備考2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)講義選擇性必修3第三課運用辯證思維方法考點3推動認(rèn)識發(fā)展

考點3推動相識發(fā)展1.不作簡潔確定或否定（1）確定與否定的辯證關(guān)系確定方面否定方面含義是事物保持自身存在的方面，即確定這一事物為它自身的方面。是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面。辯證關(guān)系對立確定方面維持著事物的質(zhì)的規(guī)定性，當(dāng)確定方面處于優(yōu)勢時，事物就會保持其原有的性質(zhì)和自身的存在。當(dāng)否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時，事物就會變更自己的根本性質(zhì)，實現(xiàn)對自身的否定。統(tǒng)一①確定中包含否定。任何事物都包含著確定性的因素和否定性的因素，二者的對立與斗爭必定使事物的發(fā)展進入自我否定階段，并因自我否定而自我更新。②否定中包含確定。否定并不是全盤否定，沖突斗爭的結(jié)果并不是將沖突雙方消解為虛無，而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。這種包含確定的否定是“辯證的否定”。要求依據(jù)事物內(nèi)部確定方面與否定方面之間的辯證關(guān)系，我們看待事物、解決問題就不能簡潔地確定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。（2）堅持辯證的否定觀理解辯證否定的雙重性辯證的否定具有確定與否定的雙重性。它包含著確定，同時又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。如何把握辯證的否定觀關(guān)于否定：作為事物發(fā)展過程中的否定，是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。（發(fā)展的環(huán)節(jié)）關(guān)于確定：否定中所包含的確定是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留；對合理因素的保留不是原封不動地照搬，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。（聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄）辯證否定觀的要求我們看待事物、解決問題就不能簡潔地確定一切或否定一切，否則，就會陷于主觀的、極端的思維方式，犯形而上學(xué)的錯誤。圖解 辯證的否定觀2.體會相識發(fā)展的歷程（1）從感性詳細(xì)到思維抽象感性詳細(xì)思維抽象含義感性詳細(xì)的相識，是一種直觀的整體表象，是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質(zhì)規(guī)定，或者從其特性中抽取共性的思維活動。環(huán)節(jié)通過感官感知，是相識的起點。①分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié)。②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。③簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié)。④志向化是思維抽象的一種特別形式。局限性只停留在事物的外部形象上，還沒有揭示事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)，沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體，對事物的相識還不完全。人們通過思維抽象形成的是對事物零散的、片面的相識，還不能把握事物整體的本質(zhì)和規(guī)律。要在思想中再現(xiàn)活生生的、內(nèi)容豐富的詳細(xì)事物，相識必需發(fā)展到思維詳細(xì)。（2）從思維抽象到思維詳細(xì)①思維詳細(xì)的含義：是指在理性相識的層次上反映事物詳細(xì)整體的相識，是人們在思維中把事物各個方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系綜合起來，形成關(guān)于事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識。②從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的環(huán)節(jié)起點要選擇一個合適的上升起點：最簡潔、最基本的概念，是對探討對象的基本單位的反映。橋梁隨著相識的發(fā)展，起點中所包含的種種沖突會逐一呈現(xiàn)出來。這些一一呈現(xiàn)出來的沖突是相識發(fā)展的環(huán)節(jié)，也是思維從抽象逐步走向詳細(xì)的橋梁。終點對事物多樣性及其統(tǒng)一性的相識，是對相識對象整體本質(zhì)和規(guī)律的相識。提示思維詳細(xì)是思維活動的結(jié)果，而不是起點。（3）相識發(fā)展的思維過程：從感性詳細(xì)到思維抽象，再從思維抽象到思維詳細(xì)，思維過程的這兩個階段相互依靠、不行分割。圖解 相識發(fā)展的歷程易錯辨析1.在事物的發(fā)展過程中，確定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。（?）辨析在事物的發(fā)展過程中，相對于確定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。2.否定方面是促使該事物滅亡而不再存在的方面。（?）辨析否定方面是促使該事物滅亡的方面，即促使它轉(zhuǎn)化為他事物的方面，而不是不再存在的方面。3.堅持辯證的否定觀，要原封不動保留事物的合理因素。（?）辨析即使對合理因素的保留，也不是原封不動地將它照搬到新事物之中，而是經(jīng)過改造，把它們包含在新事物之中。4.感性詳細(xì)是錯誤的，思維詳細(xì)是正確的。（?）辨析感性詳細(xì)和思維詳細(xì)都是對事物的相識和反映，都可能是正確的，也可能是錯誤的。5.抽象就是從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性。（?）辨析抽象，既可以從事物整體中抽取某一部分，抽取事物某一方面質(zhì)的規(guī)定性，也可以從事物特性中抽取某種共性，等等。情境應(yīng)用1.才智圖書館隨著數(shù)字化時代來臨，以才智圖書館建設(shè)為代表的現(xiàn)代圖書館的發(fā)展不斷拓寬著圖書館的服務(wù)內(nèi)涵。才智圖書館不僅保存著浩如煙海的文化典籍，而且進一步借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，增加了公共文化內(nèi)容的供應(yīng)實力，能夠供應(yīng)更加智能化、數(shù)字化和便捷化的服務(wù)，提升信息資源運用率和圖書館服務(wù)效能，推動全民閱讀，更好地滿意人民精神文化須要。運用不作簡潔確定或否定的學(xué)問，分析才智圖書館是如何實現(xiàn)變革與創(chuàng)新的。參考答案①辯證的否定具有確定與否定的雙重性。堅持辯證的否定觀，要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系。②順應(yīng)時代要求，不斷拓寬圖書館的服務(wù)內(nèi)涵。③在保存?zhèn)鹘y(tǒng)圖書館資源和功能的基礎(chǔ)上，進一步借助現(xiàn)代化信息技術(shù)，增加供應(yīng)實力，更好滿意人民須要。2.全過程人民民主的相識歷程習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出，全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主。全過程人民民主是怎樣的民主？人們先會感受到人民生活不斷改善，人民的看法得到重視，人民有多種參加的途徑；進而相識到中國的民主具有科學(xué)有效的制度支配，具有詳細(xì)現(xiàn)實的民主實踐；進一步可以形成“全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實、最管用的民主”這樣的理性相識。結(jié)合材料，分析人們對全過程人民民主的相識歷程。參考答案“人們先會感受到人民生活不斷改善，人民的看法得到重視，人民有多種參加的途徑”屬于感性詳細(xì)，“進而相識到中國的民主具有科學(xué)有效的制度支配，具有詳細(xì)現(xiàn)實的民主實踐”屬于思維抽象，“全過程人民民主是全鏈條、全方位、全覆蓋的民主，是最廣泛、最真實、最管用的民主”屬于思維詳細(xì)。材料中關(guān)于全過程人民民主的相識閱歷了從感性詳細(xì)到思維抽象再到思維詳細(xì)的過程。研透高考明確方向命題點1不作簡潔確定或否定1.[2024重慶名校期中聯(lián)考]勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)分于其他政黨的顯著標(biāo)記。百年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)炮火硝煙的洗禮、社會主義改造的探究、改革開放的考驗、脫貧攻堅的挑戰(zhàn)等重大歷史進程，照舊朝氣蓬勃、朝氣活力，靠的就是全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)、擅長修正錯誤。勇于自我革命之所以成為我們黨歷經(jīng)千錘百煉而風(fēng)華正茂的關(guān)鍵密碼，是因為“自我革命”（B）①堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于自我否定②在確定舊事物整體的基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新③在確定與否定的循環(huán)往復(fù)中永續(xù)發(fā)展④在確定因素與否定因素的斗爭中破舊立新A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析黨的“自我革命”是一個辯證否定的過程，是在確定因素與否定因素的斗爭中破舊立新，堅持用發(fā)展的觀點看問題，①④入選。否定中所包含的確定不是對舊事物整體的確定與保留，②錯誤。事物在確定與否定的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)發(fā)展，而不是循環(huán)往復(fù)，③不選。命題變式2.[2024山東臨沂期末]2024年6月，在粵港澳大灣區(qū)車展上，某國產(chǎn)新能源汽車憑借獨樹一幟的設(shè)計和極具顛覆性的技術(shù)成為全場焦點，其四輪四電機技術(shù)可獨立限制單個車輪的扭矩，相較傳統(tǒng)機械式全時四驅(qū)系統(tǒng)，電控四驅(qū)系統(tǒng)反應(yīng)速度快了100倍。憑借這一技術(shù)可以完成原地掉頭等傳統(tǒng)汽車無法完成的困難動作，并能保證車輛在制動器或轉(zhuǎn)向器失效狀況下正常行駛和停止。該技術(shù)的勝利說明（B）①創(chuàng)新要深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系②只有對舊事物進行徹底否定，才能推動創(chuàng)新③否定中所包含的確定是對舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留④否定包含著確定，同時又具有比確定更為豐富的內(nèi)容A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析該技術(shù)的勝利說明要堅持創(chuàng)新，而深刻把握確定與否定之間的辯證關(guān)系，有助于推動相識發(fā)展，實現(xiàn)創(chuàng)新，①正確。要克服舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，吸取其中主動的、合理的因素，而不是徹底否定舊事物，②錯誤。否定中所包含的確定絕不是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的確定與保留，而是對舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的確定與保留，③錯誤。在事物的發(fā)展過程中，相對于確定階段來說，否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著確定，同時又具有比確定更為豐富的內(nèi)容，④正確。命題點2相識發(fā)展的歷程3.[2024貴州貴陽七校開學(xué)考]思維抽象指事物某一方面的本質(zhì)規(guī)定在思維中的反映，思維詳細(xì)指思維對事物各方面的本質(zhì)規(guī)定的完整的反映?？茖W(xué)的相識不僅要求把感性的詳細(xì)事實作為科學(xué)抽象的依據(jù)和前提，從詳細(xì)到抽象；而且要求從抽象再上升到理性的詳細(xì)，使對客觀事物抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致詳細(xì)的再現(xiàn)。這表明（B）①理性的詳細(xì)是很多規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一②從抽象上升到詳細(xì)，體現(xiàn)了人類辯證思維的一元性特征③從抽象上升到詳細(xì)，要求人們用感官感知事物的內(nèi)在聯(lián)系④從起點經(jīng)過中介到達終點，完成對事物整體本質(zhì)和規(guī)律的相識A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析理性的詳細(xì)是指思維詳細(xì)。思維從最一般的抽象規(guī)定起先，通過各個上升環(huán)節(jié)，達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一，①符合題意。從抽象上升到詳細(xì)，體現(xiàn)了人類辯證思維的整體性、動態(tài)性特征，而不是一元性特征，②錯誤。用感官感知事物，這屬于感性詳細(xì)而不是思維詳細(xì)，且感知不到事物內(nèi)在聯(lián)系，③錯誤。從感性詳細(xì)這個起點，經(jīng)過中介到達思維詳細(xì)這個終點，才能完成對事物整體的本質(zhì)和規(guī)律的相識，④符合題意。命題變式4.[2024浙江十校聯(lián)考]為了探討的便利，物理學(xué)家提出了質(zhì)點的概念。質(zhì)點是用來代替物體的有質(zhì)量的一個點，沒有形態(tài)、大小、體積而具有物體的全部質(zhì)量。探討問題時用質(zhì)點代替物體，可不考慮物體上各點之間運動狀態(tài)的差別，把困難問題簡潔化。這說明（A）①志向化有利于人們揭示相識對象的本質(zhì)和規(guī)律②純粹志向化的狀態(tài)是真實存在和可以觀測的③提純能夠在思想中解除那些干擾人們相識的因素④分別無需考慮探討對象與其他對象間可能存在的聯(lián)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②