2023-2024學(xué)年貴州省銅仁市江口中學(xué)高一下學(xué)期第二次月考語文試題

2023-2024高一語文第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測試卷（二）2.答案全部填寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。（一）論述類文本閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成各題。儒家思想的建立孔子身處的時代，禮崩樂壞，西周的封建制度隨著西周本土的淪陷，只剩下一個空名。在大崩潰的時候，孔子致力于重建超越時空限制的普世價值觀念，將依據(jù)理性道德建立的系統(tǒng)作為自已安身立命之所，也作為世界可以遵行的、他所盼望的行為準(zhǔn)則?？鬃咏陶d門下，并不像后世所謂的學(xué)校，而是與來自各方的同人和朋友們隨機討論問題，共同建立和發(fā)展一套思想體系。從一開始，孔予注意的就不是個人“獨善其身”的道德，而是人與人之間的相處之道——這相處之道又建立在道德之上?！暗馈痹诳鬃有哪恐惺怯篮愣移帐赖脑瓌t，即使是至高無上的神明“天”，也不過是“道”的顯現(xiàn)，“天”和“道”是一體兩面。神的力量和水恒、普世的原則，雖然抽象，但“道”不只存在于人與人的相處之中，它還存在于萬事之中。因此，儒家思想落實在人間事務(wù)上，是主導(dǎo)人間關(guān)系的大原則、確立人和人之間相處的尺寸與尺度，孔子將中國后世幾千年的思想脈絡(luò)一錘定音，這是一門人間與社會的學(xué)問，而非今天學(xué)術(shù)界的認(rèn)知學(xué)問。這個特點我們必須記得，它乃是中國和西方制度方向上最大的差異。儒家思想中的“安人”與“安百姓”孔子認(rèn)為門下的弟子分別屬于四個門類：德行、政事、語言、文學(xué)。這四科各有出色的代表人物。德行是修身，政事是為人服務(wù)，語言是處理社會事務(wù)和傳達信息，文學(xué)是書寫能力，與語言同為傳達信息之用。四門學(xué)科之中，有三門相當(dāng)實用，都是為了處理世間事務(wù)、服務(wù)公職、安頓人民而努力。儒家思想中的“安百姓”和“安人”是兩種志業(yè)?！叭恕笔亲约核闹艿娜?，“百姓”是天下所有的人，因此，儒家所關(guān)懷的對象不僅是國家的公民及其福征，也有人類全體的福祉，這是普世和水恒的價值觀念。在他們心目中，有志者必須“修己”，即整頓自己，才可以進而“安百姓”。從這個角度看，自己和群體是不能切割的連續(xù)體，所以，“忠恕”和“仁”可以并且必須一以貫之。孟子將孔子的比較實用的儒家思想擴大為相當(dāng)抽象的哲學(xué)。孟子思想的根本，是將人性和天道結(jié)合為相呼應(yīng)的兩種永恒的關(guān)懷，所以人心必須是善，天心是垂愛人間，也必須是善，天道與人性，個人與天下，都是連續(xù)而不能分割的關(guān)懷。孔子、孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來一個理想的世界?？组T弟子忙忙碌碌地奔走各處游說，希望國君能夠采納他們的建議，利用國家的力量，一步一步地將世界帶向更高的境界，創(chuàng)造更自在的安樂。人必須自己努力，磁礪修養(yǎng)，堅持以此為基礎(chǔ)，才能安人，安百姓。先安鎖自己的親人，使其能彼此和睦相處，然后才可以安領(lǐng)族群，才能治理好國家，最后的目標(biāo)，則是天下太平。

①

孟子的時代是戰(zhàn)國時期?？组T主旨：不論是獨善其身，還是兼善天下，都著重“善”。四科之中，最主要的“德行”和“政事”，無非是為了個人或群體能夠趨于善，孟子認(rèn)為：人性本善，但也可能會因為欲望而喪失本性所具有的善。在他所處的時代，楊、墨理論通行天下，孟子必須努力堅持儒家本色，主張持守本性的善，排除可能的惡。于是，儒家開始有了二元的分野。荀子時代已是戰(zhàn)國晚期。他在善、惡二元的對立中，特別注意到“善是天生的，還是人為的修養(yǎng)”這個問題，他主張“性善是偽”。其實，他所謂的“偽”并不是假裝，而是意指“人為的努力”。人性可為善，但是如果不加注意，受到種種請感就可能會淪落為惡。人必須努力讓自己培養(yǎng)出向善的方向，才能做到善。在政事方面，治理國家乃是走向太平最重要的一個階段，荀子的不少陳述都在討論一個好的國家應(yīng)該有什么樣的境界以及如何走向這一境界。孟、荀二家都從善惡二分的二元下手，可是二人也都指陳，這二元可以彼此轉(zhuǎn)換，在二極之間演變。荀子門下，衍生了所謂“法家”的理論家。一個是韓非，他結(jié)合了許多從政人員的實際經(jīng)驗，將之綜合為管理學(xué)和政治學(xué)的理論；另外一個學(xué)生李斯成為秦始皇的助手，為秦朝規(guī)劃制度。儒家四科的“政事”一科，終于發(fā)展出一個政治學(xué)理論及實踐，使得儒家在此后的幾千年中，在皇帝制度的旁邊，發(fā)展成為文官體系主要的理論基礎(chǔ)。

②

儒家真正的對手乃是道家，老子和莊子兩家都在末世楚國的疆域內(nèi)發(fā)展。楚國地處淮漢地區(qū)，這里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈現(xiàn)出與北方黃土平原完全不同的景觀。楚文化的南方傳說系統(tǒng)，也呈現(xiàn)出與北方系統(tǒng)不同的風(fēng)貌。南方諸神都在山間水涯活動，俊美的男神、綽約的女種和許多靈活的小精靈，是傳說世界的角色。北方生活艱難，人人必須約束、節(jié)制，必須尊重自己與他人之間的界限：南方容易維持生計，也因此有抒發(fā)自我的空間。南方人活潑而自由，個人有更多的自我，也獲得更多的尊重，人兼容于自然之中，而不是與自然對抗，于是，在這個環(huán)境下發(fā)展出來的思想，著重點都在于尊重個性，甚至離棄集體，不愿有強大的集體妨礙個人自由，他們也主張“自然”之道不能絕對。老子、莊子議論的出發(fā)點和北方自然環(huán)境中產(chǎn)生的現(xiàn)念很不一樣，對于“真實”的本體，老子以為“有”出于“無”，一切都在流動中；在于則以為衡量和判斷的角度和尺度不同，觀察的結(jié)果也會不同。老子的“虛無論”和莊子的“相對論”，都在絕對真理之外提出另一些選擇，也否定了思想的武斷。（節(jié)選自許倬云《中國傳統(tǒng)文化的精神》）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確一項是（3分）面對“禮崩樂壞”的現(xiàn)實，孔子基于理性道德，建立了比較實用的儒家思想體系，為處理人際關(guān)系提供了行為準(zhǔn)則。儒家的四門學(xué)科都有明確具體的功能，其中“德行”和“政事”最重要，因為二者分別能夠讓個人或群體趨于完善。在人本性善惡的問題上，孟子和荀子有根本分歧，孟子堅持認(rèn)為“善”是天性，荀子則認(rèn)為“性善”是培養(yǎng)的結(jié)果。作者認(rèn)為，自然環(huán)境是影響思想的重要因素，北方生活艱難，人們重視對抗自然：南方人容易維持生計，更崇尚自由。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）儒家思想不是認(rèn)知的學(xué)問，缺乏抽象的哲學(xué)思考，學(xué)術(shù)研究價值有限，但它卻影響了中國后世幾千年的思想脈絡(luò)和政治制度方向。在儒家思想中，“修己”是實現(xiàn)社會和政治標(biāo)的前提，只有先整頓好自己，才有可能安頓好親族，進而實現(xiàn)“安天下”的目標(biāo)。孟子在楊、墨理論遍行天下的時代繼承并發(fā)展了孔子的學(xué)說，認(rèn)為人性與天道在“善”方面是共通的，二者相互呼應(yīng)，不可分割。韓非和李斯的理論和實踐，從儒家學(xué)說衍生和發(fā)展而來，荀子關(guān)于國家治理目標(biāo)和方法的思考對法家主張產(chǎn)生了一定的影響。下列選項，最不能體現(xiàn)儒家思想注重實用特點的一項是（3分）吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。沽之哉！沽之哉！我待賈者也。請結(jié)合文章內(nèi)容，給第二、三兩節(jié)各擬一個小標(biāo)題。（4分）5．材料中提到，“孔子，孟子或是孔門其他人，不是單單為了思想而思想，更是為了給人間帶來一個理想的世界?！闭堃浴蹲勇吩接泄魅A侍坐》和《齊桓晉文之事》為例，分別闡釋孔子、孟子心目中理想社會的核心特點。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。囑咐孫犁太陽落到西邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)的樹林里去了，遠(yuǎn)處的村莊迅速地變化著顏色。水生望著樹林的疏密，辨別自己的村莊。他隨部隊經(jīng)過平原時，請假回家。家近了，就要進家了！家對他不是吸引，卻是一陣心煩意亂。他想起許多事。父親確實的年歲忘記了，是不是還活著？父親很早就有痰喘的病。還有自己的女人，正在青春，一別八年，分離時她肚子里正有一個小孩子。房子燒了嗎？他走的很慢，他從積滿泥水和腐草的水洼望去，微微地可以看見白洋淀的邊緣。黃昏時候，他走到了自己的村邊，他的家就住在村邊上。他在門口遇見了自己的女人。她正在那里悄悄的關(guān)閉那外面的梢門。水生親熱地喊了一聲：“你！”女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她腳上那白布封鞋，就知道父親準(zhǔn)是不在了。心里一陣痛，站了一會沒動，水生把門掩好說：“不要哭了，家去吧。”他走進屋里，女人從炕上拖起一個孩子來，含著兩眼淚水笑著說：“來，這就是你爹，天天鬧，看見人家有爹，自己沒爹，這不現(xiàn)在回來了。”說著已經(jīng)不成聲音。那孩子從睡夢中醒來，好奇地看著這個生人，這個“八路”。水生抱了孩子一會，說：“還睡去吧。”女人安排著孩子睡下，蓋上被子。女人說：“你想過家嗎？”“想過?！薄霸谑裁磿r候？”“閑著的時候。”“什么時候閑著？……”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時候?！薄澳氵@幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易。”水生說。“嗯？我容易，”她有些氣憤地說著，把飯端上來，放在炕上：“爹是挺不容易的一個人，他不能看見你回來……”她坐在一邊看著水生吃飯，看不見他吃飯的樣子八年了。水生想起父親，胡亂吃了一點，就放下了。孩子睡著了，睡得是那么安靜，那呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快地升起，又幸福地降落。女人一直呆望著孩子的臉。她好像從來沒有見過這個孩子，孩子好像是從別家借來的，好像不是她生的，不是她在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的“掃蕩”里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的。她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來吧！”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好?。　爆F(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她好像是想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了?！澳隳懿乱徊挛覀兿肽愕哪嵌慰嗲閱?？”“猜不出來。”水生笑了笑?！拔覀兿肽?，我們可沒有想叫你回來。那時候日本人就在咱村邊兒。可是在黑夜，一覺醒了，我就想：你如果能像天上的星星，在我眼前晃一晃就好了?？墒悄軌騿幔　睆拇皯羯夏菈K兒小小的玻璃上結(jié)起來冰花，夜深了。水生說：“明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗?！迸舜袅?。她低下頭去，又無力地仄在炕上。過了好半天，她說：“那么就趕快休息休息吧，明天我撐著冰床子去送你。”雞叫三遍，女人就先起來給水生做了飯吃。這是一個大霧天，地上堆滿了霜雪。女人把孩子叫醒，穿得暖暖的，背上冰床，鎖了梢門，送丈夫上路。出了村，她要丈夫到爹的墳上去看看。水生說等以后回來再說，女人不肯。她說：“你去看看，爹一輩子為了我們。八年，你只在家里待了一個晚上。爹叫你出去打仗，是他一個老年人照顧了咱們?nèi)?。這是什么太平日子呀？整天價東逃西竄。因為你不在家，爹對我們娘倆，照顧的唯恐不到。只怕一差二錯，對不起在外抗日的兒子。每逢夜里一有風(fēng)聲，他老人家就先在院里把我叫醒，說：水生家的起來吧，給孩子穿上衣裳。不管是風(fēng)里雨里。多么冷，多么熱，他老人家背著孩子逃跑，累得痰喘咳嗽。是這個苦日子，遭難的日子，擔(dān)驚受怕的日子，把他老人家累死。還有那年大饑荒……”在河邊，他們上了冰床。水生坐上去，抱著孩子，用大衣給她包好腳。女人站在床子后面，撐起了桿。女人是撐冰床的好手，她逗著孩子說：“看你爹沒出息，當(dāng)了八年八路軍，還得叫我撐冰床子送他?！彼p輕地跳上冰床子后尾，像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用桿子向后一點，冰床子像飛一樣前進，好像離開冰面行走，像離開了強弩的箭，摧起的冰屑，在它面前打起團團的旋花。太陽從冰面上升出來，沖開了霧，形成一條紅色的胡同，撲到水淀中央沒有邊際的冰場，照在冰床上。女人說：“爹活著的時候常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，咱們就得活，不然我們就活不了。八年，他老人家焦愁死了。國民黨反動派又要和日本一樣，想把我們活著的人完全逼死！”“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算太長，只要你還在前方，我等你到死！”在被大霧籠罩、楊柳樹環(huán)繞的丁家塢村邊，水生下了冰床。他望著呆呆站在冰床上的女人說：“你們也到村里去暖和暖和吧?！迸巳讨蹨I，笑著說：“快去你的吧。記著好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息?！币痪潘牧旰娱g（選自《白洋淀紀(jì)事》，有刪減）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.孩子“是她在那潮濕……丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的”，從側(cè)面控訴了日寇的侵略罪行，表現(xiàn)了人民為抗戰(zhàn)做出的犧牲。B.“女人含著兩眼淚水笑著說：‘來，這就是你爹……'一句，說明女人面對歸來的丈夫從心里充滿了怨恨之情。C.聽到水生說明天一早就要出發(fā)參加戰(zhàn)斗，女人猶豫、傷感、不舍，但隨后表現(xiàn)出對丈夫的支持，表現(xiàn)了女人的深明大義。D.小說借助女人的敘述，巧妙地點出水生爹生前的囑咐，塑造了一個理解革命、支持革命、盼望勝利的老人形象。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.小說開頭段運用心理描寫，表現(xiàn)了水生即將到家時的復(fù)雜心理，從一個側(cè)面表現(xiàn)了水生為抗戰(zhàn)所做出的犧牲。B.“女人一直呆望著孩子的臉?！孟癫皇撬摹?，通過神情描寫，表現(xiàn)了女人長期在生活重壓之下產(chǎn)生的錯覺。C.小說以妻子與水生分別前“囑咐”做結(jié)尾，既照應(yīng)了題目，又表現(xiàn)了水生妻的家國情懷，同時也深化了小說主題。D.小說中有多處景物描寫，既交代了時間、渲染了氣氛，與情節(jié)發(fā)展相呼應(yīng)，又增加了小說的散文化特色。8.簡要賞析文中畫橫線的句子。（4分）9.小說以對話作為主要敘事方式，這樣敘事有何好處？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：樊噲者，沛人也。以屠狗為事。高祖為沛公，以噲為舍人。項羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入到營。項羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表椨鹨嘁蛩煲?，無誅沛公之心矣。是日微樊噲入營譙讓項羽，沛公事幾殆。(節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》)材料二：項羽死，漢王即位，以噲堅守戰(zhàn)有功，益食邑八百戶。又以將軍從高祖平燕王臧荼、楚王韓信。更賜爵列侯，與剖符，世世勿絕，食舞陽，遷左丞相。噲以呂后女弟呂媭為婦，故其比諸將最親。先黥布反時，高帝嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無內(nèi)群臣。絳侯、灌嬰等莫敢入。十余日噲乃排闥直入大臣隨之上獨枕一宦者臥噲等見上，流涕曰：“始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計事，顧獨與一宦者絕乎？且陛下獨不見趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國擊燕。是時，高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲詣長安。至則高帝已崩，呂后釋噲，得復(fù)爵邑。孝惠六年，噲薨，謚曰武侯。(節(jié)選自《漢書·樊酈滕灌傅靳周傳》)10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案涂黑。（3分）十余日A噲乃排闥

B直入

C大臣隨之

D上獨枕

E一宦者臥。11．下列對文中畫橫線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.“從百余騎因項伯面見項羽”與“則無恒產(chǎn)，因無恒心”(《齊桓晉文之事》)中的“因”字含義不同。B.“是日微樊噲入營譙讓項羽”與“微夫人之力不及此”(《燭之武退秦師》)中的“微”字含義不同。C.“故其比諸將最親”與“比及三年，可使有勇”(《論語·侍坐》)兩句中的“比”字含義不同。D.“噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬”與“若屬皆且為所虜”(《鴻門宴》)中的“屬”字含義相同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(

)（3分）A.樊噲出身低微，很早就追隨沛公；他隨同沛公面見項羽，怒斥項羽并打消其誅殺沛公的想法，幫助沛公成功脫險。B.樊噲因立戰(zhàn)功被加封食邑、賜侯封爵、剖符定封、升遷為左丞相；又因妻子是呂后之妹，所以他與高祖的關(guān)系非常親密。C.高祖曾經(jīng)病重，不愿見人，大臣們都不敢進宮，只有樊噲領(lǐng)頭徑直闖進去，對高祖曉之以理、動之以情，使高祖改變態(tài)度。D.樊噲奉命攻打叛軍時，病情危重的高祖聽信別人的挑撥，對樊噲起了殺心；后樊噲得到陳平好心相救，被呂后釋放，得以善終。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。（4分）

始陛下與臣等，起豐沛，定天下，何其壯也！（4分）14.材料一中“樊噲闖帳”與材料二中“樊噲闖宮”兩件事，都表現(xiàn)了樊噲怎樣的形象特點？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。浪淘沙·賦虞美人草

辛棄疾不肯過江東，玉帳匆匆。至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)。兒女此情同，往事朦朧。湘娥竹上淚痕濃。舜蓋重瞳，堪痛恨，羽又重瞳。注（1）湘娥竹上淚痕濃：相傳舜死于南巡途中，他的兩個妃皇和女英去蒼梧山下奔喪，淚下沾竹，化而如斑。（2）重瞳：傳說舜一直眼中有兩個瞳子，下文“羽又重瞳”指項羽和舜一樣也是“重瞳”15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.開篇用典，既直寫項羽兵敗之史實，又以“匆匆”寫出他和虞姬生離死別一幕的緊迫與急促。B.下闋說男女對此等生死離別之情相同，即項羽同虞姬，舜帝同娥皇、女英之間的兒女之情相似。C.舜和項羽都是重瞳，但命運結(jié)局卻如此不同，既有詞人對舜的贊美，又有其對項羽的惋惜之情。D.本詞題為“賦虞美人草”,但實為慨嘆英雄末路的詠史之詞，充滿了詞人對項羽的同情、欽佩之意。16.今人常以陳師道詩”幽草默通神“來評價”至今草木憶英雄。唱著虞兮當(dāng)日曲，便舞春風(fēng)“兩句。請簡要談?wù)勀銓Ρ驹~上闋末兩句的理解。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《燭之武退秦師》中，晉、秦兩國聯(lián)合圍攻鄭國的理由是：“

，

。”（2）古人常借月亮來繪景敘事、表達情思、彰顯哲理，唐宋詩詞中有許多這樣的句子，如：“

，

?！保?）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中他笑子路是因為子路“

，

?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。曾點言志，只提沐浴吹風(fēng)歌詠，似有不學(xué)無術(shù)之嫌，而孔子居然對他的話表示贊許，這就很①了。而孟子也說過“窮則獨善其身”（甲）可見在早期的孔孟思想中已經(jīng)包含了一些道家的想法。那么可以做一個大膽的假設(shè)：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補是人性的使然。儒道兩家在作為學(xué)術(shù)流派產(chǎn)生之始，甚至在產(chǎn)生之前，便②。帶著這個假設(shè)來看老子，也就能理解他說的“愛民治國”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也”。（丙）如果老莊真的棄塵絕世，就應(yīng)該如《論語》里提到的幾位隱士----接典、長沮、桀溺等----（丁）連姓名都不屑于留，更不用談著書立說、設(shè)帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責(zé)任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補的根本特征，只不過孔孟關(guān)注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展，老莊關(guān)懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都對人性和社會問題頗為關(guān)注。無論二者的差異多么大，都能彼此依存，③，兩千多年來不但發(fā)展為中國文化的基調(diào)，反而已然內(nèi)化成獨有的中國人的人格特征。18.下列對語段中幾處標(biāo)點的說明，不正確的一項是(3分)A.甲處的引號表示直接引用孟子的話。此外，引號還可表示強調(diào)。B.乙處冒號使用正確，表示提示下文，其后的內(nèi)容指“大膽的假設(shè)”。C.丙處“......義也”屬句中的引用，句號放在后引號的前面或后面均可。D.丁處兩個破折號表示插入注釋內(nèi)容或補充說明，和括號作用類似。請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21~23題。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的“做人要做君子、不做小人”，成為儒家對后世的遺囑。只要是中國人，即使不通文墨，甚至目不識丁，①，絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。其實，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但在他的一生中，②，不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。十余年奔走于一個個政治集團之間，并無成效?；貋硪豢?，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實踐了、可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點，沒想到，竟變成了終點。但做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與我們有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑。③，這是一種永不止息的人格動員，它使多數(shù)社會成員經(jīng)常發(fā)覺自己與君子的差距，然后產(chǎn)生“見賢思齊”“景行行止”的向往。人生就是一個不斷“修身”、鍛鑄人格的過程，而“即時打造、批量生產(chǎn)”的“君子”，肯定名不副實。21.下列句子中的“我們”和文中橫線處的“我們”，用法相同的一項是（3分）()A.“你要記住，我們學(xué)生的主要任務(wù)就是學(xué)習(xí)”，老師對一個同學(xué)說。B.我們跟著老師來到了教學(xué)樓大廳內(nèi)，四盞連著的燈依然光彩照人。C.尊嚴(yán)是無上的；尊嚴(yán)不可以被人踐踏；尊嚴(yán)是我們高尚的靈魂！D.你現(xiàn)在覺得這個項目沒有前景，隨手就甩開不干了，你讓我們怎么辦？22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）23.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙描繪出這樣的春游情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)三乎舞雩，詠而歸。”請為下面兩副對聯(lián)分別擬寫下聯(lián)和上聯(lián)，概述這一春游情景。(2分)（1）第一副上聯(lián)：呼朋引伴踏春去

下聯(lián)：_____________________（2）第二副上聯(lián)：_____________

下聯(lián)：童子六七沂水濯衣衣猶香四、寫作(60分)24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)古代文化經(jīng)典包含著先賢對人生、社會、歷史的深刻思考，至今還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，闡述你的觀點。話題一：孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四?！?。他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可供借鑒之處？又有哪些不足？話題二：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_了莊子“順應(yīng)自然規(guī)律”的思想，有人則認(rèn)為主要是強調(diào)人要“保全天性”......你怎么理解這寓言的寓意？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。高一語文質(zhì)量監(jiān)測（二）答案1．D。（“北方生活艱難，人們重視對抗自然”于文無據(jù)。）2．A。（“缺乏抽象的哲學(xué)思考，學(xué)術(shù)研究價值有限”過于武斷。）3．B。（B項“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”探討的是個人修養(yǎng)外在形式和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系問題，沒有涉及到實用方面的內(nèi)容。）4．①儒家內(nèi)部出現(xiàn)分歧。②儒家受到道家沖擊。第4題【評分標(biāo)準(zhǔn)】第一個小標(biāo)題，“儒家思想的多元化”“儒家思想的二元分野”“儒家思想的善惡之爭”可全分，“儒家思想的后期發(fā)展”得1分。第二個小標(biāo)題：“儒家思想的真正對手”“儒家和道家的對立”得全分，“儒家道家與自然環(huán)境的聯(lián)系”得1分。5．①孔子心中理想的世界是禮樂大成后長幼有序、和樂悠閑的社會。這種社會既有完備的禮儀制度供遵循，又能滿足老百姓對自由、審美等的追求，“禮”和“樂”兩方面都得到高度發(fā)展，相得益彰。②孟子心目中理想的世界是仁君在位，首姓普遍有值產(chǎn)、有恒心、明禮義的社會，君主施行“仁政”，注重保障百姓的經(jīng)濟利益，注重道德教化，發(fā)展教育事業(yè)，開展精神文明建設(shè)。讓老百姓在生活水平得到高水平保障的情況下懂得禮義教化。（評分參考：每條3分。點明特點1分，分析闡釋2分。）第5題【評分標(biāo)準(zhǔn)】每條3分。點明特點1分（孔子扣“禮樂”，孟子扣“恒產(chǎn)恒心”。如果孟子方面能答出“仁政”也算對），分析闡釋2分。具體操作：孔子必須答出“禮”，給1分，分析“禮”1分“樂”1分，孟子答出“仁政”或者“恒產(chǎn)恒心”或者“保民而王”給1分，分析出保障經(jīng)濟利益，道德教化1分，發(fā)展教育，精神文明建設(shè)給1分。6.B7.B【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。B.“說明女人面對歸來的丈夫從心里充滿了怨恨之情”分析錯誤?！昂鴥裳蹨I水笑著說”反映了女人在水生回家后的幸福與激動。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“長期在生活重壓之下產(chǎn)生的錯覺”分析錯誤。此處的神情描寫，表現(xiàn)了女人面對突然降臨的幸福，內(nèi)心的喜悅與激動，使她暫時忘記了以前的種種艱難與辛酸，故而產(chǎn)生了這樣的錯覺。故選B。8.①“輕輕地跳下”“輕輕用桿子一點”等運用動作描寫，表現(xiàn)了水生妻子身手矯捷、動作輕靈、嫻熟的形象特點。②“摧起的冰屑”“團團的旋花”，運用景物描寫，烘托了水生妻子美好的心靈。③運用比喻，將女人比作蜻蜓，將冰床子比作草葉，生動地表現(xiàn)了女人動作的輕靈以及冰床子的輕捷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。動作描寫上，“輕輕地跳上”“輕輕用桿子”描寫了水生妻子跳上冰床子滑行的動作，連用兩個“輕輕”，表現(xiàn)她身手矯捷、動作輕靈、嫻熟，從側(cè)面表現(xiàn)出水生妻子經(jīng)?；沧拥氖聦?。景物描寫上，“摧起的冰屑”“團團的旋花”描寫了冰床子前進時激起的水花，以景襯人，景象優(yōu)美，以美好的景物襯托人物美好的形象和心靈。修辭上，“像一只雨后的蜻蜓爬上草葉”“像離開了強弩的箭”兩處運用比喻，前者以蜻蜓的形象比喻女人，以草葉比喻冰床子，表現(xiàn)其跳上冰床子時動作輕盈；后者以箭比喻冰床子，突出其速度之快。9.①豐富了小說內(nèi)容。通過人物對話，補充交代了故事發(fā)生背景，讓讀者可以了解水生十四年抗戰(zhàn)和女人在家生活情況。②有利于直接表現(xiàn)人物形象。如回到家中的對話表現(xiàn)了夫妻彼此深深的思念；送丈夫回前線的囑咐，表現(xiàn)了女人深明大義。③使故事情節(jié)發(fā)展更加自然。如水生說第二天要參加戰(zhàn)斗，引出下文分別的場景。④有利于彰顯主題。小說通過對話描寫，表現(xiàn)了以女人、水生爹為代表的普通百姓對革命的理解和支持，和以水生為代表的革命戰(zhàn)士火熱的革命激情，謳歌了同仇敵愾、保家衛(wèi)國的民族精神。【9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說表達方式的能力。文章的開頭通過水生和水生嫂的對話，如“什么時候閑著？”“打過仗以后，行軍歇下來，開荒休息的時候”“你能猜一猜我們想你的那段苦情嗎？”等，交代了分別的八年間二人的生活，從而補充交代故事的內(nèi)容。夜深的時候，水生說“明早就要去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗”，從而推動了故事情節(jié)的發(fā)展，引出了分別時水生嫂囑咐丈夫“你應(yīng)該記著爹的話，向上長進，不要為別的事情分心，好好打仗。八年過去了，時間不算不長。只要你還在前方，我等你到死”的場面。“你想過家嗎？”“你能猜一猜我們想你的那段苦情嗎？”“只要你還在前方，我等你到死”“快去你的吧。記得好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息”，人物的對話是人物內(nèi)心的表現(xiàn)，通過人物的對話表現(xiàn)出彼此的思念，從而也表現(xiàn)出二者的深明大義，使人物形象更豐滿?！澳氵@幾年不容易呀？”“嗯，自然你們也不容易?！薄暗峭Σ蝗菀椎囊粋€人，他不能看見你回來……”“快去你的吧。記得好好打仗，快回來，我們等著你的勝利消息。”通過人物等對話，展現(xiàn)戰(zhàn)爭年代留在家的女人、父輩和上戰(zhàn)場的革命戰(zhàn)士一樣，對革命的理解和支持，謳歌了同仇敵愾、保家衛(wèi)國的民族精神。10．ACD“十余日”為時間狀語，單獨成句，其后斷句；“大臣隨之”中“大臣”為主語，其前斷句；“之”為“隨”的賓語，其后斷句。故句子斷句為：十余日/噲乃排闥直入/大臣隨之/上獨枕一宦者臥。句子翻譯為：過了十幾天，樊噲竟然推開宮門徑直闖進去，大臣們跟隨著他?；噬溪氉哉碇粋€宦官躺著。11．BA.帶著一百多人馬通過項伯來見項羽。因：通過、經(jīng)由/沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。因：于是、就。B.這一天，如果不是樊噲闖入營帳責(zé)備項羽。微：如果沒有/如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。微：如果沒有。C.因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。比：較、相比/等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)。比：等到。D.樊噲就會用兵力把戚夫人和趙王如意等人全部殺光。屬：這類人、這些人/你們這些人都將被他俘虜。故選B。12．D。D項“樊噲得到陳平好心相救”理解錯誤，材料二原文為“陳平畏呂后，執(zhí)噲詣長安”，陳平?jīng)]有殺樊噲而是把他押送到長安并非出于好心。13．答案：(1)大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下會因此瓦解，天下人心中會對大王您產(chǎn)生懷疑。(2)當(dāng)初陛下帶領(lǐng)我們在沛縣豐邑起兵，平定天下，多么雄壯?。?1)至：到；隙：嫌隙；恐：擔(dān)心；解：瓦解?！靶囊纱笸酢笔÷灾髡Z始：當(dāng)初；臣等：我們這些人；起：起兵；定：平定；何其：多么。14.①勇氣非凡②善于辭令(能言善辯，直言敢諫)③忠誠為主。（每點1分）參考譯文：材料一：樊噲是沛縣的人。以殺狗為職業(yè)，高祖做沛公時，讓樊噲做他的舍人。項羽在戲下，想要攻打沛公。沛公帶著一百多人馬通過項伯來見項羽，告訴項羽沒有閉關(guān)的事情。喝酒到中間的時候，亞父謀劃想要殺掉沛公。樊噲守在營帳外，聽說情況危急，就持著鐵盾進入營帳。項羽說：“壯士。”于是賞賜給樊噲卮酒彘肩。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項羽說：“能再喝酒嗎？”樊噲說：“我死尚且不推辭，難道只怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)穩(wěn)定咸陽，在霸上暴露軍隊，就是為了等待大王。大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，臣擔(dān)心天下民心渙散，不再信任大王。”項羽于是就作罷，不再有誅殺劉邦的想法。這一天如果不是樊噲闖入營帳責(zé)備項羽，沛公的事業(yè)幾乎失敗了。材料二：項羽死后，漢王做皇帝，因為樊噲作戰(zhàn)有功，加封食邑八百戶。樊噲又以將軍的身份跟隨漢高祖平定燕王臧荼反叛、楚王韓信謀反。漢高祖改賜樊噲列侯爵位，并剖符定封，世代相傳，賜給舞陽作食邑，升遷為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂媭為妻，因此他比其他將領(lǐng)跟皇上更親近。先前黥布反叛時，漢高祖曾病得很厲害，不愿見人，住在內(nèi)宮，命令門衛(wèi)不得讓大臣們進去。大臣絳侯、灌嬰等沒人敢進去。過了十幾天，樊噲竟然推開宮門徑直闖進去，大臣們跟隨著他。皇上獨自枕著一個宦官躺著。樊噲等看見皇