2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解

析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、越來越多的古籍向公眾開放，得益于古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進(jìn)。對(duì)古籍進(jìn)行數(shù)字化，不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門

檻。在數(shù)字技術(shù)條件下，開放共享的資源規(guī)模更龐大，渠道也更便捷，有利于實(shí)現(xiàn)古籍與數(shù)字化時(shí)代，比如，在“中華古籍資源庫”平臺(tái)，

公眾無需注冊(cè)登錄，就可以直接閱覽敦煌遺書等珍貴資料。不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍，其數(shù)字化也令人期

待。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．改進(jìn)融合闡釋

B．升級(jí)協(xié)同完善

C．革新適應(yīng)發(fā)展

D．轉(zhuǎn)換共振回歸

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第三空入手，根據(jù)“不只是國(guó)內(nèi)的古籍，那些流布海外、國(guó)內(nèi)缺藏的珍貴漢籍”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)流布在外的古籍

可通過數(shù)字化的方式回到國(guó)內(nèi)，D項(xiàng)“回歸”指回到原來的地方、歸回，符合文意，保留。A項(xiàng)“闡釋”指闡明表述并解釋，B

項(xiàng)“完善”指完備良好，C項(xiàng)“發(fā)展”指事物由小到大、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的變化，三項(xiàng)均未體現(xiàn)出在海外的文物可以

回到國(guó)內(nèi)，與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“古籍?dāng)?shù)字化的不斷推進(jìn)”“不僅方便學(xué)者研究，也能降低普通讀者接觸古籍的門檻”可知，橫線處應(yīng)體

現(xiàn)讓古籍變?yōu)閿?shù)字化的形式供人們進(jìn)行閱讀，D項(xiàng)“轉(zhuǎn)換”指改變、改換，符合文意，保留。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)古籍跟隨數(shù)字化時(shí)代共同發(fā)展，D項(xiàng)“共振”指兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物體，一

個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)，可引申為在思想、意識(shí)、言論、精神狀態(tài)等方面一致，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《讓古籍與數(shù)字化時(shí)代共振》

2、從實(shí)質(zhì)上來說，星座的不同就是出生時(shí)間的不同。不同星座的人在精神氣質(zhì)或生理上是否存在差異，心理學(xué)研究的結(jié)果。但醫(yī)學(xué)上

確有得到廣泛承認(rèn)的。多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．模糊不定發(fā)現(xiàn)

B．各執(zhí)一詞結(jié)論

C．語焉不詳證據(jù)

D．模棱兩可理論

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，搭配“結(jié)果”，根據(jù)“但醫(yī)學(xué)上確有得到廣泛承認(rèn)的”可知，橫線處與“得到廣泛承認(rèn)”語義相反，表達(dá)心理學(xué)研究的結(jié)果

不統(tǒng)一，沒有定論，A項(xiàng)“模糊不定”指不清楚，不確定，D項(xiàng)“模棱兩可”比喻含糊、不明確的意見、態(tài)度或主張等，均符合文

意，保留。B項(xiàng)“各執(zhí)一詞”指甲這樣說，乙那樣說，各以為自己說得對(duì)，通常修飾人，如甲乙雙方各執(zhí)一詞，與“結(jié)果”搭配不

當(dāng)，排除；C項(xiàng)“語焉不詳”指雖然提到了，但說得不詳細(xì)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)不夠詳細(xì)，與是否確定無關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，“多種疾病是與時(shí)間有關(guān)的，比如季節(jié)性情緒障礙（SAD）是其中之一”是對(duì)橫線處的舉例說明，季

節(jié)性情緒障礙是一種醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)，而非從醫(yī)學(xué)活動(dòng)中推測(cè)、演繹、抽象或綜合而得出的原理，故A項(xiàng)“發(fā)現(xiàn)”，符合文意，當(dāng)選。

D項(xiàng)“理論”，不符合文意，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《星座劃分人類性格專家揭示神秘占星術(shù)（圖）》

3、《新民晚報(bào)》始終保持著雅俗文化之間的______平衡，結(jié)果，這座城市中很大一部分市民是把讀《新民晚報(bào)》當(dāng)作每天不可缺少的生活規(guī)

程的，而教授學(xué)者也絕不會(huì)把它______。它開辟了一個(gè)頗為______的文化中介地帶，大雅大俗均可隨意出入。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．巧妙鄙棄奇妙

B．微妙丟棄敏感

C．美妙唾棄神奇

D．絕妙拋棄新穎

《正確答案》

A

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，“美妙”“絕妙”與“平衡”搭配不當(dāng)，“巧妙”“微妙”可以與其搭配?！巴贄墶痹~義過重，用來形容教授學(xué)者對(duì)《新民晚

報(bào)》的態(tài)度不合適。第三空，雅俗文化的中介地帶不能說是“敏感”的，故選“奇妙”更為合適。因此答案選A。

4、人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀。無論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無論是令人望而生畏的星空，還

是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多彩的生命，而人

類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。大自然也很“懂得”美學(xué)原

則，在創(chuàng)造每個(gè)事物以及我們身體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性，等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這

樣的一個(gè)人來，讓一萬億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。

本段文字主要表達(dá)的意思是（）。

A．世界上的一切都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品

B．人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)

C．人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀

D．大自然很懂得美學(xué)原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首句提出人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀這一觀點(diǎn)，后面內(nèi)容均為論證這一觀點(diǎn)的，即“人類的智慧與大

自然的智慧相比實(shí)在是相形見絀”為文段的主旨句，因此答案選C。

5、在古代，許多詩人的作品是通過個(gè)人題壁、歌女吟唱的方式傳之四方。在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化不僅可以通過圖書、報(bào)刊、音像、影視等形式進(jìn)行

傳播，還可以通過日常生活中的用具進(jìn)行傳播。作為文房清玩的箋紙，由于和知識(shí)分子的生活密不可分，因此扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色。箋

紙中不僅有圖畫，而且有書法，有篆刻，有詩詞，有掌故，通過箋紙，人們可以重溫詩詞歌賦的名句，可以品味傳統(tǒng)文化的精神。比如，林紓

的宋人詞意箋，陳師曾的杜甫詩意箋，都在很大程度上普及了唐詩宋詞。

上文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A．傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播途徑以箋紙為主

B．唐詩宋詞的普及與詩詞意箋密不可分

C．詩詞作品的傳播形式古今有異

D．箋紙發(fā)揮了傳承傳統(tǒng)文化的重要作用

《正確答案》

D

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《專家解析》

文段開篇介紹在古代，許多詩人的作品是通過個(gè)人題壁、歌女吟唱的方式傳播，接著論述在現(xiàn)代，傳統(tǒng)文化可以通過多種形

式進(jìn)行傳播。隨后引出“箋紙”這個(gè)話題，緊接著通過結(jié)論詞“因此”進(jìn)行總結(jié)，指出“箋紙”扮演了傳承傳統(tǒng)文化的角色，文段結(jié)

尾對(duì)箋紙傳承傳統(tǒng)文化進(jìn)行了舉例說明。故文段為分總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)“箋紙”對(duì)傳承傳統(tǒng)文化有重要作用，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“現(xiàn)代傳播途徑以箋紙為主”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“唐詩宋詞”對(duì)應(yīng)“比如”之后舉例說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，缺少文段主題詞“箋紙”，且“傳播形式”對(duì)應(yīng)“因此”之前的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國(guó)箋紙：微型國(guó)畫的人文情懷》

6、上文沒有用到的論證方法是。

A．舉例論證

B．引用論證

C．比喻論證

D．對(duì)比論證

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第二段“湯、武，圣主也，而不能與越人乘斡舟而浮于江湖。伊尹，賢相也，而不能與胡人騎騾馬而服駒駼?？?、

墨博通，而不能與山居者入榛薄險(xiǎn)阻也”，可譯為“湯王、武王雖然是圣主，卻無法像越人那樣乘小舟而游泛于江湖；伊尹是

賢明的宰相，但無法像北方胡人那樣騎著駿馬去馴服野馬；孔子、墨子盡管博學(xué)多才，卻不能像山民那樣出入草莽叢林、高

山峻嶺”，此處以湯王、武王、伊尹、孔子、墨子為例進(jìn)行舉例論證，排除；

B項(xiàng)，文章中并未使用引用論證，當(dāng)選；

C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第三段“坎井之無黿鼉，隘也；園中之無修木，小也”，可譯為“井里、小水坳內(nèi)之所以沒有黿鼉，是因?yàn)樘M窄；

園圃中之所以沒有參天大樹，是因?yàn)閳@圃太有限”，此處以水井、園圃進(jìn)行比喻論證，強(qiáng)調(diào)群體的力量，排除；

D項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第二段“桀之力，制觡伸鉤，索鐵歙金，椎移大犧，水殺黿鼉，陸捕熊羆，然湯革車三百乘，困之鳴條，擒之焦

門”，可譯為“夏桀算得上勇武有力，能徒手折斷骨角、拉直鐵鉤、絞鐵成索、揉合金塊；桀王手下的椎移、大犧，下水能殺

大鱉和鼉龍、上山能擒熊羆；但是一到商湯率兵車三百于鳴條圍著夏桀、擒困椎移、大犧于南巢時(shí)，這些勇武有力最終有力

無用處”，此處夏桀、桀王手下的椎移、大犧與商湯之間形成對(duì)比，為對(duì)比論證，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】節(jié)選自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

7、我們并不苛求完美無缺的改革，認(rèn)同次優(yōu)思維，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比過去有所進(jìn)步就值得贊賞——次優(yōu)思維是一種務(wù)實(shí)

的思維，但這樣一種思維正被官場(chǎng)某些貪得無厭之流濫用，成為遮掩其驚人貪欲的遮羞布。某些地區(qū)的車改就是這樣，他們利用公眾對(duì)財(cái)政用

度的不知情。反正過去的集體之惡也無法追究，于是盡可能去丑化過去，把過去的情況說得很糟，從而論證如何并不算太壞，甚至可以算得上

可以接受的次優(yōu)。他們所做的不是論證改革本身的正當(dāng)，而是在顧頭不顧腚地丑化過去中為自己辯護(hù)。無論車改如何的過分，但比過去還是有

節(jié)約啊，“次優(yōu)思維”就是這樣被濫用。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。

A．改革是不可能完美無缺的，所以次優(yōu)思維是一種務(wù)實(shí)的思維

B．不應(yīng)該過分認(rèn)同次優(yōu)思維，因?yàn)樗嬖诤芏嗳毕莺筒煌昝?/p>

C．反對(duì)濫用次優(yōu)思維以謀私利，要注意事情本身的正當(dāng)性

D．譴責(zé)某些地區(qū)車改時(shí)濫用次優(yōu)思維滿足貪欲的無恥行徑

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文段是在借次優(yōu)思維的濫用來諷刺某些地區(qū)車改的荒唐，譴責(zé)這種無恥行徑。ABC三項(xiàng)錯(cuò)誤，“次優(yōu)思維是一種務(wù)

實(shí)的思維”、“不應(yīng)該過分認(rèn)同次優(yōu)思維”、“反對(duì)濫用次優(yōu)思維以謀私利”都只是單純論述次優(yōu)思維，而沒有涉及車改。

8、最早對(duì)“峨眉”二字作出解釋的是晉人任豫，其《益州記》記載峨眉山在南安縣（今四川樂山）界以南八十里，兩山首相望如蛾眉。這個(gè)說法

為北朝酈道元所接受，其《水經(jīng)注》記載峨眉山在南安縣界，去成都南千里，秋日清澄，望見兩山相峙如蛾眉。任豫、酈道元從峨眉山的外形

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來推定“峨眉”二字的語源語義來歷，幾乎成為后世定論。然而考查圖書典籍，我們卻找不到“峨眉”為“蛾眉”的文獻(xiàn)證據(jù)。

這段文字是一篇論文的開頭，這篇論文最可能：

A．考證“峨眉”一詞的來源

B．介紹峨眉山外貌形態(tài)的變化

C．介紹《水經(jīng)注》對(duì)后世的影響

D．論證文獻(xiàn)對(duì)地理研究的重要性

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為接語選擇題，需通讀全文，重點(diǎn)把握文段核心話題。文段首先分別介紹了任豫、酈道元對(duì)“峨眉”二字作出的解釋，并

指出他們是根據(jù)峨眉山的外形來推定“峨眉”的語源語義來歷，尾句“然而”轉(zhuǎn)折，指出沒有圖書典籍能夠證明“峨眉”為“蛾眉”。

由此可知，文段主要圍繞“峨眉”的來源在論述，作為一篇論文的開頭，這篇論文最可能在考證“峨眉”的來源，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“峨眉山外貌形態(tài)”與尾句話題不一致，且“變化”無中生有，排除；

C項(xiàng)，《水經(jīng)注》為舉例部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；

D項(xiàng)，與文段話題不一致，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《“峨眉”語源考》

9、給本文加一個(gè)標(biāo)題，下列最恰當(dāng)?shù)氖恰?/p>

A．《啤酒與文明起源》

B．《面包與啤酒》

C．《神奇的外啡肽》

D．《啤酒：幸福的本質(zhì)》

《正確答案》

A

《專家解析》

文章第一段指出啤酒從兩河流域以及金字塔奇跡開始就嵌入了人類的文明史，第二段指出人類文明的誕生與啤酒有關(guān)，第三

段介紹了最早的啤酒是在人類最初的大麥種植區(qū)發(fā)現(xiàn)的，第四、五、六段介紹了人類種植谷物的原因，即谷物對(duì)人類社會(huì)的

聚居和政治社會(huì)的形成可能至關(guān)重要，第七段指出大麥被發(fā)酵成啤酒強(qiáng)化了谷物的鎮(zhèn)靜功能和幸福意義，故文章主要介紹“啤

酒”與“人類文明”二者間的關(guān)系，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)第五段的具體內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

C項(xiàng)，“外啡肽”對(duì)應(yīng)第五段的具體內(nèi)容，非重點(diǎn)，且缺少文章主題詞“啤酒”，排除；

D項(xiàng)，缺少文章主題詞“文明”，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《總有一天你會(huì)明白，啤酒才是幸福和生活的本質(zhì)》

10、沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身，任何國(guó)家都。中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，主動(dòng)承擔(dān)起同國(guó)情、發(fā)展階段和能力相適應(yīng)的環(huán)境治理義務(wù)，為全

球提供更多公共產(chǎn)品。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．難辭其咎

B．大有可為

C．當(dāng)仁不讓

D．責(zé)無旁貸

《正確答案》

D

2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：9b5dcfc5da6da68d61013c821eee8fa8

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《專家解析》

根據(jù)“沒有哪個(gè)國(guó)家能獨(dú)善其身”和“中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)，主動(dòng)承擔(dān)起同國(guó)情、發(fā)展階段和能力相適應(yīng)的環(huán)境治理義務(wù)，為全

球提供更多公共產(chǎn)品”可知，橫線處意為每一個(gè)國(guó)家都有責(zé)任站出來解決問題。D項(xiàng)“責(zé)無旁貸”指自己的責(zé)任不能推卸給別

人，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)“難辭其咎”指難以推脫其過失，B項(xiàng)“大有可為”指事情很值得做，很有發(fā)展前途，C項(xiàng)“當(dāng)仁不讓”指遇到應(yīng)該做的事積極主

動(dòng)去做，不退讓，均與前后文對(duì)應(yīng)不當(dāng)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《人與自然和諧共生現(xiàn)代化的生態(tài)倫理意蘊(yùn)》

11、回溯法律史，從法的完善來看，“由習(xí)慣到習(xí)慣法再到成文法”是法演進(jìn)的一般規(guī)律；從整個(gè)法體系看，民商事立法最早進(jìn)行了習(xí)慣考量。

我國(guó)民事立法也有考量習(xí)慣的傳統(tǒng)，《大清民律草案》等均開宗明義地闡明了習(xí)慣要素的地位；新中國(guó)成立后，民事立法中的制度和政策要素

不斷增強(qiáng)，習(xí)慣要素逐漸式微；當(dāng)下，伴隨依法治國(guó)的深入推進(jìn)，在《民法典》編纂過程中，直接源于生活并反映生活的社會(huì)習(xí)慣要素得以強(qiáng)

調(diào)，如在規(guī)定處理民事糾紛的依據(jù)時(shí)，就直接說明“法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣”，并將習(xí)慣的內(nèi)涵從《合同法》中的“交易習(xí)慣”拓展到“民

事習(xí)慣”范疇。

這段文字主要介紹：

A．我國(guó)民事立法中對(duì)習(xí)慣要素的重視與考量

B．習(xí)慣要素在我國(guó)《民法典》中的具體體現(xiàn)

C．我國(guó)民事立法發(fā)展與演進(jìn)的一般規(guī)律

D．習(xí)慣要素作為中西方立法來源的傳統(tǒng)

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開頭通過“回溯法律史”交代背景，從“法的完善”和“法體系”兩個(gè)角度引出法律立法有對(duì)“習(xí)慣”的考量。緊接著通過“也”引

出我國(guó)民事立法有考量習(xí)慣的傳統(tǒng)，《大清民律草案》闡明了習(xí)慣要素的地位；接著通過兩個(gè)分號(hào)指出新中國(guó)成立之后民事

立法中習(xí)慣要素式微；當(dāng)下《民法典》立法中習(xí)慣要素得以強(qiáng)調(diào)，并通過“如”舉例說明。故文段為并列結(jié)構(gòu)，分別介紹了在

清末時(shí)期、新中國(guó)成立后、當(dāng)下三個(gè)不同時(shí)間階段我國(guó)民事立法對(duì)習(xí)慣要素的考量的變化，全面概括，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，《民法典》對(duì)應(yīng)“當(dāng)下”的階段，表述片面，且無法體現(xiàn)出“習(xí)慣”對(duì)于民事立法的重要性，排除；

C項(xiàng)，“發(fā)展與演進(jìn)的一般規(guī)律”對(duì)應(yīng)文段開頭引出話題部分，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“中西方立法”偏離文段中心，文段側(cè)重強(qiáng)調(diào)我國(guó)民事立法，范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《重視〈民法典〉中的習(xí)慣要素》

12、中華傳統(tǒng)文化崇尚以和為貴，“無訟、息訟”是傳統(tǒng)法律文化的基本價(jià)值取向。下列表述中，未能體現(xiàn)“無訟、息訟”觀念的是：

A．世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴

B．財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯

C．聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎

D．禮義生于富足，盜賊出于貧窮

《正確答案》

D

2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：9b5dcfc5da6da68d61013c821eee8fa8

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《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

“無訟、息訟”觀念提倡努力減少紛爭(zhēng)，并盡可能用不通過官方正式訴訟的方式解決紛爭(zhēng)。

A項(xiàng)正確，“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”出自《幼學(xué)瓊林·卷四·訟獄》，意思是：百姓遇到不公平的事情就會(huì)發(fā)聲，圣

人以世間沒有訴訟為最寶貴的事情，主要體現(xiàn)了“無訟”的觀念。

B項(xiàng)正確，“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”出自《弟子規(guī)》，意思是：兄弟之間少計(jì)較財(cái)物，怨恨就不會(huì)產(chǎn)生。言語能包

容忍讓，沖突、怨恨就會(huì)消失無蹤，主要體現(xiàn)了“息訟”的觀念。

C項(xiàng)正確，“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”出自《論語》，意思是：審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使

訴訟的案件根本不發(fā)生，主要體現(xiàn)了“無訟”的觀念。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“禮義生于富足，盜賊出于貧窮”出自《潛夫論·愛日》，意思是：富足時(shí)會(huì)產(chǎn)生禮義，貧窮時(shí)會(huì)產(chǎn)生盜賊。體現(xiàn)了

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)富裕程度會(huì)決定人的文明程度，與“無訟、息訟”觀念無關(guān)。

本題為選非題，故正確答案為D。

13、蒙田說：“初學(xué)者的無知在于未學(xué)，而學(xué)者的無知在于學(xué)后?！币馑际钦f，第一種無知是連字都不識(shí)，當(dāng)然談不上有學(xué)問；第二種無知卻是

錯(cuò)讀了許多書，反而變得無知。“初學(xué)者”的無知容易辨別、也容易避免；但是“讀書讀得越多越好”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)似乎更能迷惑人，因此有必要審慎

選擇閱讀的書目，以免讀得越多就偏離得越遠(yuǎn)。

根據(jù)這段文字，“初學(xué)者的無知”和“學(xué)者的無知”（）。

A．都是缺乏正確引導(dǎo)造成的

B．既容易區(qū)分又經(jīng)常被混淆

C．都是求知過程中難以避免的

D．是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反映

《正確答案》

D

《專家解析》

文中首先闡述的是“初學(xué)者的無知”的含義，接著闡述的是“學(xué)者的無知”的含義，進(jìn)行比較可知這兩種無知是兩種不同學(xué)習(xí)經(jīng)歷

的反映，因此D項(xiàng)正確。

14、古有西王母“其狀如人，豹尾虎齒”，今有豹紋服飾?？梢?，在人類文化中，豹總是和聯(lián)系在一起。同時(shí)，豹也多是的象征，希臘

羅馬神話中的酒神狄奧尼索斯就多以騎豹或者披豹皮的形象出現(xiàn)，《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·羔裘》中的君子也是“羔裘豹飾，孔武有力”。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．時(shí)尚勇猛

B．個(gè)性魁梧

C．優(yōu)美智慧

D．高雅彪悍

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處所填詞語形容“豹”的特點(diǎn)，且根據(jù)后文兩個(gè)例子可知，應(yīng)表達(dá)勇敢、威武之意，A項(xiàng)“勇猛”表示

勇敢、有力，符合文意，保留。B項(xiàng)“魁梧”形容身體強(qiáng)壯高大，肌肉豐滿，側(cè)重人的外在特征，文段強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在特征，與文

意不符，排除；C項(xiàng)“智慧”形容辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力，與文意不符，排除；D項(xiàng)“彪悍”指強(qiáng)壯而勇猛，一般形容人，

與“豹”搭配不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“時(shí)尚”填入文段，可與前文的兩個(gè)例子構(gòu)成對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)“豹”無論在古代還是現(xiàn)代，都與“時(shí)代潮流”有

密切的關(guān)系，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《不想掛高數(shù)（樹），你可得拜一拜這只大貓》

15、美國(guó)麻省理工學(xué)院氣象學(xué)家洛侖茲為了預(yù)報(bào)天氣，用計(jì)算機(jī)求解仿真地球大氣的13個(gè)方程式。為了更細(xì)致地考察結(jié)果，他把一個(gè)中間解取

出，提高精度再送回。而當(dāng)他喝了咖啡以后，回來再看時(shí)竟大吃了一驚：原本很小的差異，結(jié)果卻偏離了十萬八千里！而計(jì)算機(jī)并沒有毛病，

于是，洛侖茲認(rèn)為，他發(fā)現(xiàn)了一種新的現(xiàn)象——“對(duì)初始值的極端不穩(wěn)定性”，即“混沌”，又稱“蝴蝶效應(yīng)”，亞洲蝴蝶拍拍翅膀，將使美洲幾個(gè)月

后出現(xiàn)比狂風(fēng)還厲害的龍卷風(fēng)！

對(duì)于“蝴蝶效應(yīng)”的理解，不正確的是（）。

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A．“混沌”的特點(diǎn)是：橫跨各個(gè)專業(yè)，滲透各個(gè)領(lǐng)域。所以，希望“科學(xué)地”掌握一切、預(yù)測(cè)一切只是人類的美好愿望

B．“混沌”意味著混亂，混沌系統(tǒng)對(duì)外界的刺激反應(yīng)，會(huì)比非混沌系統(tǒng)慢

C．看似一些極微小的事情卻有可能造成集體內(nèi)部的分崩離析，因此要防微杜漸

D．“混沌”無處不在，但人類仍可以在一定程度上認(rèn)識(shí)自然

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)，“混沌”是一種新的現(xiàn)象，即“對(duì)初始值的極端不穩(wěn)定性”，其含義并不是混亂。

16、改革開放后的中國(guó)人創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡：我們______了世界經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，我們的經(jīng)濟(jì)總量不斷______。

填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．熟悉增加

B．適應(yīng)飆升

C．融入攀升

D．改變飛躍

《正確答案》

C

《專家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，中國(guó)不可能“改變”世界經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境。C項(xiàng)正確，由“創(chuàng)造了人類經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡”可知，中國(guó)不是僅

僅被動(dòng)地“熟悉”或“適應(yīng)”世界經(jīng)濟(jì)的環(huán)境，而是積極參與其中，“融入”能恰當(dāng)?shù)赝怀鲞@種主動(dòng)性。

17、前一段時(shí)間出現(xiàn)的一些道德滑坡、道德冷漠現(xiàn)象，一個(gè)重要原因就在于，一些見義勇為者的權(quán)益得不到保障，讓人們產(chǎn)生“做好事有

______”之感。也因此，只有實(shí)施“國(guó)家買單”制度，才能更好地______社會(huì)風(fēng)氣，使道德______進(jìn)入良性循環(huán)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．難度改變氛圍

B．風(fēng)險(xiǎn)扭轉(zhuǎn)風(fēng)尚

C．麻煩營(yíng)造潮流

D．危險(xiǎn)構(gòu)建風(fēng)氣

《正確答案》

B

《專家解析》

AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由“一些見義勇為者的權(quán)益得不到保障”可知，不是做好事有難度或者危險(xiǎn)，而是做好事之后，自己的

權(quán)益得不到保障。第二空，社會(huì)風(fēng)氣不能“營(yíng)造”，只能“扭轉(zhuǎn)”。因此B項(xiàng)正確。

18、英國(guó)作家王爾德說：“人生只有兩種悲?。阂环N是得不到我想要的；另一種呢？是得到了我所要的?！绷钊瞬唤獾氖牵瑸槭裁础暗玫轿宜?/p>

的”也算是悲劇呢？這不是“心想事成”嗎？非也。因?yàn)樵S多人達(dá)成自己奮斗的目標(biāo)之后，才發(fā)現(xiàn)搞錯(cuò)了，原來這并不是自己真正想要的！或者，

自己為這個(gè)目標(biāo)所付出的代價(jià)太高，根本得不償失。

這段文字的主旨是（）。

A．得到或者得不到自己想要得到的東西，對(duì)自己來說都是一種悲劇

B．想要人生沒有悲劇的最好的辦法就是無欲無求

C．有時(shí)候得到了自己想要的東西未必是幸事

D．人們要明白哪些是自己真正想要的以及要得到自己想要的需要付出什么代價(jià)

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首先引用王爾德的人生兩種悲劇的論斷，然后著重對(duì)第二種悲劇進(jìn)行解釋，闡述了人生中有時(shí)候“心想事成”并不是一件

好事，反而會(huì)成為悲劇，即文中主旨是有時(shí)候得到自己想要的東西并不是一件好事。因此C項(xiàng)正確。

19、在臨床使用抗菌藥物時(shí)，依患者個(gè)人情況選擇藥品種類、嚴(yán)格要求第一次用藥的劑量與濃度，并在隨后的藥物使用頻率、藥物配伍方面都

遵行嚴(yán)格的規(guī)定的話，盡管不能完全防止耐藥菌株的出現(xiàn)，也應(yīng)該能控制耐藥狀況的泛濫和惡化。

作者對(duì)使用抗菌藥物后是否會(huì)出現(xiàn)耐藥狀況的看法是（）。

A．不可避免

B．未置可否

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C．可以控制

D．無法確定

《正確答案》

C

《專家解析》

由“盡管……也應(yīng)該能控制耐藥狀況的泛濫和惡化”可知，作者對(duì)出現(xiàn)耐藥狀況的看法是“可以控制”的。因此C項(xiàng)正確。

20、發(fā)達(dá)國(guó)家一兩百年出現(xiàn)的環(huán)境問題，在我國(guó)30多年來的快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)，呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，老的環(huán)境問題尚

未解決，新的環(huán)境問題。走老路，去無節(jié)制消耗資源，去不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境，！要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)

系，更加地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境、浪費(fèi)資源為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．層出不窮如履薄冰迅速

B．?dāng)?shù)不勝數(shù)肆無忌憚努力

C．接踵而至難以為繼自覺

D．突如其來積重難返積極

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“快速發(fā)展中集中顯現(xiàn)”可知，橫線處要體現(xiàn)出老問題還沒有解決，新問題就集中出現(xiàn)之意。A項(xiàng)“層出不

窮”形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡，C項(xiàng)“接踵而至”指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，均符合文意，保留。B項(xiàng)“數(shù)不勝

數(shù)”形容數(shù)量多，D項(xiàng)“突如其來”形容事情發(fā)生的很突然，均與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“無節(jié)制消耗資源”“不計(jì)代價(jià)污染環(huán)境”等可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)錯(cuò)誤處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系導(dǎo)致

的后果。C項(xiàng)“難以為繼”形容難以繼續(xù)下去，可體現(xiàn)出“消耗資源”“污染環(huán)境”的不良結(jié)果，符合文意，保留。A項(xiàng)“如履薄冰”比

喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心，與文意無關(guān)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“自覺”可與“要正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系”對(duì)應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書記讀本之保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力》

21、撫今追昔，歷史的車輪總會(huì)在字里行間留下深淺不一的痕跡，文字的變遷也在響應(yīng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，并與之同頻共振。殷商的甲骨

文，證實(shí)了一個(gè)王朝的存在，并烙刻下諸多與國(guó)運(yùn)生死攸關(guān)的大事；秦朝的小篆，見證了一統(tǒng)江山的恢宏，并因?yàn)椤皶摹钡膰?guó)策實(shí)現(xiàn)了從多元

向一元的轉(zhuǎn)變；五四時(shí)期的白話文，記錄了救亡圖存的革命者為探尋出路而前赴后繼、上下求索的歷史，并在新文化運(yùn)動(dòng)的號(hào)召下煥然一新，

順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)所趨。

對(duì)上文意思概括最為準(zhǔn)確的是：

A．語言文字折射并記錄時(shí)代，同時(shí)也為時(shí)代所重塑和改變

B．語言文字是時(shí)代最為活躍的要素，促進(jìn)了時(shí)代的發(fā)展

C．時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步使語言文字更加豐富

D．任何時(shí)代都會(huì)有鮮明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色，語言文字也不例外

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇提出觀點(diǎn)，“歷史的車輪總會(huì)在字里行間留下深淺不一的痕跡”，即歷史會(huì)影響文字；另外，“文字的變遷也在響應(yīng)一

個(gè)時(shí)代的風(fēng)起云涌，并與之同頻共振”，即文字的變遷也能反映時(shí)代的特征。接著通過殷商的甲骨文、秦朝的小篆、五四時(shí)期

的白話文這三個(gè)例子論證了前文觀點(diǎn)。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在文段開篇觀點(diǎn)句，即文字和時(shí)代的相互影響，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“語言文字是時(shí)代最為活躍的要素”文段未提及，無中生有，且未體現(xiàn)文字也會(huì)隨時(shí)代而變遷之意，表述片面，排除；

C項(xiàng)，未體現(xiàn)文字會(huì)見證并記錄時(shí)代之意，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“任何時(shí)代都會(huì)有鮮明的政治、經(jīng)濟(jì)、文化特色”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《尊重語言，就是尊重我們自己》

22、用一夜讀完的小說有一種是靠情節(jié)取勝，像《達(dá)·芬奇密碼》。還有一種就是像《朗讀者》，很難說它靠什么來吸引人需要用一夜讀完，沒

有______的情節(jié)設(shè)置，也沒有______的人物關(guān)系。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．環(huán)環(huán)相扣千頭萬緒

B．引人入勝紛繁蕪雜

C．抑揚(yáng)頓挫撲朔迷離

D．跌宕起伏錯(cuò)綜復(fù)雜

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“千頭萬緒”比喻事情的頭緒非常多，也形容事情復(fù)雜紛亂，一般不與“人物關(guān)系”搭配。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“紛繁蕪雜”是指多

而雜亂，沒有條理，與句意不符。C項(xiàng)錯(cuò)誤，“抑揚(yáng)頓挫”形容聲音高低起伏，節(jié)奏分明，和諧悅耳。一般指音樂、朗誦，有時(shí)

也指文學(xué)作品，不能用來形容小說情節(jié)。D項(xiàng)正確，“跌宕起伏”形容事物多變，不穩(wěn)定，與“情節(jié)設(shè)置”搭配恰當(dāng)；“錯(cuò)綜復(fù)

雜”形容頭緒繁多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜，與“人物關(guān)系”搭配合適?！暗雌鸱钡那楣?jié)設(shè)置和“錯(cuò)綜復(fù)雜”的人物關(guān)系往往是吸引

讀者一夜讀完的重要因素，與句意相符。

23、①?gòu)?qiáng)盛的羅馬帝國(guó)滅亡于野蠻的汪達(dá)爾人入侵，光芒四射的希臘諸城邦亡于馬其頓人等等，均屬游牧、半游牧文明戰(zhàn)勝農(nóng)耕文明的典型例

證

②盡管受到前朝志士頑強(qiáng)的抵制和反抗，但當(dāng)塵埃落定，河山重整，世人別無選擇，只能像杜牧慨嘆的那樣“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前

朝”了

③在中國(guó)，宋、明兩個(gè)王朝也都是被北方經(jīng)濟(jì)文化落后的少數(shù)民族滅亡的。偏安王朝因沒落而退出歷史舞臺(tái)，九服之外的族群因雄起改變正統(tǒng)

走向

④可以說，不論西方文明史還是東方文明史，都是血與火書寫的，都是征服與被征服的歷史

⑤值得注意的是，野蠻部落滅掉了文明族群，虎狼之國(guó)吞并了禮儀之邦，在人類社會(huì)發(fā)展中并非個(gè)案

將以上5個(gè)句子重新排列，語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．⑤①③④②

B．⑤④①③②

C．④⑤①③②

D．④⑤③①②

《正確答案》

C

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《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句。④句指出東西方文明史的共同點(diǎn)，⑤句介紹了部落間的吞并，從內(nèi)容上難以判斷首句。

繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，⑤句提到“虎狼之國(guó)吞并了禮儀之邦，在人類社會(huì)發(fā)展中并非個(gè)案”，按照邏輯順序，接下來應(yīng)論述具體情

況，⑤句后分別銜接①③④三句，①句論述游牧、半游牧文明戰(zhàn)勝農(nóng)耕文明的典型例證，③句介紹宋、明兩個(gè)王朝的衰

亡，⑤句后銜接①③兩句均可，保留A、C、D三項(xiàng)。④句指出東西方文明史的共同點(diǎn)，與⑤句話題不一致，排除B項(xiàng)。

接下來繼續(xù)觀察，②句論述“前朝志士”，③句論述“宋、明兩個(gè)王朝”，論述的內(nèi)容均與“王朝”相關(guān)，故③②兩句構(gòu)成共同信息

捆綁，排除A、D兩項(xiàng)，保留C項(xiàng)。

驗(yàn)證C項(xiàng)，文段先指出在西方文明史和東方文明史中都有征服與被征服的歷史，然后具體介紹有關(guān)事例，符合邏輯，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《文明與野蠻的較量——古代戰(zhàn)爭(zhēng)的基本邏輯》

24、開放的社會(huì)應(yīng)有開放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過多譴責(zé)，

也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛不愛國(guó)畫上等號(hào)。愛國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則

上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛我中華”，那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬華人的愛國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢？雖加入了外國(guó)國(guó)籍，但

當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)。這無疑就是一種愛國(guó)表現(xiàn)。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．要持有正確的國(guó)籍觀

B．應(yīng)以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人

C．更改國(guó)籍≠不愛國(guó)

D．更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由

《正確答案》

B

《專家解析》

文段主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人。對(duì)此作者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了解釋：①更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自

由；②更改國(guó)籍并不等于不愛國(guó)。因此B項(xiàng)正確。

25、與“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是（）。

A．不入虎穴，焉得虎子

B．君子欲訥于言而敏于行

C．博觀而約取，厚積而薄發(fā)

D．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器

《正確答案》

D

《專家解析》

“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是實(shí)踐出真知?！安偾髸月暎^千劍而后識(shí)器”指

練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。只有經(jīng)過大量實(shí)踐才能獲取真知。因此D項(xiàng)

正確。

26、新業(yè)態(tài)快速發(fā)展，既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，也成為公共安全新的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。對(duì)新業(yè)態(tài)發(fā)展中的問題，既不能，也不

能，重在找準(zhǔn)鼓勵(lì)創(chuàng)新和防控風(fēng)險(xiǎn)的平衡點(diǎn)，堅(jiān)持在發(fā)展中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A．小題大做一葉障目

B．因小失大因循守舊

C．坐以待斃熟視無睹

D．因噎廢食視而不見

《正確答案》

D

2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：9b5dcfc5da6da68d61013c821eee8fa8

第11頁2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)“對(duì)新業(yè)態(tài)發(fā)展中的問題”以及“重在找準(zhǔn)鼓勵(lì)創(chuàng)新······的平衡點(diǎn)”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出不要害怕在發(fā)

展中出現(xiàn)問題，要繼續(xù)鼓勵(lì)創(chuàng)新之意，D項(xiàng)“因噎廢食”比喻因?yàn)槌隽艘稽c(diǎn)問題或怕出問題，就把本來應(yīng)該做的事情停下來不

干，符合文意，保留。A項(xiàng)“小題大做”比喻人不恰當(dāng)?shù)匕研∈虑楫?dāng)作大事來處理，文段未提及“夸大”的意思，排除；B項(xiàng)“因小

失大”指為了小的利益，卻造成大的損失，文段并未提大小利益之間的關(guān)系，與文意不符，排除；C項(xiàng)“坐以待斃”指處在困難

或危險(xiǎn)的境地，沒有辦法或不積極設(shè)法而采取消極的態(tài)度，聽其自然，文段并未提及采取消極的手段或態(tài)度來對(duì)待新業(yè)態(tài)發(fā)

展中的問題，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“重在找準(zhǔn)······防控風(fēng)險(xiǎn)的平衡點(diǎn)，堅(jiān)持在發(fā)展中規(guī)范、在規(guī)范中發(fā)展”可知，橫線處所填成語應(yīng)體

現(xiàn)出不能無視問題的存在，而應(yīng)該找準(zhǔn)問題所在并解決問題之意，D項(xiàng)“視而不見”表示不關(guān)心，不重視，不注意或假裝沒看

見，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《深入推進(jìn)社會(huì)治理創(chuàng)新切實(shí)提高維護(hù)公共安全能力水平》

27、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

①這是我們白家祖輩______下來的秘方，就是掉腦袋，也不能讓日本人拿去！

②幾家上市公司的倒閉，引發(fā)了股市的大幅______，證監(jiān)會(huì)對(duì)此予以高度關(guān)注。

A．流傳振蕩

B．流傳震蕩

C．留傳震蕩

D．留傳振蕩

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，與“白家祖輩”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選“留傳”；第二空，“振蕩”指物理性運(yùn)動(dòng)，與“股市”搭配不當(dāng)，應(yīng)選“震蕩”。因此C項(xiàng)正確。

28、①例如位于我國(guó)四川的深地核天體物理實(shí)驗(yàn)室，其上覆蓋的垂直巖石厚達(dá)2400米

②因此，旨在直接探測(cè)暗物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室通常會(huì)建于極深的地下或山里，盡最大可能屏蔽掉這些干擾

③直接探測(cè)暗物質(zhì)的方式類似于守株待兔

④當(dāng)然，這種能量波動(dòng)極其微弱，而且宇宙中的各種射線同樣也有機(jī)會(huì)與這個(gè)原子核來一場(chǎng)親密的邂逅，從而對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果產(chǎn)生干擾

⑤專家解釋說，我們生活在一團(tuán)暗物質(zhì)云中，每秒鐘可能有幾百萬甚至上千萬的暗物質(zhì)粒子穿過我們的身體

⑥直接探測(cè)暗物質(zhì)的方法之一，就是利用精密的儀器密切觀察大量的原子核，如果足夠幸運(yùn)，某一時(shí)刻暗物質(zhì)碰撞到某個(gè)原子核，會(huì)在原子核

上留下殘余能量

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：

A．⑥②①⑤③④

B．⑥④⑤②③①

C．③⑤⑥④②①

D．③⑥②⑤①④

《正確答案》

C

《專家解析》

對(duì)比選項(xiàng)，確定首句，首句分別為③句和⑥句，③句引出“直接探測(cè)暗物質(zhì)的方式”的話題，⑥句則具體解釋了“直接探測(cè)暗物

質(zhì)的方法之一”，故⑥句是對(duì)③句的詳細(xì)解釋，根據(jù)觀點(diǎn)+解釋說明的邏輯順序，③句更適合作首句，排除A、B兩項(xiàng)。

繼續(xù)觀察選項(xiàng)，①句出現(xiàn)“例如”為舉例論述，之前應(yīng)提出對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)。結(jié)合選項(xiàng)需判斷①句之前是②句還是⑤句，②句提出

直接探測(cè)暗物質(zhì)的實(shí)驗(yàn)室通常會(huì)建于極深的地下或山里，與①句“四川的深地核天體物理實(shí)驗(yàn)室”銜接恰當(dāng)，故②句應(yīng)在①句

之前，C項(xiàng)當(dāng)選。⑤句提到暗物質(zhì)粒子穿過我們的身體，與①句話題不一致，無法銜接，D項(xiàng)排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《為何暗物質(zhì)越來越少？能量低就會(huì)被宇宙“冰封”淘汰》

29、許多好書的價(jià)值僅限于某一特定歷史時(shí)期，它們沒有展示出那種______的吸引力，這種吸引力來源于用各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)的人都能理解

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的方式來討論各時(shí)代、各地區(qū)的人都要______的問題。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．一如既往解決

B．歷久彌新考察

C．一唱百和思考

D．經(jīng)久不衰面對(duì)

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由“限于某一特定歷史時(shí)期”、“沒有”可知，應(yīng)填一個(gè)表示“持久”的詞語，“歷久彌新”與“經(jīng)久不衰”均符合題意；第二

空，“考察”一詞與“問題”不搭配。因此D項(xiàng)正確。

30、中國(guó)瓷器大規(guī)模外銷始于唐、五代時(shí)期。宋元時(shí)期，北方的磁州窯、定窯、耀州窯，南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外

銷。但多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn)，運(yùn)輸成本以及損耗率居高不下，難成規(guī)模。而泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū)，多山脈丘陵，林木

茂密，溪流縱橫，瓷土資源豐富，水陸交通暢達(dá)，具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件。為滿足海外市場(chǎng)對(duì)名窯瓷器的巨大需求，宋元時(shí)期泉

州所轄管的地方開始設(shè)窯大量仿燒越窯、龍泉窯的青瓷、景德鎮(zhèn)窯的青白瓷，專供外銷。

以下概括文中未涉及的是：

A．泉州地區(qū)擁有優(yōu)越的瓷器生產(chǎn)條件

B．海上運(yùn)輸是宋元瓷器外銷的重要通道

C．泉州地區(qū)外銷瓷器工藝水平后來居上

D．南北方生產(chǎn)的瓷器中均有名品外銷

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“泉州所管轄的德化、晉江、南安等地區(qū)······具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件”可知，泉州瓷土資源豐富，具

備瓷器生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，符合文意，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“多數(shù)窯口距離海港路途遙遠(yuǎn)······難成規(guī)模”“而泉州······水陸交通暢達(dá)，具備制瓷手工業(yè)發(fā)展的所有必要條件”可

知，海上運(yùn)輸是宋元瓷器外銷的重要方式，符合文意，排除；

C項(xiàng)，文段并未提及泉州地區(qū)外銷瓷器工藝水平超越其它地區(qū)之意，“后來居上”無中生有，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“宋元時(shí)期，北方的磁州窯、定窯、耀州窯，南方的越窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯等名窯產(chǎn)品都有外銷”可知，符合文

意，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】《德化瓷器行銷天下》

31、MOOC利用使用者的IP地址自動(dòng)識(shí)別地理位置，辨識(shí)出不同用戶群體，通過________用戶學(xué)習(xí)習(xí)慣的更多數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出適合不同學(xué)生群體

的學(xué)習(xí)路徑，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的________。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．收集差異化

B．搜集多樣化

C．整理個(gè)性化

D．處理靈活化

《正確答案》

A

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《專家解析》

本題突破點(diǎn)為第二空，橫線前“創(chuàng)造出適合不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí)路徑”，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“差異化”，當(dāng)選。

B項(xiàng)“多樣化”指多種多樣，無法對(duì)應(yīng)不同學(xué)生具有不同的路徑；C項(xiàng)“個(gè)性化”指非一般大眾化的東西，強(qiáng)調(diào)與眾不同；D項(xiàng)“靈

活化”指不拘泥于固有模式，善于變通，均體現(xiàn)不出“適合不同學(xué)生群體”，排除。

第一空代入驗(yàn)證，“收集數(shù)據(jù)”，搭配恰當(dāng)。

故正確答案為A。

【文段出處】《大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開課程的發(fā)展與挑戰(zhàn)》

32、過去你可能有想不起要買什么的時(shí)刻，現(xiàn)在不會(huì)了，每一樣內(nèi)容里都了營(yíng)銷，別人購(gòu)物發(fā)了朋友圈會(huì)啟發(fā)你也想買，還有各種各樣的

廣告?，F(xiàn)代人就像轉(zhuǎn)籠里的倉(cāng)鼠，在工作、消費(fèi)的循環(huán)里。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．嵌入樂此不疲

B．融入周而復(fù)始

C．植入疲于奔命

D．插入殫精竭慮

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“現(xiàn)代人就像轉(zhuǎn)籠里的倉(cāng)鼠”可知，文段將現(xiàn)代人比作轉(zhuǎn)籠里的倉(cāng)鼠，形象地表達(dá)了現(xiàn)代人在工作

和消費(fèi)的循環(huán)里不停忙碌的狀態(tài)。C項(xiàng)“疲于奔命”指忙于奔走應(yīng)付，弄得非常疲乏，符合文意，保留。A項(xiàng)“樂此不?！毙稳輰?duì)

某事特別愛好而沉浸其中，文段并未體現(xiàn)出“樂于做”的意思，排除；B項(xiàng)“周而復(fù)始”形容不斷循環(huán)，與前文的“在······循環(huán)

里”語義重復(fù)，排除；D項(xiàng)“殫精竭慮”形容用盡心思，常用在積極的語境中，而“轉(zhuǎn)籠里的倉(cāng)鼠”體現(xiàn)的是一種被限制、被控制的

狀態(tài)，感情色彩偏消極，與文段感情色彩不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，橫線處想要體現(xiàn)每一樣內(nèi)容里都“加入”了營(yíng)銷，C項(xiàng)“植入”即加入，插入，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】三聯(lián)生活周刊《互聯(lián)網(wǎng)消滅的40件事》

33、歷史上，病毒的肆虐曾給人類帶來無盡的災(zāi)難。但反過來看，每次大傳染病發(fā)生也是人類社會(huì)加速成長(zhǎng)、成熟的。誰能最早回

頭，誰就能最快從疫情的“廢墟”中生出新生的翅膀。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．契機(jī)反思

B．機(jī)遇反省

C．機(jī)緣反思

D．轉(zhuǎn)機(jī)反省

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“但”可知，橫線處對(duì)應(yīng)“災(zāi)難”，體現(xiàn)傳染病幫助人類加速成長(zhǎng)、成熟。A項(xiàng)“契機(jī)”指事物發(fā)展過程中的關(guān)

鍵環(huán)節(jié)或決定性因素，B項(xiàng)“機(jī)遇”指機(jī)會(huì)、境遇，均符合文意，保留。C項(xiàng)“機(jī)緣”指機(jī)會(huì)與緣分，D項(xiàng)“轉(zhuǎn)機(jī)”指好轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，均

與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)“從疫情的‘廢墟’中生出新生的翅膀”可知，橫線處體現(xiàn)對(duì)疫情的思考、總結(jié)。A項(xiàng)“反思”側(cè)重思考，側(cè)重對(duì)經(jīng)驗(yàn)教

訓(xùn)的總結(jié)，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“反省”側(cè)重檢查，側(cè)重檢查自己的思想行為，檢查其中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】百度文庫《艱難復(fù)雜的世界經(jīng)濟(jì)講座報(bào)告》

34、如果說《清明上河圖》集中反映了宋朝生活“俗”的一面，“西園雅集”則是“雅”的象征。在北宋被傳為佳話的“西園雅集”，表現(xiàn)了當(dāng)年眾多文

人雅士的宴游場(chǎng)景，蘇軾、李公麟、米芾等聚集一堂，或吟詩賦詞，或撫琴唱和，或打坐問禪，形成了以蘇軾為中心的文人圈。身在其中的畫

家李公麟以寫實(shí)手法將雅集描繪下來，米芾作序，“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨。人間清曠之樂，不過如此”?！拔鲌@雅集”是古代

繪畫史中的一個(gè)經(jīng)典母題，后代畫家多有摹本或仿作，這也是宋人精神的一種延續(xù)。

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這段文字意在：

A．比較“西園雅集”和《清明上河圖》的不同風(fēng)格

B．介紹“西園雅集”的創(chuàng)作者和所描摹的文化名人

C．闡釋“西園雅集”所呈現(xiàn)的文人趣味和精神價(jià)值

D．評(píng)價(jià)“西園雅集”對(duì)中國(guó)古代繪畫史的獨(dú)特貢獻(xiàn)

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇通過《清明上河圖》引出“西園雅集”，并且強(qiáng)調(diào)其是雅的象征，接下來通過“在北宋被傳為佳話的‘西園雅集’，表現(xiàn)了

當(dāng)年眾多文人雅士的宴游場(chǎng)景······不過如此”描繪文人雅士賦詩、撫琴、作畫等場(chǎng)景，體現(xiàn)出文人雅的一面。隨后通過“‘西園

雅集’······這也是宋人精神的一種延續(xù)”體現(xiàn)出“西園雅集”是精神的延續(xù)。文段通過“也”引導(dǎo)并列的結(jié)構(gòu)，故文段描述了“西園

雅集”的兩個(gè)方面，一方面是文人雅的一面，一方面是精神延續(xù)。對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，《清明上河圖》是為了引出“西園雅集”這一話題，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，只對(duì)應(yīng)“西園雅集”文人趣味部分，表述片面，排除；

D項(xiàng)，“中國(guó)古代繪畫史”屬于精神延續(xù)這一方面，表述片面，并且“獨(dú)特貢獻(xiàn)”無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《我們?yōu)槭裁磹鬯纬菏芯?、雅集、山水、茶事、書院?/p>

35、在輿論指責(zé)國(guó)內(nèi)油價(jià)虛高的______見諸報(bào)端后，中石化派出一位所謂的專家拿裸油價(jià)進(jìn)行比較，試圖證明中國(guó)的裸油價(jià)低于美國(guó)，不過顯

然是______，起到的作用適得其反。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．批評(píng)文過飾非

B．批判不言自明

C．評(píng)論欲蓋彌彰

D．論述指鹿為馬

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，原文已經(jīng)有了“指責(zé)”，第一空再填一個(gè)表示批評(píng)的詞則語義重復(fù)。對(duì)比CD兩項(xiàng)，“指鹿為馬”比喻故意顛倒是

非，混淆黑白；“欲蓋彌彰”是指想掩蓋壞事的真相，結(jié)果反而更明顯地暴露出來，文段沒有涉及到是非問題。文段中“專家拿

裸油價(jià)進(jìn)行比較”是想掩蓋真相，因而“欲蓋彌彰”更加符合文意。因此C項(xiàng)正確。

36、中亞探險(xiǎn)史，羅布泊是一個(gè)的話題。我們所面對(duì)的“絲綢之路熱”，是對(duì)羅布泊探險(xiǎn)的接續(xù)。在一百多年的時(shí)間長(zhǎng)河里，她絢麗的顏

色一直沒有褪去。當(dāng)人們讀到這本書的最后一頁時(shí)，會(huì)為羅布荒原的大地早就面目全非而，也會(huì)為作家從容穿越于時(shí)間壁壘間的氣

魄。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．歷久彌新痛心疾首自愧弗如

B．經(jīng)久不衰悵然若失拍案叫絕

C．諱莫如深喟然長(zhǎng)嘆擊節(jié)贊嘆

D．眾說紛紜抱恨終天贊不絕口

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)后文“在一百多年的時(shí)間長(zhǎng)河里，她絢麗的顏色一直沒有褪去”可知，橫線處體現(xiàn)出羅布泊是一個(gè)延續(xù)時(shí)間很長(zhǎng)

的話題，A項(xiàng)“歷久彌新”指事物經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間反而更加鮮活，比新的還要好，B項(xiàng)“經(jīng)久不衰”形容某事或某人經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間

仍舊保持旺盛狀態(tài)，均符合文意，保留。C項(xiàng)“諱莫如深”形容隱瞞得很深，惟恐別人知道，D項(xiàng)“眾說紛紜”指各式各樣的說法

紛亂不一致，均不能體現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)，與文意不符，排除。

第二空，橫線處表達(dá)人們看到羅布荒原的大地“面目全非”時(shí)的感受，B項(xiàng)“悵然若失”形容心情沮喪，像丟了什么東西，表達(dá)人

們心里失落難過，符合文意，保留。A項(xiàng)“痛心疾首”指痛恨、怨恨到極點(diǎn)，程度過重，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“拍案叫絕”形容非常贊賞，表達(dá)人們欣賞作家的從容與氣魄，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《兩個(gè)人的羅布泊》

37、人類成就和文明進(jìn)步的史詩，是通過歷史上最有天賦和才能的個(gè)體對(duì)藝術(shù)、科學(xué)和所有其他領(lǐng)域所做的貢獻(xiàn)的。天資卓越、創(chuàng)造力出

眾的拔尖人才可以利用他們的天賦和才能來人類社會(huì)的現(xiàn)狀，也可以對(duì)其侵蝕破壞。而他們最終如何選擇自己的道路，能否肩負(fù)起社會(huì)責(zé)

任，創(chuàng)造更廣泛的社會(huì)福祉，對(duì)于人類命運(yùn)共同體的未來發(fā)展方向有的影響。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．寫就改善舉足輕重

B．造就改變舉重若輕

C．成就提升才輕任重

D．鋪就提高無關(guān)緊要

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“人類成就和文明進(jìn)步的史詩”，且根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)表達(dá)人類成就和文明進(jìn)步是由歷史上最有天賦和才

能的個(gè)體創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)的。A項(xiàng)“寫就”中的“寫”指“寫作、描寫”，“就”在用作動(dòng)詞的時(shí)候有“成功、完成”的意思，“寫就”可以理解為

描寫成功、寫成了，對(duì)應(yīng)“史詩”符合形象化表達(dá)的要求，B項(xiàng)“造就”指培養(yǎng)使有成就，均符合文意，保留。C項(xiàng)“成就”與前

文“人類成就”語義重復(fù)，排除；D項(xiàng)“鋪就”指鋪好了、鋪成了，與“史詩”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“現(xiàn)狀”，且根據(jù)“天資卓越、創(chuàng)造力出眾的拔尖人才可以利用他們的天賦和才能······也可以對(duì)其侵蝕破壞”可

知，橫線處應(yīng)表達(dá)拔尖人才對(duì)人類社會(huì)的積極作用。A項(xiàng)“改善”指使原來的狀況變得好些，符合文意，保留。B項(xiàng)“改變”指事

物發(fā)生顯著的差別，為中性詞，體現(xiàn)不出積極的感情色彩，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。A項(xiàng)“舉足輕重”比喻所處地位重要，一舉一動(dòng)都會(huì)影響全局，置于此處可以表達(dá)天資卓越、創(chuàng)造力出眾的

拔尖人才對(duì)于人類命運(yùn)共同體的未來發(fā)展方向有著至關(guān)重要的作用，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《社會(huì)責(zé)任感：拔尖人才的核心素養(yǎng)》

38、在當(dāng)下的城鄉(xiāng)建設(shè)中，重視傳統(tǒng)文化和地方特色漸成潮流。越來越多的人開始意識(shí)到，當(dāng)代中國(guó)建筑既不能，簡(jiǎn)單套用中國(guó)傳統(tǒng)建

筑設(shè)計(jì)風(fēng)格；也不能流于形式，膚淺拼貼符號(hào)；更不能，遠(yuǎn)離當(dāng)下普通中國(guó)人的真實(shí)生活。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．食古不化閉門造車

B．照本宣科高高在上

C．鉆故紙堆閉門造車

D．生搬硬套高高在上

《正確答案》

A

2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：9b5dcfc5da6da68d61013c821eee8fa8

第16頁2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，搭配“當(dāng)代中國(guó)建筑”，且根據(jù)后文“簡(jiǎn)單套用中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格”可知，當(dāng)代建筑不能直接簡(jiǎn)單套用傳統(tǒng)的建筑風(fēng)

格，A項(xiàng)“食古不化”指學(xué)習(xí)古代知識(shí)不善于吸收、理解和運(yùn)用，就好像吃了東西不能消化一樣，“古”對(duì)應(yīng)后文“中國(guó)傳統(tǒng)建筑設(shè)

計(jì)風(fēng)格”，符合文意，保留。B項(xiàng)“照本宣科”一般形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒有發(fā)揮，不生動(dòng)，D項(xiàng)“生搬硬

套”形容不顧實(shí)際情況，機(jī)械地搬用別人的經(jīng)驗(yàn)和方法，均不能體現(xiàn)出套用以前的、傳統(tǒng)的意思，不如A項(xiàng)與文段對(duì)應(yīng)得更

好，排除；C項(xiàng)“鉆故紙堆”意思是一味鉆研古籍而脫離現(xiàn)實(shí)，與“當(dāng)代中國(guó)建筑”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“閉門造車”指只憑主觀辦事，不管客觀實(shí)際，可與“遠(yuǎn)離當(dāng)下普通中國(guó)人的真實(shí)生活”構(gòu)成對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)

出脫離實(shí)際、沒有關(guān)注普通群眾真實(shí)生活之意，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《匠心營(yíng)建詩意棲居（創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談·解讀國(guó)風(fēng)國(guó)潮）》

39、儒家賢能政治從人性本善出發(fā)，試圖以人格“修齊”的方式實(shí)現(xiàn)道德政治，但往往因人性的善變而；而民主政治以人性本惡為立論前

提，特別強(qiáng)調(diào)權(quán)力來源的正當(dāng)性、權(quán)力行使過程的外部制約性，將法度、制度嵌于個(gè)人道德與合理的政治之間，這就使得政治運(yùn)行及其結(jié)果成

為一件可以的事情。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．功敗垂成監(jiān)督

B．力所不及把控

C．不可端倪預(yù)判

D．難以名狀干預(yù)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，“但”表轉(zhuǎn)折，橫線前后語義相反，故橫線處應(yīng)表示由于人性的善變無法通過人格“修齊”的方式實(shí)現(xiàn)道德政治，B項(xiàng)“力

所不及”指憑自己的力量不能做到；C項(xiàng)“不可端倪”意思是找不著頭緒，形容變化莫測(cè)，均符合文意，保留。A項(xiàng)“功敗垂成”指

事情接近成功的時(shí)候卻遭到了失敗，文段未提及差一點(diǎn)就成功了，排除；D項(xiàng)“難以名狀”指無法用語言形容，與文意無關(guān)，排

除。

第二空，“而”表轉(zhuǎn)折，其道德政治的理想因?yàn)槿诵缘纳谱兌鵁o法推測(cè)、預(yù)知，故轉(zhuǎn)折后應(yīng)形容民主政治介于個(gè)人道德和合理

的政治之間，是能夠推測(cè)、預(yù)知的，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)“預(yù)判”，即預(yù)先判定。B項(xiàng)“把控”指把握、控制，“政治運(yùn)行及其結(jié)果”不能夠完全

把握、控制，選項(xiàng)程度過重，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《個(gè)體與社群孰先孰后》

40、經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了各國(guó)的經(jīng)濟(jì)往來，必定會(huì)在一定程度上減少各民族文化的差異，在一定程度上使人類生存方式趨同。但是，一個(gè)民族的

文化傳統(tǒng)是幾千年或更長(zhǎng)的時(shí)間積累的結(jié)果。文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)記。要將世界上各民族長(zhǎng)期形

成的、千差萬別的文化變成單一的文化，是不可想象的。那種失去了多姿多彩的單調(diào)的文化，也是我們不愿意看到的。

這段文字主要強(qiáng)調(diào)：

A．各民族之間最重要的區(qū)別在于其傳統(tǒng)文化

B．長(zhǎng)期形成的民族文化傳統(tǒng)是該民族的靈魂

C．經(jīng)濟(jì)全球化中切不可丟失各民族文化傳統(tǒng)

D．警惕經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致所有人生存方式趨同

《正確答案》

C

2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）編號(hào)：9b5dcfc5da6da68d61013c821eee8fa8

第17頁2024年廈門高技術(shù)產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

文段開篇指出經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)使人類的生存方式趨同，接著通過“但是”轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)，一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)是非常重要而寶貴的，

要將這些不同的文化變成單一的文化是不可想象的，也是我們不愿意看到的。所以文段在轉(zhuǎn)折后以反面論證的方式提醒我

們，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中不要失去自己的民族文化傳統(tǒng)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，民族文化只是其區(qū)別的一種標(biāo)記，“最重要的區(qū)別”無中生有，排除；

B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段“文化，是一個(gè)民族的靈魂和尊嚴(yán)”，雖有提及但并非文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，排除；

D項(xiàng)，“警惕生存方式趨同”不如C項(xiàng)表達(dá)的對(duì)策更加明確，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《袁行霈：文化拒絕全球化》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列選項(xiàng)中，適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)的是（）。

A．命令

B．決議

C．公告

D．批復(fù)

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，命令（令）適用于公布行政法規(guī)和規(guī)章、宣布施行重大強(qiáng)制性措施、批準(zhǔn)授予和晉升銜級(jí)、嘉獎(jiǎng)有關(guān)單位和人員。B

項(xiàng)，決議適用于會(huì)議討論通過的重大決策事項(xiàng)。C項(xiàng)，公告適用于向國(guó)內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)。D項(xiàng)，批復(fù)適用于答

復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)示事項(xiàng)。故正確答案為B。

2、2015年，湖北省首次榮獲“全國(guó)文明城市”稱號(hào)的城市是：

A．宜昌

B．襄陽

C．咸寧

D．武漢

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

2015年2月28日下午，全國(guó)精神文明建設(shè)工作表彰暨學(xué)雷鋒志愿服務(wù)大會(huì)在京召開。會(huì)上，武漢市榮獲第四屆“全國(guó)文明城

市”稱號(hào)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，2011年，宜昌成為湖北首個(gè)“全國(guó)文明城市”；2015年宜昌已經(jīng)是第二次獲得“全國(guó)文明城市”稱號(hào)；2017年，宜昌

市復(fù)查確認(rèn)繼續(xù)保留全國(guó)文明城市榮譽(yù)稱號(hào)，喜獲湖北省唯一全國(guó)文明城市三連冠稱號(hào)；

B項(xiàng)錯(cuò)誤，2015年襄陽沒有榮獲“全國(guó)文明城市”稱號(hào)；

C項(xiàng)錯(cuò)誤，2015年咸寧沒有榮獲“全國(guó)文明城市”稱號(hào)；

D項(xiàng)正確，2015年武漢市首次榮獲“全國(guó)文明城市”稱號(hào)。

故正確答案為D。

3、下列哪