古代漢語(yǔ)·引論教學(xué)課件

古代漢語(yǔ)·引論一、“古代漢語(yǔ)”課程簡(jiǎn)介1、課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)2、基本內(nèi)容3、基本要求4、教學(xué)方式5、本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容6、教材和參考資料7、考核和評(píng)價(jià)方式

1、課程性質(zhì)與教學(xué)目標(biāo)“古代漢語(yǔ)”課程是中文系專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門(mén)非常重要的工具課。本課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)大家閱讀古書(shū)的能力，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，為批判地繼承和吸收我國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和更好地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)打下語(yǔ)言基礎(chǔ)。2、基本內(nèi)容系統(tǒng)地講授古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字、修辭等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，精講先秦、漢魏六朝、唐宋時(shí)期的經(jīng)典散文以及從《詩(shī)經(jīng)》到宋詞、元曲的經(jīng)典韻文，重點(diǎn)講解其中的字、詞、句，分析不同年代韻文的押韻體例及韻部情況。3、基本要求熟讀一定數(shù)量的古代文、詩(shī)、詞、曲，掌握一批古代漢語(yǔ)的常用詞，能夠利用古今工具書(shū)熟練閱讀古代文獻(xiàn)，分析古代韻文的押韻特點(diǎn)及韻例情況。4、教學(xué)方式以文選為綱，穿插通論，講練結(jié)合。本課程系2018年度復(fù)旦大學(xué)校級(jí)精品課程，授課教師會(huì)定期將教學(xué)視頻、教學(xué)課件（PPT）等材料上傳到網(wǎng)站上（網(wǎng)址：/201819），大家可上網(wǎng)查詢(xún)。5、本學(xué)期教學(xué)內(nèi)容

（數(shù)字為周次）1、引論2、文選《左傳·齊伐楚盟于召陵》；古代漢語(yǔ)中字與詞的關(guān)系3、文選《左傳·子魚(yú)論戰(zhàn)》；古今詞義的異同4、文選《左傳·燭之武退秦師》；詞的本義和引申義（上）5、文選《左傳·晉靈公不君》；詞的本義和引申義（下）6、文選《左傳·齊晉鞌之戰(zhàn)》；古代漢語(yǔ)中的同義詞和反義詞（上）7、文選《國(guó)語(yǔ)·邵公諫弭謗》；古代漢語(yǔ)中的同義詞和反義詞（下）8、文選《國(guó)語(yǔ)·句踐滅吳》；古代漢語(yǔ)的單音詞和復(fù)音詞（上）9、文選《戰(zhàn)國(guó)策·齊宣王見(jiàn)顏斶》；古代漢語(yǔ)的單音詞和復(fù)音詞（下）10、文選《戰(zhàn)國(guó)策·趙威后問(wèn)秦使》；古代漢語(yǔ)的詞類(lèi)活用問(wèn)題11、文選《戰(zhàn)國(guó)策·莊辛說(shuō)楚襄王》；古代漢語(yǔ)的動(dòng)量表示法12、文選《戰(zhàn)國(guó)策·燕昭王求士》；古代漢語(yǔ)的副詞和代詞13、文選《孟子》選讀；古代漢語(yǔ)的介詞、連詞和語(yǔ)氣詞14、文選《荀子》選讀；古代漢語(yǔ)的語(yǔ)序、句式和特殊格式（上）15、文選《莊子》選讀；古代漢語(yǔ)的語(yǔ)序、句式和特殊格式（下）16、復(fù)習(xí)和考試6、教材和參考資料1、張世祿主編《古代漢語(yǔ)教程》（第三版），復(fù)旦大學(xué)出版社，2010年第3版。2、王力主編《古代漢語(yǔ)》（校訂重排本）全四冊(cè)，中華書(shū)局，1999年第3版。3、郭錫良等編《古代漢語(yǔ)》（修訂本）上、下冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館，1999年第1版。4、向熹《簡(jiǎn)明漢語(yǔ)史》（修訂本）上、下冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館，2010年5月。7、考核和評(píng)價(jià)方式平時(shí)作業(yè)和課堂測(cè)驗(yàn)（30%）+期末閉卷考試（70%）=總成績(jī)二、引論1、文言與白話(huà)2、學(xué)好古代漢語(yǔ)的幾點(diǎn)建議3、古代漢語(yǔ)基本知識(shí)舉例1、文言與白話(huà)古代漢語(yǔ)的書(shū)面語(yǔ)可以分成兩個(gè)系統(tǒng)：一個(gè)是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)以及后世歷代作家模仿先秦的這種書(shū)面語(yǔ)而寫(xiě)成的作品，即通常所說(shuō)的文言文，比如先秦諸子百家、《史記》、《漢書(shū)》、唐宋八大家、清代桐城派的散文、蒲松齡的《聊齋志異》、龔自珍的《病梅館記》等；一個(gè)是六朝以后在北方話(huà)基礎(chǔ)上形成的古白話(huà)，如六朝時(shí)期的漢譯佛經(jīng)、志怪志人小說(shuō)、晚唐五代的敦煌變文、敦煌俗文學(xué)作品、唐宋時(shí)期的禪宗語(yǔ)錄、宋金元戲曲和話(huà)本、明清白話(huà)小說(shuō)等。本課程所關(guān)注的對(duì)象是文言文。中古漢譯佛經(jīng)于是太子，與諸官屬，即回還宮。至年十七，妙才益顯，晝夜憂(yōu)思，未曾歡樂(lè)，常念出家。王問(wèn)其仆：“太子云何？”其仆答言：“太子日日憂(yōu)悴，未嘗歡樂(lè)?！蓖鯊?fù)愁憂(yōu)，召諸群臣：“太子憂(yōu)思，今當(dāng)如何？”有一臣言：“令習(xí)兵馬。”或言：“當(dāng)習(xí)手搏射御?！被蜓裕骸爱?dāng)令案行國(guó)界，使觀(guān)施為，散諸意思?！庇幸怀佳裕骸疤右汛?，宜當(dāng)娶妻，以回其志?！保|漢·竺大力共康孟祥譯《修行本起經(jīng)·試藝品》）《修行本起經(jīng)》是大乘佛教的經(jīng)典，記述的是佛陀釋迦牟尼誕生、成長(zhǎng)、出家修道、傳教的經(jīng)歷。據(jù)史料記載，該經(jīng)的梵文原典是東漢的翻譯家曇果從古印度迦維羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）帶來(lái)的，東漢獻(xiàn)帝建安二年（公元197年）二月，由康孟祥和竺大力在洛陽(yáng)譯成漢語(yǔ)。敦煌變文白莊于東嶺上驚覺(jué)，遂乃問(wèn)左右曰：“西邊是甚聲音？”左右曰：“啟將軍，西邊是虜來(lái)者（的）賤奴念經(jīng)聲?！卑浊f聞?wù)Z，大怒非常，遂喚遠(yuǎn)公直至面前，高聲責(zé)曰：“你若在寺舍伽藍(lán)，要念即不可；今況是隨逐于我，爭(zhēng)合念經(jīng)！”遠(yuǎn)公曰：“將軍當(dāng)日虜賤奴來(lái)時(shí)，許交念經(jīng)?！卑浊f曰：“我早晚許你念經(jīng)？”遠(yuǎn)公當(dāng)即不語(yǔ)，被左右道：“將軍實(shí)是許他念經(jīng)?！保ǘ鼗妥兾摹]山遠(yuǎn)公話(huà)）敦煌變文是唐代寺院里盛行的一種說(shuō)唱文學(xué)形式，其題材有兩類(lèi)，一類(lèi)是宣講佛教教義或演繹佛經(jīng)中神變故事的變文，一類(lèi)是取材于民間傳說(shuō)或歷史人物。此外，敦煌文書(shū)中還有一類(lèi)題名為“話(huà)”、“話(huà)本”的作品，如《廬山遠(yuǎn)公話(huà)》、《韓擒虎話(huà)本》等，這些作品通篇使用散文敘述故事，是說(shuō)書(shū)人所使用的底本。由于講唱文學(xué)的對(duì)象是平民百姓，為了使他們聽(tīng)懂，變文、話(huà)本的內(nèi)容都非常通俗，貼近生活，保存了大量當(dāng)時(shí)的詞匯和語(yǔ)法資料，因而也是漢語(yǔ)史研究、尤其是由古代漢語(yǔ)向近代漢語(yǔ)過(guò)渡的重要語(yǔ)料。貫云石《孝經(jīng)直解》

紀(jì)孝行章第十子曰：孝子之事親也，居則致其敬；養(yǎng)則致其樂(lè)；病則致其憂(yōu)；喪則致其哀；祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。這一章說(shuō)孝子?？鬃诱f(shuō)，孝順底的孩兒在家侍奉父母呵，敬重的心有著。侍養(yǎng)呵，歡喜的心有著。父母在病呵，煩惱底心有著。父母沒(méi)了呵，哀痛的心有著。祭奠呵，把禮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男挠兄?。這五件若都完備了呵，孝順的勾當(dāng)不有那甚麼！事親者居上不驕，為下不亂，在醜不爭(zhēng)。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在醜而爭(zhēng)則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也。是孝順的人，名分在上呵，不肯傲人；在下呵，不敢作亂；在眾人中呵，不敢爭(zhēng)斗。是好勾當(dāng)有著。在上的傲人呵，名分失了。在下的作亂呵，有罪過(guò)有。眾人中爭(zhēng)斗呵，有傷損有。這三件兒歹勾當(dāng)不去了呵，每日家怎生般飲食奉養(yǎng)，雖恁地呵，也是不孝順的一般。元代散曲作家貫云石（1286～1324）的《孝經(jīng)直解》是給《孝經(jīng)》所作的白話(huà)譯注，于至大年間進(jìn)呈太子愛(ài)育黎拔力八達(dá)（后為元仁宗）?！痘拭髟t令》宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也！”觸槐而死。（《左傳·晉靈公不君》）鉏麑是晉國(guó)人。靈公暴虐無(wú)道，趙宣子每每把正直的言語(yǔ)諫他，靈公心里好生不喜，教鉏麑暗地里刺殺趙宣子。鉏麑五更去到他家，只見(jiàn)趙宣子齊整穿了朝服要出朝去，看天色尚早，端坐的堂下，十分恭敬。鉏麑見(jiàn)了這等，說(shuō)道：“若是殺了，國(guó)家一個(gè)好人；不殺他，又違主人的號(hào)令。因此上，把頭在趙宣子家里槐樹(shù)上撞得頭破腦裂死了。這個(gè)是識(shí)義的好男子。（皇明詔令·戒諭管軍官敕）《皇明詔令》收錄從洪武十五年（1382年）明太祖朱元璋登基到嘉靖（明世宗朱厚熜）十八年（1539年）明朝各代皇帝的敕書(shū)詔令，這些詔令因系國(guó)家法典，多用文言文寫(xiě)成，不過(guò)也有一些采用了當(dāng)量生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，從宣諭的對(duì)象來(lái)看，多是些武臣和百姓，他們當(dāng)中有很多人文化程度不高，有的甚至目不識(shí)丁，如用文言不易達(dá)到曉諭的目的。文言最初是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的，但是文言一經(jīng)形成，就具有很強(qiáng)的獨(dú)立性，在漢代以后一千五百多年的歷史時(shí)期內(nèi)，文言作為漢民族共同標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面語(yǔ)的地位一直十分穩(wěn)固。比如“二十四史”全部用文言寫(xiě)成，我國(guó)歷代許多偉大的思想家、政治家、科學(xué)家、文學(xué)家等基本上都是用的這種語(yǔ)言，給我們留下了浩如煙海的文化典籍。文言的正統(tǒng)地位一直保持到20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)的興起，之后白話(huà)文正式取代了文言文，文言文才宣告退出歷史舞臺(tái)。2、學(xué)好古代漢語(yǔ)的幾點(diǎn)建議（一）熟讀一定數(shù)量的典范文言作品精讀文選是本課程的一個(gè)重要內(nèi)容。文選以散文為主，精講先秦到唐宋時(shí)期的典范文言作品；韻文選擇《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、駢體文、古體詩(shī)、近體詩(shī)、宋詞、元曲等作品。在文選學(xué)習(xí)方面，必須做到對(duì)古代作品透徹理解，對(duì)其中的字、詞、句要一一落實(shí)，不能囫圇吞棗、不求甚解。（二）學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的常用工具書(shū)《爾雅》。是中國(guó)古代第一部大致按照詞義系統(tǒng)和事物分類(lèi)而編纂的詞典?！稜栄拧吩瓰槎?，但今本《爾雅》只有十九篇。其中前三篇《釋詁》、《釋言》、《釋訓(xùn)》是解釋一般詞語(yǔ)的，具有詞典性質(zhì)；后十六篇《釋親》、《釋宮》、《釋器》、《釋樂(lè)》、《釋天》、《釋地》、《釋丘》、《釋山》、《釋水》、《釋草》、《釋木》、《釋蟲(chóng)》、《釋魚(yú)》、《釋鳥(niǎo)》、《釋獸》、《釋畜》是解釋各類(lèi)名物的，具有百科詞典性質(zhì)。全書(shū)共計(jì)13113字。解釋的大部分是單音詞，也有一些復(fù)音詞。關(guān)于《爾雅》的作者和成書(shū)年代，從古至今，眾說(shuō)紛紜。從《爾雅》一書(shū)的內(nèi)容和有關(guān)資料分析，大體上可以推斷成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)末期，但并非當(dāng)時(shí)一人之作，此后又經(jīng)過(guò)漢代經(jīng)師儒者的增補(bǔ)。從漢至唐，為《爾雅》作注疏的人很多，其中比較有名的是晉代郭璞的《爾雅注》和北宋刑昺等人的《爾雅疏》，收錄在《十三經(jīng)注疏》中。也可使用今人徐朝華的《爾雅今注》，南開(kāi)大學(xué)出版社，1987年7月?！掇o源》：商務(wù)印書(shū)館編印，1915年出版。這部書(shū)采用的是部首排列法，沿用《康熙字典》的214個(gè)部首。1979-1983年陸續(xù)出版的《辭源》的修訂本（商務(wù)印書(shū)館出版，共四冊(cè)，1988年又出版了合訂本）專(zhuān)收古漢語(yǔ)詞匯，在注音方式上采用了漢語(yǔ)拼音字母，用注音字母注今音，但同時(shí)保留了反切注音（反切注音采用的是《廣韻》，因而反映的是中古音；如果《廣韻》未收的字，則用《集韻》或其他韻書(shū)字書(shū)的反切）。《漢語(yǔ)大字典》：徐中舒、李格非、趙振鐸等主編。全書(shū)共八卷，1986-1990年由四川辭書(shū)出版社和湖北辭書(shū)出版社共同出版。本書(shū)注重歷史地反映漢字形音義的發(fā)展，在字形方面，每個(gè)字頭下收列了能夠反映形體演變關(guān)系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隸書(shū)的形體；字音方面，除了用拼音字母標(biāo)注現(xiàn)代音以外，還收錄了中古的反切，上古的韻部，本書(shū)是查考漢字字形、字音和字義的大型工具書(shū)。部首方面，本書(shū)以《康熙字典》的214部為基礎(chǔ)，刪減為200部。《漢語(yǔ)大詞典》：羅竹風(fēng)任主編，1986年由上海辭書(shū)出版社出版了第一卷，其余各卷自1988年起改由新成立的漢語(yǔ)大詞典出版社出版，至1993年出齊，共十二卷。與《漢語(yǔ)大字典》相比，本書(shū)偏重收錄古漢語(yǔ)詞語(yǔ)，全書(shū)共收詞目37萬(wàn)余條，傳世古籍中的復(fù)音詞基本都能在本書(shū)中找到，可以說(shuō)這是迄今為止搜羅最為宏富的一部大型語(yǔ)文詞典。本書(shū)單字也是按部首排列，共200部。詞典另有《音序檢字表》和《筆畫(huà)檢字表》，可供讀者檢索?！掇o海》：中華書(shū)局編印，1936年出版。1979年，上海辭書(shū)社分三冊(cè)出版了修訂本，1980年又出版了縮印本。由于比《辭源》晚出，《辭?！窡o(wú)論在引用書(shū)證出處、釋義、標(biāo)點(diǎn)等方面都有較大改進(jìn)，比如引用書(shū)證注明篇名，標(biāo)點(diǎn)也不像《辭源》那樣一律用圓圈。在部首方面，由于調(diào)整為用簡(jiǎn)體字作字頭，將原來(lái)的214部改為250部?！豆艥h語(yǔ)常用字字典》：1974-1975年由北京大學(xué)中文系漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)（主要參加者有王力、岑麒祥、林燾、戴澧、唐作藩、蔣紹愚等著名學(xué)者）等單位集體編寫(xiě)的，1979年由商務(wù)印書(shū)館出版。本字典共收古漢語(yǔ)常用字3700多個(gè)，后附難字表，收難字2600多個(gè)。1993年出修訂版。2005年出增訂本（第4版）。本書(shū)按漢語(yǔ)拼音音序排列。適用于初學(xué)古漢語(yǔ)的讀者。《王力古漢語(yǔ)字典》：王力任主編，王力、唐作藩、郭錫良、曹先擢、何九盈、蔣紹愚、張雙棣共同編著，2000年6月由中華書(shū)局出版。全書(shū)收字12500余個(gè)，以繁體字排版。字頭按《辭源》的214個(gè)部首排列，同部首的，以筆畫(huà)多少為序。注音分三部分：①現(xiàn)代音；②中古音，注出反切以及聲調(diào)、韻目、聲母；③上古音，只注出韻部。本書(shū)是一部中型古漢語(yǔ)字典?！吨直媛浴罚呵迦藙恐９彩兆?70多個(gè)。本書(shū)取材自從先秦至元代的古籍，內(nèi)容包括經(jīng)傳、諸子、史書(shū)、詩(shī)詞、小說(shuō)等，資料非常豐富。本書(shū)收錄有大量出現(xiàn)在詩(shī)詞話(huà)本小說(shuō)中的虛詞，可貴之處是把“詩(shī)詞”和所謂的“經(jīng)傳”、“史漢”同等看待，具有漢語(yǔ)史研究的價(jià)值?！督?jīng)傳釋詞》：清人王引之著，比《助字辨略》的成書(shū)大概晚了一個(gè)世紀(jì)左右。共收字160多個(gè)。本書(shū)所收虛字以經(jīng)傳為主，以子書(shū)和其他書(shū)的材料為輔，東漢以后的古籍一概不收。本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是能夠突破字形，用同音假借解釋字義。缺點(diǎn)是收字太少，而且術(shù)語(yǔ)也跟今天的不一樣?？墒褂美罨ɡ冱c(diǎn)校本《經(jīng)傳釋詞》，上海古籍出版社，2014年1月。《詞詮》：近人楊樹(shù)達(dá)著。由中華書(shū)局1954年出第1版，1965年第2版。全書(shū)收錄古漢語(yǔ)虛詞500多個(gè)。以周、秦、兩漢時(shí)期古籍中的虛詞為主。對(duì)每個(gè)虛詞的解釋?zhuān)葮?biāo)明詞類(lèi)，然后解釋意義，再列舉大量例句，例句都標(biāo)明出處。本書(shū)的缺點(diǎn)是：只注重收錄單音詞，忽視了復(fù)音詞；缺乏歷史觀(guān)念和方言觀(guān)念。該書(shū)只是把某個(gè)虛詞的各種用法平排并列，至于某種用法最初出現(xiàn)的年代和消亡的年代，以及某些虛詞的特點(diǎn)，都毫無(wú)說(shuō)明?！豆糯鷿h語(yǔ)虛詞詞典》：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所古代漢語(yǔ)研究室編。1999年由商務(wù)印書(shū)館出版。本書(shū)以收古代漢語(yǔ)虛詞為主，酌情收錄了部分近代漢語(yǔ)虛詞。本書(shū)不僅收錄了單音節(jié)虛詞，還收了復(fù)合虛詞、慣用詞組和固定格式，凡1855條。是初學(xué)古漢語(yǔ)的必備工具書(shū)?！豆艥h語(yǔ)虛詞》：楊伯峻著，中華書(shū)局，1981年2月版。本書(shū)選收了一百多個(gè)古漢語(yǔ)虛詞，虛詞中的多音詞附于主要虛詞之下。此書(shū)的每個(gè)詞條下不僅有古書(shū)中的例句，而且有現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文，非常適合初學(xué)者。在詞條的排序方面，以漢語(yǔ)拼音為序，書(shū)末另附筆劃索引，非常方便。（三）掌握古代漢語(yǔ)的一些基本知識(shí)如文字、音韻、詞匯、語(yǔ)法、修辭、文體、詩(shī)詞的格律等，尤其要掌握一批古代漢語(yǔ)的常用詞。對(duì)于那些今天已不再使用的冷僻詞以及人名、官名、地名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞，只要借于古漢語(yǔ)詞典，其實(shí)不難解決，真正的難點(diǎn)是現(xiàn)在還在使用但詞義又有一定差異的常用詞（包括常用的虛詞）。言私其豵，獻(xiàn)豜于公。（詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月）

祝祭于祊。祀事孔明。（詩(shī)經(jīng)·小雅·楚茨）射殖綽中肩，兩矢夾脰。（左傳·襄公十八年）

殖綽，人名。脰（dòu），脖子。豵zōng，六個(gè)月到一歲大的小豬。豜jiān，三歲大的野豬。祊bēng，古代宗廟門(mén)內(nèi)設(shè)祭的地方。惟十有三祀，王訪(fǎng)于箕子。（《尚書(shū)·周書(shū)·洪范》）/穆公訪(fǎng)諸蹇叔。（左傳·僖公三十二年）行李之往來(lái)，共其乏困。（《左傳·僖公三十年》）孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。（戰(zhàn)國(guó)策·齊策四）孝公既見(jiàn)衛(wèi)鞅，語(yǔ)事良久，孝公時(shí)時(shí)睡，弗聽(tīng)。（史記·商君列傳）/童子莫對(duì)，垂頭而睡。（歐陽(yáng)修：秋聲賦）媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。（孔雀東南飛）項(xiàng)羽乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）《說(shuō)文》：“睡，坐寐也?！闭髡?，上伐下也，敵國(guó)不相征也。（《孟子·盡心下》）兒寬既通《尚書(shū)》，以文學(xué)應(yīng)郡舉，詣博士受業(yè),受業(yè)孔安國(guó)。（《史記·儒林列傳》）故禍莫慘于欲利，悲莫大于傷心。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）諸大夫相視欲悔，陽(yáng)生前，頓首曰：“可則立之，否則已?！保ā妒酚洝R太公世家》）九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南?！唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！保ā蹲髠鳌べ夜辍罚ㄋ模┱莆展糯恼軐W(xué)、文學(xué)、歷史（如地理、職官）、文化（如古代的姓氏、名號(hào)）以及自然科學(xué)（如天文、歷法）等方面的知識(shí)。三、古代漢語(yǔ)基本知識(shí)舉例1、詞匯問(wèn)題舉例子疾病，子路使門(mén)人為臣。（《論語(yǔ)·子罕》）為臣，類(lèi)似于今天地位較高的人死后成立治喪處。子疾病，子路請(qǐng)禱。（《論語(yǔ)·述而》）這兩例的斷句采用楊伯峻《論語(yǔ)譯注》（第76頁(yè)，第90頁(yè)，中華書(shū)局，1980年第2版），不過(guò)我們認(rèn)為斷為“子疾，病”似乎更好些，這句話(huà)的意思是“孔子病了，病得很重”。因?yàn)樵诠糯鷿h語(yǔ)里，“疾”和“病”的意義是有區(qū)別的：一般的病叫“疾”，重病叫“病”（后引申為受重傷）。醒:《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版列舉了五個(gè)義項(xiàng)，其中前四個(gè)義項(xiàng)是：

酒醉、麻醉或昏迷后神志恢復(fù)正常狀態(tài)：酒醉未~。

睡眠狀態(tài)結(jié)束，大腦皮層恢復(fù)興奮狀態(tài)。也指尚未入睡：大夢(mèng)初~|我還~著呢，熱得睡不著。

醒悟；覺(jué)悟：猛~|提~。

明顯；清楚：~目|~豁。第一個(gè)義項(xiàng)“酒醒”產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)中期以前。姜與子犯謀，醉而遣之。醒，以戈逐子犯?！保ā蹲髠鳌べ夜辍罚┞樽砗笮蚜x最早當(dāng)不會(huì)晚于漢末魏初，因?yàn)槁樽硇g(shù)是由魏人華陀發(fā)明的?！度龂?guó)志·魏書(shū)·華陀傳》記載，當(dāng)華陀給病人動(dòng)手術(shù)時(shí)，“便飲其麻沸散，須臾便死無(wú)所知，……人亦不自寤?！敝劣诨杳院笮蚜x用“醒”，從最早的書(shū)證來(lái)看，是宋代以后。如宋·沈遼《贈(zèng)有道者》詩(shī)：“使人久滯念，霍如病已醒?！薄缎咽篮阊浴埻⑿闾由雀浮罚骸扒艺f(shuō)陳氏見(jiàn)丈夫拿去，哭死在地，虧養(yǎng)娘救醒?！惫艥h語(yǔ)中表示昏迷后醒義用哪個(gè)詞？“蘇”、“穌”、“甦”第三個(gè)義項(xiàng)“醒悟”、“覺(jué)悟”（由“酒醒”義引申而來(lái)）產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)晚期以后。舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（楚辭·漁父）醉，昏憒，糊涂。古謂知道者曰先生，猶言先醒也。（韓詩(shī)外傳，卷六）陸賈說(shuō)以漢德，懼以帝威，心覺(jué)醒悟，蹶然起坐。（論衡·佚文）第二個(gè)義項(xiàng)“睡醒”產(chǎn)生于唐代。煩促瘴氣侵，頹倚睡未醒。（杜甫《早發(fā)》詩(shī)）第四個(gè)義項(xiàng)“明顯”、“清楚”產(chǎn)生最晚（“睡醒”的引申義），約唐宋以后。此義項(xiàng)最早書(shū)證《漢語(yǔ)大詞典》舉清代例，似過(guò)晚。課下請(qǐng)調(diào)查最早書(shū)證。2、語(yǔ)法問(wèn)題舉例秋，齊侯盟諸侯于葵丘，曰：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好?！保ā蹲髠鳌べ夜拍辍罚┨m芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。（漢樂(lè)府《焦仲卿妻》）《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（上編）第一冊(cè)第384頁(yè)注：“見(jiàn)，加。丁寧，再三囑咐。這句說(shuō)，府吏曾一再對(duì)我加以囑咐?！鄙⒘?，慈父見(jiàn)背。（李密《陳情表》）現(xiàn)代漢語(yǔ)：見(jiàn)教、見(jiàn)諒、見(jiàn)告、見(jiàn)示3、語(yǔ)音問(wèn)題舉例故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（《孟子·公孫丑下》）

朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（上編）第一冊(cè)第155頁(yè)注：“大意是，得道的君子有不戰(zhàn)之時(shí)，若用戰(zhàn)爭(zhēng)，則必定勝利。”或，上古屬匣母、職部，音[?u??k]；有，上古屬匣母、之部，音[???w?]。今秦，虎狼之國(guó)也，而君欲往，如有不得還，君得無(wú)為土禺人所笑乎？（史記·孟嘗君列傳）王念孫《讀書(shū)雜志·史記四》云：“如有，‘如或’也……‘或’與‘有’古同聲而通用。”晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺(tái)上彈人而觀(guān)其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過(guò)朝。（《左傳·晉靈公不君》）載，戴也。把東西加在頭上或用頭頂著。載，上古屬精母、之部，音[ts?]；戴，上古屬端母、之部，音[t?]。趙盾已朝而出，與諸大夫立于朝。有人荷畚自閨而出者。趙盾曰：“彼何也？夫畚曷為出乎閨？”呼之，不至。曰：“子，大夫也，欲視之，則就而視之。”趙盾就而視之，則赫然死人也。趙盾曰：“是何也？”曰：“膳宰也。熊蹯不熟，公怒，以斗摮而殺之，支解，將使我棄之?！保ā豆騻鳌ば辍罚┒罚破?，有柄，用以酌酒。摮音敖，擊打。閨，小寢之門(mén)。使宰人胹熊蹯，不熟，殺之，令婦人載而過(guò)朝以示威，不適也。（《呂氏春秋·過(guò)理》）示威，顯示威嚴(yán)。不適，不合禮義。載，王力主編《古代漢語(yǔ)》（校訂重排本）第一冊(cè)（第25頁(yè)，中華書(shū)局，1999年5月第3版）注（6）釋為“用車(chē)裝”，張雙棣等《呂氏春秋譯注》（第810頁(yè)，北京大學(xué)出版社，2000年）注⒆：“用車(chē)?yán)?。”張世祿主編《古代漢語(yǔ)教程》注⑥（第272頁(yè)，2010年7月第3版，復(fù)旦大學(xué)出版社）：“載，裝車(chē)?！本淮_。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。（《孟子·梁惠王上》）以舜之德為未至也，於是夫負(fù)妻戴，攜子以入於海，終身不反也。（《莊子·讓王》）現(xiàn)代漢語(yǔ)成語(yǔ)：披星戴月家臨九江水，來(lái)去九江側(cè)。同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。（唐·崔顥《長(zhǎng)干曲》之二）側(cè)：莊母、職部，音[?????k]識(shí)：書(shū)母、職部，音[?????k]4、文字問(wèn)題舉例發(fā)——髮發(fā)：本義是把箭射出去（成語(yǔ)“引而不發(fā)”），讀fā，后引申出“產(chǎn)生”（如‘發(fā)光’）、“送出”（如‘發(fā)信’）、“啟動(dòng)（如‘發(fā)動(dòng)’）”、“顯露”（如‘發(fā)黃’）等意思。髮?zhuān)褐割^發(fā)、毛發(fā)，讀fà。七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈，無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）周振甫《詩(shī)經(jīng)譯注》（中華書(shū)局，2002年7月第1版）把“一之日、二之日、三之日、四之日”分別解釋為夏歷十一月、十二月、正月、二月。“之日”可能