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第1頁(yè)2024年彌勒市成翠農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)
2024年彌勒市成翠農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解
析)
一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)(本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題
目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、數(shù)據(jù)作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素,是數(shù)字貿(mào)易發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。。同時(shí),以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行的全新產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售、產(chǎn)品改進(jìn)和創(chuàng)新以及企
業(yè)生產(chǎn)流程改善、運(yùn)營(yíng)效率改善,能夠全方位推動(dòng)我國(guó)企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)營(yíng)變革,并有效銜接研發(fā)、供應(yīng)、生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等環(huán)節(jié)。
將下列四個(gè)句子重新排列,填入畫(huà)橫線處,語(yǔ)序正確的是:
①利用數(shù)據(jù)可以對(duì)全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素進(jìn)行數(shù)字化及智能化改造
②促進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化深度融合,提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈的穩(wěn)定性
③數(shù)據(jù)具有可復(fù)制性與共享性,生產(chǎn)者可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行反復(fù)利用、加工和整合,開(kāi)辟新的價(jià)值創(chuàng)造空間
④加速不同要素在不同行業(yè)和地域之間快速成鏈、結(jié)盟、組團(tuán)、入網(wǎng)和解構(gòu)
A.①②③④
B.③④②①
C.③①④②
D.①③②④
《正確答案》
C
《專家解析》
對(duì)比選項(xiàng),確定首句。本題為語(yǔ)句填空題和語(yǔ)句排序題綜合考查的題目,所以,首句需要與前文銜接,橫線前論述“數(shù)據(jù)”的
話題,對(duì)比①句和③句,①句說(shuō)明利用數(shù)據(jù)的意義,③句論述數(shù)據(jù)的特性,按照邏輯順序和話題一致原則,應(yīng)先論述數(shù)據(jù)的
特性,再論述利用數(shù)據(jù)的意義,③句更適合作首句,排除A、D兩項(xiàng)。
繼續(xù)觀察B、C兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn),③句后分別為①句和④句,①句強(qiáng)調(diào)利用數(shù)據(jù)可以對(duì)“全球人才、技術(shù)和資本等生產(chǎn)要素”進(jìn)行改
造,④句指出“加速不同要素”在不同行業(yè)和地域的具體改造過(guò)程,根據(jù)“觀點(diǎn)+解釋說(shuō)明”的順序,①句應(yīng)該在④句之前,排除
B項(xiàng),C項(xiàng)當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】《發(fā)揮數(shù)字貿(mào)易優(yōu)勢(shì)推動(dòng)高水平對(duì)外開(kāi)放》
2、趕路的人,為了遠(yuǎn)方的目標(biāo),無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物,被你輕易地忽略過(guò)去了,待我們多年后
明白過(guò)來(lái)時(shí),已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài),你就會(huì)發(fā)覺(jué),得到有味,失去也有味;富有有味,清貧也自有味;成功有
味,失敗也有味;熱戀有味,失戀也有味;青春有味,衰老也有味……這時(shí)候,你才會(huì)恍然明白,你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上;路途上的遭
遇正有你所尋覓的東西。舍此之外,你還要尋求什么呢?
對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
A.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人
B.我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋
C.也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中
D.給人生留一些空閑的時(shí)間,而不是匆匆趕路
《正確答案》
B
《專家解析》
A項(xiàng)正確,由“趕路的人,為了遠(yuǎn)方的目標(biāo),無(wú)意留心沿路的風(fēng)光”可知,趕路的人是指那些為了成功而舍棄沿途風(fēng)景的人。B
項(xiàng)錯(cuò)誤,文中主要是告誡人們不要一味趕路而忽視沿途風(fēng)景,而沒(méi)有讓人們放棄遠(yuǎn)方的目標(biāo)。C項(xiàng)正確,由“你夢(mèng)想中的東西
其實(shí)就藏在路上”可知,也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿途風(fēng)景中。D項(xiàng)正確,由“把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)”可知,
應(yīng)該把趕路轉(zhuǎn)換成散步,即給人生留一些空閑。
3、為了更好地利用季節(jié)、合理使用土地,實(shí)現(xiàn)生物互利作用最大化和生物互害作用最小化,尋求多樣生物之間的最佳生態(tài)關(guān)系,在有限的耕地
上實(shí)現(xiàn)最大的產(chǎn)出,中國(guó)古代勞動(dòng)人民發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度。內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)是以小米為主要農(nóng)作
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物,兼顧糜黍、蕎麥、高粱、黑瓜籽、雜豆等雜糧旱地作物,實(shí)行條播、輪作倒茬、間作套種等傳統(tǒng)耕作方式的典型代表。這種耕種方式,在
2020年11月入選為“全球減貧案例征集活動(dòng)”的最佳案例,為世界減貧貢獻(xiàn)了中國(guó)人的農(nóng)耕智慧。
最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A.辨土肥田,因地制宜
B.適時(shí)和土,用地養(yǎng)地
C.順勢(shì)而為,輪作復(fù)種
D.因勢(shì)利導(dǎo),潤(rùn)澤良田
《正確答案》
B
《專家解析》
文段開(kāi)篇指出中國(guó)古代勞動(dòng)人民為了更好地利用季節(jié)、土地,發(fā)明了輪作復(fù)種、間作套種、多熟種植等多種種植制度,接下
來(lái)通過(guò)內(nèi)蒙古敖漢旱地農(nóng)業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行舉例說(shuō)明。故文段為總分結(jié)構(gòu),主要強(qiáng)調(diào)要在相應(yīng)的耕作季節(jié)及時(shí)處理土地,根據(jù)耕作
物特點(diǎn)采取不同的種植方式,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng),“辨土肥田,因地制宜”意思是要能夠辨別土壤類型和肥力狀況,根據(jù)不同田地的特點(diǎn)選擇耕作物,文段并未提及“辨別
土壤類型和肥力狀況”,無(wú)中生有,排除;
C項(xiàng),“輪作復(fù)種”僅為多種種植制度的其中一種,表述片面,排除;
D項(xiàng),“因勢(shì)利導(dǎo),潤(rùn)澤良田”意思是順著地形、地理趨勢(shì)加以引導(dǎo)水資源、灌溉土壤,文段并未提及如何“灌溉土壤”,無(wú)中生
有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的農(nóng)耕智慧》
4、在高空氣球技術(shù)取得進(jìn)展的同時(shí),航空和航天技術(shù)也迎來(lái)了飛速發(fā)展時(shí)期。在大氣層內(nèi),飛機(jī)是更便捷的飛行工具,而對(duì)于那些需要在大氣
層之上進(jìn)行的科學(xué)研究,衛(wèi)星提供了更加理想的環(huán)境。然而,高空氣球這種歷久彌新的工具卻沒(méi)有走出人們的視野,目前仍然是重要的科學(xué)研
究工具。
這段文字的核心觀點(diǎn)是:
A.高空氣球在科學(xué)研究中有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)
B.高空氣球比飛機(jī)和衛(wèi)星更重要
C.古老的高空氣球仍在不斷發(fā)展
D.高空氣球可用作科學(xué)觀測(cè)平臺(tái)
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開(kāi)篇指出在高空氣球技術(shù)發(fā)展的同時(shí),航空和航天技術(shù)也在發(fā)展,隨后通過(guò)“飛機(jī)”和“衛(wèi)星”具體介紹了航空航天技術(shù)的發(fā)
展應(yīng)用,尾句“然而”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折,強(qiáng)調(diào)高空氣球依然是重要的科學(xué)研究工具,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“比飛機(jī)和衛(wèi)星更重要”文段并未提及,無(wú)關(guān)對(duì)比,排除;
C項(xiàng),“高空氣球仍在不斷發(fā)展”對(duì)應(yīng)文段首句,為話題引入部分的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;
D項(xiàng),“科學(xué)觀測(cè)平臺(tái)”文段并未提及,無(wú)中生有,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】北晚在線《高空氣球打造新型天文望遠(yuǎn)鏡,只花千分之一的錢(qián),做和哈勃望遠(yuǎn)鏡同樣的事》
5、①盡管飲食習(xí)慣不良、不愛(ài)活動(dòng)等因素會(huì)增加兒童肥胖的風(fēng)險(xiǎn)
②但對(duì)雙胞胎進(jìn)行的研究以及其他基于家庭進(jìn)行的研究表明,兒童期肥胖可能有基因方面的原因
③作為影響現(xiàn)代社會(huì)的主要公共衛(wèi)生問(wèn)題之一,肥胖日益引起公眾關(guān)注
④但對(duì)導(dǎo)致普通兒童肥胖的基因原因知之甚少
⑤科學(xué)家此前發(fā)現(xiàn)過(guò)與成人肥胖及兒童極端肥胖有關(guān)的基因變異
⑥曾有研究表明,肥胖青少年成年后的死亡率高于他人
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是()。
A.③⑥①②⑤④
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B.③①④⑥②⑤
C.⑥③②⑤①④
D.⑥②⑤③①④
《正確答案》
A
《專家解析》
③有發(fā)語(yǔ)詞“作為”,引出文段論述主體,比⑥更適合作為首句。①有關(guān)聯(lián)詞“盡管”,后面可以接②或④,但⑥后如果接②則無(wú)
法構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。因此A項(xiàng)正確。
6、“書(shū)”,簡(jiǎn)單的一個(gè)字,卻代表著一個(gè)個(gè)用文字記錄的多彩世界。你可以在書(shū)里盡情地探索,關(guān)于生活,關(guān)于科學(xué),關(guān)于歷史,甚至是超乎現(xiàn)
實(shí)、天馬行空的想象。書(shū)的世界。無(wú)論是誰(shuí),只要打開(kāi)書(shū)本,都能從中受益。
填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.浩如煙海
B.一應(yīng)俱全
C.五彩繽紛
D.包羅萬(wàn)象
《正確答案》
D
《專家解析》
根據(jù)“你可以在書(shū)里盡情地探索,關(guān)于生活,關(guān)于科學(xué),關(guān)于歷史,甚至是超乎現(xiàn)實(shí)、天馬行空的想象”可知,橫線處應(yīng)體現(xiàn)
書(shū)的世界中包含的內(nèi)容非常豐富、擁有不同種類的知識(shí)。D項(xiàng)“包羅萬(wàn)象”指內(nèi)容豐富,應(yīng)有盡有,符合文意,當(dāng)選。
A項(xiàng)“浩如煙?!毙稳菸墨I(xiàn)、資料等非常豐富,側(cè)重強(qiáng)調(diào)數(shù)量多,橫線處意在體現(xiàn)內(nèi)容豐富,而非“數(shù)量多”,與文意不符,排
除;
B項(xiàng)“一應(yīng)俱全”指所有一切都齊全、完備,多用于主謂搭配語(yǔ)境中,若填入橫線處,正確語(yǔ)序應(yīng)為“書(shū)的世界中,某某種類知
識(shí)一應(yīng)俱全”,置于此處用法不當(dāng),排除;
C項(xiàng)“五彩繽紛”形容色彩繁多而艷麗,側(cè)重強(qiáng)調(diào)事物十分好看的樣子,無(wú)法體現(xiàn)內(nèi)容豐富之意,與文意不符,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《書(shū)店記憶》
7、看待社會(huì)公正問(wèn)題,應(yīng)防止落入平均主義這種無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中都頗具誘惑力的窠臼中。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的,但若
將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域,否認(rèn)人的差別而要求平均分享一切,最終只會(huì)扼制人的積極性,扼殺社會(huì)發(fā)展的活力,不利于社會(huì)公正
的實(shí)現(xiàn)。
這段話意在強(qiáng)調(diào)()。
A.社會(huì)公正是相對(duì)的
B.平均主義是國(guó)人習(xí)慣的“窠臼”
C.平均主義適合非分配領(lǐng)域
D.追求社會(huì)公正并非要搞平均主義
《正確答案》
D
《專家解析》
文中首先指出看待社會(huì)公正問(wèn)題時(shí)要防止落入平均主義的窠臼之中,接著說(shuō)明“平均主義”的危害,即純粹的平均主義會(huì)扼制
人的積極性,扼殺社會(huì)發(fā)展的活力,不利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn),即意在強(qiáng)調(diào)“追求社會(huì)公正并非要搞平均主義”。因此D項(xiàng)正確。
8、競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新總是。平臺(tái)反壟斷最終要在抑制壟斷與鼓勵(lì)創(chuàng)新之間達(dá)到平衡。一方面,要加快健全市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、公平競(jìng)爭(zhēng)審查機(jī)
制,預(yù)防和濫用行政權(quán)力限制競(jìng)爭(zhēng),充分市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的強(qiáng)大動(dòng)能;另一方面,要引導(dǎo)和激勵(lì)平臺(tái)企業(yè)把更多精力用在創(chuàng)新上。唯有
如此,平臺(tái)經(jīng)濟(jì)方能為全社會(huì)注入持久的創(chuàng)新活力。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.如影隨形約束調(diào)控
B.互為表里杜絕挖掘
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C.相輔相成打擊激發(fā)
D.息息相關(guān)制止釋放
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,根據(jù)“平臺(tái)反壟斷最終要在抑制壟斷與鼓勵(lì)創(chuàng)新之間達(dá)到平衡”可知,競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新二者關(guān)系是密切的,橫線處所填成
語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)兩者之間的關(guān)系非常密切,A項(xiàng)“如影隨形”比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離,D項(xiàng)“息息相關(guān)”指彼
此呼吸都相互關(guān)聯(lián),形容關(guān)系非常密切,均符合文意,保留。B項(xiàng)“互為表里”指甲為乙的外表,乙為甲的內(nèi)里,比喻互相依
存,互相接受,文段并非強(qiáng)調(diào)二者是互相依存的關(guān)系,與文意不符,排除;C項(xiàng)“相輔相成”指兩件事物互相配合,互相補(bǔ)充,
缺一不可,文段側(cè)重強(qiáng)調(diào)的是競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新之間有密切的關(guān)系,而非強(qiáng)調(diào)二者互相配合,互相補(bǔ)充,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)“要加快健全市場(chǎng)準(zhǔn)入制度、公平競(jìng)爭(zhēng)審查機(jī)制”可知,橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)要營(yíng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境,使濫用
行政權(quán)力限制競(jìng)爭(zhēng)這類行為不再發(fā)生,D項(xiàng)“制止”指強(qiáng)迫使停止,不允許繼續(xù),符合文意,保留。A項(xiàng)“約束”指限制管束使不
越出范圍,置于此處程度過(guò)輕,文段強(qiáng)調(diào)的是“使之不再發(fā)生”,排除。
第三空,代入驗(yàn)證,橫線處所填詞語(yǔ)搭配“動(dòng)能”,根據(jù)文意可知,需體現(xiàn)發(fā)揮市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的強(qiáng)大動(dòng)能的含義,D項(xiàng)“釋放”符
合文意,且與“動(dòng)能”為常見(jiàn)搭配,當(dāng)選。
故正確答案為D。
【文段出處】廣州日?qǐng)?bào)《平臺(tái)反壟斷要用好“兩手”》
9、①交通的高速發(fā)展使人們感覺(jué)生活在“地球村”,空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化。
②正如有人指出的,“在城市消費(fèi)時(shí)代,藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。
③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化,當(dāng)?shù)胤叫韵魰r(shí)民俗也隨之消失。
④大眾傳播媒介使時(shí)空縮小,網(wǎng)絡(luò)瞬時(shí)傳播的速度和廣度超越以往任何時(shí)候。
⑤即由于地理氣候等因素長(zhǎng)期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢(shì),地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。
⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用,變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:
A.④⑤③①②⑥
B.⑥⑤③②①④
C.③⑤④①⑥②
D.①⑤⑥②④③
《正確答案》
C
《專家解析》
觀察選項(xiàng),確定首句。首句分別是①③④⑥,對(duì)比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號(hào)或只意味著數(shù)字的變化”,③句先給
出了民俗的定義,再進(jìn)一步論述了民俗受地理環(huán)境影響,地方性消弭時(shí)民俗隨之消失,④句論述了大眾傳播媒介影響時(shí)
空,⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對(duì)比后無(wú)法確定首句。
觀察句子特征,②句中出現(xiàn)“正如”,表示舉例說(shuō)明,按照邏輯,應(yīng)先提出觀點(diǎn),再進(jìn)行舉例說(shuō)明。②句論述了“藝術(shù)的接受者
與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”,是對(duì)⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證,故⑥②捆綁,排除A、B兩項(xiàng)。
進(jìn)一步觀察可知,⑤句中出現(xiàn)“即”,屬于解釋說(shuō)明,論述了地理氣候因素會(huì)影響地方文化的多樣性,是對(duì)③句民俗受地理環(huán)
境影響,地方性消弭時(shí)民俗隨之消失的解釋說(shuō)明,且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”,話題一致,故③⑤捆綁,排
除D項(xiàng)。
故正確答案為C。
10、任何教育模式要產(chǎn)生一定效果,必須符合教學(xué)基本原則,尊重人類識(shí)記、運(yùn)用知識(shí)的客觀規(guī)律,這意味著即便是外觀上再大相徑庭的教育
模式,也有彼此共通的一面。同時(shí)一個(gè)國(guó)家、民族采取的教育模式必須與經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等相適應(yīng),這就必然導(dǎo)致不同國(guó)家教育模式間
存在差異。即便同屬歐洲國(guó)家,各自采用的教學(xué)模式也不盡相同,正因?yàn)椴町愂瞧毡榇嬖诘?,不同?guó)家之間定期開(kāi)展教學(xué)交流才格外有必要。
多年來(lái),通過(guò)參考西方國(guó)家采用的教學(xué)方法,國(guó)內(nèi)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐更加多元、富有活力,同樣,西方國(guó)家也在積極學(xué)習(xí)、借鑒我國(guó)的教學(xué)方
法。教育正是在不斷交流、學(xué)習(xí)中發(fā)展的,機(jī)械地將教育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國(guó)教育模式,不利于教育事業(yè)的推陳
出新。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:
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A.中國(guó)教育的立足基礎(chǔ)
B.中西教育無(wú)優(yōu)劣之分
C.中國(guó)教育的西進(jìn)之路
D.西方教育的東進(jìn)之路
《正確答案》
B
《專家解析》
文段首先指出不同的教育模式之間既存在共通的一面也存在有差異的一面,接下來(lái)以歐洲不同國(guó)家間的教學(xué)模式和中西國(guó)家
間教學(xué)方法為例,說(shuō)明教學(xué)模式不同的國(guó)家之間有必要相互交流學(xué)習(xí),最后通過(guò)程度詞“正是”得出結(jié)論,否定了機(jī)械地將教
育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國(guó)教育模式的做法,故文段的重點(diǎn)是要正確對(duì)待中西教育,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng),“中國(guó)教育的立足基礎(chǔ)”文中并未提及,無(wú)中生有,排除;
C、D兩項(xiàng),“中國(guó)教育的西進(jìn)之路”“西方教育的東進(jìn)之路”均屬于結(jié)論前舉例論證部分,非重點(diǎn),排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《中式教育既不該自卑也不該自嗨》
11、傳統(tǒng)文人畫(huà)萌芽自唐,盛于宋元,講究畫(huà)外功夫。士大夫借筆墨抒胸中逸氣,倡導(dǎo)通過(guò)繪畫(huà)呈現(xiàn)生命與精神境遇,與宮廷畫(huà)院、民間
繪畫(huà)有顯著差異。歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展莫不在筆意圖式上,在取材上以山水花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊等為傳統(tǒng)表現(xiàn)題材。而豐子愷的作品,打破
了傳統(tǒng)文人畫(huà)發(fā)展到后期取材狹窄的限制以及風(fēng)格的程式化,生命歷程中一切可愛(ài)、可喜、可悲、可怒諸相皆可用水墨速寫(xiě)表現(xiàn)。
依次填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.群體用功
B.集體入手
C.個(gè)體著墨
D.個(gè)人落筆
《正確答案》
C
《專家解析》
第一空,根據(jù)“豐子愷的作品······生命歷程中一切可愛(ài)、可喜、可悲、可怒諸相皆可用水墨速寫(xiě)表現(xiàn)”可知,文人畫(huà)側(cè)重對(duì)于
自我生命歷程中情感的表達(dá),故橫線處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)繪畫(huà)呈現(xiàn)的是個(gè)人生命與精神境遇之意。C項(xiàng)“個(gè)體”指單個(gè)兒人或生
物,泛指單個(gè)事物,D項(xiàng)“個(gè)人”指一個(gè)人,均符合文意,保留。A項(xiàng)“群體”泛指本質(zhì)上共同的個(gè)體所組成的整體,B項(xiàng)“集體”指
許多人有組織的整體,均不符合文意,排除。
第二空,根據(jù)“歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展莫不在筆意圖式上······在取材上以山水花鳥(niǎo)、梅蘭竹菊等為傳統(tǒng)表現(xiàn)題材”可知,橫線
處所填詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)歷來(lái)傳統(tǒng)文人畫(huà)的發(fā)展注重筆意圖式之意。C項(xiàng)“著墨”指用文字來(lái)描述或用筆墨繪畫(huà),“在某件事上著墨”側(cè)
重強(qiáng)調(diào)對(duì)某件事比較關(guān)注、對(duì)某件事下功夫,D項(xiàng)“落筆”指下筆,可引申為做某事或做某事的切入點(diǎn),相比之下,C項(xiàng)“著
墨”更能體現(xiàn)出文人畫(huà)關(guān)注筆意圖示的語(yǔ)義,當(dāng)選。
故正確答案為C。
【文段出處】光明日?qǐng)?bào)《以心入畫(huà)思進(jìn)美善——豐子愷和他的新文人畫(huà)》
12、孔子嘗曰:“未知生,焉知死?”。生與死自孔子時(shí)起便是中國(guó)人始終關(guān)注的問(wèn)題,并得到各種回答。尤其在漢代,人們以空前的熱情討論這
兩個(gè)問(wèn)題,不僅是出于學(xué)者的學(xué)術(shù)樂(lè)趣,亦出于普通民眾生存的需要。然而,正如孔子所說(shuō),在中國(guó)思想史上,對(duì)生的問(wèn)題的關(guān)注似乎遠(yuǎn)勝于
對(duì)死的問(wèn)題的追問(wèn)。有時(shí)候人們確實(shí)覺(jué)得后者更重要,但這并非由于死本身,而是因?yàn)槿藗冏罱K分析認(rèn)為,死是生的延續(xù)。
這段文字的核心觀點(diǎn)是()。
A.孔子關(guān)于生死的看法對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響
B.生與死是中國(guó)思想史上長(zhǎng)期受到關(guān)注的問(wèn)題
C.中國(guó)人對(duì)生與死的問(wèn)題的討論實(shí)際以生為旨?xì)w
D.對(duì)生死問(wèn)題的不同答案源自討論者的不同觀念
《正確答案》
C
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《專家解析》
文段首先指出中國(guó)人對(duì)生死問(wèn)題的關(guān)注,然后表明在這一問(wèn)題上中國(guó)人關(guān)注生遠(yuǎn)勝于死。最后一句從側(cè)面點(diǎn)明,人們表面上
關(guān)注死,實(shí)質(zhì)上是對(duì)生的進(jìn)一步關(guān)注。即中國(guó)人對(duì)生死問(wèn)題的關(guān)注實(shí)際上是以生為旨?xì)w的。因此C項(xiàng)正確。
13、螳螂大臂的鋸齒和木工鋸子如出一轍,魚(yú)鰾和潛水艇的壓載水艙也是異曲同工。然而,同樣也很明顯,蝙蝠的耳朵和雷達(dá)長(zhǎng)相完全不同,
人類捆扎上翅膀并不能飛行,而最終制造出來(lái)的飛機(jī)既沒(méi)有羽毛,也沒(méi)有翅膀上下扇動(dòng)。這說(shuō)明,仿生學(xué)是人類向自然求教、收獲知識(shí)并改造
世界的一條有效路徑,卻未必是唯一路徑。比如飛行能力背后的依據(jù)是抽象的空氣動(dòng)力學(xué),這種能力的實(shí)現(xiàn)固然需要載體,但載體之間的差異
可能非常大。
下列說(shuō)法與文意不符的是:
A.仿生學(xué)原理引發(fā)了多種不同的發(fā)明創(chuàng)造
B.鳥(niǎo)類能夠飛行激起人類建造飛機(jī)的愿望
C.飛機(jī)具有的飛行能力與仿生學(xué)并無(wú)關(guān)系
D.發(fā)明創(chuàng)造更依賴于大量抽象的科學(xué)理論
《正確答案》
D
《專家解析》
A項(xiàng),根據(jù)文段“螳螂大臂的鋸齒和木工鋸子如出一轍,魚(yú)鰾和潛水艇的壓載水艙也是異曲同工”可知,一些發(fā)明創(chuàng)造正是源于
仿生學(xué)原理,表述正確,排除;
B項(xiàng),根據(jù)文段“人類捆扎上翅膀并不能飛行,而最終制造出來(lái)的飛機(jī)既沒(méi)有羽毛”可知,人們是想通過(guò)模仿鳥(niǎo)類飛行的,建造
飛機(jī)的愿望即表達(dá)對(duì)飛行的愿望,表述正確,排除;
C項(xiàng),根據(jù)文段“比如飛行能力背后的依據(jù)是抽象的空氣動(dòng)力學(xué)”可知,表述正確,排除;
D項(xiàng),根據(jù)文段“這說(shuō)明,仿生學(xué)是人類向自然求教、收獲知識(shí)并改造世界的一條有效路徑,卻未必是唯一路徑”可知,不論是
仿生學(xué)還是其它抽象的科學(xué)理論均是學(xué)習(xí)改造的路徑,并沒(méi)有更加突出其中一方,該項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)對(duì)比,表述錯(cuò)誤,當(dāng)選。
本題為選非題,故正確答案為D。
【文段出處】《人工智能與心理學(xué)的迷思》
14、應(yīng)急科普能夠及時(shí)解疑釋惑,提升公眾認(rèn)知力,還可以偽科學(xué)和謠言,社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。建立健全國(guó)家應(yīng)急科普協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,
完善各級(jí)政府應(yīng)急管理預(yù)案中的應(yīng)急科普措施,極為必要,更是。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.批駁凈化未雨綢繆
B.抵制維護(hù)重中之重
C.對(duì)抗清理居安思危
D.拆穿建設(shè)防微杜漸
《正確答案》
A
《專家解析》
本題可從第二空入手,搭配“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”,且根據(jù)文意可知,應(yīng)急科普可以打擊偽科學(xué)和謠言,營(yíng)造良好的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)
境,A項(xiàng)“凈化”指清除雜質(zhì)使物體純凈,B項(xiàng)“維護(hù)”指維持保護(hù)使免于遭受破壞,兩項(xiàng)均搭配得當(dāng)且符合文意,保留。C項(xiàng)“清
理”指徹底整理或處理,與“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”搭配不當(dāng),排除;D項(xiàng)“建設(shè)”指創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設(shè)施,如果要使用D項(xiàng),原文
應(yīng)表述為“建設(shè)良好的社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”,直接搭配“社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”與文意不符,排除。
再看第三空,根據(jù)“建立健全國(guó)家應(yīng)急科普協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)機(jī)制,完善各級(jí)政府應(yīng)急管理預(yù)案中的應(yīng)急科普措施”可知,橫線處應(yīng)
與“機(jī)制、應(yīng)急管理預(yù)案”對(duì)應(yīng),體現(xiàn)對(duì)未來(lái)風(fēng)險(xiǎn)的防范,A項(xiàng)“未雨綢繆”比喻事先做好準(zhǔn)備工作,符合文意,保留。B項(xiàng)“重中
之重”指重點(diǎn)中的重點(diǎn),強(qiáng)調(diào)非常重要的意思,與“應(yīng)急預(yù)案”無(wú)關(guān),且和前文“極為必要”語(yǔ)義、程度相近,與文意不符,排
除。
第一空,代入驗(yàn)證,搭配“偽科學(xué)和謠言”,A項(xiàng)“批駁”指對(duì)錯(cuò)誤的言論或行為加以批判和駁斥,符合文意,當(dāng)選。
故正確答案為A。
【文段出處】人民網(wǎng)《人民網(wǎng)評(píng):厚植公民科普之種,培育自立自強(qiáng)根基》
15、科學(xué)精神之所以能在歐洲率先確立起來(lái),得益于科學(xué)精神的擴(kuò)散與傳播在兩個(gè)方面所取得的顯著成就。首先,在社會(huì)生活層面,科學(xué)精神
助推了歐洲工業(yè)革命的發(fā)生,由此帶來(lái)整個(gè)社會(huì)生活福祉的提升,以顯性方式證明了科學(xué)精神具有的強(qiáng)大生產(chǎn)性功能;其次,在觀念層面,科
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學(xué)精神所暗含的批判性特質(zhì)加快了以現(xiàn)代性為主旨的新思想范式出場(chǎng)的步伐,在真理面前沒(méi)有人具有豁免權(quán)迅速成為一種共識(shí),為此整個(gè)社會(huì)
呈現(xiàn)出進(jìn)步與文明的勃勃生機(jī)。
這段文字主要介紹的是:
A.歐洲工業(yè)革命的精神根源
B.生產(chǎn)關(guān)系變革的哲學(xué)原理
C.科學(xué)精神先天的批判性特質(zhì)
D.科學(xué)精神在歐洲確立的原因
《正確答案》
D
《專家解析》
文段開(kāi)篇提出“科學(xué)精神在歐洲確立”的原因在于“科學(xué)精神的擴(kuò)散與傳播”,后文通過(guò)“首先”和“其次”引導(dǎo)的并列結(jié)構(gòu),分別
從“社會(huì)生活”及“觀念”兩個(gè)層面對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行佐證,故文段為總分結(jié)構(gòu),重在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神在歐洲確立的原因,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A、B兩項(xiàng),沒(méi)有提及“科學(xué)精神”這一關(guān)鍵詞,偏離文段核心話題,排除;
C項(xiàng),“批判性特質(zhì)”是“其次”部分的內(nèi)容,對(duì)應(yīng)解釋說(shuō)明部分且表述片面,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《理性、實(shí)證、批判:科學(xué)精神的蛻變與沿革》
16、中學(xué)階段大多數(shù)必讀作品所反映的生活與當(dāng)下生活差異較大,中學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)很難有宏觀、準(zhǔn)確的,這就帶來(lái)了閱讀的障礙。此
外,必讀作品大多反映的是作家的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn),沒(méi)有一定人生閱歷的人,很難產(chǎn)生情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同,于是。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.把握知難而退
B.理解半途而廢
C.判斷斷章取義
D.定位望洋興嘆
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,由文段“中學(xué)階段大多數(shù)必讀作品所反映的生活與當(dāng)下生活差異較大”“這就帶來(lái)了閱讀的障礙”可知,中學(xué)生很難對(duì)閱
讀作品所處的社會(huì)有較為準(zhǔn)確的了解和認(rèn)知。A項(xiàng)“把握”指掌握、理解,B項(xiàng)“理解”指了解、認(rèn)識(shí),均符合文意,保留。C
項(xiàng)“判斷”指對(duì)事物之間是否具有某種關(guān)系的肯定或否定,D項(xiàng)“定位”指把事物放在合適的位置并做出評(píng)價(jià),均不符合文意,排
除。
第二空,橫線前“于是”提示橫線所填成語(yǔ)為前文帶來(lái)的結(jié)果,由“沒(méi)有一定人生閱歷的人,很難產(chǎn)生情感共鳴與價(jià)值認(rèn)同”可
知,所填成語(yǔ)表示由于讀者不具備相應(yīng)的人生閱歷,所以無(wú)法消化理解該作品。A項(xiàng)“知難而退”指知道事情困難就后退,符合
文意,當(dāng)選。B項(xiàng)“半途而廢”指半路上終止,比喻做事情有始無(wú)終,文段中并無(wú)已經(jīng)開(kāi)始閱讀但中途放棄之意,不符合文意,
排除。
故正確答案為A。
【文段出處】光明網(wǎng)《勿讓“必讀”綁架閱讀的初衷》
17、兩漢時(shí),監(jiān)察官大多由地方官察舉推薦入選。為了保證御史不受牽制地行使彈劾權(quán),隋唐時(shí)期改變了北魏以來(lái)由御史臺(tái)長(zhǎng)官選任御史的制
度,而由吏部選任,但是唐代的吏部選拔實(shí)際上由宰相控制。到宋代,中央一級(jí)監(jiān)察官多由“帝王親擢”,而地方監(jiān)察官則實(shí)行“臺(tái)官自選制”,
由中央監(jiān)察官直接任命,監(jiān)察權(quán)擺脫了相權(quán)的控制。為防止裙帶關(guān)系,還會(huì)有一些關(guān)于任職資格的限制,實(shí)行回避,比如魏晉南北朝時(shí)規(guī)定大
士族不得擔(dān)任御史中丞,宋代規(guī)定凡經(jīng)宰相薦舉為官者或宰相的親戚故舊,均不得為御史,明代規(guī)定巡回監(jiān)察官應(yīng)當(dāng)回避原籍,或曾任官、寓
居處所等地。
這段文字主要介紹的是:
A.我國(guó)古代監(jiān)察官的選任程序
B.古代監(jiān)察官與其他官職的區(qū)別
C.歷代監(jiān)察官制度的沿襲與變革
D.監(jiān)察官任職回避制度的歷史由來(lái)
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《正確答案》
A
《專家解析》
文段介紹了“兩漢”“隋唐”“宋代”監(jiān)察官的選任程序,為并列結(jié)構(gòu)。后文“為防止裙帶關(guān)系,還會(huì)有一些關(guān)于任職資格的限制”進(jìn)
一步詳細(xì)的介紹各個(gè)朝代在任職資格上有哪些限制,同樣是在對(duì)監(jiān)察官的選任進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明??偨Y(jié)文段,文段為并列結(jié)構(gòu),
文段重點(diǎn)介紹了我國(guó)古代選任監(jiān)察官有哪些程序,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“與其他官職的區(qū)別”為無(wú)關(guān)對(duì)比,文段未提及與其他官職有哪些區(qū)別,排除。
C項(xiàng),“沿襲與變革”無(wú)中生有,文段未體現(xiàn)各個(gè)朝代的監(jiān)察官制度之間有什么樣的關(guān)系,且文段主題是“監(jiān)察官的選任”,選項(xiàng)
中“監(jiān)察官制度”主題詞范圍擴(kuò)大,排除。
D項(xiàng),“任職回避”表述片面,不是文段重點(diǎn),任職回避只是古代選任監(jiān)察官中的一個(gè)方面,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《中國(guó)古代的監(jiān)察官制度》
18、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)以寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)和真實(shí)性品格,追求真善美。但現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性,并非對(duì)生活簡(jiǎn)單的模仿和照搬,也非生硬的邏輯推理和科學(xué)
判斷,而是通過(guò)真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物來(lái)描繪生活,是畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)識(shí)和感悟?,F(xiàn)實(shí)主義追求的善,是指美術(shù)要反映對(duì)
生命的尊重、對(duì)道德理想的追求、對(duì)幸福生活的向往。美術(shù)作品里沒(méi)有善,就難以感動(dòng)人。藝術(shù)創(chuàng)作者只有扎根人民生活和社會(huì)實(shí)踐,通過(guò)對(duì)
生活和人性的深度挖掘與全面觀照,關(guān)懷人民群眾乃至人類的命運(yùn),作品才能回應(yīng)人民的期待,完成傳遞真善美的使命。
這段文字意在強(qiáng)調(diào):
A.現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與使命擔(dān)當(dāng)
B.應(yīng)提升現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的藝術(shù)和歷史價(jià)值
C.對(duì)真善美的表現(xiàn)是美術(shù)作品的真正的生命力
D.良好的文化生態(tài)有助于文藝事業(yè)健康發(fā)展
《正確答案》
A
《專家解析》
文段開(kāi)篇引出“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”的話題,指出其追求真善美,接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”指出現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性是對(duì)社會(huì)生活內(nèi)蘊(yùn)的認(rèn)
識(shí)和感悟,并指出美術(shù)作品缺少善,就很難感動(dòng)人,最后尾句通過(guò)必要條件“只有······才”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該扎根人民生活
及社會(huì)實(shí)踐,深度挖掘生活和人性,關(guān)懷人民群眾和人類命運(yùn),對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng),“藝術(shù)和歷史價(jià)值”文段并未提及,無(wú)中生有,排除;
C項(xiàng),“美術(shù)作品”范圍擴(kuò)大,文段主題詞是“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”,且“真善美”非重點(diǎn),排除;
D項(xiàng),沒(méi)有提及文段主題詞“現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的歷史價(jià)值與時(shí)代擔(dān)當(dāng)》
19、如果沒(méi)有閃電,人類將失去一位勤勞的“清潔工”。雷電交加時(shí),大氣中的部分氧氣被激發(fā)成臭氧,稀薄的臭氧不但不臭,而且能吸收大部
分宇宙射線,使地球表面的生物免遭紫外線過(guò)量照射的危害。閃電過(guò)程中產(chǎn)生的高溫,又可殺死大氣中90%以上的細(xì)菌和微生物,從而使空氣
變得更加純凈且清新宜人。
這段文字主要介紹()。
A.閃電的形成機(jī)制
B.宇宙射線對(duì)人類的危害
C.臭氧對(duì)人類的貢獻(xiàn)
D.閃電對(duì)地球的保護(hù)作用
《正確答案》
D
《專家解析》
文段主要介紹的是閃電的作用,一方面能夠?qū)⒉糠盅鯕饧ぐl(fā)成臭氧,一方面還能吸收宇宙射線,同時(shí)還可以殺死細(xì)菌和微生
物。即文段主要介紹的是閃電對(duì)地球的保護(hù)作用。因此D項(xiàng)正確。
20、①科學(xué)技術(shù)發(fā)展也呈現(xiàn)出明顯的大科學(xué)、定量化特點(diǎn),創(chuàng)新將越來(lái)越依賴科學(xué)數(shù)據(jù)
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②新興數(shù)字技術(shù)大幅降低了數(shù)據(jù)流通和利用的成本,也促進(jìn)了對(duì)數(shù)據(jù)資源價(jià)值的發(fā)掘
③與此同時(shí),數(shù)字增加值在價(jià)值鏈中所占比重將顯著提升,僅依靠低成本勞動(dòng)要素參與全球價(jià)值鏈的國(guó)家和地區(qū)或?qū)⑹艿經(jīng)_擊
④越來(lái)越多的設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)建立連接,生產(chǎn)對(duì)數(shù)據(jù)的依賴程度在不斷上升
⑤隨著數(shù)據(jù)逐步成為企業(yè)、產(chǎn)業(yè)乃至國(guó)家的戰(zhàn)略性資源,數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的技術(shù)研發(fā)和應(yīng)用創(chuàng)新能力將直接影響一國(guó)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)
⑥數(shù)據(jù)資源產(chǎn)生并擴(kuò)散到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域,有助于生產(chǎn)率的提升;其作為新的關(guān)鍵生產(chǎn)要素,也有助于減少傳統(tǒng)要素投入
將以上6個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是:
A.②④①⑥⑤③
B.②⑥④①⑤③
C.⑥④①⑤③②
D.⑥②①④③⑤
《正確答案》
B
《專家解析》
觀察選項(xiàng),確定首句。②句通過(guò)介紹新興數(shù)字技術(shù)引出數(shù)據(jù)資源價(jià)值發(fā)掘的話題,⑥句介紹了數(shù)據(jù)資源產(chǎn)生后的具體意義,
根據(jù)日常邏輯,應(yīng)當(dāng)先論述數(shù)據(jù)資源價(jià)值被發(fā)掘,再講述具體意義,因此②句在⑥句前,⑥句不適合作為首句,排除C、D兩
項(xiàng)。
對(duì)比A、B兩項(xiàng),②句后面分別為④句和⑥句,②句提出新興數(shù)字技術(shù)促進(jìn)數(shù)據(jù)資源價(jià)值的發(fā)掘,④句強(qiáng)調(diào)了數(shù)據(jù)對(duì)生產(chǎn)的重
要性,⑥句介紹了數(shù)據(jù)資源產(chǎn)生后的具體意義,②⑥兩句話題更為一致,句間聯(lián)系更為緊密,故排除A項(xiàng),B項(xiàng)當(dāng)選。
故正確答案為B。
【文段出處】《全球科技創(chuàng)新趨勢(shì)的研判與應(yīng)對(duì)》
21、20世紀(jì)是中國(guó)人受苦受難的世紀(jì),內(nèi)憂外患紛至沓來(lái),幾乎沒(méi)有一天停止過(guò)。在這樣一個(gè)人人______的漫長(zhǎng)亂世中,競(jìng)有一位百二高齡的
老人將他一生的經(jīng)歷,用生動(dòng)的語(yǔ)言,娓娓道來(lái),思路之清晰,判斷之明確,絲毫不顯衰老之相,這真是人間一大奇跡。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.朝不保夕
B.岌岌可危
C.危若累卵
D.危在旦夕
《正確答案》
A
《專家解析》
朝不保夕形容形勢(shì)危急,難以預(yù)料,也可以修飾人的命運(yùn)。岌岌可危形容非常危險(xiǎn),快要傾覆或滅亡。危若累卵比喻形勢(shì)非
常危險(xiǎn),如同堆起來(lái)的蛋,隨時(shí)都有塌下打碎的可能。“人人”與“朝不保夕”對(duì)應(yīng)。因此A項(xiàng)正確。
22、選擇,不要一次成功,這要有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華。感性的積聚使人聰敏,理性的升華使人睿智。這種積聚與
升華到了家,那么夢(mèng)想便不再是。
A.奢望海市蜃樓
B.希望空中樓閣
C.幻想畫(huà)餅充饑
D.期盼鏡花水月
《正確答案》
A
2024年彌勒市成翠農(nóng)業(yè)發(fā)展集團(tuán)招聘筆試沖刺題(帶答案解析)編號(hào):3dc14c2bd94434afe1480e6c3c7278fe
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《專家解析》
第一空,搭配“一次成功”,根據(jù)后文“有賴于漫漫人生路上感性的積聚與理性的升華”可知,“一次成功”并沒(méi)有那么容易,而是
非常困難的一件事。A項(xiàng)“奢望”指追求過(guò)高而難以實(shí)現(xiàn)的希望,C項(xiàng)“幻想”側(cè)重強(qiáng)調(diào)不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的一種想象,兩者
均符合文意,保留。B項(xiàng)“希望”和D項(xiàng)“期盼”均體現(xiàn)不出難以實(shí)現(xiàn)的含義,排除。
第二空,根據(jù)“這種積聚與升華到了家”可知,這時(shí)夢(mèng)想就不再是虛幻的東西,夢(mèng)想就可以實(shí)現(xiàn)了。文段中的“不再”表否定,故
橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出虛幻,空想、難以實(shí)現(xiàn)的含義。A項(xiàng)“海市蜃樓”比喻虛幻的事物或不切合實(shí)際的幻想,符合題意,當(dāng)
選。C項(xiàng)“畫(huà)餅充饑”比喻用空想來(lái)安慰自己,和文段意思不相符,排除。
故正確答案為A。
【文段出處】《選擇的詮釋》
23、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利,是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。黨的百年奮斗史,就是一部偉大斗爭(zhēng)史,我們黨一路走來(lái)就是在斗爭(zhēng)中求得生
存、獲得發(fā)展、贏得勝利。全黨同志要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神,提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),堅(jiān)決戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難,依靠頑強(qiáng)斗爭(zhēng),打開(kāi)事業(yè)發(fā)展新天
地。根據(jù)唯物辯證法,以上論述表明:
A.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
B.只有斗爭(zhēng)性才能推動(dòng)事物發(fā)展
C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心
D.矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)事物的發(fā)展
《正確答案》
A
《專家解析》
本題考查政治常識(shí)。
A項(xiàng)正確,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律,揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。黨在百年奮斗歷程中面臨諸多困難與挑戰(zhàn),在和這
些困難與挑戰(zhàn)進(jìn)行斗爭(zhēng)的過(guò)程中,黨的能力在不斷提高,事業(yè)在不斷取得新的成果。體現(xiàn)了矛盾雙方相輔相成,共同推動(dòng)事
物向前發(fā)展。
B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤,矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,具有兩個(gè)基本屬性,即同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性和斗
爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中,同一性通過(guò)斗爭(zhēng)性來(lái)體現(xiàn)。二者不能獨(dú)立存在,它們共同推動(dòng)事物的發(fā)
展。
C項(xiàng)錯(cuò)誤,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力,是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。但題干中強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)的成功是通過(guò)共產(chǎn)黨
人戰(zhàn)勝困難的過(guò)程取得的,體現(xiàn)矛盾推動(dòng)事物向前發(fā)展,但并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在辯證法中的重要性。
故正確答案為A。
24、中國(guó)人的時(shí)間與世界上其他國(guó)家的人一樣,經(jīng)歷了自然時(shí)間向社會(huì)時(shí)間的轉(zhuǎn)變,但中國(guó)是有著悠久農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)的國(guó)家,依賴自然條件的
農(nóng)業(yè)生活,使中國(guó)人的時(shí)間觀念,有著濃厚的特點(diǎn),季節(jié)歲時(shí)的感覺(jué)特別強(qiáng)烈。
依次填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.感悟天然性
B.感覺(jué)農(nóng)業(yè)性
C.體驗(yàn)生態(tài)性
D.感知自然性
《正確答案》
D
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《專家解析》
第一空,搭配“時(shí)間”,且根據(jù)后文“經(jīng)歷了自然時(shí)間向社會(huì)時(shí)間的轉(zhuǎn)變”可知,橫線處詞語(yǔ)需體現(xiàn)出中國(guó)人對(duì)時(shí)間的理解和認(rèn)
知,B項(xiàng)“感覺(jué)”指客觀事物在人大腦中引起的直接反應(yīng),D項(xiàng)“感知”指利用感官對(duì)物體獲得的有意義的印象,均符合文意,保
留。A項(xiàng)“感悟”指有所感觸而領(lǐng)悟,文段并未體現(xiàn)出有所感觸而領(lǐng)悟到一些道理,與文意不符,排除;C項(xiàng)“體驗(yàn)”指通過(guò)實(shí)踐
來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛锘蛴H身經(jīng)歷,側(cè)重“實(shí)踐”,與文意不符,排除。
第二空,根據(jù)后文“季節(jié)歲時(shí)的感覺(jué)特別強(qiáng)烈”可知,中國(guó)人的時(shí)間觀念應(yīng)體現(xiàn)出四季、時(shí)令、節(jié)氣的特點(diǎn),D項(xiàng)“自然性”指的
是自然界存在的,符合文意,當(dāng)選。B項(xiàng)“農(nóng)業(yè)性”指的是通過(guò)人工培育來(lái)獲得農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè),與文意無(wú)關(guān),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《中國(guó)人最溫暖的時(shí)間》
25、文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石。當(dāng)你把它當(dāng)成是城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)時(shí),它就只能蓬頭垢面地呆在角落里,而當(dāng)你把它當(dāng)成城市發(fā)展的
不竭動(dòng)力與文化資源時(shí),它就立刻站起來(lái),光照四方。文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán),融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,成為一個(gè)城市美麗的地方。
這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>
A.文化遺產(chǎn)是樹(shù)立城市形象的標(biāo)志
B.城市發(fā)展要善于利用文化遺產(chǎn)
C.文化遺產(chǎn)具有重大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值
D.如何對(duì)待文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的關(guān)鍵因素
《正確答案》
B
《專家解析》
本文首先表明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石”。后面用“當(dāng)……時(shí),當(dāng)……時(shí)”分別敘述兩種對(duì)待文化遺產(chǎn)不用態(tài)度
而帶來(lái)的不同效果。由“文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán)”可知,文中強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展應(yīng)該利用文化遺產(chǎn)。因此答案選B。
26、數(shù)字美育本質(zhì)上是促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)校美育深度融合,通過(guò)數(shù)字化手段提升學(xué)生審美情趣、審美感受力的教育活動(dòng)。依據(jù)建構(gòu)主義理論,
審美是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程。審美的感知、體驗(yàn)與領(lǐng)悟能力是主客體在美的環(huán)境中不斷相互作用的過(guò)程,最終完成一種動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)演變。但這個(gè)結(jié)
構(gòu)演變并非建立在臺(tái)基上的、靜止的金字塔,而是高度不斷增加的螺旋體。如果沒(méi)有審美領(lǐng)悟之前的審美體驗(yàn),所謂的審美建構(gòu)只能是空中樓
閣。數(shù)字美育的開(kāi)展依據(jù)中小學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等新鮮事物充滿好奇心、對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受極其敏銳等情況,數(shù)字美育具有優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源豐富等特
點(diǎn),有助于培養(yǎng)審美客體感知美、欣賞美的能力,因此是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式。
這段文字意在說(shuō)明:
A.審美素養(yǎng)的提升不能只是被動(dòng)接收信息刺激
B.審美領(lǐng)悟前的審美體驗(yàn)對(duì)審美建構(gòu)至關(guān)重要
C.?dāng)?shù)字美育可通過(guò)構(gòu)建審美體驗(yàn)提升審美成效
D.開(kāi)展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式
《正確答案》
D
《專家解析》
文段開(kāi)篇引出“數(shù)字美育”的話題,隨后指出審美是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程,審美的相關(guān)能力通過(guò)不斷相互作用最終完成動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)
演變,接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)審美的結(jié)構(gòu)演變是高度不斷增加的螺旋體,如果沒(méi)有審美領(lǐng)悟之前的審美體驗(yàn),審美建構(gòu)只
能是空中樓閣,隨后論述開(kāi)展數(shù)字美育有助于培養(yǎng)審美客體感知美、欣賞美的能力,尾句通過(guò)總結(jié)詞“因此”對(duì)前文進(jìn)行總
結(jié),故文段為分總結(jié)構(gòu),強(qiáng)調(diào)開(kāi)展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式,對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng),“審美素養(yǎng)的提升”偏離文段重點(diǎn),文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)開(kāi)展數(shù)字美育是提升學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式,排除;
B項(xiàng),“審美領(lǐng)悟前的審美體驗(yàn)”屬于總結(jié)詞“因此”之前的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除;
C項(xiàng),缺乏文段核心話題“學(xué)生”,且“審美成效”表述不明確,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《構(gòu)筑新時(shí)代數(shù)字美育的廣闊空間》
27、在非洲,握手時(shí)如果握得有氣無(wú)力,被稱為是“禮貌不周”,______,毫無(wú)誠(chéng)心。他們認(rèn)為,用力的程度跟對(duì)方好意的程度是成正比的,最
好握得手都感到麻木叫痛。
填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.忘恩負(fù)義
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B.虛與委蛇
C.心口不一
D.忠義不貞
《正確答案》
B
《專家解析》
由“禮貌不周、毫無(wú)誠(chéng)心”可知,此處應(yīng)用表示虛情假意、敷衍了事的詞。B項(xiàng),“虛與委蛇”指對(duì)人虛情假意,敷衍應(yīng)酬,符合
題意,當(dāng)選。
28、MOOC利用使用者的IP地址自動(dòng)識(shí)別地理位置,辨識(shí)出不同用戶群體,通過(guò)________用戶學(xué)習(xí)習(xí)慣的更多數(shù)據(jù),創(chuàng)造出適合不同學(xué)生群體
的學(xué)習(xí)路徑,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的________。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:
A.收集差異化
B.搜集多樣化
C.整理個(gè)性化
D.處理靈活化
《正確答案》
A
《專家解析》
本題突破點(diǎn)為第二空,橫線前“創(chuàng)造出適合不同學(xué)生群體的學(xué)習(xí)路徑”,對(duì)應(yīng)A項(xiàng)“差異化”,當(dāng)選。
B項(xiàng)“多樣化”指多種多樣,無(wú)法對(duì)應(yīng)不同學(xué)生具有不同的路徑;C項(xiàng)“個(gè)性化”指非一般大眾化的東西,強(qiáng)調(diào)與眾不同;D項(xiàng)“靈
活化”指不拘泥于固有模式,善于變通,均體現(xiàn)不出“適合不同學(xué)生群體”,排除。
第一空代入驗(yàn)證,“收集數(shù)據(jù)”,搭配恰當(dāng)。
故正確答案為A。
【文段出處】《大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程的發(fā)展與挑戰(zhàn)》
29、女士,這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)常見(jiàn)的對(duì)女性的稱呼源于《詩(shī)經(jīng)》。周朝貴族在祭祀完宗廟后,會(huì)對(duì)主持祭祀的人說(shuō)一些祝福語(yǔ),諸如“君子萬(wàn)年”,
是祝他長(zhǎng)壽;“釐爾女士”,“釐”是送的意思,就是說(shuō)送給你一個(gè)女朋友。什么是“女士”?孔穎達(dá)的解釋是“女士,謂女而有士行者”,指的是女性
有男性的品德、胸襟和才華,可能相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的女漢子,女紳士,這么理解的話,就是指送給你一個(gè)女漢子當(dāng)老婆;再說(shuō)的好理解一點(diǎn),就
是祝愿你擁有一個(gè)女漢子老婆。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是:
A.“女士”被贊揚(yáng)的原因
B.女士與傳統(tǒng)文化的淵源
C.“女士”稱呼的由來(lái)
D.女士與女漢子的關(guān)系
《正確答案》
C
《專家解析》
文段開(kāi)篇介紹“女士”來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》,接下來(lái)通過(guò)周朝貴族祭祀使用詩(shī)經(jīng)內(nèi)容當(dāng)作祝福語(yǔ)以及孔穎達(dá)使用詩(shī)經(jīng)內(nèi)容解釋“女
士”的含義,進(jìn)行具體的解釋說(shuō)明,論證“女士”來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》這一觀點(diǎn)。故文段為總分結(jié)構(gòu),重點(diǎn)在于首句,即介紹“女
士”的來(lái)源,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng),“‘女士’被贊揚(yáng)”文段并未提及,無(wú)中生有,排除;
B項(xiàng),“傳統(tǒng)文化”范圍擴(kuò)大,文段強(qiáng)調(diào)的是“女士”來(lái)源于《詩(shī)經(jīng)》,排除;
D項(xiàng),“女漢子”對(duì)應(yīng)尾句,為解釋說(shuō)明的內(nèi)容,非重點(diǎn),排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《“女士”一詞源于<詩(shī)經(jīng)>曾被注解為“女漢子”》
30、著名學(xué)者齊美爾認(rèn)為,由于允許沖突的存在,結(jié)構(gòu)松散群體和開(kāi)放社會(huì)會(huì)對(duì)那種危及基本意見(jiàn)一致的沖突形成保護(hù)層,從而把產(chǎn)生有損核
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心價(jià)值觀念的分歧的危險(xiǎn)減少到最低程度,對(duì)立群體的互相依賴和這種社會(huì)內(nèi)部沖突的交叉,有助于通過(guò)互相抵消而把“社會(huì)體系縫合起來(lái)”,這
樣就阻止了沿著一條主要分裂線的崩潰。
這段文字要表達(dá)的主要意思是()。
A.某些社會(huì)沖突有助于社會(huì)穩(wěn)定
B.社會(huì)沖突可能會(huì)導(dǎo)致核心價(jià)值觀念的分歧
C.開(kāi)放社會(huì)的特征是允許不同群體間的沖突存在
D.社會(huì)的和諧與沖突是辯證的
《正確答案》
A
《專家解析》
文段通過(guò)“由于……從而……有助于……這樣就”論述了某些沖突可以避免社會(huì)體系的分裂,有助于社會(huì)穩(wěn)定。因此A項(xiàng)正確。
31、中國(guó)在全球奢侈品市場(chǎng)的地位已______,對(duì)其垂涎的各大奢侈品牌紛紛增資加碼是______的舉措。
填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.首屈一指順理成章
B.舉足輕重理所當(dāng)然
C.今非昔比天經(jīng)地義
D.無(wú)與倫比水到渠成
《正確答案》
B
《專家解析》
AD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,表示中國(guó)在全球奢侈品市場(chǎng)的地位?!笆浊恢浮敝妇拥谝晃?;“無(wú)與倫比”指沒(méi)有能跟它相比的,均程
度過(guò)重。第二空,正因?yàn)橹袊?guó)在全球奢侈品市場(chǎng)的地位重要,各大奢侈品牌增資加碼中國(guó)市場(chǎng)的舉措才顯得“理所當(dāng)然”,
而“天經(jīng)地義”指絕對(duì)正確、不能改變的道理,用來(lái)形容各大奢侈品牌的舉措程度過(guò)重。因此B項(xiàng)正確。
32、在下面一段文字中橫線上依次填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()。
一個(gè)人開(kāi)始學(xué)會(huì)大手大腳花錢(qián)的時(shí)候,他總是有個(gè)界限的,這就是限于他自己的勞動(dòng)所得。______,由儉入奢易,由奢入儉難。大手大腳花慣
了,那條勞動(dòng)所得的防線也不見(jiàn)得就是馬其諾防線,______是馬其諾防線,______是可以被自己的貪欲攻破的。______養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣
是人人應(yīng)當(dāng)具備的美德。
A.雖然縱然也那么
B.但是即使也因而
C.但是盡管還可以
D.因?yàn)殡m然還因此
《正確答案》
B
《專家解析》
A項(xiàng)錯(cuò)誤,第一空,“雖然”在題中沒(méi)有呼應(yīng)對(duì)象。CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤,“盡管”和“雖然”都有肯定事實(shí)存在的意思,但實(shí)際上,“那條勞
動(dòng)所得的防線”并不是“馬其諾防線”,只能用虛擬的語(yǔ)氣假設(shè)它是,再引出后面的觀點(diǎn),所以用“即使”更符合語(yǔ)意,因此B項(xiàng)正
確。
33、目前,新型消費(fèi)也并非一種已經(jīng)發(fā)展成熟或已定型的消費(fèi)形態(tài),隨著數(shù)字技術(shù)的加快發(fā)展,將來(lái)可能還會(huì)出現(xiàn)更多新的消費(fèi)業(yè)態(tài)和消費(fèi)模
式?!皵?shù)字化”是新型消費(fèi)最基本的屬性。新型消費(fèi)對(duì)人們的消費(fèi)理念、消費(fèi)模式和消費(fèi)場(chǎng)景等多方面產(chǎn)生了新的影響??梢哉f(shuō),新型消費(fèi)絕不是
一次普通的消費(fèi)升級(jí),而是新時(shí)代的一場(chǎng)消費(fèi)革命。
這段話主要講述了:
A.新型消費(fèi)的影響
B.新型消費(fèi)的內(nèi)涵
C.新型消費(fèi)的體系
D.新型消費(fèi)的視角
《正確答案》
B
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《專家解析》
文段首先引出“新型消費(fèi)”這一話題,指出新型消費(fèi)并非發(fā)展成熟或已定型,接著介紹了新型消費(fèi)的基本屬性,隨后指出新型
消費(fèi)對(duì)人民的消費(fèi)產(chǎn)生了新的影響,尾句通過(guò)“可以說(shuō)”得出結(jié)論,即新型消費(fèi)是新時(shí)代的一場(chǎng)消費(fèi)革命。故文段為分總,重
點(diǎn)介紹新型消費(fèi)是什么,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng)“影響”對(duì)應(yīng)結(jié)論前,非重點(diǎn),排除;
C項(xiàng)“體系”、D項(xiàng)“視角”,文段均未提及,無(wú)中生有,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】《新型消費(fèi)與數(shù)字化生活:消費(fèi)革命的視角》
34、千年以降,端午節(jié)始終氤氳著濃郁的歷史氣息、厚重的人文情懷和深刻的倫理內(nèi)涵,不斷滲透著豐富的精神文化,給我們以醇厚綿長(zhǎng)的心
靈滋養(yǎng),給民族以生生不息的動(dòng)力。也由此,越是在現(xiàn)代化和城市化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖刷下,我們?cè)绞且醒永m(xù)自身文化的自覺(jué)和自信。寄托情
感和文化符號(hào)的固有儀式或可以簡(jiǎn)化,濃郁的民俗表現(xiàn)形式或可以進(jìn)化,但端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉,你我心中的敬畏不能消退,對(duì)歷史和
文化的尊崇更不能拋棄。
這段文字的主旨是:
A.應(yīng)重視端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值
B.應(yīng)警惕現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊
C.應(yīng)深入發(fā)掘端午節(jié)厚重的文化內(nèi)涵
D.應(yīng)增強(qiáng)延續(xù)自身文化的自覺(jué)性
《正確答案》
C
《專家解析》
文段首先說(shuō)明“端午節(jié)”的重要意義,即“端午節(jié)”具有“濃郁”歷史氣息、“厚重”情懷和“深刻”內(nèi)涵,即端午節(jié)具有濃厚的文化內(nèi)
涵。然后通過(guò)“也由此”引出結(jié)論,轉(zhuǎn)折后提出觀點(diǎn)“端午節(jié)的肅穆價(jià)值不能抹掉,你我心中的敬畏不能消退,對(duì)歷史和文化的
尊崇更不能拋棄”,即“對(duì)于具有濃厚的文化內(nèi)涵的端午節(jié),我們應(yīng)深入發(fā)掘其濃厚的文化內(nèi)涵”,對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng):“端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日”范圍擴(kuò)大,本文核心為“端午節(jié)”而非所有的“傳統(tǒng)節(jié)日”,排除。
B項(xiàng):未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”,且對(duì)策無(wú)中生有,排除。
D項(xiàng):“延續(xù)自身文化的自覺(jué)性”對(duì)應(yīng)轉(zhuǎn)折前的內(nèi)容,非重點(diǎn),且未出現(xiàn)核心詞“端午節(jié)”,排除。
故正確答案為C。
【文段出處】《讓端午文化浸潤(rùn)人心》
35、他擔(dān)心孩子從小受西方的教育,日后會(huì)徒有中國(guó)人的面孔。當(dāng)然,他也很欣賞西方的教育,孩子上學(xué)很輕松,課程涉及卻十分廣泛,像環(huán)
保、人文科學(xué)、自然科學(xué),連張華自己也感到新鮮。課余活動(dòng)很豐富、冰球、棒球、野營(yíng)……但孩子畢竟是黃皮膚,他必須認(rèn)識(shí)自己的文化,自
己的家。
這段話的主要意思是()。
A.張華認(rèn)為自己的孩子必須接受中國(guó)文化教育
B.張華也欣賞西方的教育
C.張華認(rèn)為孩子必須認(rèn)識(shí)自己的家
D.張華擔(dān)心孩子有中國(guó)人的面孔
《正確答案》
A
《專家解析》
A項(xiàng),文段通過(guò)張華“擔(dān)心孩子從小受西方的教育,日后會(huì)徒有中國(guó)人的面孔”,意在表明孩子“必須認(rèn)識(shí)自己的文化,自己的
家”,即必須接受中國(guó)文化教育。
36、一本好書(shū)就像是一個(gè)最好的朋友。它______,過(guò)去如此,現(xiàn)在仍然如此,將來(lái)也永遠(yuǎn)不變。在我們______,臨遭危難的時(shí)候,它也不會(huì)
拋棄我們,對(duì)我們總是一往情深。人們可以通過(guò)有共同愛(ài)好的作家溝通思想感情,彼此______。書(shū)______人們的內(nèi)心,詩(shī)歌熏陶人們的氣質(zhì)品
性。少小所習(xí),老大不忘,恍如身歷其事
填入括號(hào)內(nèi)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.有始有終窮愁潦倒休戚相關(guān)耳濡目染
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B.始終不渝窮愁潦倒息息相通潛移默化
C.始終不渝走投無(wú)路息息相通耳濡目染
D.有始有終走投無(wú)路休戚相關(guān)潛移默化
《正確答案》
B
《專家解析》
第一空,與“過(guò)去如此,現(xiàn)在仍然如此,將來(lái)也永遠(yuǎn)不變”對(duì)應(yīng),應(yīng)選“始終不渝”。第四空,所填詞語(yǔ)修飾的主語(yǔ)是書(shū),主要敘
述了書(shū)對(duì)人的影響,應(yīng)選“潛移默化”。因此B項(xiàng)正確。
37、“查清中國(guó)海,進(jìn)軍三大洋,登上南極洲”是曾經(jīng)的海洋夢(mèng)想“老三樣”,這個(gè)夢(mèng)想也只是在本世紀(jì)初才得以______實(shí)現(xiàn)。但限于當(dāng)時(shí)的能
力,主要做的是海洋的表面文章,對(duì)于海面之下隱藏的深海神秘世界,則只是______。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.完整淺嘗輒止
B.部分走馬觀花
C.徹底浮光掠影
D.具體蜻蜓點(diǎn)水
《正確答案》
A
《專家解析》
第一空,由常識(shí)可知,“查清中國(guó)海,進(jìn)軍三大洋,登上南極洲”都是我們已經(jīng)做到的事情,故“部分”說(shuō)法錯(cuò)誤。第二空,“浮
光掠影”比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻,像水上的反光和一閃而過(guò)的影子,一晃就過(guò)去了;“淺嘗輒止”指略微嘗試一下就停
止,比喻沒(méi)有下工夫深入鉆研。“蜻蜓點(diǎn)水”指蜻蜓在水面飛行時(shí)用尾部輕觸水面的動(dòng)作,比喻做事膚淺、不深入。而當(dāng)時(shí)主
要做的只是海洋的表面文章,沒(méi)有深入鉆研,故“淺嘗輒止”更合題意。因此A項(xiàng)正確。
38、每一寸鮮血浸染的紅色熱土,每一段感人至深的紅色往事,都著艱苦卓絕的犧牲奉獻(xiàn),著氣吞山河的壯麗輝煌,是全黨全國(guó)各族
人民彌足珍貴的精神財(cái)富。
依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.匯聚鐫刻
B.凝聚描繪
C.匯集勾勒
D.凝結(jié)銘刻
《正確答案》
D
《專家解析》
第一空,搭配“犧牲奉獻(xiàn)”,形容“紅色熱土”“紅色往事”的作用,B項(xiàng)“凝聚”指聚集、積聚,D項(xiàng)“凝結(jié)”指氣體遇冷而變成液體,
如水蒸氣遇冷變成水,多用于形容物理變化,也用來(lái)形容心血等的積聚,常搭配抽象事物,均與“犧牲奉獻(xiàn)”搭配恰當(dāng),保
留。A項(xiàng)“匯聚”、C項(xiàng)“匯集”均側(cè)重強(qiáng)調(diào)從四面八方聚集在一處,與“犧牲奉獻(xiàn)”搭配不當(dāng),排除。
第二空,搭配“壯麗輝煌”,形容“紅色熱土”“紅色往事”的作用,D項(xiàng)“銘刻”指銘記,牢牢地記住,與“壯麗輝煌”搭配恰當(dāng),當(dāng)
選。B項(xiàng)“描繪”指畫(huà),也指用語(yǔ)言文字來(lái)描寫(xiě),側(cè)重于生動(dòng)形象地描寫(xiě),與“紅色熱土”“紅色往事”的對(duì)應(yīng)不及D項(xiàng)“銘刻”好,且
體現(xiàn)不出應(yīng)牢牢記住過(guò)去的往事,并將其作為珍貴的精神財(cái)富之意,排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《紅色江山永不變色》
39、網(wǎng)約車(chē)平臺(tái),理應(yīng)承擔(dān)管理和風(fēng)險(xiǎn)連帶責(zé)任,并對(duì)造成的各類事故和損害優(yōu)先承擔(dān)賠付責(zé)任。這樣才能讓平臺(tái)有從嚴(yán)管理的高度自覺(jué),而
不能以自己是第三方為借口。
A.獨(dú)善其身
B.袖手旁觀
C.逃之夭夭
D.置身事外
《正確答案》
D
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《專家解析》
前文論述網(wǎng)約車(chē)平臺(tái)理應(yīng)承擔(dān)管理和風(fēng)險(xiǎn)的連帶責(zé)任,承擔(dān)事故賠付責(zé)任,后文“而不能”引導(dǎo)反義并列,前后語(yǔ)義相反,故
橫線處表示網(wǎng)約車(chē)不承擔(dān)連帶責(zé)任和事故賠付責(zé)任,D項(xiàng)“置身事外”指把自己放在事情之外,毫不關(guān)心,符合文意,當(dāng)選。
C項(xiàng)“逃之夭夭”表示逃跑,文段論述網(wǎng)約車(chē)不能逃避責(zé)任,而非逃跑,不符合文意,排除。
B項(xiàng)“袖手旁觀”的“觀”指觀看,文段未體現(xiàn)出“觀”的含義,排除。
A項(xiàng)“獨(dú)善其身”原指獨(dú)自修養(yǎng)身心,保持個(gè)人的節(jié)操;后指只顧自己,不管他人的個(gè)人主義處事哲學(xué),多修飾人,與“網(wǎng)約
車(chē)”搭配不當(dāng),排除。
故正確答案為D。
【文段出處】《租車(chē)注冊(cè)順風(fēng)車(chē)如何通過(guò)不能成疑》
40、當(dāng)前,社會(huì)治理形勢(shì)復(fù)雜,僅靠職能部門(mén)、專業(yè)力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,迫切需要人民群眾和社會(huì)各界的積極支持與參與,共同創(chuàng)造公共價(jià)值。眾
包是公眾和外包的組合詞,意指發(fā)包方依托互聯(lián)網(wǎng)或其衍生工具,在數(shù)字平臺(tái)上設(shè)計(jì)規(guī)則與任務(wù)并向廣泛、非確定的公眾發(fā)包,公眾根據(jù)自身
能力自愿接包并完成特定事務(wù)。眾包強(qiáng)調(diào)大眾參與的開(kāi)放式合作,促使組織邊界向更廣泛的大眾群體開(kāi)放,旨在挖掘隱藏在公眾中的巨大潛
力。因此,相較于政府購(gòu)買(mǎi)等專業(yè)性較強(qiáng)的政府合同外包服務(wù),政府眾包展現(xiàn)出更開(kāi)放的社會(huì)治理格局。
最適合做這段文字標(biāo)題的是:
A.眾包:共享經(jīng)濟(jì)下的新型用工模式
B.政府眾包:公眾參與社會(huì)治理新方式
C.公眾參與:開(kāi)放式合作的新形式
D.“互聯(lián)網(wǎng)+”:公共管理新范式
《正確答案》
B
《專家解析》
文段開(kāi)篇交代背景,指出社會(huì)治理形勢(shì)存在的問(wèn)題,并論述其需要人民群眾和社會(huì)各界共同創(chuàng)造公共價(jià)值。接著引出“眾
包”的話題并給出定義,即公眾可根據(jù)自身能力自愿接包并完成特定事務(wù)。接下來(lái)指出眾包強(qiáng)調(diào)大眾參與,旨在挖掘公眾潛
力。最后尾句通過(guò)“因此”總結(jié)前文,得出結(jié)論,并通過(guò)程度詞“更”強(qiáng)調(diào)政府眾包可以讓社會(huì)治理格局更加開(kāi)放。故文段重點(diǎn)圍
繞“政府眾包”進(jìn)行論述,強(qiáng)調(diào)其可解決當(dāng)下社會(huì)治理存在的問(wèn)題,對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng),“共享經(jīng)濟(jì)”為文段未提及內(nèi)容,無(wú)中生有,且“眾包”將文段核心話題“政府眾包”范圍擴(kuò)大,排除;
C項(xiàng),缺少文段核心話題“政府眾包”,排除;
D項(xiàng),“互聯(lián)網(wǎng)+”為文段未提及內(nèi)容,無(wú)中生有,且缺少文段核心話題“政府眾包”,排除。
故正確答案為B。
【文段出處】中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)《政府眾包:公眾參與社會(huì)治理的新趨勢(shì)》
二、第二部分常識(shí)判斷(根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>
1、在我國(guó)古代的物候歷,以五日為一候,三候?yàn)橐粴?,六氣一季,四季一年;故一年分二十四氣,每季十八候,共七十二候。每候相?duì)應(yīng)一個(gè)
物候現(xiàn)象,叫“候應(yīng)”,表示一年中物候和氣候變化的一般情況?!抖Y記·月令》在描述孟春(一月)的物候時(shí)說(shuō)“東風(fēng)解凍,蟄蟲(chóng)始振,魚(yú)上冰,
獺祭魚(yú),鴻雁來(lái)?!币源合那锒瑸樾颍铝泻驊?yīng)按時(shí)間先后排序正確的是()。
A.東風(fēng)解凍—草木萌動(dòng)—桃始華—雷乃發(fā)聲—鳴鳩拂羽—蜩始鳴
B.東風(fēng)解凍—玄鳥(niǎo)至—螻蟈鳴—麥秋至—萍始生—大雨時(shí)行
C.東風(fēng)解凍—雷乃發(fā)聲—水始涸—蚯蚓出—溫風(fēng)至—螳螂生
D.東風(fēng)解凍—桐始華—蟋蟀居壁—禾乃登—寒蟬鳴—菊有黃華
《正確答案》
A
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《專家解析》
本題考查人文常識(shí)。
七十二候,是我國(guó)古代用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)的歷法補(bǔ)充。它是根據(jù)黃河流域的地理、氣候、和自然界的一些景象編寫(xiě)而成。
A項(xiàng)正確,“東風(fēng)解凍”是立春初候,“草木萌動(dòng)
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