梧州市第十一中學(xué)2022-2023學(xué)年七年級(jí)下學(xué)期期中歷史試題

2022-2023學(xué)年春季學(xué)期七年級(jí)期中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測(cè)歷史第I卷（選擇題共34分）一、下列各小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意，請(qǐng)用2B鉛筆在答題卡上將選定的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（本卷共17小題，每小題2分，共34分）1.它是封建時(shí)代所能采取的最公平的人才選拔形式，它擴(kuò)展了封建國(guó)家引進(jìn)人才的社會(huì)層面，吸收了大量出身中下層社會(huì)的人士進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)。它是（）A.分封制 B.郡縣制 C.科舉制 D.行省制2.“隋朝大運(yùn)河始建于公元605年，用工百余萬(wàn)民工挖通濟(jì)渠，……同年又用十萬(wàn)民工疏通古邗溝，……三年后，用河北民工百萬(wàn)余，……又過(guò)兩年，疏通江南運(yùn)河，直抵余杭（杭州）?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)大運(yùn)河的開(kāi)通（）A.征用大量勞動(dòng)力 B.體現(xiàn)人民智慧C.花費(fèi)時(shí)間較長(zhǎng) D.加強(qiáng)南北交流3.經(jīng)過(guò)唐玄宗的勵(lì)精圖治，唐朝國(guó)力達(dá)到鼎盛，形成了“三年一上計(jì)，萬(wàn)國(guó)趨河洛”的盛世局面，這一“盛世局面”被稱(chēng)為（）A.“文景之治” B.“光武中興” C.“貞觀之治” D.“開(kāi)元盛世”4.唐代女子同樣參加騎馬:打球、弈棋、舞蹈等活動(dòng)，女服還曾流行由波斯（今伊朗）傳入的胡服。材料直接反映出唐代（）A.政治制度創(chuàng)新 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮 C.社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放 D.文化對(duì)外輸出5.唐朝前期的中外交流達(dá)到了20世紀(jì)之前中國(guó)對(duì)外交流的最高峰。對(duì)下圖反映的歷史事件解讀正確的是（）A.推動(dòng)了中日文化交流 B.開(kāi)辟了通往西域之路C.促進(jìn)了佛教事業(yè)發(fā)展 D.傳播了中國(guó)四大發(fā)明6.“鑒真盲日航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋溢奈良城?！惫粼?shī)句中描述了鑒真高僧將中國(guó)文化傳向（）A.朝鮮 B.日本 C.印度 D.波斯7.“經(jīng)此十幾年的大騷亂，唐代三百年的統(tǒng)一政府，終于傾覆，世襲的節(jié)鎮(zhèn)，遍及東南，而有所謂五代十國(guó)?！辈牧现械摹按篁}亂”是指（）A.黃巾起義 B.八王之亂 C.黃巢起義 D.安史之亂8.宋朝雖經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、科技發(fā)達(dá)，但在與北方少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中多次失敗，這與其實(shí)行的治國(guó)政策有關(guān)。下列選項(xiàng)最能反映宋朝治國(guó)政策的是（）A.寧為百夫長(zhǎng)，不作一書(shū)生 B.送子軍中飲，家書(shū)醉里題C.文臣不愛(ài)錢(qián)，武將不惜死 D.做人莫作軍，做鐵莫作針9.“澶淵之盟以后，宋遼雙方達(dá)成協(xié)議，在河北沿邊陸續(xù)開(kāi)放了四處榷場(chǎng)，雙方交換的主要商品：宋方有香藥、茶葉，犀角、象牙，漆器、瓷器、麻布和儒家典籍等，遼方有牛、馬、駱駝、銀子等。”材料反映了（）A.宋朝軍事實(shí)力薄弱 B.澶淵之盟有利有弊C.宋遼經(jīng)濟(jì)文化往來(lái) D.宋遼之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷10.某同學(xué)在學(xué)習(xí)中繪制了四幅中國(guó)古代史上政權(quán)并立局面示意圖，其中繪制正確的是（）A. B. C. D.11.《馬可·波羅行紀(jì)》中記載了中國(guó)古代獨(dú)創(chuàng)的造船技術(shù)——水密(意為“不透水”)隔倉(cāng)，中國(guó)古代文獻(xiàn)也提及過(guò)此技術(shù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)該技術(shù)卻未見(jiàn)于實(shí)物。直到1974年，在福建泉州出土了有13個(gè)水密隔艙的南宋木船，中國(guó)古人這一造船技術(shù)上的創(chuàng)新才得以實(shí)證。這說(shuō)明（）A.中國(guó)古代文獻(xiàn)的記載均真實(shí)可信B.文物考古是實(shí)證歷史的有力手段C.中國(guó)古代的造船技術(shù)開(kāi)始于南宋D.泉州是宋朝唯一海外貿(mào)易港口12.兩宋時(shí)期出現(xiàn)“蘇湖熟，天下足”“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開(kāi)張”“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門(mén)俱是，即無(wú)虛空之屋”的景象。由材料可以解讀出（）A.兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮 B.兩廣地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展C.宋代未有夜市營(yíng)業(yè) D.開(kāi)封成為著名瓷都13.“吁維大帝，自幼誓雪，不屈不撓，蒙古之英。整軍經(jīng)武，發(fā)奮圖存，團(tuán)結(jié)同族，擊退強(qiáng)鄰，征騎四出，歐亞同驚?！辈牧厦枋龅臍v史人物是（）A忽必烈 B.努爾哈赤 C.完顏阿骨打 D.成吉思汗14.自古以來(lái)，西藏與中原王朝有著密切的聯(lián)系。元朝時(shí)中央政府對(duì)西藏正式行使行政管轄，元朝統(tǒng)轄西藏的機(jī)構(gòu)是（）A.伊犁將軍 B.澎湖巡檢司 C.宣政院 D.樞密院15.宋代民間編印出售圖書(shū)的書(shū)坊，往往將說(shuō)書(shū)人的底本作為話本出版。這促成了小說(shuō)的發(fā)展和民間文化的普及。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.書(shū)坊是文化傳播管理機(jī)構(gòu) B.木活字印刷已普遍使用C.商業(yè)行為助推市民文化發(fā)展 D.小說(shuō)成為主要文學(xué)形式16.《資治通鑒》這一書(shū)名的意思是“鑒于往事，有資于治道”。以下與它相關(guān)的是（）A.它由南宋史學(xué)家司馬光主編 B.它是一部紀(jì)傳體通史巨著C.它記述了戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史 D.它是中國(guó)文學(xué)的不朽巨著17.某歷史學(xué)習(xí)小組的筆記本上有“遼、西夏與北宋的并立”“金與南宋的對(duì)峙”“宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展”“宋元時(shí)期的都市和文化”等關(guān)鍵信息、，可知他們研究的主題是（）A.民族關(guān)系發(fā)展和社會(huì)變化 B.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代C.政權(quán)分立與民族交融 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固和發(fā)展第Ⅱ卷（非選擇題共41分）18.專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度是中國(guó)古代封建社會(huì)的重要政治體制，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：唐代中央最高機(jī)關(guān)，依然是魏、晉以來(lái)的尚書(shū)、中書(shū)、門(mén)下三省。但他們現(xiàn)在已是正式的宰相，而非帝王之私屬。其職權(quán)分配，則中書(shū)掌定旨出命，門(mén)下給事中掌封駁，尚書(shū)受而行之；古代的宰相權(quán)，現(xiàn)在是析而為三。——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》材料二：宋初“始置諸州通判”，“凡兵民、錢(qián)谷、戶(hù)口、賦役、獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)施行“?！端问?職官志》材料三：元統(tǒng)一全國(guó)以后，忽必烈為了便于處理中央和地方的事務(wù)，提高管理效能，在全國(guó)范圍內(nèi)改設(shè)管理機(jī)構(gòu)，在中央設(shè)中書(shū)省，在地方設(shè)10個(gè)行中書(shū)省。以后歷代各省的設(shè)置，基本上都是從這一制度中派生出來(lái)的。——摘編自許正文《論我國(guó)省制的沿革與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，指出唐代三省長(zhǎng)官的地位變化。說(shuō)出三省之中掌握?qǐng)?zhí)行職權(quán)的是哪一機(jī)構(gòu)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代宰相權(quán)“析而為三”的制度特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納材料二反映的施政措施。說(shuō)說(shuō)“通判”這一官職的作用。宋朝還設(shè)置了哪一官職把地方財(cái)政收歸中央？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出元朝確立的地方行政制度及改設(shè)管理機(jī)構(gòu)的目的。并分析該地方行政制度的歷史意義。（4）綜合上述材料，歸納中國(guó)古代專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度呈現(xiàn)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？19.中國(guó)是統(tǒng)一多民族國(guó)家，各民族交往歷史悠久，方式多元。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：唐太宗實(shí)行開(kāi)明的民族政策，使許多少數(shù)民族自愿要求內(nèi)附。少數(shù)民族首領(lǐng)把能與唐室通婚視為榮耀，影響最為深遠(yuǎn)的當(dāng)推“唐蕃和親”?！幾栽S敏《民族和諧的典范——論貞觀時(shí)期的民族融合》材料二：契丹文字契丹原本沒(méi)有文字，耶律阿保機(jī)任用漢人創(chuàng)造契丹文?！爸涟⒈C(jī)，稍并服旁諸小國(guó)，而多用漢人，漢人教之以隸書(shū)之半增損之，作文字?jǐn)?shù)千，以代刻木之約。”據(jù)考古資料可知，契丹文字的字形采用漢字行書(shū)、楷書(shū)的偏旁拼湊而成，但其結(jié)構(gòu)、文法以及讀法完全不同于漢語(yǔ)。材料三：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》材料四：元朝的民族融合……它不是強(qiáng)制同化的結(jié)果，而是在長(zhǎng)期交往和共同生活中自然浸泄而成的?！髯迦耸磕苓^(guò)婚姻，詩(shī)文酬答、宴會(huì)雅集等交流，深化了對(duì)中華文化的認(rèn)同，在文化面貌和生活習(xí)慣上都有不同程度的改變?！惒试啤对瘡?qiáng)化了中華民族一體格局》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐太宗被北方和西北地區(qū)各族首領(lǐng)尊奉為什么？唐太宗時(shí)期的“唐蕃和親”指的是什么歷史事件？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中的圖一屬于哪一史料類(lèi)型？歸納材料二反映了我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展有何特點(diǎn)？（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出該詩(shī)詞體現(xiàn)的民族交往方式及歷史事件。（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出元朝時(shí)期形成了哪一新的民族？根據(jù)材料四，概括元朝民族融合的過(guò)程和影響。20.唐宋時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展并呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：材料二：下表是中國(guó)古代（西漢—清）人口分布變化（注：“南方地區(qū)”是指淮河——秦嶺——西藏自治區(qū)北界一線南側(cè)地區(qū)。）——摘編自龔勝生等《兩千年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心變遷的量化分析》材料三：宋代巴渝地區(qū)經(jīng)濟(jì)取得了顯著的成就，商品交換活躍程度明顯增強(qiáng)。當(dāng)時(shí)，從四川達(dá)往東京汴梁的物資多走水路，沿江轉(zhuǎn)輸貿(mào)易發(fā)達(dá)。地處嘉陵江和長(zhǎng)江匯合之處的渝州，是一個(gè)重要的中繼站，開(kāi)始繁榮起來(lái)。四川中部、北部的物產(chǎn)經(jīng)合州運(yùn)往渝州集結(jié)，等到其他地方的物資匯集后再一道裝船出川?！幾运{(lán)勇等編著《巴渝歷史沿革》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出圖二的名稱(chēng)和所在朝代。歸納圖二圖三兩種生產(chǎn)工具的共同作用。（2）根據(jù)材料二的圖表信息，概括中國(guó)古代人口分布變化的總體趨勢(shì)。材料反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生了怎樣的變化？（3）根據(jù)材料三，歸納宋代巴渝地區(qū)商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這一時(shí)期四川地區(qū)在貨幣方面的新突破，（4）綜合上述材料，說(shuō)明促進(jìn)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。21.宋元時(shí)期社會(huì)各方面得到蓬勃發(fā)展，取得極大進(jìn)步。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：社會(huì)領(lǐng)域進(jìn)步表現(xiàn)交通當(dāng)時(shí)，以大都為中心，修建了四通八達(dá)的驛道?！脑O(shè)置，大大促進(jìn)了國(guó)內(nèi)交通的發(fā)展，加強(qiáng)了中央與地方的政治聯(lián)系，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)?！幾浴对?jiǎn)史》科技人類(lèi)的世界因?yàn)檫@三種發(fā)明而為之改觀。首先在學(xué)術(shù)上，其次在戰(zhàn)爭(zhēng)中，最后是在航行方面，而因此又引出了不計(jì)其數(shù)的變化。由此，人類(lèi)的文明也得到了極大的發(fā)展。一摘編自17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家培根《新工具》都市生活北宋的都城汴京，南宋的都城臨安等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市…….華的都市生活，滋生了各類(lèi)以?shī)蕵?lè)為目的的文藝形式，說(shuō)話、雜劇、影劇、傀儡戲、諸宮調(diào)等藝術(shù)迅速興起和發(fā)展……——摘編自袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出元朝交通領(lǐng)域強(qiáng)