老年家庭心理慰藉-減少隔代養(yǎng)育困擾（老年心理學(xué)）

減少隔代養(yǎng)育困擾減少隔代養(yǎng)育困擾案例一

趙大媽隔壁住著一對年輕夫妻。妻子年底生了孩子，丈夫?qū)⒃谵r(nóng)村居住的媽媽接來照顧母子倆。平時(shí)做完家務(wù)，奶奶就喜歡將孫子抱在懷里，甚是疼愛。媽媽起初覺得奶奶愛孫心切，尚能理解。但時(shí)間長了，孩子似乎只喜歡被奶奶抱著，媽媽一抱就哭個(gè)不停。四個(gè)月產(chǎn)假到期，媽媽要去上班，于是將給孩子喂奶、做輔食、洗澡等事項(xiàng)都交給奶奶做。盡管媽媽列了詳細(xì)的“帶寶寶清單”，可奶奶總覺得沒有必要“照本宣科”。看到寶寶該加的輔食沒有加上，臟臟的小手就伸到嘴里，穿的衣服也不合適，媽媽的抱怨就越來越多。奶奶則不以為然，說：“你丈夫都是我?guī)Т蟮?，難道我還不會(huì)帶孫子嗎？”隨著孩子慢慢長大，媽媽發(fā)現(xiàn)，奶奶什么事情都依著孩子的意愿，只要孩子高興，奶奶做什么都行?？粗棠虒O子百依百順的樣子，小兩口都不能再忍受了，“這樣下去豈不是寵壞了孩子？”為了孩子，夫妻二人做了果斷的決定：寧可雇保姆，也不能再讓老人帶孩子了。沒等到孩子過第一個(gè)生日，奶奶就帶著滿腹辛酸和委屈，含著眼淚坐上了回家的火車。案例二

朱爺爺?shù)膬鹤臃浅Ｓ谐鱿ⅲ妥x于名牌大學(xué)，畢業(yè)后又找了份讓鄰居們羨慕的工作。在城里娶了老婆，買了大房子，還給朱爺爺生了個(gè)胖孫子，老兩口不知道有多高興。可這份高興卻時(shí)常是笑在臉上，苦在心里。其原因說到底就是祖孫三代之間沒有共同語言，說不到一起。經(jīng)常朱爺爺說的話，兒子不愛聽，孫子不搭理。兒子說朱爺爺是“老觀念，跟不上時(shí)代”，孫子說朱爺爺“什么都不懂，像個(gè)古代人”。在兒子和孫子的眼里，朱爺爺是這也不對，那也不對，父子兩人也經(jīng)常因?yàn)樵挷煌稒C(jī)鬧矛盾。在孫子看來，父親和爺爺相差無幾，也是不懂時(shí)尚、落后潮流的傳統(tǒng)人。這一家人只要碰到一起，說不上幾句話就爭吵，日復(fù)一日，年復(fù)一年。朱爺爺為此苦惱極了。相關(guān)概念由祖輩對孫輩的撫養(yǎng)和教育稱為隔代養(yǎng)育。是指兩代人之間因身體因素、環(huán)境因素造成的思維方式、行為方式等方面的差異。由代溝導(dǎo)致的兩代人在處理問題的方式方法上產(chǎn)生的分歧和矛盾叫代際沖突。隔代養(yǎng)育代溝代際沖突隔代教育有利方面隔代教育讓年輕父母后顧無憂隔代教育有利于老年人身心健康祖輩的一些個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子形成某些良好品質(zhì)123隔代教育有利方面1隔代教育讓年輕父母無后顧之憂

祖輩對孫輩的愛是任何育兒機(jī)構(gòu)或者保姆都無法替代的、他們可以為寶寶提供最好的心理支持，給寶寶帶來足夠的安全感，他們的加入使得年輕父母從養(yǎng)育幼兒的辛苦、煩躁、焦慮中解放出來，全身心地投入自己的工作與學(xué)習(xí)中。隔代教育有利方面2隔代教育有利于老年人身心健康

心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，人生65歲以后發(fā)展的基本任務(wù)是自我整合對絕望。在這一階段祖父母含飴弄孫的“孫子療法”不僅給老年人增添了生活的樂趣，加強(qiáng)了身體的運(yùn)動(dòng)，而且也促進(jìn)了身心健康的良性循環(huán)、使他們重新體會(huì)到自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)更完善的自我整合。此外，孩子就像紐帶一樣，加強(qiáng)了老人與子女間的交往與溝通，增進(jìn)了老人和子女之間的感情。隔代教育有利方面3祖輩的一些個(gè)性特點(diǎn)有利于孩子形成某些良好品質(zhì)祖輩在“隔代教育”中的優(yōu)勢已經(jīng)得到兒童心理研究專家的認(rèn)可；有更充足的時(shí)間與耐心同孩子溝通，情緒更加安詳平和，能夠更專注地傾聽；祖輩若能夠持續(xù)關(guān)注孫輩，就能給其以安全感和歸屬感，雙方更能溫馨接納、無話不談；三代家庭的兒童更容易形成容納差異的品質(zhì)，社會(huì)能力更成熟。隔代養(yǎng)育的弊瑞隔代弊端破壞兒童早期依戀感，后天可能有情緒障礙過分溺愛孩子，社會(huì)適應(yīng)能力不能健康發(fā)展一定程度上會(huì)影響男孩子性別角色的定型堅(jiān)持陳舊觀念，不能滿足孩子的某些現(xiàn)代需要引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閣親子隔閡隔代養(yǎng)育的弊瑞1破壞兒童早期依戀感，后天可能有情緒障礙過早離開父母而未建立正常依戀的幼兒，缺乏主動(dòng)冒險(xiǎn)意識(shí)。早期主要依戀的破壞會(huì)導(dǎo)致兒童感情上的危險(xiǎn)，在以后的生活中以突然的抑郁或焦慮形式表現(xiàn)出來。隔代養(yǎng)育的弊瑞2過分溺愛孩子，社會(huì)適應(yīng)能力不能健康發(fā)展隔代養(yǎng)育的弊瑞3引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡兩層含義祖輩與父輩的隔閡父輩與子輩的隔閡隔代養(yǎng)育的弊瑞3引發(fā)家庭矛盾，導(dǎo)致親子隔閡①一些老人帶孩子往往愛無度，孩子習(xí)慣了接受老人的袒護(hù)與遷就、養(yǎng)成一些不好的行為習(xí)慣。②父母可能會(huì)急于去扭轉(zhuǎn)孩子的問題行為，導(dǎo)致父母和孩子之間極易出現(xiàn)對立情緒。③祖輩和父輩之間就很容易因?yàn)楹⒆拥慕逃龁栴}引發(fā)或激化家庭矛盾。隔代養(yǎng)育的弊瑞4堅(jiān)持“陳舊”觀念，不能滿足孩子的某些現(xiàn)代需要，形成代溝許多祖輩教育理念比較落后，對兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)缺乏正確的認(rèn)識(shí)，可能限制孩子的各種探索活動(dòng)，或提一些與年齡不相適應(yīng)的要求，導(dǎo)致孩子缺乏開創(chuàng)精神。祖輩對新知識(shí)的接收和高科技能力的發(fā)揮等方面較慢，甚至拒絕接受。隔代之間由于缺乏共同語言難以溝通而產(chǎn)生代溝現(xiàn)象。隔代養(yǎng)育的弊瑞5一定程度上會(huì)影響男孩子性別角色的定型

隔代撫養(yǎng)孫輩的女性老人在城鄉(xiāng)分別高達(dá)71.05%和73.45%，男性祖輩的角色弱化使兒童教育處于女性文化狀態(tài)之中。心理學(xué)家認(rèn)為，因?yàn)榈貌坏酵缘慕逃绊憽澳凶託狻钡陌l(fā)展，男孩子有依賴性強(qiáng)等女孩子的特征，在一定程度上影響了男孩子的角色定型。減少隔代養(yǎng)育困擾應(yīng)對隔代養(yǎng)育困擾的問題克服過來人的優(yōu)勢心理。積極學(xué)習(xí)新理念，縮短兩代人育兒理念的差距。要充分重視與年輕父母的溝通、接納子女的各種意見和建議。具有不卑不亢的心態(tài)。1234應(yīng)對隔代養(yǎng)育困擾的問題克服過來人的優(yōu)勢心理1

作為爺爺奶奶或者姥姥姥爺，需要充分認(rèn)識(shí)到祖輩在“隔代教養(yǎng)”中既有優(yōu)勢性，也有局限性。優(yōu)勢性是老人是撫養(yǎng)孩子的過來人，局限性則是老人的教育程度較低、知識(shí)面狹窄、思維觀念守舊以及交往活動(dòng)范圍小等。老人要承擔(dān)起孫輩的教養(yǎng)，首先需要克服自己“過來人”的優(yōu)勢心理，坦然面對自己可能存在的問題。應(yīng)對隔代養(yǎng)育困擾的問題積極學(xué)習(xí)新理念，縮短兩代人育兒理念的差距2

祖輩在養(yǎng)育寶寶時(shí)需要克服自己“重養(yǎng)輕教”“重智輕德”“重滿足輕管束”的傾向、用理智控制感情，分清愛和溺愛的界限。要充分重視與年輕父母的溝通、接納子女的各種意見和建議3當(dāng)發(fā)覺子女的觀點(diǎn)可能不正確時(shí)，及時(shí)提出自己的想法。應(yīng)對隔代養(yǎng)育困擾的問題具有不卑不亢的心態(tài)4

在城市的隔代教養(yǎng)中，往往是老年人到子女家照顧孫輩，這會(huì)讓一些老人覺得自己“沒有地位”，尤其是來自農(nóng)村的老年人感受更深。在這種心態(tài)下，即使他們發(fā)覺年輕父母教養(yǎng)孩子的方式不合適，也不敢說出來。應(yīng)對代溝困擾的問題接納A并存B融合C溝通D擱置E應(yīng)對代溝困擾的問題換個(gè)角度看代溝，代溝并不完全是一件壞事，它從另一方面說明了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步以及子女的獨(dú)立。1接納倡導(dǎo)老年人學(xué)會(huì)向兒女學(xué)習(xí)并非是說老年人要以年輕一代的文化指導(dǎo)自己的行為，而是說雙方能夠以一種更為包容和開放的心態(tài)去對待彼此的文化，從承認(rèn)、了解到產(chǎn)生興趣，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切并非想象中那么難以接受。2并存鼓勵(lì)老年人走進(jìn)老年教育的課堂，學(xué)習(xí)新觀念，了解新鮮事物的發(fā)生發(fā)展，減