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文學(xué)名著精讀第八章外國文學(xué)作品(一)一但丁作品二塞萬提斯作品三莎士比亞作品第1頁第1頁學(xué)習(xí)辦法1、正確閱讀作品，并以之為重點去理解文學(xué)史普通情況。2、把握重點，由點及面，把整個外國文學(xué)史貫穿起來，學(xué)會站在宏觀角度看待文學(xué)作品。3、分析比較，進一步地把握作品特色和意義。第2頁第2頁但丁《神曲》但丁·阿里吉耶里(1265—1321)是意大利民族文學(xué)奠基人，也是中世紀最偉大作家。他創(chuàng)作表現(xiàn)了從中世紀向資本主義時代過渡.“意大利是第一個資本主義民族。封建中世紀終止和當代資本主義紀元開端，是以一位大人物為標志。這位大人物就是意大利人但丁，他是中世紀最后一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人。”這段話準確地指出了但丁在歐洲文學(xué)史上地位。

恩格斯指出>>第3頁第3頁但丁《神曲》一、生平和創(chuàng)作二、《神曲》第4頁第4頁一、出身與求學(xué)

但丁生于佛羅倫薩一個古老貴族家庭，但以后家道中落。但丁早年學(xué)習(xí)拉丁文、詩學(xué)、修辭學(xué)并研究古典文學(xué)。他對羅馬大詩人維吉爾極為崇敬，稱之為導(dǎo)師。但丁在其它文化領(lǐng)域如繪畫、音樂、哲學(xué)等，也頗有造詣，他是自己時代最博學(xué)人之一。

第5頁第5頁詩集《新生》但丁少年時曾對鄰家少女貝亞德麗斯產(chǎn)生愛情，這是一個近乎“柏拉圖式”精神之愛，可是對但丁以后創(chuàng)作卻產(chǎn)生了深遠影響。1290年貝亞德麗斯因病去世，但丁把自己1283年以來所寫獻給貝亞德麗斯30首抒情詩，用散文連綴起來，取名《新生》(1292)，以紀念自己所愛女子。第6頁第6頁詩集《新生》詩人在這些詩里抒發(fā)了對貝亞德麗斯純潔熱烈愛情，也談到由于她早亡所引起深切悲哀?！缎律窙]有觸及重大社會問題，并且?guī)в兄惺兰o文學(xué)神秘色彩，但其中對純潔愛情歌頌，反應(yīng)了掙脫禁欲主義束縛愿望，含有自然清新風(fēng)格。這是西歐文學(xué)史上第一部向讀者披露作者最隱秘思想感情自傳性作品。第7頁第7頁政治生涯但丁很早就參與了政治活動。他在青年時代就參與了貴爾夫黨，積極投人反對封建貴族斗爭。貴爾夫黨得勝后，但丁被選為佛羅倫薩行政官之一。在貴爾夫黨分裂為黑白兩黨后，但丁屬于白黨，反對教皇干政。13，黑黨掌握了政權(quán)。但丁所有家產(chǎn)被沒收，并被判處終身流放。第8頁第8頁政治生涯與創(chuàng)作流放生活，對但丁思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。他走出了狹隘個人生活圈子，接觸到現(xiàn)實主要問題。在流亡中他看到城邦之間內(nèi)爭之危害，更增長了他對祖國統(tǒng)一渴望。流放早期，他寫了《饗宴》(1304－1307)和《論俗語》(1304－1305)兩部著作。

第9頁第9頁生平與創(chuàng)作漫長流亡生活中，但丁始終同教皇作斗爭，回絕向教皇在佛羅倫薩所支持反動勢力屈服，始終沒有再回到故鄉(xiāng)。13但丁客死于拉文那。但丁在死前完畢了他最偉大作品《神曲》，由于這部作品，但丁成為不朽詩人。第10頁第10頁影響和成就但丁是歐洲中世紀文學(xué)與文化集大成者（融合兩希文化：希伯來和希臘），又是近代文學(xué)與文化先驅(qū)。他創(chuàng)作對歐洲文學(xué)從中世紀向表現(xiàn)新時代文化方向發(fā)展起著決定性作用。在藝術(shù)上，但丁把抒情詩、敘事詩和哲理詩等融于一體，豐富了詩歌表現(xiàn)手法，把詩歌創(chuàng)作推向了新高峰。第11頁第11頁但丁《神曲》一、生平和創(chuàng)作二、《神曲》第12頁第12頁《神曲》命名《神曲》題名原意是“神圣喜劇”。但丁本來只給自己作品取名《喜劇》，后人為了表示對它崇敬而加上“神圣”一詞，中文意譯為《神曲》。第13頁第13頁《神曲》影響和地位這是詩人坎坷一生思想和藝術(shù)摸索結(jié)晶，是近代第一部用意大利文寫成偉大詩篇，代表了當初歐洲文學(xué)最高成就。第14頁第14頁主要內(nèi)容《神曲》全長14233行，分為《地獄》、《煉獄》(又譯《凈界》)、《天堂》三部，主要情節(jié)是寫詩人夢游三界故事。第15頁第15頁迷路與引路當他在人生中途(即三十五歲)時候，在一座幽暗森林中迷了路，正待要向一個光明小山頭走去時，忽然在他面前出現(xiàn)了三只猛獸——豹、獅和狼(象征淫欲、強暴和貪婪)，詩人便驚恐呼救。這時，古代羅馬大詩人維吉爾出現(xiàn)，他是奉天上圣女貝阿特麗采命令，搭救但丁從另一條路走出絕境。

第16頁第16頁地獄但丁在維吉爾率領(lǐng)下游歷了地獄和煉獄。地獄共九層，上寬下窄，像一個大漏斗插入地球中心。凡生前有罪亡魂，被罰在地獄中受刑，依據(jù)罪孽大小安排在不同層次。但丁在這陰森恐怖、凄慘萬分地獄中逐層下降，見到了各種忍受苦刑靈魂。地獄出口在北半球，維吉爾帶著但丁走出地獄，來到煉獄。圖示>>第17頁第17頁地獄圖示第18頁第18頁煉獄這是一座浮在海上山，共有九級，除初進“山門”和頂上“地上樂園”外，煉獄本身分為七級，分別安排犯有驕、妒、怒、惰、貪、食、色七種罪孽亡魂，這些靈魂生前罪孽較輕，能夠得到寬恕。他們在這里懺悔，一旦斷除孽根，便可升人天堂。圖示>>第19頁第19頁煉獄圖示第20頁第20頁天堂但丁到了地上樂園，貝亞德麗斯接替維吉爾，帶領(lǐng)詩人游歷天堂，天堂有九重，這里住著生前為善靈魂。最后到了天府，這是上帝和天使們居所。圣貝拉引導(dǎo)但丁去見神本體，只見電光一閃，全詩到此結(jié)束。圖示>>第21頁第21頁第22頁第22頁虛構(gòu)框架與寫實細節(jié)結(jié)合三位一體完美結(jié)構(gòu).3部，每部33篇，加序曲1篇，共100篇每部9層，外加一天府，共10層。3是三位一體。10是完整。一個宗教，虛幻整體結(jié)構(gòu)。但內(nèi)容是真實，是現(xiàn)實人生。且大力加強細節(jié)描繪，加以精雕細刻。從而化虛幻為形象。第23頁第23頁象征意義生發(fā)《神曲》不是簡樸利用象征手法，而是整體就是一部象征藝術(shù)品。主題象征性：地獄/煉獄/天堂=現(xiàn)實追求抱負人物象征性：維吉爾/貝雅特麗采結(jié)構(gòu)象征性：3部，33篇，合為100《神曲》是關(guān)于人精神與道德探尋。容量巨大，不局限于一時一地。過多地使用象征手法，也使得其含有濃厚神秘色彩，有些象征和隱喻使人難以理解。第24頁第24頁語言利用意大利語言寫作，對意大利民族文學(xué)形成與發(fā)展含有開創(chuàng)意義。還含有重大社會歷史意義：反應(yīng)了民族意識覺醒；打破了拉丁語一統(tǒng)天下局面，增進民族文化統(tǒng)一和形成；有助于使教育文化突破貴族特權(quán)范圍，教育廣大民眾。第25頁第25頁思想雙重性初露了人文主義曙光：強烈批判了精神統(tǒng)治者貪婪腐化，世俗統(tǒng)治者專橫殘暴，市民階級貪財好利。主張政教分離，渴望意大利統(tǒng)一，表示了強烈愛國主義思想。同情受迫害靈魂，同時贊美自由，勇敢，表現(xiàn)了一定民主思想和進取精神。反對蒙昧主義，提倡發(fā)展文化，追求真理，追求榮譽，贊美人才干和智慧。第26頁第26頁思想雙重性表現(xiàn)了中世紀思想文化一些主要特性：從政治上看，把祖國統(tǒng)一希望寄托在神圣羅馬帝國皇帝身上，而不是寄希望于意大利人民。從對宗教態(tài)度看，但丁是個虔誠基督徒，他只是把“壞”神職人員打入地獄，而把“好”神職人員放入天堂。從道德倫理看，主張用宗教道德來處理社會問題，摸索民族出路。在愛情觀上，也只贊美精神戀愛。第27頁第27頁思考題但丁神曲在藝術(shù)上是如何繼往開來？分析《神曲》中新舊世界觀矛盾。《神曲》在中世紀神學(xué)體系框架下，展示了人類如何歷程？第28頁第28頁塞萬提斯《唐吉訶德》（1）生平與創(chuàng)作（2）《唐吉訶德》返回目錄第29頁第29頁（1）生平與創(chuàng)作傳奇般人生：米蓋爾·堂·塞萬提斯·薩阿維德拉(1547—1616)。他父親是個游醫(yī)，他從小伴著父親處處漂蕩，從生活中得到了豐富知識。23歲那年到過羅馬，一年以后，他去報名參軍。戰(zhàn)斗中左手被砍成重傷，使他終身成了殘廢。戰(zhàn)爭結(jié)束后，他卻在回家路上落到了摩爾人海盜手中，并被賣為奴隸，五年以后，才被贖出。當過士兵和奴隸后，塞萬提斯想方設(shè)法要在詩人、劇作家、傳奇道路上碰碰運氣，但均告失敗。返回目錄第30頁第30頁（1）生平與創(chuàng)作在追求名譽不可得時，他才安下心來尋求家庭幸福，結(jié)婚成家。塞萬提斯曾一度當過商品代銷員，以后他又當了政府收稅員。要么是貪污，或者是粗心疏忽，他所經(jīng)管資金出現(xiàn)嚴重缺額。于是他被捕入獄，被判了一個時期徒刑。塞萬提斯在刑滿釋放后，為了謀生，又轉(zhuǎn)向文學(xué)。他用韻文寫一些頌揚性書評，沒有什么價值。58歲后，塞萬提斯居然一下子出名了，他在垂暮之年被激勵著寫出了偉大小說《唐》，它能排進世界最偉大小說之行列。返回目錄第31頁第31頁（1）生平與創(chuàng)作《堂吉訶德》第一部于16問世。它轟動一時，一年內(nèi)再版四次，打破當初銷書統(tǒng)計，但塞萬提斯把這本書版權(quán)賣給了書商，書多印，他并沒有得到好處。他生活還是和以前同樣困苦，貧窮還時時跟隨他。他被迫在貧民窟里安身，在一家設(shè)備簡陋旅館里租了一個房間，和自己女兒、妹妹住在一起。166月27日，是他一生中最不幸日子。人們發(fā)覺有位浪蕩貴族子弟死在塞萬提斯住那間房子里。塞萬提斯一家被懷疑是兇手，全被逮捕了。所幸是他們都有確鑿證據(jù)來證實自己無罪。返回目錄第32頁第32頁（1）生平與創(chuàng)作接下來十年中，在整個西班牙都被《堂吉訶德》迷住時，塞萬提斯卻寫得很少。整整十年他在文學(xué)上成就總共只有一些詩和少許從未上過舞臺劇本，尚有一本短篇小說集。而他《堂吉訶德》在以后幾年時間里名譽大增，成為世界文學(xué)中最成功作品之一。以后，有個冒名者用阿維拉尼達筆名出版了《堂吉訶德》續(xù)篇。塞萬提斯被這無恥行徑激怒，用極快速度寫成續(xù)篇，于16出版問世。由于寫作過度勞累，他于第二年與世長辭了。假如沒有那個冒名者競爭刺激，他也許完畢不了第二部。返回目錄第33頁第33頁（1）生平與創(chuàng)作塞萬提斯文學(xué)創(chuàng)作深刻反應(yīng)了16世紀末17世紀初西班牙走向衰落時期社會現(xiàn)實。其作品基本主題和主要傾向是暴露封建制度黑暗，表示對受壓迫人民深切同情，宣揚人文主義思想。他創(chuàng)作表現(xiàn)了他美學(xué)主張，即文學(xué)應(yīng)在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上充足發(fā)揮作家豐富想象力，使作品中幻想與歷史真實相統(tǒng)一，讓道德教育與藝術(shù)真實相融合。返回目錄第34頁第34頁（2）《唐吉訶德》小說摹仿騎士傳奇寫法（能夠稱為“反騎士”小說），描寫堂吉訶德和他侍從桑丘·潘沙“游俠史”。故事簡述。返回目錄第35頁第35頁（2）《唐吉訶德》堂吉訶德人物形象：這樣人無論干什么，其效果往往和動機適得其反。他游俠行為不但沒有救了別人，反而給別人帶來更大災(zāi)害。違反客觀規(guī)律，拉歷史倒車堂吉訶德本是一個被挖苦對象，可是在塞萬提斯風(fēng)趣筆觸下，既有挖苦，又有同情，并且越到以后同情成份越多。能夠說，堂吉訶德穿著古代騎士盔甲，腦袋里卻裝著人文主義思想。在堂吉訶德心目中，游俠騎士是抱負化了游俠騎士，騎士精神也是抱負化了騎士精神。堂吉訶德處處以“救苦，扶危，濟困”為己任，由于“世道人心，一年不如一年”很顯然，他所謂游俠騎士是歷史上或現(xiàn)實中從未有過。他和桑丘趣談中，相關(guān)自由、美德、智慧、人本性等，則閃爍著人文主義思想光輝。他一些游俠行為盡管荒唐可笑，背后卻顯出嚴厲崇高精神。返回目錄第36頁第36頁（2）《唐吉訶德》為何有了改革社會善良愿望，偏偏又采用如此“錯誤打法”，要用恢復(fù)反動、過時騎士道辦法來加以實現(xiàn)呢?這種矛盾顯然是由作者本身時代和階級矛盾原因所決定。西班牙比歐洲其它各國在政治上經(jīng)濟上都保留了更多落后封建成份。新興資產(chǎn)階級還很弱小。為數(shù)不多人文主義者，雖有一定民主思想，還不也許把眼光轉(zhuǎn)向人民。塞萬提斯本人由于當初歷史條件和他本身局限，使他只有把改革社會希望寄托在過時騎士抱負中，而找不出更加好處理辦法。這就是為何堂吉訶德明明是個喜劇性人物，尚有不少讀者在他身亡卻看出了悲劇成份原因。由于在這個人物身上反應(yīng)出來時代要求和這個要求不也許實現(xiàn)矛盾，帶有悲劇性質(zhì)。返回目錄第37頁第37頁（2）《唐吉訶德》桑丘·潘沙是作品中另一個主要人物，他是作為西班牙農(nóng)民形象出現(xiàn)。桑丘性格伴隨故事發(fā)展是有所改變，他貪圖小利，膽小怕事，反應(yīng)了農(nóng)民狹隘自私一面。但更主要是他冷靜和清醒頭腦正好和堂吉訶德狂熱發(fā)瘋頭腦形成強烈對比。幾乎在堂吉訶德每次冒險之前桑丘都要勸阻，而每次冒險之后又都證實了桑丘正確。桑丘跟著主人經(jīng)歷各種生活，他心胸也逐步開闊起來，他正義感克服了小私有者性格，在他真正有機會作“海島總督”時，能夠公正地替人民辦事。越到以后，他們之前主仆關(guān)系就越來越被共同與惡勢力斗爭伙伴關(guān)系所代替。但桑丘不像堂吉訶德那樣生活在海市蜃樓之中，而始終保持著講求實際性格特點。返回目錄第38頁第38頁（2）《唐吉訶德》作用、意義：肅清騎士小說惡劣影響。特殊歷史條件賦予了塞萬提斯獨特歷史重任。要掃清小說發(fā)展道路，必定要肅清騎士小說影響?！短眉X德》這部書較好地表達了塞萬提斯意圖，塞萬提斯借小說人物口，抨擊腐朽沒落文學(xué)形式和觀念，深刻地闡述了現(xiàn)實主義文學(xué)理論?！短眉X德》給16世紀末17世紀初西班牙生活描繪出了一幅遼闊社會生活圖畫。返回目錄第39頁第39頁（2）《唐吉訶德》藝術(shù)手法特色：在塑造典型人物形象時，小說廣泛利用對比和夸張手法，重復(fù)強調(diào)他們性格上一些特性。堂吉訶德和桑丘·潘沙兩人從外形到內(nèi)心都形成了鮮明對照，堂吉訶德年將老邁，又瘦又高，連他坐騎也同樣。桑丘合法盛年，又胖又矮，連他毛驢也同樣。堂吉訶德談吐高雅，通達而嚴厲；桑丘滿嘴方言俗語，詼諧而多趣。一個坦蕩無畏，一個自私膽小；一個遇事糊涂，亂沖亂殺，一個遇事清醒，小心謹慎；一個虛幻，一個求實。這些鮮明對照都給讀者留下難以磨滅印象。語言利用，表達了作家高深造詣。這部小說文字活潑，語言流暢生動，并且大量利用了民間諺語，成為西班牙民間諺語寶庫返回目錄第40頁第40頁3-3莎士比亞威廉·莎士比亞(1564--1616)是歐洲文藝復(fù)興時期最主要作家，他在歐洲文學(xué)史上占有特殊地位，被認為是古往今來少數(shù)最偉大作家之一。本·瓊森說：“他不屬于一個時代，而屬于所有世紀?！保?）生平與創(chuàng)作（2）《哈姆雷特》返回目錄第41頁第41頁（1）生平與創(chuàng)作

1564年4月23日，莎士比亞出生在英國中部艾汶河上斯特拉福鎮(zhèn)一個富商家庭。少年時代，莎士比亞曾在當?shù)亍拔姆▽W(xué)?！睂W(xué)習(xí)過古典文學(xué)、修辭學(xué)、拉丁語和法語等。以后，由于家道中落，他中途輟學(xué)，走上了獨立謀生道路。1582年，18歲莎士比亞娶了比他大八歲安妮·赫索威。婚后他們生有三個孩子。三年后，莎士比亞只身離開故鄉(xiāng)來到倫敦。他先是在劇場門口給人看管馬匹，在劇場里當清潔工，隨后在劇院擔任暫時演員。返回目錄第42頁第42頁（1）生平與創(chuàng)作

1590年，莎士比亞開始戲劇創(chuàng)作，并與當初“大學(xué)才子派”劇作家有交往。他戲劇才華不久就顯露了出來，所編寫劇本不斷取得成功。以后，他還成了倫敦環(huán)球劇場股東之一。從1597年起，他劇本開始出版，并十分走俏。從此，莎士比亞成了著名戲劇家。返回目錄第43頁第43頁（1）生平與創(chuàng)作

大約在16，莎士比亞大體上完畢了38個劇本、兩首長詩和150首十四行詩寫作，遂離開倫敦，回到故鄉(xiāng)斯特拉福。164月23日莎士比亞去世，享年52歲。返回目錄第44頁第44頁（1）生平與創(chuàng)作莎士比亞創(chuàng)作生涯長達23年，依據(jù)他思想和藝術(shù)發(fā)展，其創(chuàng)作道路大體可分為三個階段。返回目錄莎士比亞創(chuàng)作歷史劇/喜劇/詩歌時期悲劇時期傳奇劇時期第45頁第45頁（1）生平與創(chuàng)作

第一階段(1590---1600)為歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期。青年時期莎士比亞懷抱著人文主義抱負，對社會、人生以及人類前景態(tài)度是樂觀。這時創(chuàng)作，基調(diào)也是浪漫、激越、明朗。返回目錄第46頁第46頁（1）生平與創(chuàng)作

第一階段(1590---1600)為歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期。青年時期莎士比亞懷抱著人文主義抱負，對社會、人生以及人類前景態(tài)度是樂觀。這時創(chuàng)作，基調(diào)也是浪漫、激越、明朗。返回目錄第47頁第47頁（1）生平與創(chuàng)作

《亨利四世》(上篇1597，下篇1598)是莎士比亞歷史劇方面代表作。劇中早利四世是一位有才干君王，卻不是完美、抱負君王。完美、抱負君主是亨利五世。即使，他在做太子時不務(wù)正業(yè)，經(jīng)常在市井與沒落貴族福斯塔夫以及一些流氓無賴鬼混，但在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后卻能勇敢地奔赴戰(zhàn)場，為平定叛亂立下汗馬功績。即位以后，他能秉公辦事，不徇私情，處處以國家民族利益為重。返回目錄第48頁第48頁（1）生平與創(chuàng)作

在《亨利五世》(1599)中，作者進一步寫他團結(jié)民眾，外御強鄰，內(nèi)止紛爭，把國家引上和平統(tǒng)一正道。在他身上，集中表達了人文主義者關(guān)于開明君王政治抱負。返回目錄第49頁第49頁（1）生平與創(chuàng)作

劇中福斯塔夫是一個富于喜劇色彩人物，全劇通過他活動，展示了豐富多彩平民社會生活圖畫，描繪了遼闊生動社會背景，這就是恩格斯所說莎士比亞創(chuàng)作“福斯塔夫式背景”。莎士比亞歷史劇能夠把莊嚴典雅宮廷生活和金戈鐵馬戰(zhàn)爭場面、五光十色市民生活融為一體，場景遼闊，色彩紛呈，含有史詩般宏偉氣勢。另外，悲劇性與喜劇性是互相混合。返回目錄第50頁第50頁（1）生平與創(chuàng)作

《威尼斯商人》(1596)是莎士比亞喜劇代表作。該劇除了含有莎翁所共有抒情浪漫風(fēng)格外，還含有挖苦性，除了表現(xiàn)愛情主題外，又表現(xiàn)了悲劇中期詐報復(fù)主題。返回目錄第51頁第51頁（1）生平與創(chuàng)作

全劇主要通過威尼斯商人安東尼奧與高利貸者夏洛克之間為一磅肉而展開矛盾沖突，表現(xiàn)了正義、仁慈、慷慨、無私對貪婪、殘暴、無私、狠毒展開斗爭并取得勝利喜劇，它歌頌了青年男女之間深厚情誼、真摯愛情和以仁愛為本人道精神，抨擊了高利貸者冷酷、自私與貪婪。返回目錄第52頁第52頁（1）生平與創(chuàng)作

該劇挖苦性與社會批判性，是集中通過夏洛克形象塑造表達出來。夏洛克是一個貪婪吝嗇、兇狠狡詐高利貸者形象，是莎士比亞戲劇著名人物，也是歐洲文學(xué)史上著名吝嗇鬼形象之一。返回目錄第53頁第53頁（1）生平與創(chuàng)作

夏洛克是用放高利貸方式來坐享暴利，聚積錢財是他生活最高目的。他哲學(xué)是，“要使金錢像母羊生小羊同樣快快地生利息。”他既是一個貪得無厭吸血鬼，又是一個一毛不拔守財奴。返回目錄第54頁第54頁（1）生平與創(chuàng)作

他不讓仆人吃飽飯，本來胖胖，在他那兒干活后就變得骨瘦如柴，結(jié)果把仆人給餓跑了。他把女兒關(guān)在家里看管他錢袋，把家庭變成了“地獄”。夏洛克身上貪婪吝嗇，是原始積累時期高利貸者普遍特性。返回目錄第55頁第55頁（1）生平與創(chuàng)作

夏洛克兇狠狡詐性格，集中地表現(xiàn)在“一磅肉”矛盾沖突中。安東尼奧是個商業(yè)資本家，他靠海外貿(mào)易積累資本。他慷慨好施，借債不收利息，這嚴重阻礙了夏洛克高利貸生意，夏洛克早就懷恨在心。返回目錄第56頁第56頁（1）生平與創(chuàng)作

在安東尼奧向他借錢時，他偽裝同安東尼奧“交個朋友”，訂下了不收利息，但到期不還就要在對方身上割一磅肉契約，設(shè)下了伺機復(fù)仇圈套。由于商船海上出事，安東尼奧不能如期還錢，夏洛克撕下了友好面具，不聽任何人關(guān)于慈悲、人道勸說，在法庭上磨刀霍霍，非要在安東尼奧心口挖一磅肉，不置對方于死地決不罷休，足見他冷酷兇殘。返回目錄第57頁第57頁（1）生平與創(chuàng)作

當然，遵循壞蛋必定要受捉弄喜劇規(guī)律，他不但沒能得逞，反因犯有“謀害罪”而受到?jīng)]收財產(chǎn)處分。這個結(jié)局表達了莎士比亞對夏洛克違反人道言行嘲諷與譴責(zé)。返回目錄第58頁第58頁（1）生平與創(chuàng)作

但是，對在種族歧視、種族壓迫社會環(huán)境中生活被壓迫者夏洛克，作者又寄予了同情。鮑西婭在判決時給他留二分之一財產(chǎn)讓他能繼續(xù)活下去，這既表現(xiàn)了作者對夏洛克同情，也表現(xiàn)了作者博愛、寬恕人道原則，由于“仁慈是人間上帝”。返回目錄第59頁第59頁（1）生平與創(chuàng)作

鮑西婭是莎士比亞筆下含有些人文主義思想新女性形象之一。她含有超世俗愛情婚姻觀，認為權(quán)勢和金錢都不應(yīng)主宰愛情。他在選擇丈夫時故意不把自己玉器放在金匣與銀匣之中，由于金銀會玷污愛情純潔。返回目錄第60頁第60頁（1）生平與創(chuàng)作

她含有很高智慧，在法庭上，她以其人之道，還治其人之身，把夏洛克打得一敗涂地。鮑西婭不但本身充斥氣憤與活力，并且，她出現(xiàn)，為全劇注入了喜劇輕松、抒情與浪漫，增添了濃郁喜劇氣氛。返回目錄第61頁第61頁（1）生平與創(chuàng)作

《威尼斯商人》以“一磅肉”故事為主線，以“三個匣子”故事和夏洛克女兒故事為副線，三條線索在“法庭”一場中會合，把劇情推向高潮。在整個劇本中，“法庭”一場戲戲劇沖突較為完整，有相正確獨立性，其特點是：巧設(shè)懸念、層層展開；先抑后揚，先悲后喜。整場戲?qū)懙貌懫鸱廴诵南?，峰回路轉(zhuǎn)，多姿多彩。這是莎士比亞戲劇情節(jié)生動性、豐富性最好例證之一。返回目錄第62頁第62頁（1）生平與創(chuàng)作

《羅密歐與朱麗葉》(1591)是莎士比亞在這一時期寫悲劇，該劇熱情贊美青年男女對愛情自由追求，呈現(xiàn)了人文主義愛情抱負與家族世仇、封建道德觀念之間沖突，風(fēng)格靠近喜劇。返回目錄第63頁第63頁（1）生平與創(chuàng)作

第二階段(1601—1607)是悲劇創(chuàng)作時期。悲劇代表了莎士比亞最高成就。這一時期，莎士比亞對社會與人生態(tài)度是矛盾和消極失望，但對現(xiàn)實結(jié)識大大加深。返回目錄第64頁第64頁（1）生平與創(chuàng)作

悲劇主要寫人文主義抱負與丑惡現(xiàn)象矛盾以及抱負幻滅，其基調(diào)是現(xiàn)實、悲憤和沉郁，劇中強烈批判精神表現(xiàn)了莎士比亞對文藝復(fù)興個性解放帶來社會后果深刻反思?！豆啡R特》(1601)是莎士比亞劇作中最著名。返回目錄第65頁第65頁（1）生平與創(chuàng)作

《奧瑟羅》(1604)寫威尼斯城邦軍事統(tǒng)帥、摩爾人奧瑟羅同其愛妻苔絲德蒙娜悲劇，他們能夠沖破封建束縛，贏得愛情勝利，卻無力辨認利己主義者詭計。該劇表現(xiàn)了人文主義抱負被利己主義踐踏主題。返回目錄第66頁第66頁（1）生平與創(chuàng)作

奧瑟羅是一個含有些人文主義抱負軍人形象，他身上既有奇?zhèn)ヲ斢?、正直豪邁、光明磊落優(yōu)良品格，也有輕信、嫉妒、偏狹、兇狠特點。伊阿古是一個利己主義者形象，也是文藝復(fù)興時期社會險惡化身。正是這個含有欺騙性和危害性人物，直接造成了暴躁輕信奧瑟羅和天真善良苔絲德蒙娜悲劇。返回目錄第67頁第67頁（1）生平與創(chuàng)作

《李爾王》(1606)通過古代不列顛王李爾被兩個女兒遺棄故事，寫出了時代動亂和社會劫難，揭示出了金錢權(quán)勢對人倫關(guān)系和整個社會秩序破壞，描繪了原始積累時期罪惡叢生社會圖畫。李爾是一個久居權(quán)位而喪失理智，剛愎自用、專制任性封建君王，在經(jīng)歷了地位激變和暴風(fēng)雨般思想斗爭后，恢復(fù)了理性和人道思想，但無法挽救悲慘時世，這闡明了人文主義抱負在嚴峻現(xiàn)實面前脆弱無力。返回目錄第68頁第68頁（1）生平與創(chuàng)作

他性格轉(zhuǎn)變表達了作者對開明君主呼喚?！尔溈税住?1606)是莎翁悲劇中最陰暗恐怖。該劇寫蘇格蘭大將麥克白由于野心驅(qū)使走上犯罪道路故事，集中展示了野心與人善良天性之間矛盾沖突。返回目錄第69頁第69頁（1）生平與創(chuàng)作

麥克白從煊赫一時英雄墮落為人人痛恨暴君過程，正是野心對人腐蝕與毒害過程。莎士比亞通過麥克白悲劇，表示了反對暴政、反對個人野心惡性膨脹，渴望社會安定，國家和平統(tǒng)一愿望。該劇在藝術(shù)上以戲劇情節(jié)緊湊、集中和悲劇氣氛陰沉、恐怖著稱。返回目錄第70頁第70頁