【自然辯證法概論心得體會(huì)2300字】

《自然辯證法概論》心得體會(huì)一、引言從《自然辯證法概論》中，我們能夠知道自然辯證法是馬克思理論和恩格斯思想對(duì)于人與自然的科學(xué)的探索總結(jié)，他們的思想具體反映了其世界觀、認(rèn)識(shí)論與方法論。當(dāng)前，護(hù)理學(xué)辨證已經(jīng)在自然辯證法的基礎(chǔ)上形成了護(hù)理學(xué)的辨證理論，在護(hù)理學(xué)科，需要通過(guò)體征、經(jīng)驗(yàn)和判斷，依據(jù)這個(gè)主要矛盾來(lái)診斷疾病，然后依據(jù)診療實(shí)踐逐步確認(rèn)和證實(shí)。自然科學(xué)理論的研究與發(fā)展為科技政策、科技發(fā)展規(guī)劃、科技領(lǐng)導(dǎo)和管理提供了理論依據(jù)，其重要性變得越來(lái)越凸顯。護(hù)理既不是僅僅依靠理論，也不是純實(shí)踐，是兼具自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的、科學(xué)與人文兩種視野互為前提的。護(hù)理需要具有一定的辯證思維，即在實(shí)踐學(xué)習(xí)中需要將理論與實(shí)踐融為一體。二、自然辯證法的基本內(nèi)容從行星到原子，甚至以太粒子，無(wú)論是宏觀世界還是微觀世界，所有的物體都有某種聯(lián)系，自然是一個(gè)由相關(guān)物體組成的綜合系統(tǒng)。人類是自然的有機(jī)組成部分，也是其他有機(jī)和無(wú)機(jī)物質(zhì)。第二，從歷史發(fā)展的角度來(lái)看，任何存在都必須經(jīng)歷過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的階段，但這些階段是相互關(guān)聯(lián)和不可分割的。第一個(gè)細(xì)胞的出現(xiàn)使有機(jī)王國(guó)得以建立，然后逐漸分化為無(wú)數(shù)的類、目、科、屬和物種，最后發(fā)展了人類的自我意識(shí)。因此，雖然人與動(dòng)物在本質(zhì)上是完全不同的，但它們并不是完全獨(dú)立的。從以上兩種觀點(diǎn)來(lái)看，自然界中沒有絕對(duì)孤立的東西，人也是自然界進(jìn)化的必然結(jié)果。自然辯證法是馬克思主義關(guān)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的一般方法，集中體現(xiàn)了唯物主義和辯證法主義中的自然觀，突破了傳統(tǒng)形而上學(xué)認(rèn)識(shí)的局限性，改變了靜止片法發(fā)展的單線思維，以科學(xué)和發(fā)展的眼光看待自然，自然辯證法環(huán)境思想圍繞人與自然的關(guān)系展開的，是辯證唯物主義的重要組成部分，內(nèi)容包括自然發(fā)展的一般規(guī)律、人與自然相互依存相互制約的規(guī)律、自然科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律等等。三、內(nèi)容分析在護(hù)理工作中，護(hù)理思維對(duì)于疾病診斷和治療有著至關(guān)重要的關(guān)系。一個(gè)好的護(hù)理人員，必須要有清晰的思維，明確患者疾病的歸轉(zhuǎn)。人食五谷雜糧，也生百病，機(jī)體在一定病因作用下自我調(diào)節(jié)紊亂而發(fā)生異常生命活動(dòng)過(guò)程，并引發(fā)一系列代謝、功能、結(jié)構(gòu)的變化稱之為疾病，表現(xiàn)為癥狀、體征和行為的異常。疾病是機(jī)體在一定的條件下，受病因損害作用后的一個(gè)連續(xù)、動(dòng)態(tài)的過(guò)程。很早之前大眾總是把疾病分成單獨(dú)的個(gè)體，片面地進(jìn)行認(rèn)識(shí)。護(hù)理學(xué)模式是在護(hù)理學(xué)科學(xué)水平下和不同歷史階段，觀察與處理護(hù)理學(xué)問(wèn)題的思想與方法。它是人們?cè)谀硞€(gè)特定歷史時(shí)期對(duì)健康和疾病現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的反應(yīng)。疾病的發(fā)展和轉(zhuǎn)歸是連續(xù)的，后來(lái)的研究中，循證護(hù)理學(xué)的研究者提出了健康與疾病的發(fā)展起源的概念，認(rèn)為身體出現(xiàn)的問(wèn)題不僅僅是一個(gè)部位，而是一系列的微病變最終引起的病變。以細(xì)胞為單位，解釋了組織、器官的病變，從細(xì)胞水平解釋了病變的原因，同時(shí)也對(duì)護(hù)理醫(yī)生的工作起到了指導(dǎo)作用，在護(hù)理治療中將人從一個(gè)局部漸漸開始認(rèn)識(shí)為一個(gè)有聯(lián)系的整體。整合的護(hù)理學(xué)模式構(gòu)建對(duì)于當(dāng)今醫(yī)療體系是一種新的發(fā)展方向，體現(xiàn)出了辯證法、邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論在此領(lǐng)域的統(tǒng)一。這些想法的出現(xiàn)也是護(hù)理學(xué)思維的一次提升，也說(shuō)明了護(hù)理學(xué)隨著社會(huì)的進(jìn)步將要與更多有用的學(xué)科相結(jié)合。在護(hù)理學(xué)領(lǐng)域中，我們必須提高對(duì)于自然辯證法重要性的認(rèn)知，同時(shí)我們還要不斷培養(yǎng)自身的科學(xué)思維以及辯證思維，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。首要把理論知識(shí)基礎(chǔ)打牢固，其中對(duì)各種疾病的病因、診斷以及治療等方面自己都要了解透徹，這樣可以提高我國(guó)的醫(yī)療水平，并讓醫(yī)務(wù)工作者在實(shí)踐中將理論知識(shí)運(yùn)用出來(lái)，發(fā)揮自身的價(jià)值。并且只有積極發(fā)揮自身的創(chuàng)造性人格，努力提高自身的創(chuàng)新能力，才能在當(dāng)下激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中謀得相對(duì)穩(wěn)定的生存與發(fā)展。四、啟發(fā)收獲（一）正確處理醫(yī)患關(guān)系“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”出現(xiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它是護(hù)理學(xué)特有的治療理念，其核心思想是在尚未發(fā)病或病情未加重時(shí)及早干預(yù)，防止疾病發(fā)生或病情惡化。而自然辯證法注重人類與自身的和解，因此指出社會(huì)中的關(guān)系相互制約，指導(dǎo)我們?cè)谥委熤行枰_處理與患者之間的關(guān)系。隨著護(hù)理學(xué)技術(shù)藥物等的更加多樣化，未來(lái)護(hù)理學(xué)的真正進(jìn)步，將會(huì)更加取決于護(hù)理學(xué)人文意識(shí)的系統(tǒng)性提升。當(dāng)前，醫(yī)院已經(jīng)越來(lái)越注重在護(hù)理學(xué)中運(yùn)用人文思想。護(hù)理學(xué)的誕生是為了消除人類疾病和改善人類的身體健康，護(hù)理學(xué)的本質(zhì)就是尊重和關(guān)愛人，珍惜人類的生命健康。護(hù)理學(xué)不止是單純的護(hù)理學(xué)技術(shù)，更是對(duì)于患者的同情、安慰以及人道主義的關(guān)懷。因此，醫(yī)務(wù)人員除了要具備基礎(chǔ)的護(hù)理學(xué)知識(shí)和技能之外，還要有博愛的精神和關(guān)懷他人的能力。（二）注重護(hù)理人才培養(yǎng)根據(jù)自然辯證法的規(guī)律和特點(diǎn)，我國(guó)護(hù)理學(xué)人才培養(yǎng)隊(duì)伍必須逐步實(shí)現(xiàn)有機(jī)整合。隨著我國(guó)護(hù)理學(xué)的發(fā)展，我國(guó)目前擁有一大批護(hù)理學(xué)領(lǐng)域的專家，他們擁有豐富的理論經(jīng)驗(yàn)，具有良好的專業(yè)知識(shí)。自然辯證法也要求我們不斷更新護(hù)理學(xué)人才培養(yǎng)觀念，有必要結(jié)合傳統(tǒng)護(hù)理學(xué)教學(xué)的多個(gè)方面，進(jìn)行綜合考慮，打破傳統(tǒng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)的重視，促進(jìn)醫(yī)生的不斷進(jìn)步和發(fā)展，從而促進(jìn)護(hù)理學(xué)和公共衛(wèi)生的共同發(fā)展。（三）堅(jiān)持科學(xué)創(chuàng)新的發(fā)展方向無(wú)論是從事哪一個(gè)方面的醫(yī)務(wù)工作者，他們的肩膀上都承擔(dān)著鉆研疾病發(fā)生發(fā)展規(guī)律的重?fù)?dān)，他們共同擔(dān)負(fù)起尋找正確防治疾病措施的責(zé)任。通過(guò)對(duì)自然辯證法的學(xué)習(xí)，我們了解到創(chuàng)新意識(shí)是我們開展創(chuàng)新活動(dòng)的前提，也是提高科研質(zhì)量的重要保障。因此，我們要注重對(duì)醫(yī)務(wù)工作者創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在醫(yī)務(wù)工作者心中樹立起崇高的護(hù)理學(xué)信念，激發(fā)醫(yī)務(wù)工作者積極創(chuàng)新的精神。它在護(hù)理學(xué)研究領(lǐng)域是積極而非常有效果的。只有正確認(rèn)識(shí)到護(hù)理學(xué)科研能夠促進(jìn)和激發(fā)各種創(chuàng)新活動(dòng)，我們才會(huì)