高一期末考試作文“兒童游樂園中年婦女正在兜售的氣球飄走”審題指導及范文4篇

高一期末考試作文“兒童游樂園中年婦女正在兜售的氣球飄走”審題指導及范文4篇【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料,根據要求寫作。（60分）兒童游樂園里，一個中年婦女正在兜售氣球。忽然，狂風吹來，系在自行車后座的一大把氣球不翼而飛。婦女束手，眼巴巴地看著氣球向空中飄去……有人拍下了氣球飄走的瞬間，將它傳在網上，并配了一段文字：抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬間有多美。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800【審題指導】這是一道引語式的材料作文題。在生活的繁華與喧囂中，我們時常會遇到那些如氣球般飄忽不定的事物。它們或是夢想，或是機遇，或是我們心中珍視的某樣東西。當這些事物隨風而去，我們是否應該像那位中年婦女一樣，束手無助，還是選擇放手，欣賞那放手一瞬間的美？誠然，氣球飄走的那一刻，對于那位中年婦女來說，無疑是一次沉重的打擊。她失去的不僅僅是物質上的收入，更是精神上的寄托和希望。然而，當我們跳出這個具體的情境，從更廣闊的視角來審視這個事件時，我們會發(fā)現(xiàn)，放手并不是一種無奈的選擇，而是一種智慧，一種勇氣，一種對生活深刻的理解。首先，放手是一種智慧。在人生的旅途中，我們會遇到各種各樣的選擇和誘惑。有些事物看似美好，卻如同氣球一般，隨風即逝。如果我們一味地執(zhí)著于這些虛幻的東西，只會讓自己陷入無盡的煩惱和痛苦之中。而當我們學會放手，用智慧去分辨哪些是值得追求的，哪些是需要放下的，我們就能更加從容地面對生活，更加明智地做出選擇。審題的關鍵在于，這是一個事件組合，要讀懂其組合的基礎，那就是“有人”對婦女氣球飛走的反應，這個反應表達的是兩種人生狀態(tài)之間的關系，審題的核心點在于對這種關系的把握，而不是就兩個人物的某些特征分別立意。這就是我反復申明的閱讀整體性的理念。那么，這個命題中兩個人之間究竟是一種怎樣的關系呢？首先，悲憫說。這個說法是否成立？賣氣球的婦女面對著飛走的氣球，無奈無措；“有人”給表達了另一種生活態(tài)度，意思是不必為失去的煩惱，可以換一種角度看問題，可以欣賞那些飛走的氣球優(yōu)美的姿態(tài)。雖然帶有濃濃的教化意味，但把有人的心態(tài)理解為一種美好的方向，未嘗不可。因此，可以立意為“用悲憫的情懷帶生活失意者走出痛苦的陰影”。其次，冷漠說。中年婦女的生活依靠被一陣風吹走了，她找不到責任人，只能“眼巴巴”地看著自己的生活飛向無邊無際的天空，這是多么悲傷的事情，可是“有人”卻把這美化成詩，這不僅不是一種悲憫，反而甚至是殘酷，因此，也可以立意為“生活的痛苦并不可以都用詩意來美化”。再次，關聯(lián)說。同一件事情，兩種眼光，兩種結果，這給我們的啟示是，當生活遇上了不幸，究竟應該如何處置，是看著遠去的氣球悲泣，還是為它留下最美的身影？當然，既可以采取直面的態(tài)度，“用哀傷祭奠逝去的生活，不必為它涂上華麗的脂粉”，當然，也可以與之相反，“當失敗已至，選擇另一種出口也許能看到意想不到風景”?！緟⒖剂⒁饣驑祟}】1放手，也是一種智慧2放手之美3用悲憫的情懷帶生活失意者走出痛苦的陰影4生活的痛苦并不可以都用詩意來美化5兩種眼光，兩種結果【佳作賞析】1放手，也是一種智慧狂風吹來，把攤位上的大把氣球吹得不翼而飛。攤主束手無策，而有人卻看到了“放手的智慧”。氣球高飛，地上的人與其為“無法將之留下”而懊惱，倒不如豁達地放手。生命中總有那么幾次，我們珍視的東西會被命運的大風吹走、壓倒、折彎，與其逗留在苦惱之中，不如放開執(zhí)念豁達面對。史鐵生被困輪椅時，他無數(shù)次走進宿命的地壇，在兜兜轉轉、糾糾結結之后，地壇里的生命讓他豁然開朗：逆境是命運給予的狂風，與其自哀自艾，不如向死而生。落日再次映向地壇的那一霎那，無數(shù)的坎坷都被照得輝煌。健全的身體，殘廢了；高大的精神，站起來。回望歷史，南山的淵明、黃州的東坡、龍場的守仁……無數(shù)智者踏浪而來。穿越歷史的風浪，那些懂得放手的人，成為了時間的主人。林語堂說：“生活的智慧，在于逐漸澄清濾除那些不重要的雜質，而保留最重要的部分。”太執(zhí)著于一份事業(yè)，許多人徒耗大量精力，卻荒廢了家庭；太愛一個人，就算得不到絲毫的回應，也不甘心就此轉身另尋真愛；太在意一件事，明明無法改變甚至無足輕重卻始終放不下，任其擾亂自己的心緒。人生最大的遺憾，有時不是不夠堅持，而是不懂放手。心理學上有個著名的定律，叫做“心理衍射論”。我們的大腦很容易被一些不重要的小事糾纏，而導致精神無法集中或注意力發(fā)生偏差。你越在意，偏差就越嚴重；你越糾結，心里就越痛苦。一把無法追回的氣球、一段無法美滿的愛情、一個無法改變的結果……糾結于不能改變的過去，糾纏于無關大局的小事；頭腦知道這不夠聰明，但感情做不到放下。這就是人性的弱點。智慧，有時需要反本能。真正的智者，懂得明智的放棄，勝過盲目的執(zhí)著。如果我們視野放大些，以一生為尺度；那么我們就不會太執(zhí)著于一時的得失；如果我們格局放大些，以“森林”為尺度；那么我們就不會太在意“一棵樹木”的錯過；如果我們理想高遠些、精神高尚些；那么我們就不會太在意塵世間那些“蝸角虛名”、“蠅頭微利”。學會接受事與愿違，懂得拋開心中雜念，才能不被過往所困，感受人生真正的意義。要得太多，總會有握不住的時候；智慧地放手，“弱水三千”我只取生命里最重要的“一瓢”。氣球飄向更高遠的天空，地上的孩子驚奇地喊道：你看，多美。2聆聽象群的呼喚“大象之間遠程呼喚，聲音分貝不在人類的聽力區(qū)域內，所以易被誤解為無聲。而人與人之間，何止生理限定，我們被各種各樣的心理誤區(qū)所阻礙，難以傾聽到彼此，像同極的磁鐵一般，像各異的肌膚顏色一般?！边@段文學出自魯迅文學獎獲得者周曉楓的《巨鯨歌唱》。當中年婦女以之為生計的氣球被大風刮走而束手無策時，遠觀的人聽不見同為人類的她的焦急與心酸，卻只看見氣球脫手那一刻的美好與酒脫，甚至上傳至社交媒體故作深沉地勸誡：“抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬間有多美?！辈槐卣f人與象之言是難通難解的，相同族類的我們彼此之間也被套上了無言、無聲的枷鎖。難道我們的雙耳已退化至聽不見同族人的呼喚？難道我們的雙眼已昏花得看不清他人的苦難與悲愴？然而我們又看得見氣球飄走瞬間之美，聽得見細微風聲，故障礙固不在此。揆諸當下，在信息時代，人們似乎習慣于將自己的主觀意愿加于客觀事物上而不見其本質。人們享受無毛貓?zhí)厥獾挠|感，卻不曾想這一品種育出過程中小生靈的苦痛；人們享受動物表演，卻不見那些喪失本性的動物們身上的血痕。旁觀的人只見氣球飄走時的美感，卻不見束手無策的普通人的心酸無奈。究其原因，在當下這個“附近”逐漸消逝的時代，人們似平正隨著彼此的遠去而喪失人類曾引以為傲的共情力，而普遍地易陷入各種“心理誤區(qū)”。心理誤區(qū)在人與人之間隔出一道道天塹。盡管說著同樣的語言，我們卻越來越難以傾聽到彼此。這并不是說其中一方帶有惡意，只是隨著經濟社會的不斷發(fā)展，人類社會難免帶上一定階級屬性，不同經濟水平的人不再擁有同一雙眼睛，面對同一樣事物，有人能聽見象群無計可施的悲呼，而有的人注定只能看見大家無言地俯仰。然而，盡管“附近”之消逝，“階級”之鴻溝固然存在，仍不代表我們注定無法傾聽到彼此。下沉，下沉。抑或是上升，上升。無論自己與對方身在何處，因人具有的主觀能動性，我們有機會和對方平視，對視，有機會看見對方眼中翻涌的情緒。其次，與其勸誡他人放手，不如在此刻出手。正如魯迅所言：“無盡的遠方，無窮的人們，都與我有關?！痹跉馇驓怙w起的那一刻不要淪為看客，要做投槍的戰(zhàn)士，抓住氣球遠去的弋尾。此刻你回頭，你會看見中年婦女眼中閃爍的感恩，凝神細聽，你會聽到遠處象群的呼嘯聲?？柧S諾在《看不見的城市》中塑造了一個鏡像之域，城中所有居民的一舉一動皆被“湖心之鏡”如實反映。而當多媒體的聚光燈打造出一個信息化的“湖心之鏡”，人們或許謹言慎行，或許嘩眾取寵，卻少有人利用這一“湖心之鏡”更真實地去看對方的眼睛，更真實地聽見對方的聲音。也許當迷霧散去，人們望向湖心之鏡，發(fā)現(xiàn)自己與對方不過幾步之遙，脫手的氣球相距咫尺。此時人們方能放下自己，摒棄一切不實際的雜音，認真地聽一次象群高遠而悠長的，仿佛來自另一個世界的，呼喚。（57分）3.讓詩意在溫良的心靈上生長“劬勞功烈，然而詩意地，人棲居在大地上?！奔幢闵羁傆胁槐M人意之處，一點詩意卻能讓人仿佛愛麗絲落入兔子洞般一下發(fā)現(xiàn)無數(shù)鮮活的美好，讓灰色的生活變得明亮。在某個兒童樂園就發(fā)生了這樣一件事。一位婦女正在兜售氣球，可一陣突如其來的狂風卻將氣球全部刮走。這無疑是一件令人惋惜的事。然而有人拍了下來，并附上文字“你看放手的一瞬間有多美?！庇谑牵戮挂幌伦兊迷娨舛烂钇饋?。不可否認，詩意能給生活中的許多問題一個美好的化解。它讓原本有些苦澀的現(xiàn)實變得溫暖。在南京，有九位藝術家展開了一個名為《從東白菜園到西白菜園》的項目。于是，印著詩句的雞蛋，堆成云狀的鹽，被裝進燈箱的叫賣......這一切進入了南京市民的生活，原本擁擠的菜市場變?yōu)榱艘粔K詩意的棲居地。正是詩意挖掘出了被生活的繁忙、人心的情緒所掩蓋的美好，讓它得以重現(xiàn)于人們的眼中。然而，在看見這份詩意的同時我們仍要保持警惕。這位旁觀者在拍下照片時是否有機會幫助這位婦女？這份詩意背后是否純粹？站在這位中年婦女的角度，也許這份生計是她重要的收入來源，而這束被風刮走的氣球正讓她蒙受重大損失，而她的心情也許十分糟糕。這樣來看，這位旁觀者似有消費他人苦難之嫌。而這也正是當下所面臨的問題。隨著第三次、第四次科技革命，互聯(lián)網產業(yè)飛速發(fā)展，傳播詩意與美好的同時，冷漠與惡意也在縫隙中膨脹。正如網上爆火的“手沖雀巢咖啡”，蜂擁而至的人中又有多少表面熱情內心冷漠的看客呢？而這種現(xiàn)象背后是功利化時代下人們對流量的追求與私欲的膨脹。于是，或有意或無意，或直接或間接，人們逐漸忽視了身邊的求助，他人的情感，成為了冷漠的制造者。所以，必須注意的是，要始終保持敏感的內心，保持共情能力，讓詩意在一片溫良的心靈土壤上成長。真正的詩意是建立在善良、情感豐沛、樂于助人的心性之上的，是義肢設計師見過無數(shù)殘障人士后決心設計一款帶有卡通圖案又舒適的義肢，讓他們自信地走出去；是柴靜見過無數(shù)艱苦的人們后，在《看見》中落筆的每一行文字。這位旁觀者拍下照片時是何心態(tài)我們無法得知。是希望能用此安慰到這位婦人，給世界打一個美麗的補??？還是僅僅為了滿足自己詩意的念頭？又或許是為了搏取流量？但無論如何，我們始終應當堅定一件事——讓詩意在溫良的心靈上生長。（52分）4.“跑反”的時代呼喚同理心游樂園內，賣氣球者的氣球不翼而飛。正當她束手之際，這一幕卻被拍下，輔以如此文字：抓不住就放手吧，你看那放手的一瞬有多美?；闹囍啵瑓s也足夠警醒。當今時代，“感受”太多，“感同身受”太少。網絡加速了觀點與情感的傳播速度，可人與人之間卻越發(fā)顯現(xiàn)出那“厚障壁”。亮亮和麗君，一對在底層掙扎求生的夫妻，搭上多年積蓄買下的小房子爛尾而無法交付。他們奔走求訴之際，卻得到“認知配得上苦難”的刻薄之語，何其冷漠！正似魯迅先生的那聲嘆息：“人類的悲喜并不相通，我只覺得他們吵鬧。”究其根本，是在巨大的社會壓力與資本的不斷異化下，人們開始本能地關注自我，降低了對他人的關注。羅振宇向我們拋出了“跑反”的概念：每個人都只是拼命向前跑，埋頭求生存，不顧他人死活，不顧群體?！翱招牟　钡姆簽E正是這一概念的佐證，人們普遍性地對一眼望到頭的生活悲觀絕望，在對自我價值的追尋與否定中陷入虛無主義和個人主義的陷耕。“跑反”的時代既是自我意識覺醒的時代，也是中國傳統(tǒng)文化中群體主義價值觀逐漸走向崩潰的時代，于是網絡暴力等事件層出不窮，我們不禁驚異于這份徹骨的冷漠與隔閡。那么，破局之道何在？答案是：同理心。事實已經證明，孤立的個人求索沒有出路，我們需要回歸“附近”，回到人群中去，回到“推己及人”里去。舍棄對自我的過度專注與過多的自我表達，真正進入他人的故