廣西南寧三中、柳鐵一中等高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語(yǔ)文試題及答案解析

廣西南寧三中、柳鐵一中等高三下學(xué)期第五次調(diào)研考試新高考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下列小題。每一份想家都骨瘦如柴羅強(qiáng)①京昆高速太原到陽(yáng)曲之間，松莊收費(fèi)站的路口，黑虎坐在地上，大口喘氣。車(chē)來(lái)車(chē)往，黑虎在猶豫，它不知道，接下來(lái)，該是向左，還是向右？②一輛寶馬飛馳而至，車(chē)窗半開(kāi)，女主人抱著一只吉娃娃，在驚訝好奇的眼神中，黑虎落寞的神態(tài)，剎那就讓人的心疼得緊。③不知道該往哪一邊，黑虎沒(méi)有任何參考，它站起來(lái)，抖了抖精神，拖著疲憊羸弱的身軀，朝著左邊的路踱步而前……④從清晨，到下午，黑虎一直在走，月亮出來(lái)了，黑虎還在走。⑤沒(méi)有休息，不敢停歇，心中裝著家，世界再遠(yuǎn)，也不是天涯，朝著回家的路，黑虎努力向前。⑥可是，兩天后，它卻發(fā)覺(jué)走錯(cuò)了方向，又累又困的黑虎快要崩潰，卻沒(méi)有猶豫，又掉頭往回走，又是兩天過(guò)去了，它回到了松莊收費(fèi)站的路口。⑦黑虎是一只流浪狗，7年前的春天，不到一歲的它流浪到太原市小店區(qū)師范街社區(qū)路澤苑小區(qū)門(mén)口，餓得搖搖晃晃，保衛(wèi)室李隊(duì)長(zhǎng)和同事喂飽了它，從此，它就成了小區(qū)里吃百家飯的居民。⑥誰(shuí)家外出吃個(gè)飯，都會(huì)帶回肉、骨頭給它。黑虎特別通人性，從不撲上去搶東西吃。院里不管是老人還是孩子，都喜歡黑虎，老人們出去散步，黑虎就送到路口。孩子們追它、拽它、騎它，它從不惱，與小朋友們一起玩耍。⑨它可愛(ài)，它忠誠(chéng)，外面的生人進(jìn)了院子，黑虎總是一步不離緊跟著，直到小區(qū)的居民來(lái)接了人，黑虎才會(huì)轉(zhuǎn)身離去，不管是保安，還是居民，都十分喜歡黑虎。⑩但黑虎只是一只狗。?一年前，剛生完小狗的黑虎跟小狗仔玩，外面一位生人進(jìn)院時(shí)，黑虎撲上去就咬，幸虧咬得輕，值班室的人集資賠了對(duì)方500元錢(qián)。?擔(dān)心黑虎再咬人，值班室李隊(duì)長(zhǎng)把黑虎送到晉陽(yáng)湖，兩天后，黑虎就回來(lái)了。李隊(duì)長(zhǎng)又開(kāi)車(chē)把黑虎送到了清徐，5天后，狗窩還沒(méi)拆，黑虎又回來(lái)了。?今年5月中旬，護(hù)仔的黑虎咬傷了院里的一位老人，老人一家沒(méi)有說(shuō)什么，提醒值班室保安要看緊它。?李隊(duì)長(zhǎng)和保安們都挺過(guò)意不去的，再通人性的狗也有獸性的一面，如果萬(wàn)一撲倒誰(shuí)人家骨折了，用得上萬(wàn)元，誰(shuí)負(fù)得起？更何況，黑虎的身長(zhǎng)約1米，本就屬于城市禁養(yǎng)范圍。?這是黑虎第三次被遺棄。?黑虎是被李隊(duì)長(zhǎng)和同事老申送走的，路上一個(gè)多小時(shí)，它聽(tīng)話地趴在越野車(chē)后備廂，沒(méi)有叫喚，也沒(méi)有朝車(chē)窗外看。?李隊(duì)長(zhǎng)兩人從長(zhǎng)風(fēng)東街上高速，經(jīng)陽(yáng)曲，向東，出了盂縣南高速口后，又向前開(kāi)出老遠(yuǎn)，越野車(chē)停了下來(lái)。?陪黑虎待了一會(huì)兒，李隊(duì)長(zhǎng)和老申上了車(chē)，一腳油門(mén)，越野車(chē)就飛速地逃。瞄了一眼倒車(chē)鏡，黑虎在車(chē)后狂追，老申流著淚，不敢回頭……?盡管被罵，被打，被遺棄，可是黑虎還是要回家。?一百多公里，黑虎倔強(qiáng)地行走，二十多天過(guò)去，車(chē)的聲音和氣味早就淡了，一開(kāi)始或許還可能幫它辨路，到后來(lái)，只能憑它的方向感。?從太原到盂縣的高速路是太陽(yáng)高速，屬于京昆高速的一段。在太原到陽(yáng)曲一段的分岔口較多，如松莊站、楊家峪站、丈子頭站、陽(yáng)曲站等八九個(gè)收費(fèi)站。過(guò)了陽(yáng)曲，至縣南高速出口，一路就沒(méi)有岔口了。其中，回程中最難走的是陽(yáng)曲收費(fèi)站附近一段“互通”，這個(gè)“互通”是太陽(yáng)線、大運(yùn)線的交匯處，經(jīng)常有司機(jī)在這兒走錯(cuò)路口。黑虎能過(guò)高速互通，太不容易。?高速公路上，幾乎沒(méi)有任何食物。黑虎找一回食物，必須下高速，沿線有鄉(xiāng)鎮(zhèn)村子，至少得跑到兩公里以外。?沒(méi)有任何方式可以幫它找到回家的路，強(qiáng)烈的思念已超越一條狗的本能。?七月的一天下午，一只臟兮兮的大黑狗從外面進(jìn)來(lái)，興奮地在地上打滾兒，尾巴搖來(lái)晃去…?是黑虎！有人情不自禁地喊了起來(lái)，聲音里充滿(mǎn)興奮和不可思議。對(duì)面居住的居民老王，聽(tīng)到動(dòng)靜后高興地剁肉，裝上它最?lèi)?ài)吃的生雞蛋。不一會(huì)兒，看黑虎的居民越聚越多，帶來(lái)的牛奶就堆了二十來(lái)袋，還有雞蛋、雞骨頭。黑虎走的時(shí)候胖胖的，回來(lái)時(shí)瘦了一圈兒，身上的毛都裹著泥，支棱著。?不過(guò)在那天下午，它不動(dòng)也不吃，就在保衛(wèi)室門(mén)外臥著，兩三天后才開(kāi)始進(jìn)食。有經(jīng)驗(yàn)的人都知道，那是累著了，是真累。?二十五天，一百多公里，黑虎經(jīng)風(fēng)吹雨打，烈日炎炎，不知道繞了多少?gòu)澛?，只因?nèi)心深處對(duì)家的摯愛(ài)，回到了家。有人說(shuō)這是電影電視里才能看到的傳奇，有人說(shuō)它是現(xiàn)實(shí)版的《靈犬菜西》，也有人說(shuō)它創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡。?回來(lái)的這一個(gè)月里，黑虎看家護(hù)院、陪著孩子玩。原來(lái)什么樣還什么樣，惟獨(dú)對(duì)3次送它走的李隊(duì)長(zhǎng)，不再像以前主動(dòng)過(guò)去撒歡兒親近，也不進(jìn)值班室里。李隊(duì)長(zhǎng)命令黑虎過(guò)來(lái)，黑虎往前走一步，離著一米遠(yuǎn)的距離就站住不動(dòng)了。?故事也許并未結(jié)束。?身為保安隊(duì)長(zhǎng)的李隊(duì)長(zhǎng)，清楚地知道清查流浪狗的行動(dòng)正在進(jìn)行，而且，黑虎在這一帶太有名了。黑虎會(huì)被抓走嗎？如果這一天真的到來(lái)，他能怎么辦呢？黑虎會(huì)急叫著拼命掙扎，還是不再叫喚，也不掙扎，趴著不動(dòng)呢？?其實(shí)有一種思念，叫黑虎。城市很大，交通發(fā)達(dá)，我們卻找不到了家，不愿意被遺棄，卻又無(wú)法再回去，沉陷于迷茫之中的我們，每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)黑虎，身體日漸發(fā)福，無(wú)法忘記過(guò)去的內(nèi)心凝固了傷，只有思念，愈發(fā)骨瘦如柴。1．小說(shuō)開(kāi)頭部分采用倒敘的手法，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。2．第①段在小說(shuō)中有何作用？請(qǐng)加以分析。3．閱讀第?段、第?段畫(huà)線句，分析黑虎的心理狀態(tài)。4．評(píng)析小說(shuō)所表達(dá)的思想意義。2、閱讀下面的文字，完成各題。人工智能技術(shù)許多突破是在智商領(lǐng)域產(chǎn)生的。從AlphaGo到自動(dòng)駕駛和語(yǔ)音助手，我們正親身經(jīng)歷人工智能的飛速發(fā)展。前不久，科學(xué)家們研發(fā)出在專(zhuān)業(yè)麻將平臺(tái)上晉升十段的人工智能系統(tǒng)。與棋類(lèi)活動(dòng)相比，麻將是一項(xiàng)更困難的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗哂懈鼜?fù)雜的隱藏信息和不確定性。這些突破有助于人工智能協(xié)助人類(lèi)應(yīng)對(duì)更多復(fù)雜的決策問(wèn)題，例如智能交通、金融投資等。如果我們把圍棋視為人類(lèi)智商的旗幟，那么藝術(shù)創(chuàng)作或可視為人類(lèi)情感的凝聚。人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域能否取得同樣的成功？一直以來(lái)，人們堅(jiān)信藝術(shù)創(chuàng)作是人類(lèi)獨(dú)有的能力，從而斷言人工智能不可能習(xí)得這種特質(zhì)。然而，藝術(shù)果真是人類(lèi)獨(dú)有的天賦嗎？人們普遍認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作之所以為人類(lèi)獨(dú)有，不僅僅出于技藝的嫻熟，更因?yàn)槿祟?lèi)創(chuàng)作者有完整的人生經(jīng)歷。一個(gè)創(chuàng)作者的生平際遇越豐富，他的創(chuàng)作就可能越深厚，作品越能夠與創(chuàng)作者有機(jī)聯(lián)系在一起。人工智能顯然沒(méi)有人生經(jīng)歷。然而，“失憶者假說(shuō)”有力挑戰(zhàn)了這種看法。假設(shè)一個(gè)人類(lèi)失憶者在醫(yī)院中突然醒來(lái)，屬于他的過(guò)往“人生經(jīng)歷”已全部在頭腦中喪失，他只能依靠過(guò)往的日記、音視頻資料和他人的講述等，對(duì)自己的人生經(jīng)歷進(jìn)行復(fù)原。在這種情況下，“生平際遇”于他只是一個(gè)有限的數(shù)據(jù)集，既不真實(shí)，也很有限。那么，這個(gè)失憶者是否還算是一個(gè)有資格的創(chuàng)作主體？“失憶者假說(shuō)”對(duì)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作具有關(guān)鍵價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)嘗試藝術(shù)創(chuàng)作的人工智能系統(tǒng)而言，它的境況與上述人類(lèi)失憶者的境況極為相似。這個(gè)假說(shuō)使我們能夠嘗試為人工智能構(gòu)建虛構(gòu)的人生經(jīng)歷，而不必拘泥于這“經(jīng)歷”是否有限。人們的經(jīng)歷總是或多或少重合的，通過(guò)類(lèi)似的人生經(jīng)歷，我們可以去推定并補(bǔ)全一個(gè)有限的集合。在中央美院最近舉行的一場(chǎng)畫(huà)展上，人工智能機(jī)器人“微軟小冰”一次創(chuàng)造了7個(gè)人工智能畫(huà)家，他們都有各自的人生背景：有的曾師從柯羅，并在北非度過(guò)人生大部分時(shí)光；有的經(jīng)歷了17世紀(jì)阿姆斯特丹的鼠疫流行和世俗時(shí)尚；有的擁有完整的父母背景和對(duì)他們?nèi)松?jīng)歷的傳承……觀眾不僅能夠從作品中體會(huì)到畫(huà)家豐富的人生背景，并且能夠觀察到7位畫(huà)家各自作品的一致性——與人類(lèi)一樣，這些畫(huà)家并非隨機(jī)地創(chuàng)作，而是能夠?qū)⑼瑯拥娜松c情感貫穿在生成的每一幅作品中。觀眾能夠通過(guò)作品進(jìn)入創(chuàng)作者的“人生”之中。今天，科學(xué)家們正從文本、聲音與視覺(jué)三個(gè)角度，去嘗試為人工智能賦予創(chuàng)作能力。需要說(shuō)明的是，人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作，其重點(diǎn)并不在于創(chuàng)作者本身的表達(dá)，而在于這種表達(dá)能否激發(fā)觀眾的體悟。我們對(duì)許多不斷誕生的突破性進(jìn)展感到欣喜，通過(guò)建模，我們有機(jī)會(huì)為許多人類(lèi)藝術(shù)家保留他們創(chuàng)作巔峰時(shí)期的能力，并輔助他們延長(zhǎng)創(chuàng)作期長(zhǎng)度；通過(guò)對(duì)歷史上著名藝術(shù)家的學(xué)習(xí)，我們有機(jī)會(huì)讓數(shù)百年前的藝術(shù)家“復(fù)活”，去創(chuàng)作具有當(dāng)代命題意義的新作；我們甚至有望通過(guò)融合不同藝術(shù)家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術(shù)創(chuàng)作能力。唯一令科學(xué)家沮喪的是，盡管觀眾能夠從作品中體會(huì)到人工智能創(chuàng)作者的“心情”，或有所感悟，但這些創(chuàng)作者自己并不能從中體會(huì)到樂(lè)趣。我們做不到，也無(wú)意于去創(chuàng)造具有自我意識(shí)的人工智能，人類(lèi)是人工智能的全部意義。(摘編自李笛《人工智能：新創(chuàng)作主體帶來(lái)新藝術(shù)可能》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．人工智能技術(shù)在智商領(lǐng)域的不斷突破有助于它協(xié)助人類(lèi)應(yīng)對(duì)更多復(fù)雜的決策問(wèn)題。B．人們普遍認(rèn)為，只有擁有完整的人生經(jīng)歷的人類(lèi)才能進(jìn)行藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作。C．如果一個(gè)人喪失對(duì)過(guò)往人生經(jīng)歷的全部記憶，他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格。D．人工智能的繪畫(huà)創(chuàng)作如果不能激發(fā)觀眾的體悟，這種創(chuàng)作則很難稱(chēng)得上成功。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．文章以人工智能在智商領(lǐng)域的突破，引發(fā)讀者對(duì)其在情感領(lǐng)域成就的好奇心。B．文章運(yùn)用“失憶者假說(shuō)”這一比喻旨在說(shuō)明人工智能畫(huà)家是如何被創(chuàng)造出來(lái)的。C．文章以“微軟小冰”為例證明了人工智能在繪畫(huà)領(lǐng)域已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展。D．文章最后一段闡明人工智能在繪畫(huà)領(lǐng)域的發(fā)展前景和局限，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）。A．“我們把圍棋視為人類(lèi)智商的旗幟”，說(shuō)明圍棋是難度最大的人類(lèi)智力活動(dòng)。B．人工智能畫(huà)家具備完整的人生經(jīng)歷，可以將人生與情感貫穿在其生成的作品中。C．在人工智能幫助下，我們有望獲得“達(dá)·芬奇”風(fēng)格的環(huán)保主義題材繪畫(huà)作品。D．在未來(lái)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步會(huì)使其在繪畫(huà)技巧方面超越甚至取代人類(lèi)。3、閱讀材料，完成下面小題。在現(xiàn)代社會(huì)，歌詞比詩(shī)歌容易接近大眾。歌詞也不乏詩(shī)歌所能帶給人的詩(shī)意的享受。在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩(shī)與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；二是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用。但是，詩(shī)歌創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作畢竟有著多方面的差別。如歌詞和詩(shī)都有潛入無(wú)意識(shí)的渴望，但二者潛入無(wú)意識(shí)的途徑截然不同。所以要用寫(xiě)歌詞的方式來(lái)寫(xiě)詩(shī)，以此增強(qiáng)詩(shī)的感染力是行不通的。如果要把流行歌曲歌詞當(dāng)作現(xiàn)代詩(shī)借鑒的對(duì)象，那么流行歌詞的局限性勢(shì)必會(huì)影響現(xiàn)代詩(shī)的創(chuàng)作。流行歌曲歌詞總體而言?xún)?nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)。其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛(ài)的多，很多格調(diào)不高。第三，有些歌曲語(yǔ)言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語(yǔ)法問(wèn)題。雖然詩(shī)歌在語(yǔ)言上也講求陌生化和跳躍性，但是語(yǔ)言并不晦澀難懂。音樂(lè)與詩(shī)歌結(jié)合的方法也是不可行的。現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，有過(guò)現(xiàn)代詩(shī)與音樂(lè)結(jié)合的例子，早在五四時(shí)期就有少數(shù)新詩(shī)作品被用作歌詞，也有少數(shù)新詩(shī)詩(shī)人直接寫(xiě)歌詞，也出現(xiàn)了不少“歌詩(shī)”作品。早期新詩(shī)中可以入歌的作品，風(fēng)格都比較簡(jiǎn)單、平直，所以才能入歌。徐志摩、席慕容等都有作品被譜成曲，可是這些歌傳唱的程度不如一般的流行歌曲。文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩(shī)只能看而不能唱。同時(shí)，詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，詩(shī)歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫(xiě)出適合它們的曲。（選自覃蘭《淺議現(xiàn)代詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合的可能性》，有刪改）1．現(xiàn)代詩(shī)和歌詞有哪些相同之處？2．流行歌曲歌詞的局限性體現(xiàn)在哪些方面？3．音樂(lè)和詩(shī)歌結(jié)合不可行的原因有哪些？4、閱讀下面的文言文，完成各題。筠州學(xué)記（宋）曾鞏周衰，先王之跡熄。至漢，六藝出于秦火之余，士學(xué)于百家之后。言道德者，矜高遠(yuǎn)而遺世用；語(yǔ)政理者，務(wù)卑近而非師古。當(dāng)是時(shí)，能明先王之道者，揚(yáng)雄而已。而雄之書(shū)，世未知好也然士之出于其時(shí)者，皆勇于自立，無(wú)茍簡(jiǎn)之心，其取予進(jìn)退去就，必度于禮義。自此至于魏晉以來(lái)，其風(fēng)俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千載之外，明先王之道，以寤后之學(xué)者。世雖不能皆知其意，而往往好之。故習(xí)其說(shuō)者，論道德之旨，而知應(yīng)務(wù)之非近；議從政之體，而知法古之非。不亂于百家不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。然能尊而守之者，則未必眾也故樂(lè)易敦樸之俗微，而詭欺薄惡之習(xí)勝。其于貧富貴賤之地，則養(yǎng)廉遠(yuǎn)恥之意少，而偷合茍得之行多。此俗化之美，所以未及于漢也。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)故不能不篤于自修。今之士選用于文章，故不得不篤于所學(xué)。至于循習(xí)之深，則得于心者亦不自知其至也。由是觀之，則上所好，下必有甚者焉，豈非信歟！令漢與今有教化開(kāi)導(dǎo)之方，有庠序養(yǎng)成之法，則士于學(xué)行，豈有彼此之偏，先后之過(guò)乎？夫《大學(xué)》之道，將欲誠(chéng)意正心修身，以治其國(guó)家天下，而必本于先致其知。則知者固善之端，而人之所難至也。以今之士，于人所難至者既幾矣，則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。筠為州，在大江之西，其地僻絕。當(dāng)慶歷之初，詔天下立學(xué)，而筠獨(dú)不能應(yīng)詔，州之士以為病。至治平三年，蓋十有三年矣，始告于知州事、尚書(shū)都官郎中董君儀。董君乃與通判州事、國(guó)子博士鄭君蒨，相州之東南，得亢爽之地，筑宮于其上。經(jīng)始于其春，而落成于八月之望。既而來(lái)學(xué)者常數(shù)十百人，二君乃以書(shū)走京師，請(qǐng)記于予。予謂二君之于政，可謂知所務(wù)矣。使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知。其賢者超然自信而獨(dú)立，其中材勉焉，以待上之教化則是宮之作，非獨(dú)使夫來(lái)者玩思于空言，以干世取祿而已。故為之著予之所聞?wù)咭詾橛?，而使歸刻焉。（選自《唐宋文醇》，有刪改）1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．矜高遠(yuǎn)而遺世用矜:自夸B．有庠序養(yǎng)成之法庠序:古代的地方學(xué)校C．州之士以為病病:弊端D．以干世取祿而已干:干預(yù)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．以寤后之學(xué)者趙亦盛設(shè)兵以待秦B．故不得不篤于所學(xué)而為秦人積威之所劫C．然士之出于其時(shí)者師不必賢于弟子D．講先王之遺文予猶記周公之被逮3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．曾鞏的文章，常以平凡之事示深遠(yuǎn)之理。本文標(biāo)題為“筠州學(xué)記”，作者卻并未拘泥于對(duì)筠州學(xué)舍建立的記敘，而論及歷史上對(duì)先王之道的繼承與學(xué)習(xí)、漢代人的教化風(fēng)俗之美等。B．對(duì)于當(dāng)世的讀書(shū)人，作者贊賞他們能夠鉆研典籍、效法古人的行為，同時(shí)也指出他們雖然明曉先王之道，但是能夠尊重而奉行的，卻未必有那么多人。C．文章將漢代的讀書(shū)人與當(dāng)今的讀書(shū)人相比較，指出由于推選人才的方式不同，他們所專(zhuān)注的方面不同，前者專(zhuān)注于自我修養(yǎng)，而后者更專(zhuān)注于學(xué)習(xí)D．作者認(rèn)為董君儀、鄭君蒨二君對(duì)于筠州的政事，是有追求的。慶歷初年，筠州地理偏僻，未能應(yīng)召建校，而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文，使學(xué)子們學(xué)得知識(shí)。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫所聞或淺而其義甚高與所知有余而其守不足者其故何哉由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭故不能不篤于自修5．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）不亂于百家，不蔽于傳疏。其所知者若此，此漢之士所不能及。（2）則上之施化，莫易于斯時(shí)，顧所以導(dǎo)之如何爾。5、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面下面小題。求乞的女孩，陽(yáng)光跪在你面前張燁淡黃的長(zhǎng)發(fā)披散著宛如玉蜀黍的纓穗遮掩珍珠般的臉盤(pán)為著小小的愿望你低垂著稚嫩的脖頸默默地跪在陽(yáng)光下你是否覺(jué)得陽(yáng)光也跪在你面前就像樹(shù)跪在落葉的苦難面前選自《詩(shī)人之戀》，花城出版社1986年版1．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“珍珠般的臉盤(pán)”，運(yùn)用比喻的修辭手法，與下文“稚嫩的脖頸”一同刻畫(huà)了一個(gè)幼小可愛(ài)的生命。B．詩(shī)歌前六行，詩(shī)人用工筆描繪陽(yáng)光下跪著求乞的女孩，觀察細(xì)致，感受深切C．“你是否覺(jué)得陽(yáng)光也跪在你面前”，詩(shī)人用擬人手法寫(xiě)跪著的陽(yáng)光，構(gòu)思大膽新奇。D．在這首詩(shī)中，“陽(yáng)光”與“女孩”“落葉”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，然而詩(shī)中的“女孩”卻是“陽(yáng)光”的衍生物，就像樹(shù)和落葉一樣。陽(yáng)光則是女孩的“上帝”，是“母體”。2．詩(shī)歌中的“跪”字，極富情感穿透力，請(qǐng)分析其作用，并探討其深刻內(nèi)涵。6、按要求填空。（1）______________，盡西風(fēng)，季鷹歸來(lái)？（《登建康賞心亭》）（2）故木受繩則直，______________。（《勸學(xué)》）（3）秦觀在《踏莎行·郴州旅舍》中表達(dá)越是收到朋友的問(wèn)候，越是增添愁緒的詩(shī)句是“______________，______________，______________?！?、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門(mén)口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。8、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌飽受苦難卻有堅(jiān)強(qiáng)的心，舉世混濁卻有清純的心，平平凡凡卻有高昂的心……叩經(jīng)問(wèn)史，唯有立心，世界才會(huì)為你鼓掌。

參考答案1、1．①—⑥寫(xiě)黑虎艱難的歸途，與第?—?段相呼應(yīng)，設(shè)置懸念、引發(fā)思索黑虎在此處的原因、未來(lái)的命運(yùn)如何。2．由寫(xiě)狗與人友好、和諧、融治的關(guān)系，轉(zhuǎn)向/轉(zhuǎn)折寫(xiě)人狗的沖突、矛盾。內(nèi)容上，也寫(xiě)出了黑虎其實(shí)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)并不重要3．第三次被送走，但黑虎沒(méi)有叫喚，沒(méi)有亂動(dòng)，表現(xiàn)出忠誠(chéng)、信任、溫順、乖順等，基于對(duì)前兩次被遺棄又獨(dú)自回來(lái)的經(jīng)歷，黑虎有認(rèn)命、意料之中、無(wú)奈，還有一定能回來(lái)的自信等；李隊(duì)長(zhǎng)叫一聲，黑虎上前一步，表明依舊是信任、忠誠(chéng)，但還是有小心翼翼、戒備、不信任、懷疑、膽怯等。4．通過(guò)記敘黑虎不斷被拋棄卻不斷回家的事，表達(dá)了人類(lèi)對(duì)故鄉(xiāng)、精神家園、人與自然的和諧的追尋，揭示/反思了現(xiàn)實(shí)中了人與人之間的陌生、隔閡、不信任，呼呼人們正視自己對(duì)和諧精神家園的渴望。【解析】1．本題考查鑒賞敘事技巧的能力。解答此題，考生在審準(zhǔn)題干后，把握原文區(qū)間，分析出倒敘在文中是如何體現(xiàn)的，并分析倒敘對(duì)人物、情節(jié)、情感和效果的作用。本文開(kāi)頭，第①段到第⑥段寫(xiě)黑虎在松莊收費(fèi)站的路口艱難選擇道路，然后用兩天時(shí)間前行卻發(fā)現(xiàn)走錯(cuò)了歸家路。這樣的開(kāi)頭設(shè)置懸念，引人思索黑虎這樣的原因和未來(lái)命運(yùn)。同時(shí)聯(lián)系到文章的第?段到第?段“黑虎倔強(qiáng)地行走，二十多天過(guò)去，車(chē)的聲音和氣味早就淡了……只能憑它的方向感”“黑虎找一回食物，必須下高速，沿線有鄉(xiāng)鎮(zhèn)村子，至少得跑到兩公里以外”等句子，使文章前后呼應(yīng)，更讓人思考黑虎的艱難歸家途。2．本題考查鑒賞作品段落作用的能力。解答此題，考生平時(shí)要積累段落的常見(jiàn)作用的相關(guān)知識(shí)，還要注意題干的內(nèi)容要求，多思考該段在文中的位置，該段與其他段落的內(nèi)容關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而思考呼應(yīng)鋪墊對(duì)比總結(jié)等結(jié)構(gòu)作用。第①段“京昆高速太原到陽(yáng)曲之間，松莊收費(fèi)站的路口”寫(xiě)出人類(lèi)社會(huì)的忙碌中，“車(chē)來(lái)車(chē)往，黑虎在猶豫，它不知道，接下來(lái)，該是向左，還是向右？”寫(xiě)出了狗與人的矛盾，狗對(duì)人來(lái)說(shuō)顯得不重要，被遺棄了。第一段引出下文狗被遺棄的命運(yùn)和狗執(zhí)著歸家的堅(jiān)毅。3．本題考查鑒賞文學(xué)作品思想情感的能力。解答此題，要考生篩選出具體體現(xiàn)黑虎焦慮、擔(dān)心、喜悅、興奮等心理活動(dòng)或思想變化的地方并歸納出心理特點(diǎn)。答題時(shí)要先概括心理變化特點(diǎn)，然后結(jié)合文中具體內(nèi)容分析，最后總結(jié)心理特點(diǎn)對(duì)表情達(dá)意的作用。第?段“路上一個(gè)多小時(shí)，它聽(tīng)話地趴在越野車(chē)后備廂，沒(méi)有叫喚，也沒(méi)有朝車(chē)窗外看”，黑虎這次被送走，黑虎沒(méi)叫喚，也沒(méi)有看窗外，表現(xiàn)了溫順、信任等特點(diǎn)，聯(lián)系前兩次被遺棄又回來(lái)的經(jīng)歷，也反映出黑虎自信能再次回來(lái)；第?段，回來(lái)一個(gè)月里，黑虎看家護(hù)院、陪著孩子玩。但是“李隊(duì)長(zhǎng)命令黑虎過(guò)來(lái)，黑虎往前走一步，離著一米遠(yuǎn)的距離就站住不動(dòng)了”說(shuō)明黑虎既忠誠(chéng)于李隊(duì)長(zhǎng)，聽(tīng)話溫順，但是“離著一米遠(yuǎn)的距離就站住不動(dòng)了”又說(shuō)明黑虎的小心翼翼戒備和懷疑膽怯等。4．本題考查探究小說(shuō)思想內(nèi)涵和作者價(jià)值判斷的能力。解答此題，考生要在內(nèi)容中把握情節(jié)和人物思想，進(jìn)而思考作者對(duì)文中形象所持的褒貶愛(ài)憎之情。第?段“黑虎往前走一步，離著一米遠(yuǎn)的距離就站住不動(dòng)了”、第?段“清查流浪狗的行動(dòng)正在進(jìn)行”引人反思人與動(dòng)物的陌生和隔閡，人與自然的和諧；第?段“城市很大，交通發(fā)達(dá)，我們卻找不到了家”“每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)黑虎，身體日漸發(fā)福，無(wú)法忘記過(guò)去的內(nèi)心凝固了傷，只有思念，愈發(fā)骨瘦如柴”，則引人思索人類(lèi)對(duì)故鄉(xiāng)、精神家園的追尋。【點(diǎn)睛】探究文本思想意義，是現(xiàn)代文閱讀的重要考點(diǎn)?？疾鞂?duì)象為文本所蘊(yùn)含的思想感情，思考角度包括文本中的環(huán)境特點(diǎn)、情節(jié)設(shè)計(jì)、各種形象、形象之間的關(guān)系、背景提示等，思考層次包括表層和深層、作品、作家和讀者層面等，需要考生全面深入理解文本，才可能準(zhǔn)確、全面地歸納概括。2、1．C2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“他就喪失了作為創(chuàng)作主體的資格”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第四段“這個(gè)失憶者是否還算是一個(gè)有資格的創(chuàng)作主體”，可知原文對(duì)此并非給出明確回答，這是一個(gè)存在爭(zhēng)論的問(wèn)題。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……旨在說(shuō)明人工智能畫(huà)家是如何被創(chuàng)造出來(lái)的”錯(cuò)誤，作者采用“失憶者假說(shuō)”主要目的是否定和質(zhì)疑第三段的看法，并且使讀者更容易理解人工智能畫(huà)家是如何被創(chuàng)造出來(lái)的，并非簡(jiǎn)單說(shuō)明“人工智能畫(huà)家是如何被創(chuàng)造出來(lái)的”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“說(shuō)明圍棋是難度最大的人類(lèi)智力活動(dòng)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第一段“與棋類(lèi)活動(dòng)相比，麻將是一項(xiàng)更困難的挑戰(zhàn)，因?yàn)樗哂懈鼜?fù)雜的隱藏信息和不確定性”，可知麻將比圍棋難度更髙；B項(xiàng)，“人工智能畫(huà)家具備完整的人生經(jīng)歷”錯(cuò)誤，根據(jù)第四段“而不必拘泥于這經(jīng)歷是否有限”“我們可以去推定并補(bǔ)全一個(gè)有限的集合”等信息可知，人類(lèi)無(wú)法也不必賦予人工智能畫(huà)家以完整的人生經(jīng)歷。D項(xiàng)，“在未來(lái)，人工智能技術(shù)的進(jìn)步會(huì)使其在繪畫(huà)技巧方面超越甚至取代人類(lèi)”錯(cuò)誤，程度限定有誤，原文是“我們甚至有望通過(guò)融合不同藝術(shù)家的技法，去創(chuàng)造全新的藝術(shù)創(chuàng)作能力”故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．①現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都能帶給人詩(shī)意的享受；②作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象；③都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．①內(nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)；②歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛(ài)的多，很多格調(diào)不高；③有些歌曲語(yǔ)言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語(yǔ)法問(wèn)題。3．①文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，造成詩(shī)只能看而不能唱。②詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫(xiě)出適合它們的曲?！窘馕觥?．本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。篩選信息，第一段“歌詞也不乏詩(shī)歌所能帶給人的詩(shī)意的享受”，即都能帶給人詩(shī)意的享受；“在創(chuàng)作手法方面，現(xiàn)代詩(shī)與歌詞也有相同的地方：一是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞作為抒情性作品的代表，都非常講究意境和意象”，即都非常講究意境和意象；“二是現(xiàn)代詩(shī)和歌詞都非常重視修辭方法的運(yùn)用”，即都非常重視修辭方法的運(yùn)用。2．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。篩選信息，第三段“流行歌曲歌詞總體而言?xún)?nèi)容較淺顯，押韻的要求也會(huì)束縛詩(shī)歌內(nèi)容的表達(dá)”，即內(nèi)容較淺顯；“其次，流行歌曲歌詞的題材比較狹窄，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的少，表現(xiàn)男女情愛(ài)的多，很多格調(diào)不高”，即很多格調(diào)不高；“第三，有些歌曲語(yǔ)言晦澀，表達(dá)不夠規(guī)范，常出現(xiàn)語(yǔ)法問(wèn)題”，分點(diǎn)概括即可。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。篩選信息，最后一段“文人的詩(shī)歌強(qiáng)化文字的華美，這勢(shì)必造成詩(shī)只能看而不能唱。同時(shí)，詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)理智，詩(shī)歌只適合讀者反復(fù)閱讀和體味，很難有人譜寫(xiě)出適合它們的曲”，分點(diǎn)概括作答即可?！军c(diǎn)睛】解答本類(lèi)型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類(lèi)題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識(shí)有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。4、1．D2．A3．D4．夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修5．①（他們）不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書(shū)人所不能比的。②那么，在上位的人施行教化，沒(méi)有比這時(shí)更容易的，只不過(guò)看你所用來(lái)引導(dǎo)的辦法怎么樣了?！窘馕觥?/p>

1．本題是考查文言實(shí)詞的理解的能力。解答此類(lèi)試題，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。D項(xiàng)，“干”，求取。譯文：來(lái)迎合世俗、求取祿位罷了。故選D。2．本題是考查的文言虛詞的意義與用法。對(duì)于文言虛詞類(lèi)題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，均為連詞，表目的，來(lái)。B項(xiàng)，助詞，所+動(dòng)詞=名詞性結(jié)構(gòu)；介詞，與“所”一起構(gòu)成“為……所……”被動(dòng)結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，介詞，在，從；介詞，表比較，比；D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的；助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯。故選A。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“而在二十三年后董鄭二君選地建學(xué)舍，并親自講解先王遺文”分析有誤，原文是“使筠之士相與升降乎其中，講先王之遺文，以致其知”，是說(shuō)使筠州的讀書(shū)人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識(shí)。并沒(méi)有說(shuō)二君親自講述先王遺文。故選D。4．本題考查文言斷句的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。根據(jù)句意斷句?！岸淞x甚高”與“而其守不足者”對(duì)稱(chēng)，前后都要斷句；疑問(wèn)句“其故何哉”后斷句；“故”表承接，后面是結(jié)論，其前一般要斷句，綜上斷句為：夫所聞或淺/而其義甚高/與所知有余/而其守不足者/其故何哉/由漢之士察舉于鄉(xiāng)閭/故不能不篤于自修。譯文：（漢代的讀書(shū)人）見(jiàn)聞?dòng)袝r(shí)很淺薄，但是他們的道義很高；見(jiàn)聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書(shū)人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專(zhuān)注于自我修養(yǎng)。5．本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）“于”，表被動(dòng)，被；“亂”，擾亂；“傳疏”，解釋經(jīng)義的文字；“知者”，博學(xué)的人，智慧的人；“此”，代詞，這樣；“及”，比得上。（2）“則”，連詞，那么；“施化”，施行教化；“莫易于斯時(shí)”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“莫于斯時(shí)易”；“顧”，只不過(guò)；“所以”，用來(lái)……的辦法；“導(dǎo)”，引導(dǎo)；“如何”，怎么樣。【點(diǎn)睛】找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志：文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒（：），“哉”后嘆（?。?，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲?，“矣”“耳”后面畫(huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)（？），“也”“者”作用要停頓。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要記牢。如本題借助人名詞，比如“楊廷和”“諸臣”，虛詞“耶”，“未雪”和“國(guó)恥”搭配，“自榮”譯為增加自己的榮耀，借助這些內(nèi)容即可斷開(kāi)。參考譯文：周王朝衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經(jīng)傳從秦朝焚書(shū)的余燼中復(fù)出，讀書(shū)人于是可以跟著百家繼續(xù)學(xué)習(xí)。談道論德的人，自夸德行崇高遠(yuǎn)大而忘了為世所用；議論為政之道的人，力求卑下淺近而不去學(xué)習(xí)古人。在那個(gè)時(shí)候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的讀書(shū)人，他們都在保持自我操守上很著力，沒(méi)有草率簡(jiǎn)略的思想，他們對(duì)于物質(zhì)上的索取與給予，官位上的提拔或黜退，道義上的取舍，一定會(huì)從禮義方面來(lái)考慮。從那時(shí)候到魏晉以來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣低劣、人才匱乏已經(jīng)很久了。而到了當(dāng)世，才有卓異的讀書(shū)人從千年之外的典籍開(kāi)始專(zhuān)研，闡明先王之道，來(lái)啟迪讓后學(xué)之子。世人雖然不能全部了解那些思想，但是卻常常喜歡它。所以學(xué)習(xí)那些道理的人，論及道德的主旨，知道應(yīng)該不在近代追求它們；議論參與政事的規(guī)矩，知道效法古人不是繞遠(yuǎn)。他們不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋所蒙蔽。他們像這樣博學(xué)，這是漢代的讀書(shū)人所不能比的。然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《樂(lè)》《易》那樣淳厚的風(fēng)氣已經(jīng)衰微了，而那種詭異欺騙、淺薄丑陋的風(fēng)習(xí)占了優(yōu)勢(shì)。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養(yǎng)廉潔、遠(yuǎn)離恥辱的心意就少，而茍且迎合求得的行為就多。這是習(xí)俗教化的美德趕不上漢代的原因。（漢代的讀書(shū)人）見(jiàn)聞?dòng)袝r(shí)很淺薄，但是他們的道義很高；見(jiàn)聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書(shū)人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以（他們）不能不專(zhuān)注于自我修養(yǎng)。現(xiàn)今的讀書(shū)人是用文章來(lái)選用的，所以（他們）不能不專(zhuān)注于學(xué)習(xí)。至于那些學(xué)習(xí)深入的，理解到了內(nèi)心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從這個(gè)現(xiàn)象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊，難道不是真的嗎？如果使?jié)h代和今天都有教化開(kāi)導(dǎo)的方法，都有學(xué)校培養(yǎng)成才的方法，那么讀書(shū)人在學(xué)問(wèn)品行方面，難道有彼此之間的偏差，先后的過(guò)失嗎？《大學(xué)》中的道理，將想用誠(chéng)意、正心、修身，來(lái)達(dá)到治理國(guó)家天下，而必定要先求得知識(shí)，那么有知識(shí)的人，本來(lái)就是為善的開(kāi)端，而一般人難以達(dá)到。今天的讀書(shū)人，對(duì)于一般人所難以達(dá)到的知識(shí)境界，已經(jīng)相差不遠(yuǎn)了。那么，在上位的人施行教化，沒(méi)有比這時(shí)更容易的，看你所用來(lái)引導(dǎo)的辦法怎樣了。筠州也算是個(gè)州，在長(zhǎng)江的西面，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設(shè)立學(xué)校，但是只有筠州不能呼應(yīng)詔令，筠州的讀書(shū)人認(rèn)為是個(gè)弊端。到治平三年，大概有二十三年了，才有人報(bào)告知州事、尚書(shū)都官郎中董君儀。董君就和通判州事、國(guó)子博士鄭君蒨察看州的東南，發(fā)現(xiàn)一塊高闊開(kāi)朗的地方，在上面建造了學(xué)舍。在治平三年的春天開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，而在八月十五日落成。不久來(lái)學(xué)習(xí)的人常有數(shù)十到數(shù)百人。兩位賢君就帶著報(bào)呈的文書(shū)去了京城，并囑咐我寫(xiě)篇記。我認(rèn)為兩位賢君對(duì)筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的讀書(shū)人在學(xué)宮中相互出入，講述先王的遺文，以求得知識(shí)。他們中有賢德的人能夠超然自信而獨(dú)立于世，那些中等資質(zhì)的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么這個(gè)學(xué)宮的興造，不獨(dú)使來(lái)學(xué)習(xí)的人品味思索一些空洞不實(shí)的言詞，來(lái)迎合世俗、求取祿位罷了。所以替他們寫(xiě)上我的見(jiàn)聞而成了這篇記，等他們回來(lái)之后刻石記錄吧！5、1．C2．作用：作為全詩(shī)詩(shī)眼，它使博大與渺小相連結(jié)，明朗與灰暗相交織，虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)相呼應(yīng)，從而鑄成一個(gè)相反相成的美的和諧，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代生活的深沉思索。深刻內(nèi)涵：①在傾訴求乞女孩淡淡的哀怨；②吐露詩(shī)人對(duì)苦難和不幸的深切同情；③對(duì)陽(yáng)光的譴責(zé)；④陽(yáng)光的自身的歉疚；⑤憤慨于陽(yáng)光對(duì)女孩的寡恩；⑥贊美陽(yáng)光的博大愛(ài)心的回歸?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。A項(xiàng)，“珍珠般的……”，是比喻手法；“稚嫩的脖頸”，是寫(xiě)女孩低垂著的謙卑的脖頸。B項(xiàng)，從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)上看，前六行，詩(shī)人用細(xì)膩的飽含溫情的筆觸描繪陽(yáng)光下跪著求乞的女孩。C項(xiàng)，在“你是否覺(jué)得陽(yáng)光也跪在你面前”一句中，詩(shī)人應(yīng)是用夸張手法寫(xiě)跪著的陽(yáng)光，構(gòu)思大膽新奇，表現(xiàn)了詩(shī)人賦予表現(xiàn)對(duì)象以強(qiáng)烈的感情色彩的創(chuàng)作才能。D項(xiàng)，詩(shī)中“陽(yáng)光”是創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝，是他賜予了女孩生命的起點(diǎn)，就像圣母般慈愛(ài)溫和的大樹(shù)養(yǎng)育了每一片樹(shù)葉。故選C。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧和評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答時(shí)要先審讀題干，題干說(shuō)詩(shī)歌中的“跪”字，極富情感穿透力，要求分析其作用，并探討其深刻內(nèi)涵。這是考查“跪”字在詩(shī)歌篇章結(jié)構(gòu)上的作用以及所體現(xiàn)的作者的思想情感?！肮颉弊殖霈F(xiàn)在詩(shī)歌的標(biāo)題中，且作者用飽含溫情的筆觸描繪了跪在陽(yáng)光下求乞的女孩，長(zhǎng)期的營(yíng)養(yǎng)不良與不加修飾，女孩的長(zhǎng)發(fā)變得枯萎暗淡，凌亂地“披散”著，“宛如玉蜀黍的纓穗遮掩∕珍珠般的臉盤(pán)”。同時(shí)又寫(xiě)“陽(yáng)光”充滿(mǎn)歉疚地“跪在”女孩面前，真誠(chéng)而自責(zé)，“就像樹(shù)跪在落葉的苦難面前”?！肮颉弊謱⒈緛?lái)不同性質(zhì)的兩個(gè)意象交織融合，使它們進(jìn)行溝通對(duì)話，將虛幻與真實(shí)交相輝映，明朗柔和與憂(yōu)郁暗沉互相觸碰。“跪”是全詩(shī)的詩(shī)眼，其中包藏著詩(shī)人對(duì)上蒼的淡淡哀怨與責(zé)問(wèn)，和對(duì)苦難不幸女孩的深切憐愛(ài)。【點(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾金就礪則利驛寄梅花魚(yú)傳尺素砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)【解析】

此題考查學(xué)生名句默寫(xiě)的能力。在默寫(xiě)名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫(xiě)。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫(xiě)，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于“寫(xiě)”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：鱸、堪、膾、礪、驛、砌。7、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿(mǎn)是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫(xiě)少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿(mǎn)生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)。【解析】

①本題考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱(chēng)“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類(lèi)。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力。“微寫(xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品，叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。【點(diǎn)睛】①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。8、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫(huà)中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。9、世界為立心者鼓掌張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命?！倍U宗里有立在菩提樹(shù)下之說(shuō)?？追蜃佑凶屓У茏恿⑸硇薜碌挠涗洠K武有持旄節(jié)立于北海之上的歷史。我總是在想，人立在這個(gè)世界，當(dāng)以何種姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，回答的聲音說(shuō)：世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌。立心，立的是一顆飽受苦難卻堅(jiān)強(qiáng)的心。摩西與他的子民受盡苦難堅(jiān)定站起來(lái)走出埃及時(shí)，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達(dá)樂(lè)土?xí)r，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因?yàn)橥铍m如脫韁，災(zāi)難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生希望，心有堅(jiān)強(qiáng)，心已經(jīng)有了站起來(lái)的力量。史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺(jué)民在與妻書(shū)，馬丁?路德?金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛(ài)與恩賜。這些人在路阻且長(zhǎng)時(shí)，站起來(lái)懷著殞身之志；在天命赫赫時(shí)，站起來(lái)心生堅(jiān)強(qiáng)和希望；在眾人無(wú)助時(shí)，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。在這不斷被分心的社會(huì)大劇場(chǎng)里，辛辣、奇突如電影般刷刷掠過(guò)，卻使人總記起川端康成凌晨四點(diǎn)海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉(cāng)央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的花花瓶瓶罐罐，周?chē)?guó)平的煮豆撒鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛(ài)默生透明的眼球譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。這些人即使在繽紛花瓣過(guò)時(shí)，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在亂世紛紜中，依舊立著清朗之心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時(shí)，依舊立著修禪之心，如陽(yáng)光清風(fēng)，和光同塵。他們立了心，世界為之鼓掌。立心之高潔，得世之清歡。梁漱溟說(shuō)：“情貴淡，氣貴和,唯淡唯和,乃得其養(yǎng),茍得其養(yǎng),無(wú)物不長(zhǎng)。”清和也是立心之要義與必需。立心，立的是一顆平平凡凡卻高昂的心，清和之心。千萬(wàn)人已過(guò)去，蕓蕓眾生多為普通人，我們只需保持清和，亦可有長(zhǎng)久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。是的，人立著，世界才屬于他。世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強(qiáng)之心。世界為立心者鼓掌，為氣節(jié)高尚守本心者鼓掌，也油鹽柴米守平常心心者鼓掌。只有你立著心，才能站在世上。世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們鼓掌?！窘馕觥?/p>

本題主要考查寫(xiě)作的能力。這是一則材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析?！緦忣}】這是一道材料作文。這是一句含蘊(yùn)豐富，可以引發(fā)讀者悠遠(yuǎn)想象的話。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。抓住材料中“唯有立心，世界才會(huì)為你鼓掌”分析，“立