湖北省宜荊荊隨2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期10月聯(lián)考試題含解析

Page172024年宜荊荊隨高二10月聯(lián)考高二政治試卷留意事項：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用黑色簽字筆干脆答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.科學(xué)巨人霍金在《大設(shè)計》里說：“自然發(fā)生說，是宇宙和人類存在的緣由。沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生。”下列與霍金的觀點(diǎn)相一樣的有（）①精神生于道，形本生于精②道者器之道，無其器則無其道③萬理皆出于氣，無懸空獨(dú)立之理④人人自有定盤針，萬化根源總在心A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】霍金認(rèn)為沒必要借助上帝引燃藍(lán)色導(dǎo)火線，讓宇宙誕生，強(qiáng)調(diào)唯物主義。①：精神生于道，形本生于精認(rèn)為精神由道產(chǎn)生，形體由精神產(chǎn)生，精神比形體更根本，屬于唯心主義，①不符合題意。②：道者器之道，無其器則無其道強(qiáng)調(diào)道是詳細(xì)事物的道，沒有詳細(xì)事物也就沒有抽象的道理，強(qiáng)調(diào)抽象的道理離不開詳細(xì)的事物，屬于唯物主義觀點(diǎn)，②符合題意。③：萬理皆出于氣，無懸空獨(dú)立之理強(qiáng)調(diào)了“氣”是世界本原，屬于古代樸實(shí)唯物主義，③符合題意。④：人人自有定盤針，萬化根源總在心，屬于主觀唯心主義，不符合題意。故本題選C。2.2024年6月，以“人工智能時代：構(gòu)建溝通、互鑒、包涵的數(shù)字世界”為主題的世界互聯(lián)網(wǎng)大會數(shù)字文明尼山對話在孔子故里山東曲阜舉辦。此次尼山對話的舉辦，旨在以儒家思想中隱藏的深邃才智照鑒數(shù)字文明的將來，為人工智能技術(shù)的發(fā)綻開拓新道路。這說明（）①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步會推動哲學(xué)的發(fā)展，使哲學(xué)充溢朝氣活力②哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，能夠指導(dǎo)詳細(xì)科學(xué)的探討③哲學(xué)照鑒文明的將來，哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)有相同的探討對象④文明溝通互鑒促發(fā)展，為科技創(chuàng)新供應(yīng)中國才智A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：材料不涉及詳細(xì)科學(xué)推動哲學(xué)的發(fā)展，①不符合題意。②④：尼山對話的舉辦，正是為了聚焦數(shù)字文明發(fā)展中與哲學(xué)緊密相關(guān)的科技問題進(jìn)行溝通互鑒，從哲學(xué)角度助力科技創(chuàng)新，為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)，為科技創(chuàng)新供應(yīng)中國才智，②④符合題意。③：詳細(xì)科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一詳細(xì)領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)則是對其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，二者的探討對象不同，③表述錯誤。故本題選C。3.“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，韓愈的雪是清爽悠閑的雪；“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”，岑參的雪是莽蒼雄厚又寬敞的雪；“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，陸游的雪是讓人感到世事艱難、家國感傷的雪。這說明（）①詩人結(jié)合自己的人生境況創(chuàng)建出了想象中的雪②大自然的雪是詩人獨(dú)特的審美不行或缺的條件③哲學(xué)往往產(chǎn)生于曲折而且困難的人生閱歷之中④雪以不同詳細(xì)形態(tài)反映了詩人不同的內(nèi)心感受A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①：意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)建性，詩人結(jié)合自己的人生境況創(chuàng)建出了想象中的雪，①符合題意。②：物質(zhì)確定意識，意識是物質(zhì)的反映，因此大自然的雪是詩人獨(dú)特的審美不行或缺的條件，②符合題意。③：哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思索，哲學(xué)不確定就產(chǎn)生于曲折且困難的人生閱歷之中，順暢奇異的人生也會產(chǎn)生哲學(xué)，③錯誤。④：意識是客觀存在的主觀映象，詩人由于內(nèi)心的感受不同，從而對雪作出了不同的反映，雪作為客觀事物并不能反映詩人不同的內(nèi)心感受，④錯誤。故本題選A。4.2024年9月21日，“天宮課堂”第四課開講，3位航天員在失重狀態(tài)下演示了球形火焰試驗、奇異“乒乓球”試驗、動量守恒試驗以及又見陀螺試驗，并生動講解了試驗背后的科學(xué)原理。中國空間站給我們視察特別狀況下的特別自然現(xiàn)象供應(yīng)了嶄新的平臺，給青少年們插上了科技幻想的翅膀。據(jù)此，下列說法正確的是（）①任何真理都是在確定范圍內(nèi)、確定條件下的真理②日常生活中形成的所謂“常識”經(jīng)不起科學(xué)實(shí)踐的檢驗③利用規(guī)律能夠使事物呈現(xiàn)出更加豐富多彩的狀態(tài)④隱藏在規(guī)律背后的現(xiàn)象是可以通過科技手段被認(rèn)知的A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：中國空間站給我們視察特別狀況下的特別自然現(xiàn)象供應(yīng)了嶄新的平臺，給青少年們插上了科技幻想的翅膀，說明利用規(guī)律能夠使事物呈現(xiàn)出更加豐富多彩的狀態(tài)，讓人們理解真理都是在確定范圍內(nèi)、確定條件下的真理，①③符合題意。②：日常生活中形成的所謂“常識”，不確定經(jīng)不起科學(xué)實(shí)踐的檢驗，有些經(jīng)過實(shí)踐檢驗是正確的，②表述錯誤。④：人們可以通過科技手段認(rèn)知隱藏在現(xiàn)象背后的規(guī)律，④說法錯誤。故本題選B。5.下圖漫畫《生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度》給我們的啟示是（）①量變是質(zhì)變的必要前提，要腳踏實(shí)地重視量的積累②沖突具有特別性，要始終堅持詳細(xì)問題詳細(xì)分析③事物發(fā)展道路是曲折的，要英勇面對挫折、考驗④聯(lián)系具有多樣性，要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：生命是一場馬拉松，并非每一段路都比拼速度，告知我們?nèi)松牟煌A段有不同的沖突，應(yīng)詳細(xì)問題詳細(xì)分析；聯(lián)系是多樣的，要正確對待人生道路上的問題，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，②④符合題意。①：漫畫強(qiáng)調(diào)在該階段應(yīng)當(dāng)減速轉(zhuǎn)彎了，而不是強(qiáng)調(diào)要重視量的積累，①不符合題意。③：漫畫強(qiáng)調(diào)沖突具有特別性，未涉及事物發(fā)展的道路是曲折的，③不符合題意。故本題選C。6.榫卯（見下圖）被稱為巧奪天工的中國傳統(tǒng)才智。它是在兩個木構(gòu)件上所接受的一種凹凸結(jié)合的連接方式。凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯，一凹一凸的結(jié)構(gòu)將整個構(gòu)件結(jié)合為一體。榫卯結(jié)構(gòu)變更了建筑的受力方式，通過層層傳遞，使得整個建筑受力點(diǎn)變得更為均衡，中國傳統(tǒng)的建筑和家具也因此兼具了美觀與耐用。在這種傳統(tǒng)工藝中主要體現(xiàn)的哲學(xué)才智是（）①不用一針一釘順應(yīng)自然規(guī)律，蘊(yùn)含天人合一的思想②方寸間凹與凸的咬合變更，滲透著吐故納新的追求③一凹一凸相克相連的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出古人樸實(shí)的沖突觀④受力方式的層層關(guān)聯(lián)，反映了知行合一的實(shí)踐觀A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：榫卯結(jié)構(gòu)作為中國古代木制工藝的基本制作模式，在整件器物上，不用一釘、一絲的金屬連接，全部接受凹凸結(jié)合的榫卯構(gòu)成，純手工制作而成。這順應(yīng)自然規(guī)律，蘊(yùn)含天人合一的思想，①符合題意。③：凸出部分叫榫，凹進(jìn)部分叫卯，一凹一凸的結(jié)構(gòu)將整個構(gòu)件結(jié)合為一體。這說明一凹一凸相克相連的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出古人樸實(shí)的沖突觀，③符合題意。②④：榫卯這種傳統(tǒng)工藝的結(jié)構(gòu)設(shè)計，沒有體現(xiàn)吐故納新和知行合一的實(shí)踐觀，②④解除。故本題選B。7.刻板印象主要是指人們對某個事物形成的一種固定的看法，并把這種觀點(diǎn)看法推而廣之，認(rèn)為這個事物或者整體都具有該特征，而忽視個體差異的心理學(xué)名詞。這一心理學(xué)現(xiàn)象的主動作用體現(xiàn)在簡化了認(rèn)知過程，使人們能夠快速了解某類事物，應(yīng)對困難環(huán)境，但也會在認(rèn)知事物時形成先入為主的理解，從而導(dǎo)致知覺上的錯誤。從哲學(xué)角度看，這種心理現(xiàn)象（）①看到了事物是不斷運(yùn)動變更的②忽視了事物的沖突具有特別性③忽視了事物的特性寓于共性中④犯了形而上學(xué)和唯心主義的錯誤A.①② B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：從哲學(xué)角度看，刻板印象忽視了事物是運(yùn)動變更的，①錯誤。②：刻板印象主要是指人們對某個事物形成的一種固定的看法，并把這種觀點(diǎn)看法推而廣之，忽視了事物的沖突具有特別性，沒有做到詳細(xì)問題詳細(xì)分析，②符合題意。③：事物的共性寓于特性之中并通過特性表現(xiàn)出來，③錯誤。④：刻板印象忽視了事物是運(yùn)動變更的，犯了形而上學(xué)的錯誤，在相識事物時不顧實(shí)際先入為主，犯了唯心主義的錯誤，④符合題意。故本題選D。8.運(yùn)用北斗定位、人工智能科學(xué)管理農(nóng)作物，可以提高管理效率……把數(shù)字技術(shù)貫穿農(nóng)作物耕、種、管、收等各環(huán)節(jié)……帶來了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的運(yùn)用（）①變更了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)各環(huán)節(jié)的本質(zhì)聯(lián)系②利用科學(xué)技術(shù)突破了自然條件的制約③從整體上優(yōu)化了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系④建立了數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：數(shù)字技術(shù)貫穿農(nóng)作物耕、種、管、收等各環(huán)節(jié)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，但并沒有變更農(nóng)業(yè)各個環(huán)節(jié)間的本質(zhì)聯(lián)系，①表述錯誤。

②：自然條件是客觀的，不能突破自然條件的制約，②表述錯誤。③：帶來了農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，表明從整體上優(yōu)化了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)部聯(lián)系，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，③符合題意。④：把數(shù)字技術(shù)貫穿農(nóng)作物耕、種、管、收等各環(huán)節(jié)，說明建立了數(shù)字技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的新聯(lián)系，④符合題意。

故本題選D。9.《孫子兵法》是享譽(yù)世界的東方兵學(xué)圣典，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)才智?！秾O子兵法·謀攻篇》:“用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之?！边@一用兵謀略啟示我們做事情應(yīng)（）①主動應(yīng)變，依據(jù)不同狀況實(shí)行不同策略②聚焦問題，集中關(guān)鍵力氣解決主要沖突③趨利避害，在詳細(xì)形勢中調(diào)整應(yīng)對狀態(tài)④以靜制動，等待時機(jī)發(fā)酵成熟一舉而得A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：題中古文的大意是用兵的原則，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就要設(shè)法分散敵人，有與敵相等的兵力要設(shè)法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實(shí)力不如敵人就要避開決戰(zhàn)。這強(qiáng)調(diào)沖突具有特別性，要主動應(yīng)變，依據(jù)不同狀況實(shí)行不同策略，在詳細(xì)形勢中調(diào)整應(yīng)對狀態(tài)，①③正確。②：主要沖突在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起確定作用的沖突。材料強(qiáng)調(diào)沖突具有特別性，沒體現(xiàn)聚焦問題，集中關(guān)鍵力氣解決主要沖突，解除②。④：該選項強(qiáng)調(diào)的是抓住時機(jī)，促成質(zhì)的飛躍，該選項材料不體現(xiàn)，解除④。故本題選A。10.近日，西北探討院揭示了全脈沖識別閃電干涉儀定位新方法，與傳統(tǒng)的“質(zhì)心”方法相比，全脈沖識別的新方法在雷電觀測的精度和辨別率方面取得顯著提升，可更精確地探究雷電放電的觸發(fā)機(jī)制、雷電通道的結(jié)構(gòu)以及與雷電相關(guān)的各種自然現(xiàn)象。下列說法與材料相符的是（）①思維和存在具有同一性，世界上沒有不行相識之物②科學(xué)探討的目的是為了獲得關(guān)于雷電更精確的數(shù)據(jù)③相識具有無限性，人們追求真理是一個永無止境的過程④相識具有反復(fù)性，對事物的正確相識都要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：全脈沖識別的新方法與傳統(tǒng)的“質(zhì)心”方法相比，在雷電觀測的精度和辨別率方面取得顯著提升，可更精確地探究雷電放電的觸發(fā)機(jī)制、雷電通道的結(jié)構(gòu)以及與雷電相關(guān)的各種自然現(xiàn)象，這說明思維和存在具有同一性，世界上沒有不行相識之物，相識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，①③符合題意。②：實(shí)踐是相識的目的?？茖W(xué)探討的目的是為了應(yīng)用到實(shí)踐中去，②表述錯誤。④：相識具有反復(fù)性，對事物的正確相識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成，“都”否認(rèn)了有些相識人們是比較簡潔獲得的。④表述錯誤。故本題選A11.調(diào)查探討是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功。習(xí)近平總書記高度重視調(diào)查探討工作，強(qiáng)調(diào)“調(diào)查探討是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)”。調(diào)查探討（）A.是實(shí)現(xiàn)從感性相識上升到理性相識、形成正確決策的基本條件B.有利于一切從實(shí)際動身，實(shí)現(xiàn)客觀與主觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一C.要經(jīng)過“相識—實(shí)踐—再相識—再實(shí)踐”這一相識過程D.體現(xiàn)了一切對人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的群眾路途【答案】A【解析】【詳解】A：調(diào)查探討是謀事之基、成事之道，說明調(diào)查探討是實(shí)現(xiàn)從感性相識到理性相識、形成正確決策的基本條件，A符合題意。B：調(diào)查探討有利于實(shí)現(xiàn)主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，B表述錯誤。C：調(diào)查探討應(yīng)當(dāng)要經(jīng)過“實(shí)踐——相識——再實(shí)踐——再相識”的相識路途，C表述錯誤。D：一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)是群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容，D表述錯誤。故本題選A。12.時隔8年，立法法再次迎來了修訂。依據(jù)新狀況新須要，總堅實(shí)踐閱歷，2024年新修訂的立法法對地方性法規(guī)、規(guī)章的立法權(quán)限和程序進(jìn)行了修改完善。關(guān)于設(shè)區(qū)的市可以行使地方立法權(quán)的事項，將“環(huán)境疼惜”修改為“生態(tài)文明建設(shè)”，并增加規(guī)定“基層治理”。立法法的修改表明（）①實(shí)踐的須要推動了相識的產(chǎn)生和發(fā)展②相識發(fā)展不斷克服謬誤逐步接近真理③經(jīng)過實(shí)踐檢驗的相識推動實(shí)踐的發(fā)展④人們對事物的相識受主客觀因素影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：依據(jù)新狀況新須要，立法法對地方性法規(guī)、規(guī)章的立法權(quán)限和程序進(jìn)行了修改完善，這表明實(shí)踐的須要推動了相識的產(chǎn)生和發(fā)展，人們對事物的相識受主客觀因素的影響，①④符合題意。②：不能說相識逐步接近真理，真理是可以獲得的，②錯誤。③：正確的相識推動實(shí)踐的發(fā)展，經(jīng)過實(shí)踐檢驗后的相識，不確定是正確的相識，③錯誤。故本題選B。13.人世間的奇異幻想，只有通過懇切勞動才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過懇切勞動才能破解。以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復(fù)興是前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，現(xiàn)代化不會從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚(yáng)歷史主動精神干出來。這表明（）①勞動是推動人類社會進(jìn)步的根本力氣②勞動精神是勝利推動中國式現(xiàn)代化的強(qiáng)大物質(zhì)力氣③發(fā)揚(yáng)歷史主動精神要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)④勞動光榮、創(chuàng)建宏大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①④：材料主要強(qiáng)調(diào)勞動的重要性，個人幻想、國家幻想的實(shí)現(xiàn)都須要依靠勞動創(chuàng)建來實(shí)現(xiàn)。勞動是社會歷史的起點(diǎn)，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展，①④符合題意。②：勞動精神是一種精神力氣，并非是物質(zhì)力氣，②表述錯誤。③：發(fā)揚(yáng)歷史主動精神要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)人民群眾的重要地位，要堅持群眾觀點(diǎn)，而材料強(qiáng)調(diào)的是勞動的重要性，③不符合題意。故本題選B。14.2024年2月，黨的二十屆二中全會通過了《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》，同意把《黨和國家機(jī)構(gòu)改革方案》的部分內(nèi)容依據(jù)法定程序提交十四屆全國人大一次會議審議。此次機(jī)構(gòu)改革是一場系統(tǒng)性、整體性、重構(gòu)性的變革，針對性強(qiáng)，堅持問題導(dǎo)向，旨在解決一些事關(guān)重大、社會關(guān)注的難點(diǎn)問題。這表明（）①通過上層建筑變革就能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展②正確價值選擇必需符合人民群眾的根本利益③機(jī)構(gòu)改革是當(dāng)前我國社會基本沖突運(yùn)動的內(nèi)在要求④人民群眾對奇異生活的須要是推動機(jī)構(gòu)改革的根本動力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，才會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，①表述錯誤。

②③：此次機(jī)構(gòu)改革堅持問題導(dǎo)向，適應(yīng)新形勢，提高治理效率，解決社會關(guān)注問題，符合人民群眾的根本利益，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的須要，是社會基本沖突運(yùn)動的內(nèi)在要求，②③符合題意。④：推動機(jī)構(gòu)改革的根本動力是社會基本沖突運(yùn)動，④表述錯誤。故本題選C。15.在那個靠人力、畜力耕作的年頭，水車、風(fēng)車、木犁等舊農(nóng)具發(fā)揮了很大的作用。由于農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)的普及，如今這些舊農(nóng)具在田野里難覓蹤影。但隨著人們對鄉(xiāng)土文化的重視，這些舊農(nóng)具擺放在各地鄉(xiāng)村民俗博物館里，勾起人們對曾經(jīng)的農(nóng)耕歲月的懷念，讓游客感受中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村故事、農(nóng)耕文化。這表明（）①事物自身屬性變更是其價值變更的前提②事物價值取決于人類社會生產(chǎn)方式變革③事物的價值隨主客體關(guān)系的變更而變更④人的價值觀影響事物價值的創(chuàng)建與轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料中，舊農(nóng)具的自身屬性并沒有變更，①解除。②：生產(chǎn)方式變革，會影響人的需求差異與變更，從而影響人們對事物的價值評價，但這并非對事物的價值起確定作用，②錯誤。③④：事物價值取決于事物自身的屬性和人的須要，兩方面缺一不行。舊農(nóng)具在現(xiàn)代社會生活中的作用發(fā)生了變更，成為了傳承鄉(xiāng)土文化的重要載體，表明舊農(nóng)具的價值發(fā)生了變更。這說明事物的價值隨主客體關(guān)系的變更而變更，人的價值觀影響事物價值的創(chuàng)建與轉(zhuǎn)化，③④符合題意。故本題選D。16.今年5月1日，習(xí)近平總書記給中國農(nóng)業(yè)高?？萍夹≡旱膶W(xué)生回信，殷切期望同學(xué)們厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本事，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“你們在信中說，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)當(dāng)有這股精氣神?！边@啟示我們廣袤青年（）①堅決志向信念，投身社會實(shí)踐服務(wù)人民②錘煉品德修為，磨礪意志增長才能本事③追求特性發(fā)展，吃苦在先奢華享樂在后④把握時代機(jī)遇，淡泊名利無需物質(zhì)條件A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：習(xí)近平總書記勉勵青年學(xué)生要厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本事，堅決志向信念，錘煉品德修為，在鄉(xiāng)村振興大舞臺上建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價值，①②符合題意。③：青年學(xué)生須要艱苦奮斗精神，但‘吃苦在先奢華享樂在后’的觀點(diǎn)是錯誤的，不應(yīng)有奢華享樂主義，③不表述錯誤。④：人在實(shí)踐活動中創(chuàng)建和實(shí)現(xiàn)自己價值的時候，必需利用社會供應(yīng)的物質(zhì)條件，④表述錯誤。故本題選A。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。2024年8月19日荊門市迎來了40歲生日。40年來，荊門閱歷了撤縣立市，城市格局幾番變遷，從大刀闊斧地“體格”拓展，到精耕細(xì)作地品質(zhì)提升，荊門大地發(fā)生了系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變，正在往更宜居、更才智、更有韌性的方向強(qiáng)壯成長。近十年來，荊門始終堅持以人民為中心，圍繞荊門實(shí)際制定總體規(guī)劃，加強(qiáng)頂層設(shè)計，城市能級不斷提升。結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，推動構(gòu)建“兩山一軸，一中心六組團(tuán)”的發(fā)展格局和內(nèi)暢外聯(lián)的快速路網(wǎng)；依據(jù)“推窗見綠、開門見園”的建設(shè)理念，不斷擴(kuò)大公園綠地服務(wù)半徑；厚植為民情懷，專心用情用力解決好群眾急難愁盼問題；提升治理水平，讓城市更宜居更智能更便民。結(jié)合材料和辯證唯物論學(xué)問，分析荊門市的發(fā)展是如何體現(xiàn)正確發(fā)揮主觀能動性的?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇拥叵嘧R世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。荊門市在以人民為中心的思想指引下，結(jié)合自身實(shí)際狀況制定整體規(guī)劃，留意頂層設(shè)計，不斷提升城市能級。②人能夠能動地改造世界，意識能通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)建出符合人的目的的客觀事物。在科學(xué)思想指引下，荊門市發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢、圍繞綠色發(fā)展、厚植為民情懷，扎實(shí)推動城市建設(shè)，推動荊門朝著更宜居、更才智、更有韌性的方向強(qiáng)壯成長。③敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。荊門整體規(guī)劃的制定和實(shí)施從詳細(xì)實(shí)際動身，充分敬重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律，推動了荊門大地系統(tǒng)性、整體性的精彩蝶變?！窘馕觥俊痉治觥?/p>

背景素材：2024年8月19日荊門市迎來了40歲生日考點(diǎn)考查：意識的能動作用、主觀能動性與敬重客觀規(guī)律的統(tǒng)一實(shí)力考查：獲得解讀信息、調(diào)動運(yùn)用學(xué)問、描述闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題的設(shè)問為措施類主觀題，學(xué)問限定為發(fā)揮主觀能動性，主要包括意識的能動作用、發(fā)揮主觀能動性和敬重客觀規(guī)律相統(tǒng)一等學(xué)問，分角度條理清楚作答。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：荊門市在以人民為中心的思想指引下，結(jié)合自身實(shí)際狀況制定整體規(guī)劃，留意頂層設(shè)計，不斷提升城市能級→可聯(lián)系人能夠能動地相識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)建性。有效信息②：荊門正在往更宜居、更才智、更有韌性的方向強(qiáng)壯成長→可聯(lián)系人能夠能動地改造世界。有效信息③：結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，從荊門實(shí)際動身→可聯(lián)系敬重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。第三步：整合信息，組織答案。18.閱讀材料，完成下列要求?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，在廣袤的鄉(xiāng)間，一座座鄉(xiāng)村博物館蓬勃生長。浙江作為全國3個試點(diǎn)省份之一，領(lǐng)先啟動了鄉(xiāng)村博物館試點(diǎn)工作。領(lǐng)先建成的鄉(xiāng)村博物館，有的脫胎于文化禮堂的地域文化展示館、非遺傳承基地；有的是慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年建起的紅色展館；有的屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的企業(yè)文化展示館；有的是名人故居（展示館）、民間保藏展館。這些既“土”又“特”的鄉(xiāng)村博物館聚焦于“三農(nóng)”，增加了農(nóng)夫?qū)Ρ就廖幕恼J(rèn)同感，填補(bǔ)了農(nóng)村文化凹地，帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)動力，但同時也存在主題不清、同質(zhì)化嚴(yán)峻、缺乏與所在地關(guān)聯(lián)、運(yùn)營管理所需的人力財力不足等問題，鄉(xiāng)村博物館要想實(shí)現(xiàn)許久、良性的發(fā)展，須要社會力氣的廣泛參加，共同繪制鄉(xiāng)村奇異生活圖卷。結(jié)合材料，運(yùn)用事物發(fā)展的道路和方向的學(xué)問，分析和預(yù)料鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的過程?！敬鸢浮竣偈挛锇l(fā)展的道路是曲折的。鄉(xiāng)村博物館作為新事物在建設(shè)初期不行避開地存在主題不清、同質(zhì)化嚴(yán)峻、缺乏與所在地關(guān)聯(lián)、運(yùn)營管理所需的人力財力不足等不完善的地方，人們對鄉(xiāng)村博物館的重要性相識也有一個過程，所以，博物館的建設(shè)過程會面臨各種困難和挑戰(zhàn)。②事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。鄉(xiāng)村博物館的存在增加了農(nóng)夫?qū)Ρ就廖幕恼J(rèn)同感，填補(bǔ)了農(nóng)村文化凹地，滿意了人民的基本文化需求，有利于帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)動力，鄉(xiāng)村博物館發(fā)展有國家支持，社會力氣的幫助，人民的支持，最終會解決當(dāng)前存在的問題不斷完善，實(shí)現(xiàn)許久、良性的發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘安牧希赫憬I(lǐng)先啟動鄉(xiāng)村博物館試點(diǎn)工作考查學(xué)問：事物發(fā)展的道路和方向考查實(shí)力：調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問、描述和闡釋事物學(xué)科素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步，審設(shè)問。明確本題考查的學(xué)問范圍是事物發(fā)展的道路和方向，設(shè)問指向是分析和預(yù)料鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的過程。本題屬于說明類試題，考查學(xué)問切口小，要留意理論和材料的結(jié)合。其次步，審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：但同時也存在主題不清、同質(zhì)化嚴(yán)峻、缺乏與所在地關(guān)聯(lián)、運(yùn)營管理所需的人力財力不足等問題→可聯(lián)系事物發(fā)展的道路是曲折的。關(guān)鍵詞②：增加了農(nóng)夫?qū)Ρ就廖幕恼J(rèn)同感，填補(bǔ)了農(nóng)村文化凹地，帶動了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興供應(yīng)動力→可聯(lián)系事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的。第三步，整合信息、組織答案。留意設(shè)問要求與材料信息、課本學(xué)問的結(jié)合。19.“祝你踏過千重浪/能留在愛人的身旁/在媽媽老去的時間/聽她把兒時漸漸講……”這首歌伴隨著電視劇《人世間》的熱播火遍全網(wǎng)。該劇自開播以來獲得了良好的傳播效果，首播創(chuàng)下央視綜合頻道近五年來電視劇平均收視率新高。該劇以北方某城一戶周姓人家三代人的視角，描繪了十幾位平民子弟在近五十年時間里跌宕起伏的人生。劇中呈現(xiàn)的團(tuán)聚、分別、人生選擇等也不再僅僅屬于人物個體，而是浸透了時代的痕跡，成為“大時代”變遷下多數(shù)平凡百姓的人生“縮影”?！坝谌碎g煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，宣揚(yáng)海報上的這句話道出了這部戲的真諦。周秉昆重情重義、正直擔(dān)當(dāng)，鄭娟歷經(jīng)磨難卻照舊天真爛漫，周母李素華性格溫婉、勤勞質(zhì)樸……通過該劇，我們看到了每個小人物都是宏大時代的奮進(jìn)者?，F(xiàn)實(shí)生活中，不也正是一個個小人物，書寫出了大時代的洶涌澎湃嗎？劇情中，是小人物折射著大時代；現(xiàn)實(shí)中，是小人物書寫大時代。結(jié)合材料，運(yùn)用把握世界的規(guī)律的學(xué)問，闡明這句話中所體現(xiàn)的小人物與大時代之間的關(guān)系?！敬鸢浮竣贈_突普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來。劇情中的小人物是對眾多同類人物的典型塑造，蘊(yùn)含著特定時代的社會萬象，所以能夠折射大時代。②整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分，部分對整體具有重要影響。每個小人物都是大時代的書寫者，小人物的奮斗，推動著時代的發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模弘娨晞　度耸篱g》考點(diǎn)考查：沖突普遍性與特別性辯證關(guān)系、整體與部分的辯證關(guān)系實(shí)力考查：獲得和解讀信息、描述和闡釋事物核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類主觀題，學(xué)問限定較為明確，要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用把握世界的規(guī)律的學(xué)問，闡明這句話中所體現(xiàn)的小人物與大時代之間的關(guān)系?？忌山Y(jié)合材料從沖突的普遍性與特別性的辯證關(guān)系、整體與部分的辯證關(guān)系角度組織答案。其次步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問。關(guān)鍵詞①：劇中呈現(xiàn)團(tuán)聚、分別、人生選擇等也不再僅僅屬于人物個體，而是漫透了時代的痕跡，成為“大時代”變遷下多數(shù)平凡百姓的人生“縮影”→沖突普遍性寓于特別性之中，并通過特別性表現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞②：通過該劇，我們看到了每個小人物都是宏大時代的奮進(jìn)者→整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分，部分對整體具有重要影響。第三步：整合信息，組織答案。留意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。20.閱讀材料，完成下列要求。黨的二十大報告深刻總結(jié)了中國式現(xiàn)代化在長期革命和建設(shè)探究中走出的勝利道路、形成的顯明特色、積累的珍貴閱歷，明確提出“以中國式現(xiàn)代化全面推動中華民族宏大復(fù)興”的使命任務(wù)。中國式現(xiàn)代化是對5000多年中華文明傳承和發(fā)展的結(jié)果，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于中國國情的顯明特色。其中，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道，惠民利民、安民富民是中華文明顯明的價值導(dǎo)向，革故鼎新、與時俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念。中國人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”。中國式現(xiàn)代化是在開放包涵中形成的，是能夠有效解決人類社會發(fā)展問題的珍貴成果，超越了西方固有的單一線性、漸次發(fā)展的現(xiàn)代化模式，呈現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。描繪出和衷共濟(jì)、天下大同的人類文明新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其宏大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，為廣袤發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其供應(yīng)了全新選擇。有人認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化為廣袤發(fā)展中國家供應(yīng)了可借鑒可復(fù)制的中國方案。結(jié)合材料并運(yùn)用真理的相關(guān)學(xué)問對此觀點(diǎn)加以評析?！敬鸢浮竣僬胬硎强陀^的，在真理面前人人同等。中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的歷史閱歷，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗的真理性相識，豐富了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為廣袤發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化供應(yīng)了可借鑒的中國方案。②真理是詳細(xì)的、有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定過程來說的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化是結(jié)合中國國情探究出的勝利之路，具有顯明的中國特色，假如廣袤發(fā)展中國家不顧本國國情盲目照搬照套，就可能會犯錯誤。③追求真理是一個過程，各國現(xiàn)代化道路并沒有固定的模式，發(fā)展中國家既要借鑒中國式現(xiàn)代化的勝利閱歷，更需與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，走出一條適合自己國情的現(xiàn)代化道路?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模狐h的二十大報告中關(guān)于中國式現(xiàn)代化的闡述考點(diǎn)考查：真理的相關(guān)學(xué)問實(shí)力考查：描述闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于評析類試題，先要作出推斷，然后從觀點(diǎn)合理之處以及緣由、不合理之處以及緣由。本題主要從現(xiàn)代化對發(fā)展中國家的作用即確定觀點(diǎn)合理之處，然后分析復(fù)制道路的不合理之處，因為真理是詳細(xì)有條件的；發(fā)展中國家既要借鑒中國式現(xiàn)代化的勝利閱歷，更需與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。其次步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號、段落等，提取材料有效信息。正誤推斷：不科學(xué)。有效信息①：中國式現(xiàn)代化系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國家追求現(xiàn)代化的歷史閱歷，為廣袤發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其供應(yīng)了全新選擇→可聯(lián)系真理是客觀的，真理面前人人同等。以此證明觀點(diǎn)中有合理的部分。有效信息②：中國式現(xiàn)代化是結(jié)合中國國情探究出的勝利之路，具有顯明的中國特色。為廣袤發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其供應(yīng)了全新選擇→可聯(lián)系真理是詳細(xì)的、有條件的；追求真理是一個過程，在實(shí)踐中相識和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。以此證明觀點(diǎn)中有不合理的部分。第三步：整合信息，組織答案，留意教材信息與材料、時政信息相結(jié)合。21.閱讀材料，完成下列要求。材料一在毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞60周年之際，習(xí)近平總書記作出重要指示：60年來，學(xué)雷鋒活動在全國持續(xù)深化開展，雷鋒的名字家喻戶曉，雷鋒的事跡深化人心，雷鋒精神滋養(yǎng)著一代代中華兒女的心靈。實(shí)踐證明，無論時代如何變遷，雷鋒精神永不過時。雷鋒精神永不過時，這是60年來持續(xù)不斷推動學(xué)雷鋒活動的最為生氣勃勃的動力。毛澤東同志為雷鋒同志題詞后，全國各行各業(yè)快速興起了全國性學(xué)雷鋒熱潮。改革開放以后，學(xué)雷鋒活動成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的重要內(nèi)容與載體。進(jìn)入新時代，雷鋒精神得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，從各行各業(yè)的道德模范、時代楷模、最美人物，到普一般通的身邊好人，都在奮力書寫著新時代的雷鋒故事。材料二2024年5月，中宣部授予錢海軍“時代楷?！狈Q號，號召全社會學(xué)習(xí)他的先進(jìn)事跡和崇高精神。錢海軍，浙江慈溪人，中共黨員。他牢記宗旨、愛崗敬業(yè)，從事電力服務(wù)工作30年，從一名一般的電力工人成長為有口皆碑的“萬能電工”；他學(xué)用結(jié)合、擅長創(chuàng)新，總結(jié)提出“五解服務(wù)法”，為社區(qū)供應(yīng)用電詢問、業(yè)務(wù)代辦、糾紛調(diào)解等多種便民服務(wù)，開發(fā)志愿服務(wù)中心云平臺，創(chuàng)新推動志愿服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)；他助人為樂、甘于奉獻(xiàn)，累計結(jié)對幫助100多位空巢、孤寡老人，幫扶學(xué)生27名，服務(wù)用戶1．3萬余人次，以實(shí)際行動書寫了新時代的雷鋒故事；他帶頭示范、燈暖萬家，注冊成立寧波、慈溪兩級志愿服務(wù)中心，發(fā)起“千戶萬燈”活動，蹤跡遍布浙、藏、吉、黔、川五省（區(qū)），讓光明的燈火照亮和溫煦更多家庭。他曾獲得全國勞動模范、全國最美志愿者、浙江省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等榮譽(yù)，團(tuán)隊被中宣部命名為全國學(xué)雷鋒活動示范點(diǎn)、獲評全國先進(jìn)社會組織等稱號。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，談?wù)勀銓Α盁o論時代如何變遷，雷鋒精神永不過時”的理解。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價值的學(xué)問，分析時代楷模錢海軍的先進(jìn)事跡對我們青年成長成才的啟示?！敬鸢浮浚?）社會存在確定社會意識，社會意識隨著社會存在的變更而變更。社會意識具有相對獨(dú)立性，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用。雷鋒精神作為先進(jìn)的社會意識凝合著中國人民共同的價值追求，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義志向信念、一心一意為人民服務(wù)的宗旨，并在傳承中不斷豐富發(fā)展，能夠緊隨時代須要、解決時代問題，為中華民族宏大復(fù)興凝合力氣。（2）①人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，青年成長成才須要弘揚(yáng)勞動精神，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)建價值，主動投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。②價值觀對人們相識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，青年成長成才須要樹立