2022-2023學(xué)年山東省棗莊市滕州市高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省棗莊市滕州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫(xiě)之寫(xiě)”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽?zhuān)灰u人勸住了，并沒(méi)有攆，而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“攆出去”的一段情節(jié)通過(guò)“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳聘自己的想象去推想這其中的緣由。張愛(ài)玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說(shuō)：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?jiàn)，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫(huà)了李奶媽形象，可謂“一石二鳥(niǎo)”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫(xiě)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫(huà)面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺(jué)死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢(mèng)>中意境的創(chuàng)造手法》）材料二：“半截話”更貼近生活的真實(shí)。語(yǔ)言作為人類(lèi)表達(dá)思想、抒發(fā)感情、交流經(jīng)驗(yàn)的工具，在大多數(shù)情況下只有完整的一句話或多句話才能表達(dá)出一個(gè)完整的思想，尤其在書(shū)面語(yǔ)中，語(yǔ)句殘缺被認(rèn)為是語(yǔ)言中的病句。但是在日常生活中，人們以口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，“半截子話”很常見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這類(lèi)經(jīng)歷。這種有意無(wú)意地使用“半句話”而造成話語(yǔ)不完整，就出現(xiàn)了“半截話”現(xiàn)象。在很多時(shí)候，說(shuō)一半，留一半，形式上看起來(lái)不完整，但在具體的語(yǔ)境下，對(duì)話雙方都可以理解，甚至有時(shí)比完整的表達(dá)更具效果。文學(xué)作品既然源于生活，那么從理論上說(shuō)，應(yīng)該很早就出現(xiàn)了這種“半截話”現(xiàn)象。可惜的是，當(dāng)口語(yǔ)轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)的時(shí)候，作者總要對(duì)生活中的口語(yǔ)加以整理加工，于是“半截話”現(xiàn)象在書(shū)面語(yǔ)中不見(jiàn)了蹤影。金圣嘆的高明之處正在于看到了生活中的這種表達(dá)方式，大膽地運(yùn)用到《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)中去，并把這種“半截話”現(xiàn)象稱(chēng)之為“不完句法”。我們不知道曹雪芹是否受到金圣嘆的啟發(fā)，但“半截話”現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》中不僅常見(jiàn)，而且運(yùn)用得非常熟練，不論是“岔斷”式的“半截話”，還是“急收”式的“半截話”，亦或是“留白”式的“半截話”，在日常生活中都不乏這樣的表達(dá)方式。曹雪芹在創(chuàng)作中從刻畫(huà)人物的需要出發(fā)，故意使用了帶有特殊意味的殘缺語(yǔ)句，在看似語(yǔ)義未盡、表意含糊的辭面上細(xì)致地傳達(dá)了人物微妙的思想感情，展現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，在貼近生活的真實(shí)的同時(shí)，具有了極高的語(yǔ)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。①。“半截話”說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)。如第九十八回對(duì)黛玉去世的一段描寫(xiě)：紫鵑忙了，連忙叫人請(qǐng)李紈，可巧探春來(lái)了。紫鵑見(jiàn)了，忙悄悄的說(shuō)道：“三姑娘！瞧瞧林姑娘罷！”說(shuō)著，淚如雨下。探春過(guò)來(lái)，摸了摸黛玉的手，已經(jīng)涼了，連目光也都散了。兩人正哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來(lái)了。三人才見(jiàn)了，不及說(shuō)話。剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。黛玉在紅銷(xiāo)香斷的盡頭拼盡全力呼喊寶玉的那“半截話”歷來(lái)被認(rèn)為是高鶚續(xù)書(shū)的神來(lái)之筆。②。含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇。劉勰《文心雕龍·隱秀》中提到：“隱也者，文外之重旨者也”“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》云：“不著一字，盡得風(fēng)流；語(yǔ)不涉難，已不堪憂”。蘇軾則日：“言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也”。梅圣俞也有“含不盡之意見(jiàn)于言外”之說(shuō)。這些說(shuō)法，字面不盡相同，但涵義卻大體一致，皆是對(duì)“弦外音”“味外味”的認(rèn)可和贊賞。正如劉熙載《藝概》中所言：“詞之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也”?！鞍虢卦挕庇兄鵁o(wú)比豐富的潛在信息量，它跟中國(guó)詩(shī)畫(huà)的空靈、輕淡和言語(yǔ)的含蓄、“意在言外”的美學(xué)意蘊(yùn)是相通的，“半截話”修辭中的語(yǔ)義留白無(wú)疑是這種“無(wú)言之美”的極佳載體。（摘編自張璇《論<紅樓夢(mèng)>人物語(yǔ)言之“半截話”修辭現(xiàn)象》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉酒醉后攆李奶媽的情節(jié)以“不寫(xiě)之寫(xiě)”留白，任意馳騁讀者想象，高妙刻畫(huà)人物形象。B.每個(gè)人在日常具體語(yǔ)境中進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，都會(huì)有意無(wú)意使用“半截話”獲得更好表達(dá)效果。C.曹雪芹受到金圣嘆的啟發(fā)，熟練運(yùn)用各種殘缺語(yǔ)句表達(dá)特殊意味，服務(wù)于人物刻畫(huà)的需要。D.文學(xué)創(chuàng)作者需要把口語(yǔ)整理成書(shū)面語(yǔ)，導(dǎo)致文學(xué)作品中“半截話”出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要通過(guò)舉例論證說(shuō)明利用“矛盾”以虛寫(xiě)實(shí)，為小說(shuō)創(chuàng)造朦朧意境，強(qiáng)化空靈之美。B.材料二用第九十八回對(duì)黛玉去世的描寫(xiě)論證了“半截話”中的語(yǔ)義留白具有極高的語(yǔ)用價(jià)值。C.材料二引用司空?qǐng)D、蘇軾、劉熙等文人觀點(diǎn)說(shuō)明“半截話”中潛在信息量所富含的美學(xué)價(jià)值。D.利用矛盾或“半截話”現(xiàn)象等眾多創(chuàng)造空白的藝術(shù)手法使《紅樓夢(mèng)》具有了弦外音、味外味。3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.第六回鳳姐對(duì)賈蓉說(shuō)：“罷了！你且去罷。晚飯后你來(lái)再說(shuō)罷。這會(huì)子有人，我也沒(méi)精神了?！钡髞?lái)并沒(méi)有寫(xiě)賈蓉晚飯后來(lái)沒(méi)來(lái)。B.第十三回，秦可卿的死訊傳出來(lái)之后，身為公爹的賈珍“哭得淚人一般”，而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。C.第二十八回，薛蟠道：“我可要說(shuō)了：女兒悲——”說(shuō)了半日，不見(jiàn)說(shuō)底下的……方說(shuō)道，“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜?！盌.第三十五回末寶玉聽(tīng)到黛玉在院內(nèi)說(shuō)話，忙叫快請(qǐng)，但第三十六回開(kāi)始后而是另起頭緒，并未接寫(xiě)這一情形。4.請(qǐng)?jiān)诓牧蠙M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。5.請(qǐng)結(jié)合以下材料，對(duì)周樸園對(duì)留白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，并簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用。周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？魯侍萍不敢說(shuō)。周樸園哦。魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。周樸園哦？你說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。周樸園（苦痛）哦！〖答案〗1.D2.B3.C4.①“半截話”能提供廣闊的聯(lián)想空間。②“半截話”具有含蓄蘊(yùn)藉之美。5.第一問(wèn)：第一處“哦”：這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，她說(shuō)“不敢說(shuō)”，不是“不知道”。她究竟是誰(shuí)，她對(duì)當(dāng)年的事了解多少。第二處“哦”：事情有點(diǎn)不對(duì)，她居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，她們之間是什么關(guān)系，她所知道的會(huì)不會(huì)損害我的名譽(yù)。第三處“哦”：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開(kāi)，沒(méi)想到結(jié)果會(huì)這么慘烈。我的心里也不好受啊！第二問(wèn)：①設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“以‘不寫(xiě)之寫(xiě)’留白”根據(jù)材料一第一段“這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪‘?dāng)f出去’的一段情節(jié)通過(guò)‘矛盾’制造了空白，使讀者可任意馳聘自己的想象去推想這其中的緣由”可知，寶玉酒醉后攆李奶媽的情節(jié)是通過(guò)矛盾制造留白；B.“每個(gè)人”“都會(huì)”理解錯(cuò)誤，原文材料二第一段表述是“人們以口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，‘半截子話’很常見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這類(lèi)經(jīng)歷”，選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)；C.“曹雪芹受到金圣嘆的啟發(fā)”理解錯(cuò)誤，原文材料二第一段表述是“我們不知道曹雪芹是否受到金圣嘆的啟發(fā)”，選項(xiàng)曲解文意。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“論證了‘半截話’中的語(yǔ)義留白具有極高的語(yǔ)用價(jià)值”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二第二段“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”可知，這里并不是論證了“半截話”的語(yǔ)用價(jià)值，而是論證為讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。C.選項(xiàng)中后面有接對(duì)的句子“說(shuō)了半日，不見(jiàn)說(shuō)底下的……方說(shuō)道，‘女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜?！睕](méi)用矛盾制造空白。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，所填句子在句首，聯(lián)系上下文分析可知此句是段落的總括句，根據(jù)空后句“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”的進(jìn)一步解釋可知重點(diǎn)詞語(yǔ)是“半截話”“廣闊”“聯(lián)想空間”，所以此空可填“半截話”能提供廣闊的聯(lián)想空間。②處，所填句子在句首，聯(lián)系上下文分析可知此句是段落的總括句，根據(jù)空后句“含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇”的進(jìn)一步解釋可知重點(diǎn)詞語(yǔ)是“含蓄蘊(yùn)藉”“美學(xué)”，而此段是圍繞“半截話”介紹的，所以此空可填“半截話”具有含蓄蘊(yùn)藉之美?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。此題包含兩問(wèn)，第一問(wèn)是對(duì)周樸園留白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，第二問(wèn)是簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用?；卮鸬谝粏?wèn)時(shí)要思考每一處“哦”周樸園是在魯侍萍的什么話內(nèi)容下的留白，考生要分析出他的內(nèi)心活動(dòng)。第一處“哦”：根據(jù)周樸園的話“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？”和魯侍萍的話“不敢說(shuō)?！笨芍?，她說(shuō)“不敢說(shuō)”，不是“不知道”，所以他對(duì)周樸園所說(shuō)的“梅家的一個(gè)年輕小姐”應(yīng)該有一定了解，周樸園想到的應(yīng)是是這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，周樸園在心里猜測(cè)她究竟是誰(shuí)，她對(duì)當(dāng)年的事了解多少。第二處“哦”：是在魯侍萍說(shuō)“我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的”后周樸園的反應(yīng)，后邊用了問(wèn)號(hào)，表示出周樸園在魯侍萍面前的表明沉穩(wěn)，實(shí)際他內(nèi)心想到事情有點(diǎn)不對(duì)，這個(gè)人居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，這是周樸園不想要的結(jié)果，周樸園更想知道眼前的這個(gè)老太太與魯侍萍之間是什么關(guān)系，這個(gè)老太太所知道的魯侍萍的事會(huì)不會(huì)損害自己的名譽(yù)。第三處“哦”：根據(jù)魯侍萍的話“這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的”可知，這句話揭開(kāi)了周樸園的內(nèi)心的瘡疤，根據(jù)前面的“苦痛”可知這個(gè)結(jié)果不是周樸園想要的，他沒(méi)想到結(jié)果會(huì)這么慘烈，他只是要讓侍萍安靜離開(kāi)，沒(méi)想讓侍萍去死，再次聽(tīng)到侍萍跳河而死的消息他的心里也不好受?。』卮鸬诙?wèn)時(shí)，要聯(lián)系原文內(nèi)容思考留白在讀者感受方面的作用。①根據(jù)材料一第二段“因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活”可知，這里的“哦”使情節(jié)不受限制，為讀者設(shè)置了懸念，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。②根據(jù)材料二第二段“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”可知，這里的“哦”引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，根據(jù)材料二第三段“含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇”可知，這里的“哦”使讀者獲得豐富的審美體驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。莊子的草帽陳所巨莊子在濠上觀魚(yú)，正是初夏，陽(yáng)光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊的草帽。他那頂草帽與眾不同的地方，在于不是兩淮平原上農(nóng)人們慣常戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，由蒲草編成的，顯得格外的招眼和時(shí)髦。他的朋友惠子也戴著草帽，是很平常的那種。他們倆相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白對(duì)方笑的含義：莊子想說(shuō)他的朋友像個(gè)稻草人，惠子覺(jué)得莊子像只剛從草叢中鉆出來(lái)的綠冠草雞。①接著他們就看那濠中的魚(yú)，看得很投入，莊子情不自禁地說(shuō)：哎呀，魚(yú)真的快樂(lè)??！惠子說(shuō)：你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快樂(lè)呢？莊子看了惠子一眼，說(shuō)道：你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)呢？莊子和他的朋友都是極為散淡的人，他們壓根兒沒(méi)想到，就是那幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，竟然在幾千年后，還被人們背誦，作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。要是他們知道了，肯定會(huì)大笑不止。就莊子這個(gè)人而言，應(yīng)該留下來(lái)的倒不是只言片語(yǔ)的對(duì)話和雜感，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面。莊子喜歡躺在草地上睡覺(jué)，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺著、將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。②他聽(tīng)得見(jiàn)泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲音，狗和女人的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。他聞得見(jiàn)天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見(jiàn)的蟲(chóng)子的氣味和南風(fēng)從淮河帶來(lái)的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他的夢(mèng)很茂盛，像那些茂盛的野草。莊周夢(mèng)蝶就是這時(shí)候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個(gè)象征的童話，一片錯(cuò)亂的思想的樹(shù)林，一只真正的比車(chē)輪還大的蝴蝶，讓人們吃驚，也把莊子弄糊涂了。但他這個(gè)人的特點(diǎn)就是沉得住氣，糊涂就糊涂吧，糊涂總比不糊涂好。正是那個(gè)糊涂的夢(mèng)讓他名聲大震，成為貫穿歷史的思想界的明星。而歷史和人們并不知道，那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，莊子什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)夢(mèng)黏在草帽上，他便將那夢(mèng)收拾，刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。這當(dāng)然是幾千年前的事，現(xiàn)在莊子還在那地方，就是他曾經(jīng)觀魚(yú)、做夢(mèng)的后來(lái)叫蒙城的地方。莊子祠與其說(shuō)是他的香火祭祠，不如說(shuō)是他精神和思想的莊園。魚(yú)和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚(yú)非彼魚(yú)，此蝶亦非彼蝶，都是些后來(lái)的變種！莊子還是那樣，悠閑散淡，夢(mèng)幻而多思。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍稍蒼白而修長(zhǎng)的臉，手臂和腿較長(zhǎng)，服裝似乎有點(diǎn)兒不倫不類(lèi)。但他確實(shí)是莊子，是那個(gè)月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺(jué)和做夢(mèng)的人。他的悠閑散淡的人生方式，甚至讓女人也不敢走得太近。莊子端坐著，膝蓋齊齊地并攏，雙手?jǐn)R在上面，旁邊好像還有一柄葵扇。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽。草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說(shuō)是莊子那時(shí)候作為散淡文人的東西。后來(lái)他成為圣哲，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙的蒲草帽無(wú)緣了。③人們往往愛(ài)犯這類(lèi)的錯(cuò)誤，往往以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實(shí)，就在淮河兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，莊子因此有些高興，④因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶。時(shí)間改變了許多東西，而草帽的功能沒(méi)有改變，有些人戴在頭上遮太陽(yáng)，有些人拿在手里扇風(fēng)，有些人墊在屁股下面坐在土坎上……蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩。（選自《華人優(yōu)秀散文精選》，有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子不同于一般的凡夫俗子，“顯得格外的招眼和時(shí)髦”暗示著他與所處的時(shí)代格格不入。B.讓莊子大笑不止的是，他留下的只言片語(yǔ)被后人抬高為神圣的經(jīng)典，被圣哲化了。C.莊子糊涂的是在莊周夢(mèng)蝶中分辨不清自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。D.莊子一直把自己寄存在精神和思想莊園里，用散淡的人生方式，刻意與世人保持著距離。7.對(duì)于文章橫線處句子的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.①處還原了莊子與惠子濠上觀魚(yú)的現(xiàn)場(chǎng)情境，二人對(duì)話簡(jiǎn)短卻給人身臨其境之感。B.②處野草、炊煙、泥土、狗等一系列意象行云流水般出現(xiàn)，具有濃郁鄉(xiāng)野氣息。C.③處用批評(píng)口吻表現(xiàn)了莊子成為圣哲后，他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了。D.④處“活著的魚(yú)和蝴蝶”指的是莊子式的思想和靈魂得以繼承下來(lái)，沒(méi)有被人們拋棄。8.文章標(biāo)題是“莊子的草帽”，可否換成“莊子的葵扇”或者“莊子眼中的濠中之魚(yú)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。9.請(qǐng)賞析文章尾段，并結(jié)合《庖丁解?！氛?wù)勀銓?duì)此的理解?！即鸢浮?.D7.C8.不可以。（1）“莊子的草帽”是本文中心意象，用它來(lái)表達(dá)莊子抽象的思想，視角獨(dú)特，內(nèi)蘊(yùn)深刻，莊子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纖維上面。（2）草帽具有鄉(xiāng)野性，是鄉(xiāng)野里的東西,民間的東西，使莊子能自由呼吸自然的氣味，是莊子悠閑散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之魚(yú)”代表不了他的思想，只有草帽使莊子思想有了依托。9.（1）運(yùn)用比喻修辭，把莊子青色的草帽比作平原上的青草、青色鳥(niǎo)窩，既突出了莊子草帽的特點(diǎn)，又生動(dòng)形象具體地表現(xiàn)了莊子思想經(jīng)久不衰、歷久彌新，具有蓬勃旺盛的生命力。（2）莊子通過(guò)“庖丁解?！钡脑⒀怨适拢嬖V人們做事應(yīng)當(dāng)“依乎天理”“因其固然”，要遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，莊子的這種思想千百年后依然蔥龍著旺盛的生命氣息，對(duì)干我們今天該如何思考，正確處理人與世界的關(guān)系仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“刻意與世人保持著距離”錯(cuò)誤?！扒f子還是那樣，悠閑散淡，夢(mèng)幻而多思”說(shuō)明莊子精神和思想是自由的，他沒(méi)有刻意與世人保持距離。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并賞析句子的能力。C.“他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了”錯(cuò)誤，這句話批評(píng)了人們錯(cuò)誤的觀念。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先回答：不可以。（1）結(jié)合“那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面”“莊子的草帽”“那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的”“是那個(gè)月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺(jué)和做夢(mèng)的人”“因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩”可知，草帽是本文中心意象，用它來(lái)表達(dá)莊子抽象的思想，視角獨(dú)特，內(nèi)蘊(yùn)深刻，莊子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纖維上面。（2）結(jié)合“是青色的，由蒲草編成的”“草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說(shuō)是莊子那時(shí)候作為散淡文人的東西”可知，草帽具有鄉(xiāng)野性，是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，使莊子能自由呼吸自然的氣味，是莊子悠閑散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之魚(yú)”只是文中出現(xiàn)與莊子有關(guān)的物象，代表不了他的思想，“因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦妫诿恳桓巡莸睦w維上面”“蒲草帽罩著的那些頭腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶”只有草帽使莊子思想有了依托?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩”運(yùn)用比喻修辭，把莊子青色的草帽比作平原上的青草，突出了莊子草帽的特點(diǎn)，青色象征了旺盛的生命力；把莊子青色的草帽比作“青色鳥(niǎo)窩”，青色的草帽象征莊子的思想，“孵化原始思想”凸顯莊子思想對(duì)后人的影響，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了莊子思想經(jīng)久不衰、歷久彌新。（2）《庖丁解牛》中“依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，莊子通過(guò)“庖丁解?！钡脑⒀怨适?，告訴人們做事應(yīng)當(dāng)“依乎天理”“因其固然”，凡事要順應(yīng)自然，也就是要遵循規(guī)律。人生活在這個(gè)世界上，就像庖丁解牛一樣。我們每個(gè)人實(shí)際上都是庖丁，社會(huì)就像牛一樣，有肌肉，有骨頭，有脈絡(luò)。如果沒(méi)有掌握規(guī)律的話，就會(huì)碰到骨頭上去了，到處碰壁，頭破血流。如果認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，掌握它的規(guī)律，避開(kāi)鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)游刃有余?？梢?jiàn)，莊子的這種思想依然具有旺盛的生命氣息，對(duì)干我們今天該如何思考，正確處理人與世界的關(guān)系仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。選段一十年春，及齊平。夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉?！饼R侯從之?？浊鹨怨?，曰：“士兵之兩君合好而裔夷之俘以兵亂之非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然?！饼R侯聞之，遽辟之。（選自《左傳·定公十年》，有刪改）選段二齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車(chē)好往。孔子攝相事，曰：“古者諸侯出疆，必具官以從?！倍ü唬骸爸Z。”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)?！庇谑菙祆赣痨鹈?jiǎng)芄脑攵?。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)。”景公曰：“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.士兵之兩君/合好而裔夷之/俘以兵/亂之非齊君/所以命諸侯也B.士兵之兩君/合好而裔/夷之俘以兵亂之/非齊君/所以命諸侯也C.士/兵之/兩君合好/而裔夷之俘以兵亂之/非齊君所以命諸侯也D.士/兵之兩君/合好而裔夷之俘/以兵亂之非齊君/所以命諸侯也11.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.相，是諸侯祭祀、盟會(huì)或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮的司儀官。公西華就想做一名“小相”。B.辟，避開(kāi)。文中的“辟”和《答司馬諫議書(shū)中》中“辟邪說(shuō)”的“辟”含義用法相同。C.具，準(zhǔn)備。文中的“具”和《鴻門(mén)宴》中“具告以事”的“具”含義不同。D.四方，可與《齊桓晉文之事》中“推恩足以保四?！钡摹八暮！币粯?，代指天下各地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公君臣表面上與魯國(guó)交好會(huì)盟，實(shí)則包藏禍心，想借獻(xiàn)禮之名以武力威懾魯國(guó)。B.魯定公友好赴約，坐車(chē)出行，越出疆界，孔子建議應(yīng)配備齊全人員，魯定公欣然接受C.夾谷建筑盟壇，修起土臺(tái)階三級(jí)，兩國(guó)國(guó)君按會(huì)遇之禮相見(jiàn)，孔子執(zhí)禮而行，作揖登階。D.齊國(guó)派萊夷、藝人侏儒奏樂(lè)不合理義，遭致孔子嚴(yán)辭斥退，景公內(nèi)心有愧，還地道歉。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。14.孔子強(qiáng)調(diào)“為國(guó)以禮”，夾谷會(huì)盟中，他在哪三個(gè)方面踐行了這種主張？〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？

（2）依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國(guó)，這是不明智的。

（3）守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來(lái)，您就可以占據(jù)整個(gè)秦地稱(chēng)王了。14.①治國(guó)以禮：建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。

②自身守禮：快步上前，一步一級(jí)而登，離壇上還有一級(jí)時(shí)站住。

③外交護(hù)禮：斥責(zé)齊國(guó)使用夷狄舞樂(lè)，讓有司撤走；怒斥齊國(guó)使用藝人侏儒調(diào)笑，讓有司懲罰。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：士兵們，快拿起武器沖上去！兩國(guó)國(guó)君友好會(huì)見(jiàn)，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來(lái)?yè)v亂，這不是齊國(guó)國(guó)君命令諸侯會(huì)合的本意?！笆俊弊鳌氨钡闹髡Z(yǔ)，這里單獨(dú)成句，突出呼告的語(yǔ)氣，排除AB；“兩君”作“合好”的主語(yǔ)，應(yīng)在“合好”后斷開(kāi)；“而”表轉(zhuǎn)折的連詞，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除D。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和古代文化常識(shí)在文中的意義和用法的能力。B.“辟邪說(shuō)”的“辟”意為“反駁、駁斥，排除”?！氨佟焙x用法不相同。句意：急忙叫萊人避開(kāi)。/反駁不正確的言論。C.“具告以事”“具”意為“詳細(xì)”?！熬摺焙x不同。句意：一定要準(zhǔn)備必要的官員隨從。/把事情詳細(xì)地告訴了他。D.“四方”與“四?！币馑家粯印＞湟猓赫?qǐng)求開(kāi)始演奏天下各地的舞樂(lè)。/推廣恩德足以安撫天下百姓。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子……作揖登階”錯(cuò)誤。原文“會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登”可知，不是孔子揖讓而登，而是兩國(guó)國(guó)君行禮，作揖登壇。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，你、你們；“使得罪于魯君”，省略句，應(yīng)為“使（我）得罪于魯君”；“為之奈何”，即“奈何為之”。（2）“因”，依靠；“敝”，損害；“所與”，同盟國(guó)；“知”，明智。（3）“距”，通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”，接納；“王”，名詞活用為動(dòng)詞，稱(chēng)王?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“孔子攝相事，曰：‘古者諸侯出疆，必具官以從。’”可知，孔子治國(guó)以禮：建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。由原文“孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等”可知，孔子自身守禮：快步上前，一步一級(jí)而登，離壇上還有一級(jí)時(shí)站住。由原文“優(yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：‘匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！’”可知，孔子外交護(hù)禮：斥責(zé)齊國(guó)使用夷狄舞樂(lè)，讓有司撤走；怒斥齊國(guó)使用藝人侏儒調(diào)笑，讓有司懲罰。參考譯文：選段一魯定公十年春天，魯國(guó)同齊國(guó)講和。夏天，魯定公和齊景公在祝其會(huì)見(jiàn)，祝其實(shí)際上就是夾谷?？鬃訐?dān)任儐相。犁彌對(duì)齊景公說(shuō)：“孔丘懂得禮儀，但是沒(méi)有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如愿。”齊景公聽(tīng)從了犁彌的話?？鬃訋е敹ü笸?，并說(shuō)：“士兵們，快拿起武器沖上去！兩國(guó)國(guó)君友好會(huì)見(jiàn)，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來(lái)?yè)v亂，這不是齊國(guó)國(guó)君命令諸侯會(huì)合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會(huì)，武力不能逼迫友好。這樣做對(duì)神靈是不吉祥的，對(duì)德行也是傷害，對(duì)人卻是喪失禮儀，國(guó)君一定不會(huì)這樣做?！饼R景公聽(tīng)了這番話后，急忙叫萊人避開(kāi)。選段二齊國(guó)的大夫黎鋤對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，將來(lái)的形勢(shì)會(huì)危害齊國(guó)?！庇谑桥墒拐吒嬖V魯國(guó)，兩國(guó)舉辦友好的會(huì)盟，會(huì)盟的地點(diǎn)定在夾谷。魯定公準(zhǔn)備乘坐車(chē)輛友好前往。這時(shí)孔子暫時(shí)管理會(huì)晤事宜，就對(duì)定公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有軍事方面的活動(dòng)，必須要配備非軍事方面的人才。從前諸侯出了自己的國(guó)境，一定要讓必要的官員隨行，請(qǐng)您帶左右司馬一道去。定公說(shuō):“好的?！庇谑菐Я俗笥宜抉R出發(fā)。(定公)和齊侯在央谷相會(huì)，在夾谷筑了土臺(tái)，臺(tái)上備好席位，上臺(tái)的土階有三級(jí)。(兩君就在臺(tái)前)行了相見(jiàn)禮，拱手揖讓登臺(tái)。(雙方)獻(xiàn)贈(zèng)禮物的儀式完畢之后，齊國(guó)管事的官員疾走過(guò)來(lái)請(qǐng)示道：“請(qǐng)求開(kāi)始演奏四方的舞樂(lè)。景公說(shuō)：“好的。”于是手持於旄羽祓矛戟?jiǎng)芏汲隽藞?chǎng)，敲打吼叫著表演起來(lái)?？鬃右?jiàn)了疾走過(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上，便舉袖一揮，說(shuō)道：“我們兩國(guó)君主是為了講和而來(lái)會(huì)盟的，這種夷狄的野蠻舞樂(lè)，怎么可以用在這個(gè)場(chǎng)合呢！請(qǐng)讓管事的官員叫他們下去吧！”管事的官員叫他們退下，他們卻不肯動(dòng)，而是左右看著晏子和景公。景公心里慚愧，就揮手讓樂(lè)人下去了。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)管事的官員疾走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂(lè)?！本肮f(shuō):“好的?！庇谑窃S多戲子矮人都前來(lái)表演了?？鬃涌戳擞旨沧哌^(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上就說(shuō)道：“普通人來(lái)迷惑諸侯，論罪是應(yīng)該被正法的，請(qǐng)下令管事的官員執(zhí)行吧!”于是管事的官員依法處置，受刑的人就手腳分離了。景公(看到孔子的態(tài)度這樣嚴(yán)正,不由得)害怕而動(dòng)容，知道自己道義上不如他，回國(guó)之后心里很害怕，就對(duì)他的眾臣說(shuō)：“魯國(guó)用君子之道來(lái)輔助他們的君主，而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？”主事的官員上前回話說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)就用虛禮文辭來(lái)謝罪。君主如果心里不安，就用實(shí)際行動(dòng)去謝罪吧?！庇谑驱R侯就把以前從魯國(guó)侵奪來(lái)的鄆、汶陽(yáng)和龜陰的田地還給魯國(guó)，來(lái)表示自己的歉疚。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。杏簾在望林黛玉杏簾招客飲，在望有山莊。菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙！〖備注〗①《紅樓夢(mèng)》第十八回，元春省親，令眾人就大觀園各處景觀作詩(shī)。林黛玉代賈寶玉創(chuàng)作此詩(shī)，描寫(xiě)的對(duì)象是“浣葛山莊”（后改名稻香村）。②杏簾：酒店前懸掛的酒旗。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)筆觸簡(jiǎn)潔，緊扣詩(shī)題，將題目分成兩句吟詠，句法渾然天成，又格調(diào)老練。B.頷聯(lián)由8個(gè)名詞意象疊加而成，表意空間開(kāi)闊，與“枯藤老樹(shù)昏鴉”有同工之妙。C.頸聯(lián)寫(xiě)景平實(shí)大氣，動(dòng)詞運(yùn)用精妙，一氣而下描繪眼前所見(jiàn)、杏簾在望的田野景觀。D.尾聯(lián)直抒胸臆，流露出來(lái)客對(duì)農(nóng)莊生活幸福安謐，對(duì)太平盛世沒(méi)有饑荒的贊美之意。16.頸聯(lián)構(gòu)思精巧，運(yùn)用不同方式營(yíng)造意境，請(qǐng)?jiān)嚺e幾例并分析。〖答案〗15.C16.①“一畦春韭”精于細(xì)處，“十里稻花”則于大處描寫(xiě)，遠(yuǎn)近結(jié)合；②“綠”為描寫(xiě)色彩的靜景，“香”為描繪味道的動(dòng)景，動(dòng)靜相間，色味協(xié)調(diào)?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“動(dòng)詞運(yùn)用精妙”說(shuō)法有誤。句中“綠”“香”是形容詞，而非動(dòng)詞。故選C?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。詩(shī)歌頸聯(lián)“一畦春韭綠，十里稻花香”描繪了一幅在彌望無(wú)際的田野上，一畦畦韭菜于春風(fēng)中長(zhǎng)得翠綠欲滴，一片片稻田飄溢著陣陣花粉的清香，好像在預(yù)告一個(gè)豐收的年成的靜謐祥和之景。其中，“一畦春韭”是近景，是對(duì)小場(chǎng)面的具體刻畫(huà)，方圓不超過(guò)幾米；而“十里稻花”則是遠(yuǎn)景，是大處描寫(xiě)，唯有遠(yuǎn)觀才能所得。因此，作者在這里采用了遠(yuǎn)近結(jié)合的寫(xiě)作方法。詩(shī)句中，“綠”是作者眼前所見(jiàn)的色彩，且“一畦春韭綠”在短期內(nèi)不會(huì)隨事件場(chǎng)景變化，是靜態(tài)描寫(xiě)。而“香”是作者鼻子所聞到的味道，而且，風(fēng)吹才能吹來(lái)稻香，因此這里暗含了動(dòng)景的描寫(xiě)。由此可知作者在這里通過(guò)動(dòng)靜相間，色味協(xié)調(diào)的方式營(yíng)造了意境。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》描繪人物特征活靈活現(xiàn)，比如子路言行中的自信：哪伯是一個(gè)外交弱勢(shì)的中等國(guó)家，遭遇“_______，________”的困難，他也可以輔助改變。（2）“生于憂患，死于安樂(lè)”，《諫太宗十思疏》縱觀歷代承擔(dān)重大責(zé)任的君王，也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似的規(guī)律：“_______，________?！保?）《答司馬諫議書(shū)》中，面對(duì)司馬光“生事”方面的指責(zé)，王安石坦蕩表示自身“_______，________”不能算是制造事端?！即鸢浮剑?）加之以師旅因之以饑饉（2）莫不殷憂而道著功成而德衰（3）舉先王之政以興利除弊三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成小題。弗羅因德與傳統(tǒng)的那種狹隘、頑固、_______的傳統(tǒng)科學(xué)家形象極不相符。相反，他文雅、口齒伶俐而又富于教養(yǎng)。他善于______而頑皮地笑，（）。他會(huì)隨意寫(xiě)上滿滿一黑板方程式，說(shuō)話時(shí)帶著濃重的羅馬尼亞口音，擁有生動(dòng)地解釋極為神秘復(fù)雜的物理概念的絕技。在解釋為什么更高的維數(shù)正在激發(fā)科學(xué)世界的想象力時(shí)，弗羅因德用了下列類(lèi)比：想想地球上跑得最快的獵豹，它皮毛光滑而又美麗，在非洲熱帶草原上漫游。在它的天然棲息地，獵豹是種了不起的動(dòng)物，簡(jiǎn)直是一件藝術(shù)品，它的奔跑速度或動(dòng)作的優(yōu)美簡(jiǎn)直_______?，F(xiàn)在，想想被捕獲并投進(jìn)動(dòng)物園簡(jiǎn)陋籠子里的獵豹吧。它已失去原有的優(yōu)雅和美麗，為了娛樂(lè)而被安排去展出。我們只看到籠子里神情絕望而不是原來(lái)那種優(yōu)雅和精力充沛的獵豹。獵豹可與物理規(guī)律_______，物理規(guī)律就其本身而言是優(yōu)美的。物理規(guī)律的天然棲息地就是高維時(shí)空。然而，我們只能測(cè)量那些被拆散且放在籠子里展出的物理規(guī)律，這個(gè)籠子就是我們的三維實(shí)驗(yàn)室。我們只能看到已經(jīng)被剝奪了優(yōu)雅和美麗的獵豹。（加來(lái)道雄《自然規(guī)律在高維中更簡(jiǎn)單》，有刪改）18.依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不郎不秀詭譎無(wú)與倫比并行不悖 B.不修邊幅詭詐不可方物并行不悖C.不郎不秀詭詐不可方物相提并論 D.不修邊幅詭譎無(wú)與倫比相提并論19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.那些非科學(xué)家人士?jī)A倒于他的笑，正因?yàn)橥黄菩钥茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的迷人故事。B.那些非科學(xué)家人士?jī)A覆于他的笑，正因?yàn)橥黄菩钥茖W(xué)發(fā)現(xiàn)的迷人故事。C.他的笑，使那些非科學(xué)家人士為突破性科學(xué)發(fā)現(xiàn)的迷人故事而傾倒。D.他的笑，使那些非科學(xué)家人士為突破性科學(xué)發(fā)現(xiàn)的迷人故事而傾覆。20.弗羅因德既有類(lèi)比論證觀點(diǎn)，也不乏精妙的比喻，請(qǐng)分析波浪線句子中比喻的構(gòu)成和表達(dá)效果。〖答案〗18.D19.C20.構(gòu)成：把三維實(shí)驗(yàn)室比喻為“籠子”，把物理規(guī)律比喻為“獵豹”，把物理規(guī)律被實(shí)驗(yàn)拆散測(cè)量比作獵豹被剝奪自由。表達(dá)效果：化抽象為具體，生動(dòng)形象地說(shuō)理，突出表現(xiàn)了低維度觀察的局限性(或?yàn)槭裁锤叩木S數(shù)正在激發(fā)科學(xué)世界的想象力)?！冀馕觥健?8題詳析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。第一空，“不郎不秀”：不高不下，后比喻不成材?！安恍捱叿保盒稳莶蛔⒁庖轮饷驳恼麧崱４颂幣c后文的“文雅……又富于教養(yǎng)”相反，表達(dá)的是不注重外表形象，應(yīng)用“不修邊幅”。第二空，“詭詐”：狡詐?！霸幾H”：奇異、狡黠。此處是說(shuō)“頑皮地笑”，應(yīng)用“詭譎”。第三空，“不可方物”：不能識(shí)別，無(wú)法分辨；也指無(wú)可比擬?！盁o(wú)與倫比”：指事物非常完美，沒(méi)有能夠與它相比的同類(lèi)的東西。此處是說(shuō)獵豹的奔跑速度或動(dòng)作的優(yōu)美非常完美，應(yīng)用“無(wú)與倫比”。第四空，“相提并論”：把截然不同的人或事物擺在一起進(jìn)行評(píng)論?！安⑿胁汇！保褐竿瑫r(shí)進(jìn)行而互相不違背。此處是說(shuō)故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。結(jié)合上下文“他善于……”“他會(huì)……”，應(yīng)該以弗羅因德為主體，排除AB；“傾覆”有毀滅之意，“傾倒”更多表達(dá)的是贊賞，結(jié)合語(yǔ)境“他文雅、口齒伶俐而又富于教養(yǎng)”，可以排除D。故選C?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。從“我們只能測(cè)量那些被拆散且放在籠子里展出的物理規(guī)律，這個(gè)籠子就是我們的三維實(shí)驗(yàn)室”可知，此處把三維實(shí)驗(yàn)室比喻為“籠子”；從“我們只能測(cè)量那些被拆散且放在籠子里展出的物理規(guī)律……我們只能看到已經(jīng)被剝奪了優(yōu)雅和美麗的獵豹”可知，此處把物理規(guī)律比喻為“獵豹”，把物理規(guī)律被實(shí)驗(yàn)拆散測(cè)量比作獵豹被剝奪自由。此處的比喻可使論述生動(dòng)形象具體，能夠引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，突出表現(xiàn)了低維度觀察的局限性(或?yàn)槭裁锤叩木S數(shù)正在激發(fā)科學(xué)世界的想象力)，使深刻、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來(lái)，給人以鮮明深刻的印象。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。寫(xiě)《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著的人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇的或者環(huán)境的——捉弄；生活在狹之籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱(chēng)為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)。我誠(chéng)懇地祈望著，看戲的人們也以一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。所以我最推崇我的觀眾，我獻(xiàn)給他們以預(yù)知未來(lái)的神奇。（選自《曹禺選集》，有刪改）21.下列各句中的破折號(hào)，和文中兩處破折號(hào)作用不相同的一項(xiàng)是（）A.你的生日——四月十八日——每年我總記得。B.我是你的——你打的這個(gè)人的媽。C.非常榮幸在這里接受今年的“拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)”——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。D.鯉魚(yú)“科學(xué)家們”將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱(chēng)為“力”——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。22.請(qǐng)把文中橫線處的長(zhǎng)句改成幾個(gè)短句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！即鸢浮?1.B22.①我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，②人類(lèi)帶著躊躇滿志的心情，③仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)，④而命運(yùn)時(shí)常不是自己來(lái)主宰著?！冀馕觥健?1題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中兩處破折號(hào)的作用表示解釋說(shuō)明。A.表示解釋說(shuō)明。B.表示話題轉(zhuǎn)移。C.表示解釋說(shuō)明。D.表示解釋說(shuō)明。故選B。【22題詳析】本題考查學(xué)生轉(zhuǎn)換句式的能力。第一步，拎出句子的主干：我念起人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物。第二步，切分句子的輔助成分：“帶著躊躇滿志的心情”“仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)”“而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著的”。第三步，調(diào)整切分而成的成分，將修飾性、限制性成分改成分句或單獨(dú)成句：人類(lèi)帶著躊躇滿志的心情；仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)；而命運(yùn)時(shí)常不是自己來(lái)主宰著。四、寫(xiě)作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！而欓T(mén)宴》中多謀善斷的張良、果敢勇猛的樊噲和能屈能伸的劉邦，組成了一支絕處逢生、扭轉(zhuǎn)乾坤的團(tuán)隊(duì)。然而項(xiàng)羽團(tuán)隊(duì)卻人心渙散、危機(jī)四伏，范增地位崇高建議卻不被采納，項(xiàng)伯雖為項(xiàng)羽叔父卻夜會(huì)劉邦，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、剛愎自用，四面楚歌端倪已露。由此看來(lái)，團(tuán)隊(duì)的力量不僅可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以改變歷史走向。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！即鸢浮铰陨綎|省棗莊市滕州市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，除了語(yǔ)言、情節(jié)的省略及“不寫(xiě)之寫(xiě)”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽?zhuān)灰u人勸住了，并沒(méi)有攆，而李奶媽卻說(shuō)寶玉攆了茜雪。這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪“攆出去”的一段情節(jié)通過(guò)“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳聘自己的想象去推想這其中的緣由。張愛(ài)玲就認(rèn)為茜雪是“負(fù)氣走的”，對(duì)此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說(shuō)：“照應(yīng)前文，又用一‘?dāng)f’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?jiàn)，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫(huà)了李奶媽形象，可謂“一石二鳥(niǎo)”。這正是空白的妙處。因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運(yùn)用以虛寫(xiě)實(shí)、計(jì)白當(dāng)黑的空白藝術(shù)手法，則使有限的畫(huà)面中生出無(wú)限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。若通部中萬(wàn)萬(wàn)件細(xì)微之事俱備，《石頭記》真亦太覺(jué)死板矣。（摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢(mèng)>中意境的創(chuàng)造手法》）材料二：“半截話”更貼近生活的真實(shí)。語(yǔ)言作為人類(lèi)表達(dá)思想、抒發(fā)感情、交流經(jīng)驗(yàn)的工具，在大多數(shù)情況下只有完整的一句話或多句話才能表達(dá)出一個(gè)完整的思想，尤其在書(shū)面語(yǔ)中，語(yǔ)句殘缺被認(rèn)為是語(yǔ)言中的病句。但是在日常生活中，人們以口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，“半截子話”很常見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這類(lèi)經(jīng)歷。這種有意無(wú)意地使用“半句話”而造成話語(yǔ)不完整，就出現(xiàn)了“半截話”現(xiàn)象。在很多時(shí)候，說(shuō)一半，留一半，形式上看起來(lái)不完整，但在具體的語(yǔ)境下，對(duì)話雙方都可以理解，甚至有時(shí)比完整的表達(dá)更具效果。文學(xué)作品既然源于生活，那么從理論上說(shuō)，應(yīng)該很早就出現(xiàn)了這種“半截話”現(xiàn)象?？上У氖?，當(dāng)口語(yǔ)轉(zhuǎn)化為書(shū)面語(yǔ)的時(shí)候，作者總要對(duì)生活中的口語(yǔ)加以整理加工，于是“半截話”現(xiàn)象在書(shū)面語(yǔ)中不見(jiàn)了蹤影。金圣嘆的高明之處正在于看到了生活中的這種表達(dá)方式，大膽地運(yùn)用到《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)中去，并把這種“半截話”現(xiàn)象稱(chēng)之為“不完句法”。我們不知道曹雪芹是否受到金圣嘆的啟發(fā)，但“半截話”現(xiàn)象在《紅樓夢(mèng)》中不僅常見(jiàn)，而且運(yùn)用得非常熟練，不論是“岔斷”式的“半截話”，還是“急收”式的“半截話”，亦或是“留白”式的“半截話”，在日常生活中都不乏這樣的表達(dá)方式。曹雪芹在創(chuàng)作中從刻畫(huà)人物的需要出發(fā)，故意使用了帶有特殊意味的殘缺語(yǔ)句，在看似語(yǔ)義未盡、表意含糊的辭面上細(xì)致地傳達(dá)了人物微妙的思想感情，展現(xiàn)了人物復(fù)雜的心理活動(dòng)，在貼近生活的真實(shí)的同時(shí)，具有了極高的語(yǔ)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。①?！鞍虢卦挕闭f(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)。如第九十八回對(duì)黛玉去世的一段描寫(xiě)：紫鵑忙了，連忙叫人請(qǐng)李紈，可巧探春來(lái)了。紫鵑見(jiàn)了，忙悄悄的說(shuō)道：“三姑娘！瞧瞧林姑娘罷！”說(shuō)著，淚如雨下。探春過(guò)來(lái)，摸了摸黛玉的手，已經(jīng)涼了，連目光也都散了。兩人正哭著叫人端水來(lái)給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來(lái)了。三人才見(jiàn)了，不及說(shuō)話。剛擦著，猛聽(tīng)黛玉直聲叫道：“寶玉！寶玉！你好……”說(shuō)到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。黛玉在紅銷(xiāo)香斷的盡頭拼盡全力呼喊寶玉的那“半截話”歷來(lái)被認(rèn)為是高鶚續(xù)書(shū)的神來(lái)之筆。②。含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇。劉勰《文心雕龍·隱秀》中提到：“隱也者，文外之重旨者也”“夫隱之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)”。司空?qǐng)D《詩(shī)品》云：“不著一字，盡得風(fēng)流；語(yǔ)不涉難，已不堪憂”。蘇軾則日：“言有盡而意無(wú)窮者，天下之至言也”。梅圣俞也有“含不盡之意見(jiàn)于言外”之說(shuō)。這些說(shuō)法，字面不盡相同，但涵義卻大體一致，皆是對(duì)“弦外音”“味外味”的認(rèn)可和贊賞。正如劉熙載《藝概》中所言：“詞之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也”?！鞍虢卦挕庇兄鵁o(wú)比豐富的潛在信息量，它跟中國(guó)詩(shī)畫(huà)的空靈、輕淡和言語(yǔ)的含蓄、“意在言外”的美學(xué)意蘊(yùn)是相通的，“半截話”修辭中的語(yǔ)義留白無(wú)疑是這種“無(wú)言之美”的極佳載體。（摘編自張璇《論<紅樓夢(mèng)>人物語(yǔ)言之“半截話”修辭現(xiàn)象》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉酒醉后攆李奶媽的情節(jié)以“不寫(xiě)之寫(xiě)”留白，任意馳騁讀者想象，高妙刻畫(huà)人物形象。B.每個(gè)人在日常具體語(yǔ)境中進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，都會(huì)有意無(wú)意使用“半截話”獲得更好表達(dá)效果。C.曹雪芹受到金圣嘆的啟發(fā)，熟練運(yùn)用各種殘缺語(yǔ)句表達(dá)特殊意味，服務(wù)于人物刻畫(huà)的需要。D.文學(xué)創(chuàng)作者需要把口語(yǔ)整理成書(shū)面語(yǔ)，導(dǎo)致文學(xué)作品中“半截話”出現(xiàn)理論與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要通過(guò)舉例論證說(shuō)明利用“矛盾”以虛寫(xiě)實(shí)，為小說(shuō)創(chuàng)造朦朧意境，強(qiáng)化空靈之美。B.材料二用第九十八回對(duì)黛玉去世的描寫(xiě)論證了“半截話”中的語(yǔ)義留白具有極高的語(yǔ)用價(jià)值。C.材料二引用司空?qǐng)D、蘇軾、劉熙等文人觀點(diǎn)說(shuō)明“半截話”中潛在信息量所富含的美學(xué)價(jià)值。D.利用矛盾或“半截話”現(xiàn)象等眾多創(chuàng)造空白的藝術(shù)手法使《紅樓夢(mèng)》具有了弦外音、味外味。3.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)材料一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.第六回鳳姐對(duì)賈蓉說(shuō)：“罷了！你且去罷。晚飯后你來(lái)再說(shuō)罷。這會(huì)子有人，我也沒(méi)精神了?！钡髞?lái)并沒(méi)有寫(xiě)賈蓉晚飯后來(lái)沒(méi)來(lái)。B.第十三回，秦可卿的死訊傳出來(lái)之后，身為公爹的賈珍“哭得淚人一般”，而對(duì)作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。C.第二十八回，薛蟠道：“我可要說(shuō)了：女兒悲——”說(shuō)了半日，不見(jiàn)說(shuō)底下的……方說(shuō)道，“女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜?！盌.第三十五回末寶玉聽(tīng)到黛玉在院內(nèi)說(shuō)話，忙叫快請(qǐng)，但第三十六回開(kāi)始后而是另起頭緒，并未接寫(xiě)這一情形。4.請(qǐng)?jiān)诓牧蠙M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。5.請(qǐng)結(jié)合以下材料，對(duì)周樸園對(duì)留白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，并簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用。周樸園梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？魯侍萍不敢說(shuō)。周樸園哦。魯侍萍我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的。周樸園哦？你說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽(tīng)說(shuō)是不大規(guī)矩的。周樸園也許，也許你弄錯(cuò)了，不過(guò)你不妨說(shuō)說(shuō)看。魯侍萍這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。周樸園（苦痛）哦！〖答案〗1.D2.B3.C4.①“半截話”能提供廣闊的聯(lián)想空間。②“半截話”具有含蓄蘊(yùn)藉之美。5.第一問(wèn)：第一處“哦”：這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，她說(shuō)“不敢說(shuō)”，不是“不知道”。她究竟是誰(shuí)，她對(duì)當(dāng)年的事了解多少。第二處“哦”：事情有點(diǎn)不對(duì)，她居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，她們之間是什么關(guān)系，她所知道的會(huì)不會(huì)損害我的名譽(yù)。第三處“哦”：這件事是我內(nèi)心的瘡疤，我只是要讓侍萍安靜離開(kāi)，沒(méi)想到結(jié)果會(huì)這么慘烈。我的心里也不好受??！第二問(wèn)：①設(shè)置了懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。②引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗(yàn)?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“以‘不寫(xiě)之寫(xiě)’留白”根據(jù)材料一第一段“這看起來(lái)相矛盾，但實(shí)際是另起了頭緒，是將茜雪‘?dāng)f出去’的一段情節(jié)通過(guò)‘矛盾’制造了空白，使讀者可任意馳聘自己的想象去推想這其中的緣由”可知，寶玉酒醉后攆李奶媽的情節(jié)是通過(guò)矛盾制造留白；B.“每個(gè)人”“都會(huì)”理解錯(cuò)誤，原文材料二第一段表述是“人們以口語(yǔ)表達(dá)時(shí)，‘半截子話’很常見(jiàn)，幾乎每個(gè)人都有過(guò)這類(lèi)經(jīng)歷”，選項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)；C.“曹雪芹受到金圣嘆的啟發(fā)”理解錯(cuò)誤，原文材料二第一段表述是“我們不知道曹雪芹是否受到金圣嘆的啟發(fā)”，選項(xiàng)曲解文意。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“論證了‘半截話’中的語(yǔ)義留白具有極高的語(yǔ)用價(jià)值”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二第二段“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”可知，這里并不是論證了“半截話”的語(yǔ)用價(jià)值，而是論證為讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是《紅樓夢(mèng)》中制造空白的手法，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術(shù)意境，從而增強(qiáng)了小說(shuō)的空靈之美。C.選項(xiàng)中后面有接對(duì)的句子“說(shuō)了半日，不見(jiàn)說(shuō)底下的……方說(shuō)道，‘女兒悲，嫁了個(gè)男人是烏龜?！睕](méi)用矛盾制造空白。故選C。【4題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，所填句子在句首，聯(lián)系上下文分析可知此句是段落的總括句，根據(jù)空后句“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”的進(jìn)一步解釋可知重點(diǎn)詞語(yǔ)是“半截話”“廣闊”“聯(lián)想空間”，所以此空可填“半截話”能提供廣闊的聯(lián)想空間。②處，所填句子在句首，聯(lián)系上下文分析可知此句是段落的總括句，根據(jù)空后句“含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇”的進(jìn)一步解釋可知重點(diǎn)詞語(yǔ)是“含蓄蘊(yùn)藉”“美學(xué)”，而此段是圍繞“半截話”介紹的，所以此空可填“半截話”具有含蓄蘊(yùn)藉之美?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。此題包含兩問(wèn)，第一問(wèn)是對(duì)周樸園留白中的三處“哦”，任選一處進(jìn)行合理想象補(bǔ)充，第二問(wèn)是簡(jiǎn)要分析文本中設(shè)置的空白在讀者感受方面的作用。回答第一問(wèn)時(shí)要思考每一處“哦”周樸園是在魯侍萍的什么話內(nèi)容下的留白，考生要分析出他的內(nèi)心活動(dòng)。第一處“哦”：根據(jù)周樸園的話“梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來(lái)，后來(lái)，——你知道么？”和魯侍萍的話“不敢說(shuō)?！笨芍?，她說(shuō)“不敢說(shuō)”，不是“不知道”，所以他對(duì)周樸園所說(shuō)的“梅家的一個(gè)年輕小姐”應(yīng)該有一定了解，周樸園想到的應(yīng)是是這個(gè)下人好像知道點(diǎn)內(nèi)情，周樸園在心里猜測(cè)她究竟是誰(shuí)，她對(duì)當(dāng)年的事了解多少。第二處“哦”：是在魯侍萍說(shuō)“我倒認(rèn)識(shí)一個(gè)年輕的姑娘姓梅的”后周樸園的反應(yīng)，后邊用了問(wèn)號(hào)，表示出周樸園在魯侍萍面前的表明沉穩(wěn)，實(shí)際他內(nèi)心想到事情有點(diǎn)不對(duì)，這個(gè)人居然認(rèn)識(shí)梅侍萍，這是周樸園不想要的結(jié)果，周樸園更想知道眼前的這個(gè)老太太與魯侍萍之間是什么關(guān)系，這個(gè)老太太所知道的魯侍萍的事會(huì)不會(huì)損害自己的名譽(yù)。第三處“哦”：根據(jù)魯侍萍的話“這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩。聽(tīng)人說(shuō)她生前是不規(guī)矩的”可知，這句話揭開(kāi)了周樸園的內(nèi)心的瘡疤，根據(jù)前面的“苦痛”可知這個(gè)結(jié)果不是周樸園想要的，他沒(méi)想到結(jié)果會(huì)這么慘烈，他只是要讓侍萍安靜離開(kāi)，沒(méi)想讓侍萍去死，再次聽(tīng)到侍萍跳河而死的消息他的心里也不好受??！回答第二問(wèn)時(shí)，要聯(lián)系原文內(nèi)容思考留白在讀者感受方面的作用。①根據(jù)材料一第二段“因?yàn)橄襁@樣的情節(jié)若實(shí)寫(xiě)了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調(diào)色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活”可知，這里的“哦”使情節(jié)不受限制，為讀者設(shè)置了懸念，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。②根據(jù)材料二第二段“‘半截話’說(shuō)一半留一半，其留下的空白給讀者提供了廣闊的聯(lián)想空間，接受者可以盡情發(fā)揮自己的想象力和理解力去加以填補(bǔ)”可知，這里的“哦”引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，根據(jù)材料二第三段“含蓄蘊(yùn)藉，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的第一要義，為歷代詩(shī)人和文藝評(píng)論家所推崇”可知，這里的“哦”使讀者獲得豐富的審美體驗(yàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成小題。莊子的草帽陳所巨莊子在濠上觀魚(yú)，正是初夏，陽(yáng)光強(qiáng)烈，他戴著一頂寬邊的草帽。他那頂草帽與眾不同的地方，在于不是兩淮平原上農(nóng)人們慣常戴的那種金黃色的麥秸草帽，而是青色的，由蒲草編成的，顯得格外的招眼和時(shí)髦。他的朋友惠子也戴著草帽，是很平常的那種。他們倆相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白對(duì)方笑的含義：莊子想說(shuō)他的朋友像個(gè)稻草人，惠子覺(jué)得莊子像只剛從草叢中鉆出來(lái)的綠冠草雞。①接著他們就看那濠中的魚(yú)，看得很投入，莊子情不自禁地說(shuō)：哎呀，魚(yú)真的快樂(lè)?。』葑诱f(shuō)：你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)快樂(lè)呢？莊子看了惠子一眼，說(shuō)道：你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)快樂(lè)呢？莊子和他的朋友都是極為散淡的人，他們壓根兒沒(méi)想到，就是那幾句簡(jiǎn)單的對(duì)話，竟然在幾千年后，還被人們背誦，作為構(gòu)筑他們思想框架的主要材料。要是他們知道了，肯定會(huì)大笑不止。就莊子這個(gè)人而言，應(yīng)該留下來(lái)的倒不是只言片語(yǔ)的對(duì)話和雜感，而是那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦妫诿恳桓巡莸睦w維上面。莊子喜歡躺在草地上睡覺(jué)，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺著、將草帽罩在臉上，舒坦而愜意。②他聽(tīng)得見(jiàn)泥土的聲音，草的聲音，炊煙的聲音，狗和女人的聲音，以及他自己的肉體和靈魂發(fā)出的微弱的聲音。他聞得見(jiàn)天的氣味，云的氣味，泥土和草叢中看不見(jiàn)的蟲(chóng)子的氣味和南風(fēng)從淮河帶來(lái)的水的氣味。這些聲音和氣味緩緩地帶著他進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。他的夢(mèng)很茂盛，像那些茂盛的野草。莊周夢(mèng)蝶就是這時(shí)候的產(chǎn)物，野草一樣的產(chǎn)物。一個(gè)象征的童話，一片錯(cuò)亂的思想的樹(shù)林，一只真正的比車(chē)輪還大的蝴蝶，讓人們吃驚，也把莊子弄糊涂了。但他這個(gè)人的特點(diǎn)就是沉得住氣，糊涂就糊涂吧，糊涂總比不糊涂好。正是那個(gè)糊涂的夢(mèng)讓他名聲大震，成為貫穿歷史的思想界的明星。而歷史和人們并不知道，那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的。睡醒之后，莊子什么都不記得，回到家里，才發(fā)現(xiàn)有個(gè)夢(mèng)黏在草帽上，他便將那夢(mèng)收拾，刻寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上。這當(dāng)然是幾千年前的事，現(xiàn)在莊子還在那地方，就是他曾經(jīng)觀魚(yú)、做夢(mèng)的后來(lái)叫蒙城的地方。莊子祠與其說(shuō)是他的香火祭祠，不如說(shuō)是他精神和思想的莊園。魚(yú)和蝴蝶好像還在各自的狀態(tài)之中，但此魚(yú)非彼魚(yú)，此蝶亦非彼蝶，都是些后來(lái)的變種！莊子還是那樣，悠閑散淡，夢(mèng)幻而多思。他當(dāng)然是以雕塑的方式出現(xiàn)的，一張稍稍蒼白而修長(zhǎng)的臉，手臂和腿較長(zhǎng)，服裝似乎有點(diǎn)兒不倫不類(lèi)。但他確實(shí)是莊子，是那個(gè)月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺(jué)和做夢(mèng)的人。他的悠閑散淡的人生方式，甚至讓女人也不敢走得太近。莊子端坐著，膝蓋齊齊地并攏，雙手?jǐn)R在上面，旁邊好像還有一柄葵扇。我發(fā)現(xiàn)少了件東西，是草帽。草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說(shuō)是莊子那時(shí)候作為散淡文人的東西。后來(lái)他成為圣哲，人們便順理成章地認(rèn)為應(yīng)該與那頂粗糙的蒲草帽無(wú)緣了。③人們往往愛(ài)犯這類(lèi)的錯(cuò)誤，往往以想當(dāng)然代替本質(zhì)。其實(shí)，就在淮河兩岸，以及更多的地方，那種蒲草帽已經(jīng)很多了，莊子因此有些高興，④因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶。時(shí)間改變了許多東西，而草帽的功能沒(méi)有改變，有些人戴在頭上遮太陽(yáng)，有些人拿在手里扇風(fēng)，有些人墊在屁股下面坐在土坎上……蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩。（選自《華人優(yōu)秀散文精選》，有刪改）6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊子不同于一般的凡夫俗子，“顯得格外的招眼和時(shí)髦”暗示著他與所處的時(shí)代格格不入。B.讓莊子大笑不止的是，他留下的只言片語(yǔ)被后人抬高為神圣的經(jīng)典，被圣哲化了。C.莊子糊涂的是在莊周夢(mèng)蝶中分辨不清自己做夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了自己。D.莊子一直把自己寄存在精神和思想莊園里，用散淡的人生方式，刻意與世人保持著距離。7.對(duì)于文章橫線處句子的理解賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.①處還原了莊子與惠子濠上觀魚(yú)的現(xiàn)場(chǎng)情境，二人對(duì)話簡(jiǎn)短卻給人身臨其境之感。B.②處野草、炊煙、泥土、狗等一系列意象行云流水般出現(xiàn)，具有濃郁鄉(xiāng)野氣息。C.③處用批評(píng)口吻表現(xiàn)了莊子成為圣哲后，他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了。D.④處“活著的魚(yú)和蝴蝶”指的是莊子式的思想和靈魂得以繼承下來(lái)，沒(méi)有被人們拋棄。8.文章標(biāo)題是“莊子的草帽”，可否換成“莊子的葵扇”或者“莊子眼中的濠中之魚(yú)”，請(qǐng)結(jié)合文意加以分析。9.請(qǐng)賞析文章尾段，并結(jié)合《庖丁解?！氛?wù)勀銓?duì)此的理解。〖答案〗6.D7.C8.不可以。（1）“莊子的草帽”是本文中心意象，用它來(lái)表達(dá)莊子抽象的思想，視角獨(dú)特，內(nèi)蘊(yùn)深刻，莊子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纖維上面。（2）草帽具有鄉(xiāng)野性，是鄉(xiāng)野里的東西,民間的東西，使莊子能自由呼吸自然的氣味，是莊子悠閑散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之魚(yú)”代表不了他的思想，只有草帽使莊子思想有了依托。9.（1）運(yùn)用比喻修辭，把莊子青色的草帽比作平原上的青草、青色鳥(niǎo)窩，既突出了莊子草帽的特點(diǎn)，又生動(dòng)形象具體地表現(xiàn)了莊子思想經(jīng)久不衰、歷久彌新，具有蓬勃旺盛的生命力。（2）莊子通過(guò)“庖丁解?！钡脑⒀怨适拢嬖V人們做事應(yīng)當(dāng)“依乎天理”“因其固然”，要遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，莊子的這種思想千百年后依然蔥龍著旺盛的生命氣息，對(duì)干我們今天該如何思考，正確處理人與世界的關(guān)系仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“刻意與世人保持著距離”錯(cuò)誤。“莊子還是那樣，悠閑散淡，夢(mèng)幻而多思”說(shuō)明莊子精神和思想是自由的，他沒(méi)有刻意與世人保持距離。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并賞析句子的能力。C.“他民間、本質(zhì)、散淡的生命狀態(tài)改變了”錯(cuò)誤，這句話批評(píng)了人們錯(cuò)誤的觀念。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。首先回答：不可以。（1）結(jié)合“那頂青青的蒲草編的草帽。因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面”“莊子的草帽”“那個(gè)夢(mèng)正是隨著他的鼾聲，留在那頂蒲草帽上的”“是那個(gè)月綠色的蒲草帽遮著臉，躺在草地上睡覺(jué)和做夢(mèng)的人”“因?yàn)槠巡菝闭种哪切╊^腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶”“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩”可知，草帽是本文中心意象，用它來(lái)表達(dá)莊子抽象的思想，視角獨(dú)特，內(nèi)蘊(yùn)深刻，莊子真正的思想在草帽上每一根蒲草的纖維上面。（2）結(jié)合“是青色的，由蒲草編成的”“草帽是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，也就是說(shuō)是莊子那時(shí)候作為散淡文人的東西”可知，草帽具有鄉(xiāng)野性，是鄉(xiāng)野里的東西，民間的東西，使莊子能自由呼吸自然的氣味，是莊子悠閑散淡人生方式的象征。（3）“葵扇”“濠中之魚(yú)”只是文中出現(xiàn)與莊子有關(guān)的物象，代表不了他的思想，“因?yàn)樗嬲乃枷朐谀巧厦?，在每一根蒲草的纖維上面”“蒲草帽罩著的那些頭腦里，多多少少都有些活著的魚(yú)和蝴蝶”只有草帽使莊子思想有了依托?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義、對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。（1）“蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鳥(niǎo)窩”運(yùn)用比喻修辭，把莊子青色的草帽比作平原上的青草，突出了莊子草帽的特點(diǎn)，青色象征了旺盛的生命力；把莊子青色的草帽比作“青色鳥(niǎo)窩”，青色的草帽象征莊子的思想，“孵化原始思想”凸顯莊子思想對(duì)后人的影響，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了莊子思想經(jīng)久不衰、歷久彌新。（2）《庖丁解?！分小耙篮跆炖?，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然”，莊子通過(guò)“庖丁解?！钡脑⒀怨适拢嬖V人們做事應(yīng)當(dāng)“依乎天理”“因其固然”，凡事要順應(yīng)自然，也就是要遵循規(guī)律。人生活在這個(gè)世界上，就像庖丁解牛一樣。我們每個(gè)人實(shí)際上都是庖丁，社會(huì)就像牛一樣，有肌肉，有骨頭，有脈絡(luò)。如果沒(méi)有掌握規(guī)律的話，就會(huì)碰到骨頭上去了，到處碰壁，頭破血流。如果認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，掌握它的規(guī)律，避開(kāi)鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，就會(huì)游刃有余?？梢?jiàn)，莊子的這種思想依然具有旺盛的生命氣息，對(duì)干我們今天該如何思考，正確處理人與世界的關(guān)系仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。選段一十年春，及齊平。夏，公會(huì)齊侯于祝其，實(shí)夾谷?？浊鹣?。犁彌言于齊侯曰：“孔丘知禮而無(wú)勇，若使萊人以兵劫魯侯，必得志焉。”齊侯從之。孔丘以公退，曰：“士兵之兩君合好而裔夷之俘以兵亂之非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。于神為不祥，于德為愆義，于人為失禮，君必不然。”齊侯聞之，遽辟之。（選自《左傳·定公十年》，有刪改）選段二齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車(chē)好往。孔子攝相事，曰：“古者諸侯出疆，必具官以從?！倍ü唬骸爸Z?！本咦笥宜抉R。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂(lè)?！庇谑菙祆赣痨鹈?jiǎng)芄脑攵痢？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z。”優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。（選自《史記·孔子世家》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.士兵之兩君/合好而裔夷之/俘以兵/亂之非齊君/所以命諸侯也B.士兵之兩君/合好而裔/夷之俘以兵亂之/非齊君/所以命諸侯也C.士/兵之/兩君合好/而裔夷之俘以兵亂之/非齊君所以命諸侯也D.士/兵之兩君/合好而裔夷之俘/以兵亂之非齊君/所以命諸侯也11.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A.相，是諸侯祭祀、盟會(huì)或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮的司儀官。公西華就想做一名“小相”。B.辟，避開(kāi)。文中的“辟”和《答司馬諫議書(shū)中》中“辟邪說(shuō)”的“辟”含義用法相同。C.具，準(zhǔn)備。文中的“具”和《鴻門(mén)宴》中“具告以事”的“具”含義不同。D.四方，可與《齊桓晉文之事》中“推恩足以保四?！钡摹八暮！币粯?，代指天下各地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊景公君臣表面上與魯國(guó)交好會(huì)盟，實(shí)則包藏禍心，想借獻(xiàn)禮之名以武力威懾魯國(guó)。B.魯定公友好赴約，坐車(chē)出行，越出疆界，孔子建議應(yīng)配備齊全人員，魯定公欣然接受C.夾谷建筑盟壇，修起土臺(tái)階三級(jí)，兩國(guó)國(guó)君按會(huì)遇之禮相見(jiàn)，孔子執(zhí)禮而行，作揖登階。D.齊國(guó)派萊夷、藝人侏儒奏樂(lè)不合理義，遭致孔子嚴(yán)辭斥退，景公內(nèi)心有愧，還地道歉。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（3）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。14.孔子強(qiáng)調(diào)“為國(guó)以禮”，夾谷會(huì)盟中，他在哪三個(gè)方面踐行了這種主張？〖答案〗10.C11.B12.C13.（1）而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？

（2）依靠過(guò)別人的力量而去損害別人，這是不仁道的；失去同盟國(guó)，這是不明智的。

（3）守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍隊(duì)進(jìn)來(lái)，您就可以占據(jù)整個(gè)秦地稱(chēng)王了。14.①治國(guó)以禮：建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。

②自身守禮：快步上前，一步一級(jí)而登，離壇上還有一級(jí)時(shí)站住。

③外交護(hù)禮：斥責(zé)齊國(guó)使用夷狄舞樂(lè)，讓有司撤走；怒斥齊國(guó)使用藝人侏儒調(diào)笑，讓有司懲罰?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：士兵們，快拿起武器沖上去！兩國(guó)國(guó)君友好會(huì)見(jiàn)，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來(lái)?yè)v亂，這不是齊國(guó)國(guó)君命令諸侯會(huì)合的本意。“士”作“兵之”的主語(yǔ)，這里單獨(dú)成句，突出呼告的語(yǔ)氣，排除AB；“兩君”作“合好”的主語(yǔ)，應(yīng)在“合好”后斷開(kāi)；“而”表轉(zhuǎn)折的連詞，應(yīng)在其前斷開(kāi)，排除D。故選C?！?1題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和古代文化常識(shí)在文中的意義和用法的能力。B.“辟邪說(shuō)”的“辟”意為“反駁、駁斥，排除”?！氨佟焙x用法不相同。句意：急忙叫萊人避開(kāi)。/反駁不正確的言論。C.“具告以事”“具”意為“詳細(xì)”?！熬摺焙x不同。句意：一定要準(zhǔn)備必要的官員隨從。/把事情詳細(xì)地告訴了他。D.“四方”與“四海”意思一樣。句意：請(qǐng)求開(kāi)始演奏天下各地的舞樂(lè)。/推廣恩德足以安撫天下百姓。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“孔子……作揖登階”錯(cuò)誤。原文“會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登”可知，不是孔子揖讓而登，而是兩國(guó)國(guó)君行禮，作揖登壇。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“子”，你、你們；“使得罪于魯君”，省略句，應(yīng)為“使（我）得罪于魯君”；“為之奈何”，即“奈何為之”。（2）“因”，依靠；“敝”，損害；“所與”，同盟國(guó)；“知”，明智。（3）“距”，通“據(jù)”，把守；“內(nèi)”，接納；“王”，名詞活用為動(dòng)詞，稱(chēng)王?！?4題詳析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由原文“孔子攝相事，曰：‘古者諸侯出疆，必具官以從?！笨芍鬃又螄?guó)以禮：建議魯定公出行依禮，配備隨從官員。由原文“孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等”可知，孔子自身守禮：快步上前，一步一級(jí)而登，離壇上還有一級(jí)時(shí)站住。由原文“優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：‘匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！’”可知，孔子外交護(hù)禮：斥責(zé)齊國(guó)使用夷狄舞樂(lè)，讓有司撤走；怒斥齊國(guó)使用藝人侏儒調(diào)笑，讓有司懲罰。參考譯文：選段一魯定公十年春天，魯國(guó)同齊國(guó)講和。夏天，魯定公和齊景公在祝其會(huì)見(jiàn)，祝其實(shí)際上就是夾谷?？鬃訐?dān)任儐相。犁彌對(duì)齊景公說(shuō)：“孔丘懂得禮儀，但是沒(méi)有勇氣，如果派萊人用武力劫持魯侯，一定能夠如愿?！饼R景公聽(tīng)從了犁彌的話?？鬃訋е敹ü笸?，并說(shuō)：“士兵們，快拿起武器沖上去！兩國(guó)國(guó)君友好會(huì)見(jiàn)，而華夏之地以外的夷人俘虜卻用武力來(lái)?yè)v亂，這不是齊國(guó)國(guó)君命令諸侯會(huì)合的本意。華夏以外的人不得圖謀中原，夷人不得觸犯盟會(huì)，武力不能逼迫友好。這樣做對(duì)神靈是不吉祥的，對(duì)德行也是傷害，對(duì)人卻是喪失禮儀，國(guó)君一定不會(huì)這樣做。”齊景公聽(tīng)了這番話后，急忙叫萊人避開(kāi)。選段二齊國(guó)的大夫黎鋤對(duì)齊景公說(shuō)：“魯國(guó)任用孔丘，將來(lái)的形勢(shì)會(huì)危害齊國(guó)?！庇谑桥墒拐吒嬖V魯國(guó)，兩國(guó)舉辦友好的會(huì)盟，會(huì)盟的地點(diǎn)定在夾谷。魯定公準(zhǔn)備乘坐車(chē)輛友好前往。這時(shí)孔子暫時(shí)管理會(huì)晤事宜，就對(duì)定公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有軍事方面的活動(dòng)，必須要配備非軍事方面的人才。從前諸侯出了自己的國(guó)境，一定要讓必要的官員隨行，請(qǐng)您帶左右司馬一道去。定公說(shuō):“好的。”于是帶了左右司馬出發(fā)。(定公)和齊侯在央谷相會(huì)，在夾谷筑了土臺(tái)，臺(tái)上備好席位，上臺(tái)的土階有三級(jí)。(兩君就在臺(tái)前)行了相見(jiàn)禮，拱手揖讓登臺(tái)。(雙方)獻(xiàn)贈(zèng)禮物的儀式完畢之后，齊國(guó)管事的官員疾走過(guò)來(lái)請(qǐng)示道：“請(qǐng)求開(kāi)始演奏四方的舞樂(lè)。景公說(shuō)：“好的?！庇谑鞘殖朱鹅赣痨鹈?jiǎng)芏汲隽藞?chǎng)，敲打吼叫著表演起來(lái)?？鬃右?jiàn)了疾走過(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上，便舉袖一揮，說(shuō)道：“我們兩國(guó)君主是為了講和而來(lái)會(huì)盟的，這種夷狄的野蠻舞樂(lè)，怎么可以用在這個(gè)場(chǎng)合呢！請(qǐng)讓管事的官員叫他們下去吧！”管事的官員叫他們退下，他們卻不肯動(dòng)，而是左右看著晏子和景公。景公心里慚愧，就揮手讓樂(lè)人下去了。過(guò)了一會(huì)兒，齊國(guó)管事的官員疾走過(guò)來(lái)說(shuō)道：“請(qǐng)演奏宮中的舞樂(lè)。”景公說(shuō):“好的?！庇谑窃S多戲子矮人都前來(lái)表演了?？鬃涌戳擞旨沧哌^(guò)來(lái)，一步一級(jí)地往臺(tái)上走，最后一級(jí)沒(méi)有跨上就說(shuō)道：“普通人來(lái)迷惑諸侯，論罪是應(yīng)該被正法的，請(qǐng)下令管事的官員執(zhí)行吧!”于是管事的官員依法處置，受刑的人就手腳分離了。景公(看到孔子的態(tài)度這樣嚴(yán)正,不由得)害怕而動(dòng)容，知道自己道義上不如他，回國(guó)之后心里很害怕，就對(duì)他的眾臣說(shuō)：“魯國(guó)用君子之道來(lái)輔助他們的君主，而你們卻用夷狄做法教我，害我得罪了魯君，這該怎么辦呢？”主事的官員上前回話說(shuō)：“君子有了過(guò)錯(cuò)就用實(shí)際行動(dòng)來(lái)謝罪，小人有了過(guò)錯(cuò)就用虛禮文辭來(lái)謝罪。君主如果心里不安