2024屆高考語文精英模擬卷 【新課標(biāo)卷】含答案

2024屆明高考語文精英模擬卷【新課標(biāo)卷】分值：150分時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：有什么樣的作品就有什么樣的讀者，反過來，有什么樣的讀者也就有什么樣的作品。“陽春白雪”有人需要“下里巴人”也一樣有人需要。作為一個作家，你的生活屬性必然決定著你作品的用性。你要是常年生活在一個極其孤獨(dú)的小天地里，那你就不可能寫出轟轟烈烈、情緒飽滿、黃鐘大呂似的史詩般的時代文學(xué)；而如果你要是時時關(guān)注著社會的變遷和老百姓的生活，那你同樣不可能一直只寫那些無病呻吟、故弄玄虛的消閑和游戲之作。對一個作家來說，生活本身、題材本身并不決定作品的優(yōu)劣，決定作品優(yōu)劣的東西應(yīng)該是對生活的態(tài)度和對文學(xué)的理解。我們總是埋怨讀者的水平太低，埋怨知音難覓，以至想把自己的作品留到下個世紀(jì)供人們?nèi)パ芯?。下筆之前，我們總是想著應(yīng)該如何突破，如何超越，如何讓專家們耳目一新，如何在文學(xué)史上留下一筆。這種既有的觀念已經(jīng)變得如此根深蒂固，以至成為我們的下意識，時時刻刻在左右著我們的思維和寫作。面對著自己以往的作品，連我自己也感到說不出的震驚。為什么與這塊土地血肉相連的自己，會把自己的眼光時時盯在別處？又是在什么時候自己對自己以往的責(zé)任、理想和憂患意識放棄得如此徹底而又不屑一顧？為什么會變成這樣？又是什么促使自己變成了這樣？我們似乎很少有人這樣去想去做：我這一部作品就是要寫給最普通最底層的老百姓看，寫給這近十億的農(nóng)民和工人看。面對著市場和金錢的誘惑，我們的承受能力竟也顯得如此脆弱和不堪一擊。或者放棄了自己的尊嚴(yán)和職責(zé)；或者把世界看得如此虛無和破碎；或者除了無盡的憤懣和浮躁外，只把寫作作為一場文字游戲……寫作如果變成這樣的一種傾向，那么老百姓的生活也就不再顯得那么重要；處處都有生活，處處都有素材，處處都能產(chǎn)生語言游戲的歡欣和情欲，時代和生活也就沒了任何意義。于是我們的作品離老百姓的生活越來越遠(yuǎn)，讀者群也越來越小。到了這種地步，我們卻又拿出“邊緣化”“多極化”的理論，以印證文學(xué)的備受冷落和讀者群的減少勢在必然。面對著國家翻天覆地、前所未有的改革和變遷，無動于衷，冷靜得出奇的一些作家們卻仍然高高在上地把自己封閉在“象牙塔”里，依然故我地做著無可奈何花落去的文學(xué)夢?；蛘咭挥[眾山小地顯示著自己的清高，或者把自己貶為微不足道的碼字匠。也許這才是文學(xué)跌入低谷無法自拔的最致命的原因。作家不是救世主，但作家絕不可以遠(yuǎn)離時代和人民。不關(guān)注時代和現(xiàn)實、沒有理想和責(zé)任的作家，也許可以成為一個出色的作家，但絕不會成為一個偉大的作家。一個簡單得再不能簡單的道理：文學(xué)不關(guān)注人民，人民又如何會熱愛文學(xué)？如果我以前沒有真正想過我的作品究竟是要寫給誰看的，那我現(xiàn)在則已經(jīng)真正想過和想定了，我的作品就是要寫給那些最底層的千千萬萬、普普通通的老百姓看，永生永世都將為他們而寫作?。ㄕ幾詮埰健丁淳駬瘛荡笥洝罚┎牧隙黑w樹理是“五四”以來新文學(xué)傳統(tǒng)的異端，他早年曾接受過新文學(xué)的影響，但很快就發(fā)現(xiàn)新文學(xué)傳統(tǒng)的圈子過于狹小，無法真正提供農(nóng)民所需要的精神食糧。他是屬于中國民間傳統(tǒng)中比較有政治頭腦和政治熱情的農(nóng)村知識分子，他把民間傳統(tǒng)作為自己安身立命之地，自愿當(dāng)個“文攤文學(xué)家”，完全出于自覺的選擇。這一方面取決于他來自山西民間社會的家庭背景和浸淫過民間文化熏陶的文化背景，更重要的是，他在戰(zhàn)爭年代感覺到了農(nóng)民將會在未來的政治生活中發(fā)揮更大的作用，民間文化傳統(tǒng)也應(yīng)該風(fēng)云際會，獲得復(fù)興。所以他始終想繞過新文學(xué)傳統(tǒng)，將民間文化直接與實際的政治工作結(jié)合起來。他把自己的小說解釋為“問題小說”，所謂“老百姓喜歡看，政治上起作用”，都包含了這種意思。他所說的“起作用”，不僅僅是利用通俗方法將國家意志普及遠(yuǎn)行，也包含了站在民間的立場上，通過小說創(chuàng)作向上傳遞民間的聲音。這才是趙樹理擁有的一般民間藝人所不可取代的特性。他在抗日民主根據(jù)地和解放區(qū)創(chuàng)作的重要作品，雖然也表現(xiàn)出特定政治環(huán)境下的農(nóng)村生活，但那是用民間的山泉洗過一遍的生活，顯現(xiàn)出民間的本色。作為農(nóng)民的代言人，他本能地發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，對農(nóng)民最大的危害，正是農(nóng)村“基層干部是混入了黨內(nèi)的壞分子”（周揚(yáng)語）?！缎《诮Y(jié)婚》寫農(nóng)民的自由戀愛，卻先寫一個三仙姑，一個因為愛情得不到滿足而裝神弄鬼的女巫，接著是農(nóng)村流氓竊取村政權(quán)為非作歹，壓制青年農(nóng)民的自由戀愛如金旺那樣的地痞流氓，小元那樣的舊勢力跟屁蟲，小旦那樣隨風(fēng)轉(zhuǎn)的地頭蛇，以及小昌那樣“輪到我來撈—把”的壞干部……他的小說的矛盾沖突大都是圍繞這樣一批農(nóng)村舊勢力和新政權(quán)結(jié)合的壞人而展開的，這是站在農(nóng)民的立場上才會發(fā)現(xiàn)的問題。他的創(chuàng)作曾被一些用所謂階級斗爭的眼光來“深刻”看問題的人批評為“模糊了階級觀點(diǎn)”，但如果從當(dāng)時的農(nóng)村實際生活斗爭來看，趙樹理的小說何止深刻，可以說是相當(dāng)尖銳地揭示了抗日根據(jù)地農(nóng)村新的階級斗爭和農(nóng)民的愿望。自覺的民間立場形成了趙樹理特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格，他說：“我寫的東西，大部分是想寫給農(nóng)村中識字人讀，并通過他介紹給不識字人聽的?！彼麜r刻想的是“自己供給的精神食糧群眾能不能吃進(jìn)去”。必須了解趙樹理特殊的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作觀念，才能真正了解他創(chuàng)作的美學(xué)意義。一般來說，文學(xué)藝術(shù)“為工農(nóng)兵服務(wù)”是五六十年代作家所共同遵循的創(chuàng)作方向，但像趙樹理那樣，把自己的文學(xué)對象具體規(guī)定為“農(nóng)村中識字人”（大約不會超過中學(xué)畢業(yè)的文化程度）和“不識字人”，應(yīng)該說是很少見的。（摘編自陳思和《中國當(dāng)代文學(xué)史教程》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是()（3分）A.材料一和材料二都談到了文學(xué)創(chuàng)作要面向群眾，都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文學(xué)要立足于農(nóng)民，二者有相同的關(guān)注點(diǎn)和針對性。B.材料一認(rèn)為作品與讀者相互制約，相互影響，因而作品的好壞取決于讀者的生活態(tài)度和對文學(xué)的理解。C.面對時代的變遷，作家們有的自我封閉，有的自命清高，還有的妄自菲薄，這是文學(xué)走向困境無法自拔最致命的原因。D.趙樹理的作品在“政治上起作用”，指的是他用文學(xué)作品既能夠宣傳推廣國家意志，也可以向上傳遞民間的聲音。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A.將自己封閉在小天地中的作家寫不出史詩般的文學(xué)作品，這表明作家的生活背景對作品的創(chuàng)作有很大影響。B.“作家不是救世主，但作家絕不可以遠(yuǎn)離時代和人民”，這體現(xiàn)出張平對作家職責(zé)的定位，即要有服務(wù)時代和人民的意識。C.趙樹理把自己的文學(xué)對象具體規(guī)定為“農(nóng)村中識字人”和“不識字人”，由此可見他所謂的“問題小說”缺少深刻性。D.趙樹理時刻想著“自己供給的精神食糧群眾能不能吃進(jìn)去”，可見他努力避免“無的放矢，不看對象”的黨八股文風(fēng)。3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()（3分）A.材料一先提出作品的評價標(biāo)準(zhǔn)，然后結(jié)合自己和他人的創(chuàng)作認(rèn)識，批判了錯誤的文學(xué)觀念，最后表達(dá)了自己為人民寫作的決心。B.材料一列舉了作家們面對市場和金錢的誘惑的種種表現(xiàn)，是為了證明作家的承受能力脆弱，創(chuàng)作離百姓生活越來越遠(yuǎn)。C.材料二善于運(yùn)用引用的論證方法，例如用趙樹理的話語闡述其創(chuàng)作理念，增強(qiáng)了文章的說服力，使讀者更易理解。D.材料二作者提取了“文攤文學(xué)家”“問題小說”“為工農(nóng)兵服務(wù)”這些趙樹理的創(chuàng)作要素，用來證明他是“五四”以來新文學(xué)傳統(tǒng)的異端。4.材料一中使用了“陽春白雪”“下里巴人”這兩個成語，請結(jié)合文本解釋它們的含義，并分析其作用。（4分）5.材料二說“自覺的民間立場形成了趙樹理特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格”，請結(jié)合文本談?wù)勀銓@句話的理解。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6~9題。額爾古納河右岸①遲子建我是個鄂溫克女人。尼都薩滿是我父親的哥哥，是我們?yōu)趿愕淖彘L。我有一個姐姐，叫列娜。那年秋天，列娜病了。她躺在狍皮褥子上昏睡著。父親請尼都薩滿來給列娜跳神。他一邊舞蹈一邊唱著，尋找著列娜的“靈魂”。后來他突然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起來朝母親要水喝，還說她餓了。而尼都薩滿蘇醒后告訴母親，一只灰色的馴鹿仔代替列娜去一個黑暗的世界了。母親拉著我的手走出希楞柱②，我在星光下看見了先前還是活蹦亂跳的小馴鹿已經(jīng)一動不動地倒在地上了。我還記得第二天鹿群回到營地的時候，那只灰色的母鹿不見了自己的鹿仔，它一直低頭望著曾拴著鹿仔的樹根，眼里充滿了哀傷。從那以后，原本奶汁最旺盛的它就枯竭了。直到后來列娜追尋著它的鹿仔也去了那個黑暗的世界，它的奶汁才又泉水一樣涌流而出了。那一年，北部的營地被鋪天蓋地的大雪覆蓋，馴鹿找不到吃的，我們不得不向南遷移。途中，由于連續(xù)兩天沒有打到獵物，要被活活地餓死了。我們不得不靠近額爾古納河，用冰釬鑿開冰面捕魚來吃。黃昏時，我們在額爾古納河上燃起舞火，吃烤魚。我們把狗魚喂給獵犬，將大個的哲羅魚切成段，撒上鹽，用樺樹枝穿上，放到篝火中旋轉(zhuǎn)著。很快，烤魚的香味就飄散出來了。在那個夜晚，姑姑告訴我，河流的左岸曾經(jīng)是我們的領(lǐng)地，那里是我們的故鄉(xiāng)。三百多年前，俄軍侵入了我們祖先生活的領(lǐng)地。祖先們被迫渡過額爾古納河，在右岸的森林中開始了新生活。眾多的氏族都在歲月的水流和風(fēng)中離散了。在勒拿河時代，我們的祖先就開始放養(yǎng)馴鹿。我從來沒有見過哪種動物會像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個頭大，負(fù)載著很重的東西，但非常靈活。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋等名貴藥材，可換來我們的生活用品。羅林斯基是個俄國人，他每年都會到我們這里來，他上山給我們送來的是酒、面粉、鹽、棉布以及子彈等東西，下山帶走的則是皮張和鹿茸。他很喜歡列娜，每次上山，總要給她單獨(dú)帶一樣?xùn)|西，刻著花紋的銅手鍋啦，或是小巧的木梳子。列娜離開我們的那一年，正是打灰鼠的季節(jié)。那時母親的身體和精神都不太好，已經(jīng)好幾天沒有走出希楞柱了。所以當(dāng)尼都薩滿說那一帶灰鼠少了，要搬遷的時候，父親是反對的。我看見父親和尼都薩滿發(fā)生正面沖突。想著尼都薩滿能在跳神的時刻讓灰色的馴龐仔死去，我很擔(dān)心他會用那樣的辦法在一夜之間把父親弄得無聲無息了。我把這想法對列娜說了，列娜說，今晚咱們跟著他睡，這樣就能看著他，不讓他跳神。第二天早晨，我們醒來時，尼都薩滿已經(jīng)起來了，他在煮鹿奶茶。香味舔著我們的臉頰，我和列娜在那里吃了早飯。列娜接連打著呵欠，面色發(fā)黃，她悄悄告訴我，她一夜沒睡，她怕尼都薩滿半夜起來跳神，所以一直在黑暗中睜著眼睛看著他。我們按尼都薩滿的意愿，離開了舊營地。搬遷的時候，白色的瑪魯王③走在最前面，其后是馱載火種的馴鹿。再接著是背負(fù)著我們家當(dāng)?shù)鸟Z鹿群。男人們和健壯的女人通常是跟著馴鹿群步行的，實在累了，才騎在它們身上。列娜平時愛騎一頭白花的褐色馴鹿，可那天她要把鞍橋搭在它背上的時候，它一銼身閃開了，不肯為她效力的樣子。這時那只奶汁干枯的灰馴鹿自動走到列娜身邊，溫順地俯下身，列娜什么也沒想，順手就把鞍橋搭在它身上，騎上去。列娜騎著的馴鹿開始時是走在我前面的，可走著走著，它就落在了后面。列娜在我前面的時候，我見她的頭老是一點(diǎn)一點(diǎn)的，似乎在打瞌睡。我們從太陽當(dāng)空的時候出發(fā)，一直把太陽給走斜了，才到達(dá)新的營地。那里是一片茂密的松林，已經(jīng)能看見在樹叢中竄來竄去的灰鼠了，尼都薩滿的臉上露出了笑容。就在大家把馴鹿身上的物品卸下來，男人們準(zhǔn)備搭建希楞柱，女人們劃拉了干枯的樹枝，把火籠起來的時候，我突然發(fā)現(xiàn)列娜不在營地。我呼喊她的名字，可是不見回音。父親一聽說列娜不見了，就去找她騎乘的那頭灰色馴鹿。馴鹿在，不過它落在隊伍的最后面，垂著頭，看上去很哀傷。父親和哈謝意識到列娜出事了，連忙各自騎上一只馴鹿，沿著原路去尋找列娜。母親看著列娜騎過的馴鹿，大約想起了它的鹿仔曾代替列娜從這個世界消失了，如今列娜從它身上失蹤了，一定不是什么好兆頭，她不由自主地打了個寒戰(zhàn)。我們在營地盼著列娜歸來。把天給盼黑了，把星星和月亮盼出來了，直到深夜，父親和哈謝騎著馴鹿才回來。他倆找到早已冰涼的她，就地把她葬了。父親說，他找到列娜的時候，她緊閉著眼睛，嘴角還掛著笑，好像在做一個美夢。她一定是睡熟了，才從馴鹿身上掉下去，跌到柔軟的雪地后，接著睡下去。她是在睡夢中被凍死的。此時那頭灰色的馴鹿又有奶了，它的奶對母親來說就像噩耗一樣，她每天都要蹲在它身下狠命地擠奶，恨不能立刻把它擠得干枯?；荫Z鹿終日哆嗦著腿忍受著。春天的時候，羅林斯基騎著馬來到我們的營地，當(dāng)他知道列娜已經(jīng)不在了的時候，臉立刻就陰沉了，一句話也說不出來。當(dāng)他帶著一捆又一捆的灰鼠皮離開營地的時候，我見他把一樣?xùn)|西掛在了一棵小松樹上。我發(fā)現(xiàn)那棵樹在一閃一閃地發(fā)光。我跑過去一看，原來是一面小圓鏡子，它一定是羅林斯基帶給列娜的禮物！鏡子里反射著暖融融的陽光、潔白的云朵和綠色的山巒，那小小的鏡子似要被春光撐破的樣子，那么的飽滿，又那么的濕潤和明亮！列娜消失的那天晚上，我心里難受，就是哭不出來。我沒有想到凝聚到這面小小的圓鏡子里的春光，竟然把我淤積在心底的淚水給淘了出來，我放聲大哭著，把樹上的鳥都驚飛了。（摘編自遲子建同名小說）【注】①小說以一位年屆九旬的邪溫克族最后一位酋長女人的自述口吻，講述了其民族的百年歷史和文化變遷。選文背景是19世紀(jì)初。②希楞柱：鄂溫克人住的圓錐形的帳篷。③鄂溫克族人將其祖先稱為“瑪魯”，視其為族人的保護(hù)神。搬遷時走在隊伍最前面的白色公馴鹿是被選出來馱神像的“瑪們王”。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()（3分）A.小說選文部分圍繞列娜，描述了中俄邊界鄂溫克人與馴鹿相依為生，為了生存不時遷移的游獵生活。B.鄂溫克人信奉瑪魯神和薩滿教，搬遷時由“瑪魯王”馱著瑪魯神像走在隊伍最前面，遇到重大事件要聽從薩滿的意旨。C.列娜善良、天真，她怕尼都薩滿半夜跳神傷害父親而徹夜未眠，這一點(diǎn)贏得俄國商人羅林斯基的喜歡，他常單獨(dú)給她小禮物。D.鄂溫克人生存環(huán)境惡劣，有嚴(yán)寒天氣的威脅，更有異族對他們生存領(lǐng)地的侵占，導(dǎo)致眾多氏族離散，生活艱難。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是()（3分）A.小說以年屆九旬的“我”的口吻來講述一個民族生存現(xiàn)狀，不僅增強(qiáng)了故事的可信度，而且使故事顯得既親切感人又滄桑久遠(yuǎn)。B.小說客觀真實地描寫了鄂溫克族人的生活狀態(tài)，人物與場景描寫細(xì)膩，用筆冷靜，充分表現(xiàn)出現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色。C.列娜平時騎的褐色馴鹿不為她效力，于是她換騎了灰色馴鹿，后來還在馴鹿上打瞌睡，這些情節(jié)為后文列娜的死埋下了伏筆。D.選文用詞精妙，例如“香味舔著我們的臉頰”中的“舔”，“一直把太陽給走斜了”中的“走斜”，這些用語都自然貼切，生動傳神。8.馴鹿在鄂溫克人心中占有怎樣的地位？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）9.文中結(jié)尾部分描寫了鏡子里反射著的飽滿明亮的春光景象，這樣寫表現(xiàn)出作者怎樣的創(chuàng)作意圖？請結(jié)合文本加以分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10~14題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。夫不諫則危君，固諫則危身；與其危君，寧危身；危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急而處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國而國不危，在身而身不殆。（節(jié)選自《說苑·正諫》）材料二：貞觀四年，詔發(fā)卒修洛陽之乾元殿以備巡狩。給事中張玄素上書諫曰：陛下智周萬物，囊括四海，令之所行，何往不應(yīng)？志之所欲，何事不從？微臣竊思秦始皇之為君也，藉周室之余，因六國之盛，將貽之萬葉。及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力勝，神祇不可以親恃。惟當(dāng)弘儉約，薄賦斂，慎終始，可以永固。臣嘗見隋室初造此殿，楹棟宏壯，大木非近道所有，多自豫章采來，二千人拽一柱。略計一柱，已用數(shù)十萬，則余費(fèi)又過倍于此。臣聞阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體。且以陛下今時功力，何如隋日？承凋殘之后，役瘡痍之人，費(fèi)億萬之功，襲百王之弊，以此言之，恐甚于煬帝遠(yuǎn)矣。深愿陛下思之，無為由余所笑，則天下幸甚矣。太宗謂玄素曰：“卿以我不如煬帝，何如桀紂？”對曰：“若此殿卒興，所謂同歸于亂?！碧趪@曰：“我不思量，遂至于此。”顧謂房玄齡曰：“今玄素上表洛陽實亦未宜修造后必事理須行露坐亦復(fù)何苦？所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？且眾人之唯唯，不如一士之諤諤?？少n絹二百匹?！保ü?jié)選自《貞觀政要·納諫》）10.材料二畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）今玄素上表A洛陽B實亦未宜C修造D后E必事理須行F露坐G亦復(fù)何苦？11.下列對材料中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.緩急，偏義復(fù)詞，危急，與“晝夜勤作息”中“作息”用法相同。B.因，意為憑借，與《過秦論》中“因河為池”的“因”意思相同。C.桀紂，分別指夏和商的亡國之君，均以暴虐著稱，后也泛指暴君。D.唯唯，指順從別人，與成語“唯唯諾諾”中的“唯唯”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A.在國君有過錯時，忠臣不能置之不理，但應(yīng)把握好不諫與固諫的度，使上不對國君造成損害，下不危害自身安全。B.洛陽的乾元殿始建于隋朝，取材多來自豫章，耗費(fèi)巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到張玄素上書反對。C.張玄素認(rèn)為天下不能單憑武力征服，神明也不可以一味依賴，只有提倡節(jié)儉，減輕賦稅，慎始慎終，才能保江山永固。D.張玄素的勸諫讓唐太宗徹底醒悟，認(rèn)識到修建乾元殿的決定確實思慮不周，及時停止該項工程，并褒獎了張玄素。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）及其子而亡，諒由逞嗜奔欲，逆天害人者也。（2）然以卑干尊，古來不易，非其忠直，安能如此？14.材料一指出“智者”進(jìn)諫需“度君權(quán)時”，請簡要分析張玄素是如何“度君權(quán)時”的。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成15~16題?？S書事寄子履[注]歐陽修使君居處似山中，吏散焚香一室空。雨過紫苔唯鳥跡，夜涼蒼檜起天風(fēng)。白醪酒嫩迎秋熟，紅棗林繁喜歲豐。寄語瀛洲未歸客，醉翁今已作仙翁。[注]此詩于治平四年知亳州時作。子履，即陸子履，歐陽修的朋友，此時在亳州的臨郡潁州為官，兩人多有詩歌唱答。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）A.首聯(lián)中“使君”是自指，“空”與“似山中”相照應(yīng)，寫出環(huán)境的冷清，奠定了全詩的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)通過描繪紫苔上的鳥跡和夜晚蒼檜在風(fēng)中的聲響，以有襯無，傳達(dá)出詩人對安然閑暇時光的喜愛。C.“瀛洲未歸客”指陸子履，照應(yīng)標(biāo)題，同時又有贊美朋友落拓不羈、仙風(fēng)道骨、瀟灑出世的意味。D.本詩是詩人與友人贈答之作，詞句尋常平易，樸實恬淡，給人以親切之感，更容易產(chǎn)生心靈共鳴。16.頸聯(lián)中“白醪”與“紅棗”兩個意象有什么作用？請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》從文辭和舉例兩個角度高度概括了《離騷》的藝術(shù)特色，這兩句是“____________，____________”。（2）李白《夢游天姥吟留別》中“_______________，_____________”兩句，描寫了詩人迷戀山景不覺天色已晚的情景，充滿了奇幻色彩。（3）“桂”是古典詩詞中常見的意象，如“夜靜春山空，人閑桂花落”，又如“______________，______________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠，難免流于形式的淺。秋更多的時候是屬于聽覺的，那些聲音，或清越或鏗鏘，從色彩深處突兀出來，有破靜為動之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。(①)倚燈夜讀時，常有唧唧蟲聲自院墻根下穿庭入戶而來，慣來人們形容它的叫聲是“唧唧，唧唧”，其實不是這樣斷句的。它的每一個句子里恐怕有十來個“唧”字，不緊不緩地連成一氣，最后一個“唧”字尾音悠長，像兩個省略號后面還接了一個破折號。(②)那蟲聲清亮，從墻根下傳來，浸染著秋的夜氣的潮涼和濕潤，仿佛一粒粒的露珠，滾落在青石鋪就的光滑路面上。(③)卻原來，這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長長短短的句子，于幕后走向臺前，去撫摸煙火塵民的聽覺。蛐蛐的叫聲是小美，細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔，像風(fēng)過桂花落，覆蓋一秋的夜枕。(④)萬物的形色和聲貌上，從來都附著生命個體的靈魂溫度。秋天，總歸是一個收獲的季節(jié)，豐盈、華美、沉甸甸，穿過浮華的視覺盛宴，且去聽聽秋聲吧。18.“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”(《詩經(jīng)·七月》)這幾句古詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)（3分）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處19.文中畫橫線的部分，體現(xiàn)了漢語用詞靈活、重視形象的特點(diǎn)。請對此簡要說明。（4分）20.文中畫框的部分，運(yùn)用了哪種修辭手法？起到了怎樣的表達(dá)效果？（3分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21~22題。有些人看完3D電影之后，會覺得眼睛酸脹，甚至頭疼或者惡心，這是為什么呢？我們先了解一下電影的拍攝和放映。3D電影拍攝時會用到兩臺攝像機(jī)拍攝，用來模仿人眼睛的視角；播放時，A______________。當(dāng)我們戴上3D眼鏡時，左眼只能看到左邊放映機(jī)的圖像，右眼只能看到右邊放映機(jī)的圖像，雙眼通過匯聚功能將左右圖像疊加在視網(wǎng)膜上，這樣，三維立體圖像就出現(xiàn)了。3D電影兩部攝像機(jī)之間的距離，相當(dāng)于觀影者兩眼之間的距離，通常這個距離會取大多數(shù)人的一個平均值，而成人用的3D眼鏡尺寸規(guī)格是一樣的，這就意味著B______________，這是觀影時眼睛受累的原因之一。另外，看3D大片時，①多數(shù)人容易沉浸到劇情中，②心情隨著劇情跌宕起伏，③再加上視覺上和感官上的刺激，④人的注意力高度集中在一起，⑤會導(dǎo)致眨眼頻率變低，⑥這也容易讓眼睛更累，⑦以至出現(xiàn)更多不適癥狀。21.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）22.文中畫框的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）聯(lián)合國第二任秘書長道格·哈馬紹說：“絕不測量山的高度——除非你已到達(dá)頂峰，那時你就會知道山有多低?！边@句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析1.答案：D解析：A項“都重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文學(xué)要立足于農(nóng)民”錯，材料一并沒有特指立足于農(nóng)民，所以“有相同的關(guān)注點(diǎn)和針對性”也有誤解；B項“取決于讀者的生活態(tài)度和對文學(xué)的理解”錯，原文是針對作家來說，而不是讀者；C項“這是文學(xué)走向困境無法自拔最致命的原因”錯，可能變成必然，原文是“也許這才是……的原因”。2.答案：C解析：“缺少深刻性”錯，原文說“趙樹理的小說何止深刻，可以說是相當(dāng)尖銳地揭示了……”。3.答案：C解析：原文是“‘為工農(nóng)兵服務(wù)’是五六十年代作家所共同遵循的創(chuàng)作方向”，這并不能證明趙樹理是“異端”。4.答案：①“陽春白雪”一般泛指高雅的文學(xué)藝術(shù)，在本文中作者用來指反映時代大主題的精深高雅的文學(xué)作品；“下里巴人”一般泛指通俗的文學(xué)藝術(shù)，本文用來指面向民間、反映普通人生活的通俗文學(xué)作品。②作者用這兩個成語，意在對比說明讀者需要不同風(fēng)格的文學(xué)作品。解析：“陽春白雪”原指戰(zhàn)國時期楚國的一種較高級的歌曲，后泛指高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)?！跋吕锇腿恕痹笐?zhàn)國時期楚國民間流行的一種通俗歌曲，后泛指通俗的文學(xué)藝術(shù)。而作者在文中說“陽春白雪”有人需要，‘下里巴人’也一樣有人需要，可見他對于這兩種文學(xué)類型并未持有或褒或貶的態(tài)度，而是認(rèn)為我們既要求雅，又要追俗。那么，結(jié)合后文“你要是常年生活在一個極其孤獨(dú)的小天地里，那你就不可能寫出轟轟烈烈、情緒飽滿、黃鐘大呂似的史詩般的時代文學(xué)”可以看出，作者認(rèn)為作家有責(zé)任寫出“轟轟烈烈、情緒飽滿、黃鐘大呂似的史詩般的時代文學(xué)”，而這也正是“陽春白雪”一般高雅的文學(xué)作品內(nèi)容。結(jié)合“而如果你要是時時關(guān)注著社會的變遷和老百姓的生活，那你同樣不可能一直只寫那些無病呻吟、故弄玄虛的消閑和游戲之作”可看出，作者認(rèn)為作家也應(yīng)當(dāng)“關(guān)注著社會的變遷和老百姓的生活”，這里的“老百姓的生活”就對應(yīng)“下里巴人”。作者通過這看似一雅一俗的兩個極端，說明我們既要追求宏大、高雅的寫作風(fēng)格，也要關(guān)注社會，寫出能夠反映老百姓生活的通俗文學(xué)，也就是在強(qiáng)調(diào)說明讀者需要不同風(fēng)格的文學(xué)作品，作者應(yīng)該能夠?qū)懗霾煌L(fēng)格的文學(xué)作品。5.答案：①“自覺的民間立場”是趙樹理形成特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)。②“自覺的民間立場”體現(xiàn)在特殊的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作觀念兩個方面。他把創(chuàng)作對象選擇為普通農(nóng)民，反映處于變革時代中農(nóng)民的喜怒哀樂。他的創(chuàng)作觀念是將民間文化與實際的政治工作相結(jié)合，通過文學(xué)作品宣傳普及國家意志，并向上傳遞民間的聲音，由此形成了獨(dú)特的敘事美學(xué)。③他時刻想著“自己供給的精神食糧群眾能不能吃進(jìn)去”，所以采用通俗易懂的語言進(jìn)行創(chuàng)作，讓文化層次低的人也能看得懂，如此形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格（“山藥蛋派”風(fēng)格）。解析：解答此題，首先可解釋這句話中各要素的關(guān)系。材料二中說“自覺的民間立場形成了趙樹理特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格”，也就是說，“自覺的民間立場”是因，是內(nèi)在思想基礎(chǔ)，“趙樹理特有的敘事美學(xué)和藝術(shù)風(fēng)格”是果，是外在文學(xué)體現(xiàn)，接下來，則應(yīng)分析材料二中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了趙樹理“自覺的民間立場”，及其特殊之處。從后文趙樹理自己的話我寫的東西，大部分是想寫給農(nóng)村中識字人讀，并通過他介紹給不識字人聽的“可以看出他的特殊創(chuàng)作對象。在當(dāng)時，大家普遍遵循文學(xué)創(chuàng)作以工農(nóng)兵”為寫作對象。但工農(nóng)兵也是一個龐大的群體，涉及當(dāng)時的各個“階層”，較為抽象。而趙樹理則把自己的文學(xué)對象具體規(guī)定為‘農(nóng)村中識字人’（大約不會超過中學(xué)畢業(yè)的文化程度）和“不識字人”，則更為具象化，且更接近最底層的勞動人民，并通過《小二黑結(jié)婚》等作品反映處于變革時代中農(nóng)民的喜怒哀樂。此外，文中還提到“必須了解趙樹理特殊的創(chuàng)作對象和創(chuàng)作觀念，才能真正了解他創(chuàng)作的美學(xué)意義”。那么從創(chuàng)作觀念角度來說，文中提到“他所說的‘起作用’，不僅僅是利用通俗方法將國家意志普及遠(yuǎn)行，也包含了站在民間的立場上，通過小說創(chuàng)作向上傳遞民間的聲音”并特意強(qiáng)調(diào)“這才是趙樹理擁有的一般民間藝人所不可取代的特性”。由此可見，他的創(chuàng)作觀念是將民間文化與實際的政治工作相結(jié)合，通過文學(xué)作品宣傳普及國家意志，并向上傳遞民間的聲音，由此形成了獨(dú)特的敘事美學(xué)。從語言風(fēng)格的角度來說，既然趙樹理關(guān)心的是“自己供給的精神食糧群眾能不能吃進(jìn)去”，特別是那些大約不會超過中學(xué)畢業(yè)的6.答案：B解析：“這一點(diǎn)贏得俄國商人羅林斯基的喜歡”錯，文中說羅林斯基喜歡列娜，但沒說原因。7.答案：D解析：“充分表現(xiàn)出現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色”欠妥，選文不僅有客觀自然的描述，也有魔幻傳奇的色彩，帶有魔幻現(xiàn)實主義特色。8.答案：①鄂溫克族是一個游牧民族，與馴鹿相依相生。馴鹿為他們馱載重物，也為他們換來生存物資，而他們也跟隨著馴鹿的生存需要而進(jìn)行遷移。②馴鹿被鄂溫克族當(dāng)成有靈性的動物，是鄂溫克族生命文化中的一個重要組成部分。鄂溫克族人把選出來馱祖先神像的馴鹿尊稱為“瑪魯王”，搬遷時讓它走在隊伍最前面；族人也愛惜馴鹿，輕易不騎乘。他們認(rèn)為馴鹿有時也會和人的生命互相替代。解析：①篩選原文信息：“她躺在狍皮褥子上昏睡著”“那一年，北部的營地被鋪天蓋地的大雪覆蓋，馴鹿找不到吃的，我們不得不向南遷移。途中，由于連續(xù)兩天沒有打到獵物，要被活活地餓死了。我們不得不靠近額爾古納河，用冰釬鑿開冰面捕魚來吃。黃昏時，我們在額爾古納河上燃起篝火，吃烤魚。我們把狗魚喂給獵犬”“在勒拿河時代，我們的祖先就開始放養(yǎng)馴鹿。我從來沒有見過哪種動物會像馴鹿這樣性情溫順而富有耐力，它們雖然個頭大，負(fù)載著很重的東西，但非常靈活。它渾身是寶，皮毛可御寒，茸角、鹿筋等名貴藥材，可換來我們的生活用品”，據(jù)此可以概括為：鄂溫克族是一個游牧民族，與馴鹿相依相生。馴鹿為他們馱載重物，也為他們換來生存物資，而他們也跟隨著馴鹿的生存需要而進(jìn)行遷移。②“尼都薩滿蘇醒后告訴母親，一只灰色的馴鹿仔代替列娜去一個黑暗的世界了”“那只灰色的母鹿不見了自己的鹿仔，它一直低頭望著曾拴著鹿仔的樹根，眼里充滿了哀傷。從那以后，原本奶汁最旺盛的它就枯竭了。直到后來列娜追尋著它的鹿仔也去了那個黑暗的世界，它的奶汁才又泉水一樣涌流而出了”“那頭灰色的馴鹿又有奶了，它的奶對母親來說就像噩耗一樣，她每天都要蹲在它身下狠命地擠奶，恨不能立刻把它擠得干枯”，可見馴鹿被鄂溫克族當(dāng)成有靈性的動物，是鄂溫克族生命文化中的一個重要組成部分?！拔覀儼茨岫妓_滿的意愿，離開了舊營地。搬遷的時候，白色的瑪魯王走在最前面，其后是馱載火種的馴鹿。再接著是背負(fù)著我們家當(dāng)?shù)鸟Z鹿群。男人們和健壯的女人通常是跟著馴鹿群步行的，實在累了，才騎在它們身上”鄂溫克族人把選出來馱祖先神像的馴鹿尊稱為“瑪魯王”，可見，搬遷時讓它走在隊伍最前面；族人也愛惜馴鹿，輕易不騎乘。他們認(rèn)為馴鹿有時也會和人的生命互相替代。9.答案：①作者用鏡子反射美好的春光景象這一構(gòu)思，是為了形象化地再現(xiàn)列娜的純真善良，讓讀者對列娜這一形象產(chǎn)生更加深刻的印象。②圓鏡子里的春光景象，引發(fā)了“我”對姐姐的懷念，以致“放聲大哭”，作者用這樣的情節(jié)表現(xiàn)出內(nèi)斂的鄂溫克人情感爆發(fā)的一面。③作者對鏡中春光景象詩意化的描寫，暗示了死亡并非終結(jié)，而是另一種生命延續(xù)的主題，呈現(xiàn)了鄂溫克人坦然面對生死的生命哲學(xué)。解析：結(jié)尾相關(guān)語句“當(dāng)他帶著一捆又一捆的灰鼠皮離開營地的時候，我見他把一樣?xùn)|西掛在了一棵小松樹上。我發(fā)現(xiàn)那棵樹在一閃一閃地發(fā)光。我跑過去一看，原來是一面小圓鏡子，它一定是羅林斯基帶給列娜的禮物！鏡子里反射著暖融融的陽光、潔白的云朵和綠色的山巒，那小小的鏡子似要被春光撐破的樣子，那么的飽滿，又那么的濕潤和明亮！”可知鏡子是羅林斯基帶給列娜的禮物，“鏡子里反射著暖融融的陽光、潔白的云朵和綠色的山巒，那小小的鏡子似要被春光撐破的樣子，那么的飽滿，又那么的濕潤和明亮！”這樣寫是為了再現(xiàn)列娜的純真善良，讓讀者對列娜這一形象產(chǎn)生更加深刻的印象。主題思想上看，作者對鏡中春光景象詩意化的描寫，暗示了死亡并非終結(jié)，而是另一種生命延續(xù)的主題，呈現(xiàn)了鄂溫克人坦然面對生死的生命哲學(xué)。同時這也引出后文“列娜消失的那天晚上，我心里難受，就是哭不出來。我沒有想到凝聚到這面小小的圓鏡子里的春光，竟然把我淤積在心底的淚水給淘了出來，我放聲大哭著，把樹上的鳥都驚飛了”，可見圓鏡子里的春光景象，引發(fā)了“我”對姐姐的懷念，以致“放聲大哭”，作者用這樣的情節(jié)表現(xiàn)出內(nèi)斂的鄂溫克人情感爆發(fā)的一面。10.答案：ADF解析：今玄素上表，洛陽實亦未宜修造，后必事理須行，露坐亦復(fù)何苦？11.答案：A解析：援急不是偏義復(fù)詞，而是反義復(fù)詞，和緩和緊急。12.答案：B。解析：乾元殿“大木”多自豫章采來，并非所有建材多來自豫章。13.答案：（1）到他兒子當(dāng)皇帝時就滅亡了，確實是由于放縱自己的嗜好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。（2）然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來都不容易做到，如果不是張玄素忠誠正直，又怎么能像這樣呢？解析：（1）“諒”，確實；“逞”，放縱；“……者也”，判斷句。（2）“卑”，形容詞做名詞，處于低位的人；“尊”，形容詞做名詞，處于高位的人；“安”，怎么。14.答案：①他認(rèn)為太宗有安定江山的志向和智慧，所以敢于進(jìn)諫。②同時能比較太宗和隋煬帝時的國家財力，倘若大興土木，必定勞民傷財，導(dǎo)致天下大亂。解析：“智者度君權(quán)時”指“聰明的人揣摩國君的情況權(quán)衡時機(jī)”。從“度君”上看，張玄素認(rèn)為，唐太宗“智周萬物，囊括四海”，所建“洛陽之乾元殿”也是為“巡狩”所用，其初衷是為了治理好天下，可見唐太宗并不是昏君，而是明君、圣主。勸諫唐太宗，太宗容易納諫，自己也不會有亡身之憂。從“權(quán)時”上看，唐朝此時是“承凋殘之后”，“陛下今時功力，何如隋日”，如此還大興土木，只能“役瘡痍之人”，結(jié)果是“費(fèi)億萬之功，襲百王之弊”，從歷史教訓(xùn)上看，“阿房成，秦人散；章華就，楚眾離；乾元畢工，隋人解體”，亡國不遠(yuǎn)?！緟⒖甲g文】材料一：《易經(jīng)》說：“志在國扶王室的大臣直諫不已，不是為了自身的緣故?！贝蟪贾灾抑钡孛鎸щy，并且勸諫他們的國君不是為了自身，是想要通過勸諫匡正國君的錯誤。國君有過錯，國家滅亡的兆頭便會萌生：看見國君的過錯卻不勸諫，這是忽視國家滅亡的兆頭。忽視國家滅亡的兆頭，忠誠的大臣是不忍心這樣做的。不進(jìn)諫就會危害國君，堅持進(jìn)諫就會危害自身：與其危害國君，寧可危害自身：危害自身卻最終不被聽信，那么進(jìn)諫也沒有什么功勞。聰明的人搞摩國君的情況權(quán)衡時機(jī)，調(diào)節(jié)事情的和緩和緊急情況并處以適宜的方式，對上不危害國君，對下不因此危害自身，因而對國家不會產(chǎn)生危害，對自身也不帶來危險。材料二：貞觀四年，唐太宗下詔修建洛陽的乾元殿，以供天子巡游四方時居住。給事中張玄素上書勸課說：您天下萬物無所不知，統(tǒng)一全國，所施行的命令，下達(dá)到什么地方不會響應(yīng)呢？想要實現(xiàn)的愿望，什么愿望得不到滿足呢？我私下認(rèn)為秦始皇開始做皇帝的時候，倚仗滅掉周室的余威，憑借平定六國的強(qiáng)盛氣勢，將要把基業(yè)千秋萬代地傳下去。到他兒子當(dāng)皇帝時就滅亡了，確實是由于放縱自己的癖好追求欲望的滿足，違背天意，殘害百姓造成的。從這里可以看出，統(tǒng)治天下不能僅僅憑借武力，神明也不可以一味依賴。只應(yīng)該大力提倡節(jié)儉，減輕賦稅，自始至終兢兢業(yè)業(yè)，才可以永保江山穩(wěn)固。我曾經(jīng)看到隋朝最開始建造乾元殿，柱梁巨大，這些大木都不是近處所有的，大多從豫章采伐而來，需要兩千人才能拉動一根柱子。粗略估計一根柱子，已經(jīng)耗費(fèi)數(shù)十萬，而其它的費(fèi)用又超過此費(fèi)用的一倍。我聽說阿房宮建成，秦朝人就亂了：章華臺修好，楚國人就離散了：乾元殿完工，隋朝就分崩離析了。況且憑借皇上如今的力量，哪里比得上隋朝呢？當(dāng)今國家建立在天下衰敗之后，役使的是苦難的百姓，耗費(fèi)億萬的財力，去沿襲眾多前代君王的弊端，從這點(diǎn)來說，恐怕比隋煬帝還要昏聵得多啊。深切希望陛下考慮這件事情，不要做被我恥笑的事情，那么天下百姓就很幸運(yùn)了。太宗對張玄素說：“你認(rèn)為我不如隋煬帝，那跟集、紂相比怎么樣呢？”玄素回答說：“如果這座宮殿最終修好了，可以說是同樣混亂的下場?！碧趪@息著說：“我沒有認(rèn)真考慮，于是到了這種地步?！彼D(zhuǎn)過頭對房玄齡說：“如今張玄素上奏，洛陽的宮殿實在不應(yīng)該修建，以后一定要事情和道理都一定可行才做，如今露天而坐又有什么辛苦的呢？所有的工程，應(yīng)該立刻停止下來。然而讓處于低位的人干預(yù)處于高位的人，自古以來都不容易做到，如果不是張玄素忠誠正直，又怎么能像這樣呢？況且眾人恭順，比不上一個人的直言爭辯。我可以賞賜玄素二百匹絹?！?5.答案：A解析：“寫出環(huán)境的冷清，奠定了全詩的感情基調(diào)”錯，環(huán)境是清靜的，詩人的情緒是漸趨高昂的。16.答案：①借“白醪”“紅棗”兩個意象，描繪出金秋時節(jié)的豐收景象；②“白”“紅”色彩鮮明，烘托出官民同樂、熱鬧祥和的氣氛；③兩個意象營造的意境氛圍，使詩歌由安閑愜意轉(zhuǎn)入關(guān)注民生，為下文抒情積蓄力量。解析：頸聯(lián)的意思是：白醪酒嫩迎來秋天莊稼的成熟，紅棗林繁盛喜迎年成豐收。詩句借“白醪”“紅棗”兩個意象，描繪出金秋時節(jié)的豐收景象；其次，“白醪”“紅棗”，一“白”一“紅”，色彩鮮明，烘托出官民同樂、熱鬧祥和的氣氛。詩歌的前兩聯(lián)寫詩人閑適的生活，而頸聯(lián)則關(guān)注百姓的收成，尾聯(lián)則抒發(fā)詩人的愉悅之情，頸聯(lián)通過兩個意象，使詩歌由安閑愜意轉(zhuǎn)入關(guān)注民生，為下文抒情積蓄力量。17.答案：（1）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（2）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝（3）示例一：吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔示例二：有三秋桂子，十里荷花示例三：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭示例四：中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花18.答案：C解析：根據(jù)“這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟”和“于幕后走向臺前”，可知引用的古詩填入③處最恰當(dāng)。19.答案：①詞類活用，將形容詞“紅”“綠”活用為名詞。②形象突出，“紅”“綠”二字凸顯春、夏在色彩上給人的感覺。解析：“堆紅疊綠”體現(xiàn)了漢語用詞靈活、重視形