漁歌調(diào)查研究報(bào)告

傳唱悠揚(yáng)漁歌傳唱悠揚(yáng)漁歌發(fā)揚(yáng)海洋文化———相關(guān)岱山漁歌歷史沿革及發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查匯報(bào)124班戎兆琪韓正劉力偉施徐樂鄭媛璘於欣哲綠色消費(fèi)，讓零花錢不再為零課題組長：戎兆琪課題組組員：韓正劉力偉施徐樂鄭媛璘於欣哲執(zhí)筆：戎兆琪指導(dǎo)老師：岱山試驗(yàn)學(xué)?！搬飞綕O歌歷史沿革及發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況研究調(diào)查”研究性學(xué)習(xí)課題組8月

傳唱悠揚(yáng)漁歌發(fā)揚(yáng)海洋文化——相關(guān)岱山漁歌歷史沿革及發(fā)展現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查匯報(bào)12（4）班戎兆琪韓正劉力偉施徐樂鄭媛璘於欣哲一、課題實(shí)施方案（一）研究背景“岱山漁歌”，作為浙江民間音樂關(guān)鍵體裁之一，不僅作為中國沿海關(guān)鍵生產(chǎn)伴隨形式存在于當(dāng)?shù)孛癖娭?，而且還以特有方法承載、傳輸了中國東南沿海住民各類歷史信息?！搬飞綕O歌”，不管從文化角度，還是從形態(tài)角度觀察，全部含有十分關(guān)鍵學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)《岱山縣志》記載，岱山漁民號子是漁民、船工在漁船和運(yùn)輸勞動程序中長久積累且代代傳承勞動號子；反應(yīng)是一個(gè)生活、生產(chǎn)情緒。它不僅富有濃郁海洋氣息和漁鄉(xiāng)風(fēng)情，而且含有深刻人生哲理，這些含有藝術(shù)價(jià)值漁歌，緊緊圍繞“海”這一專題，經(jīng)過藝術(shù)手法，口授傳承，把海洋航行、海洋生活、海洋氣象，和船網(wǎng)工具、魚類習(xí)性、船員職責(zé)等知識，以歌謠形式一代一代傳承。那么，岱山漁歌歷史沿革到底是怎樣？它有什么樣演唱特點(diǎn)？現(xiàn)在又有多少人了解和喜愛岱山漁歌？現(xiàn)在它現(xiàn)實(shí)狀況又是怎樣呢？為了愈加好地了解岱山漁歌相關(guān)情況，同時(shí)也為了愈加好地培養(yǎng)本身學(xué)習(xí)能學(xué)會分析問題，做到學(xué)以致用。在今年這個(gè)暑假，我們小組韓正、劉力偉、施徐樂、鄭媛璘、於欣哲經(jīng)過多天討論，制訂了研究課題和研究計(jì)劃，決定對岱山漁歌進(jìn)行深入調(diào)查，開展部分針對性研究。（二）研究對象此次研究關(guān)鍵是對我縣漁歌歷史沿革、發(fā)展情況及現(xiàn)實(shí)狀況展開研究。研究目標(biāo)期望經(jīng)過這次研究，了解“岱山漁歌”起源、種類、特點(diǎn)，和“岱山漁歌”現(xiàn)實(shí)狀況，讓更多同學(xué)知道漁歌，愛好漁歌，讓“岱山漁歌”在校園內(nèi)傳唱起來，使家鄉(xiāng)這一獨(dú)特海洋文化得以愈加好地傳承。（四）研究過程1、準(zhǔn)備階段（時(shí)間：-7責(zé)任人：韓正）在眾多課題中我們選擇了大家全部比較感愛好相關(guān)岱山漁歌研究課題。在老師指導(dǎo)下，我們經(jīng)過多種渠道查閱相關(guān)資料，在做好充足準(zhǔn)備后，我們討論并形成了研究性學(xué)習(xí)課題開題方案。2、實(shí)施階段（時(shí)間：-7~-8責(zé)任人：劉力偉）①研究性學(xué)習(xí)小組進(jìn)行分工，探討研究思緒，開展針對性研究工作。②查閱相關(guān)電子資料、文件資料，進(jìn)行資料整理工作。③做好中期匯報(bào)工作，調(diào)整研究計(jì)劃。④編制調(diào)查問卷，開展調(diào)查工作。調(diào)查過程：我們對我縣100名群眾進(jìn)行了相關(guān)岱山漁歌問卷調(diào)查，回收有效問卷100份。調(diào)查內(nèi)容共有包含6道選擇題。⑤采取人工統(tǒng)計(jì)法，組員利用課余時(shí)間對回收100份有效問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和綜合分析。3、總結(jié)階段（時(shí)間：-7~-8責(zé)任人：戎兆琪）撰寫課題研究匯報(bào)。在對統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)作認(rèn)真根本分析基礎(chǔ)上，參考查詢到相關(guān)文件資料，確定匯報(bào)格式、撰寫成文。（五）研究方法本課題研究，綜合采取調(diào)查分析法、文件分析法、個(gè)案訪談法。（六）課題研究估計(jì)結(jié)果：心得感悟結(jié)題匯報(bào)二、課題實(shí)施情況（一）準(zhǔn)備階段1、研究步驟階段時(shí)間關(guān)鍵任務(wù)關(guān)鍵目標(biāo)18月7日1.制訂采訪計(jì)劃2.搜集資料1.確定調(diào)查步驟2.大約了解“岱山漁歌”情況28月8日實(shí)地采訪，發(fā)放問卷經(jīng)過實(shí)踐全方面了解“岱山漁歌”38月9日向相關(guān)部門請教了解“岱山漁歌”起源發(fā)展和現(xiàn)階段保護(hù)方法48月10日~13日匯總采訪情況，撰寫調(diào)查匯報(bào)提煉活動結(jié)果，并用書面形式展示出來。2、采訪計(jì)劃采訪時(shí)間關(guān)鍵任務(wù)采訪對象地點(diǎn)8月9日發(fā)放調(diào)查問卷路人人民路、安瀾路8月10日向教授了解相關(guān)“岱山漁歌”詳實(shí)資料，包含種類、特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)狀況及保護(hù)方法。文化部門教授岱山縣文廣局8月11日——13日8月11日針對不一樣人群發(fā)放問卷,并了解群眾對“岱山漁歌”認(rèn)識、喜愛度。跳廣場舞阿姨（老年）文化廣場8月12日外地打工者（青年）建筑工地8月13日學(xué)生（少年）籃球場（二）調(diào)查階段1.對老漁民采訪部分老漁民是岱山漁歌活化傳承人，她們不僅了解漁歌，而且對漁歌有著深厚感情，因?yàn)闈O歌記載了她們年青時(shí)戰(zhàn)風(fēng)斗浪酸甜苦辣，經(jīng)過對幾位老漁民爺爺采訪，我們初步了解了漁歌起源。以下是其中一位采訪內(nèi)容：我：王爺爺，您今年高壽？爺：哈哈，我啊，八十二了。我：王爺爺，你捕過幾年魚？爺：我十六歲開始下船做伙計(jì)，到六十歲休息，整整捕了三十四年魚。我：打魚辛勞嗎？爺：小囝，儂曉得伐，打魚不僅辛勞，關(guān)鍵是危險(xiǎn)，阿拉漁民有句話叫：“坷漁人一只腳在艙板墩，一只腳地棺材里”。早起頭坷魚多少危險(xiǎn)，不象現(xiàn)在有天氣預(yù)報(bào)，有定位儀，還有通信系統(tǒng)，小囝儂年紀(jì)小勿曉得，一九五九年在呂泗洋洋面發(fā)生了一起海難事件，多少漁民葬身海底、多少漁船淹沒。我：?。看螋~這么辛勞，這么危險(xiǎn)，你們怎么還有心情唱漁歌？爺：阿拉坷魚人勞動時(shí)關(guān)鍵喊號子，比如搖櫓時(shí)，拔網(wǎng)時(shí)，撐篷時(shí)，船里坷魚人就一邊喊號子打節(jié)奏，一邊勞動，這號子關(guān)鍵起打節(jié)奏作用，還能夠調(diào)劑精神。我：??？喊號子？怎么喊？爺：號子是勞動時(shí)阿拉坷魚人即興發(fā)揮，沒有唱詞，只有“殺拉拉”、“啊家羅”、“也羅伙”部分語氣詞。我：哦。爺：還有坷魚休息時(shí)，坷魚人生活枯燥，坐在艙板墩就會隨口唱部分思念家鄉(xiāng)小調(diào)，這些就慢慢形成了漁歌小調(diào)。我：王爺爺，這“岱山漁歌”還挺豐富，挺有趣事，那現(xiàn)在漁民打魚時(shí)還唱漁歌嗎？爺：現(xiàn)在不怎么唱了。我：為何？爺：現(xiàn)在漁船全部使用機(jī)械化了，漁業(yè)勞動強(qiáng)度大大降低，號子也不太用喊了。再加上海洋資源衰退，我縣漁民降低了很多。而且現(xiàn)在生活條件好了，船上有MP3、VCD、錄像帶、還有電腦，漁民娛樂生活多了，想家了打個(gè)電話也方便，不象過去唱漁歌小調(diào)了?，F(xiàn)在坷魚人跟阿拉早起頭比真是懈意足了！經(jīng)過對王爺爺采訪，使我對“岱山漁歌”形成有了初步認(rèn)識。原來漁歌和生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合，展現(xiàn)了海洋文化魅力。不僅如此，原生態(tài)音樂元素和大陸上傳統(tǒng)音樂元素相結(jié)合岱山漁歌，不管在辭調(diào)，還是在節(jié)拍中，無不表現(xiàn)漁家人樂觀主義精神和雄壯、豪邁、樸實(shí)、奔放個(gè)性。這種含有悠久歷史傳承漁歌，別于傳統(tǒng)浙江地方戲曲，獨(dú)樹于歷史舞臺。2.對教授采訪邱宏方伯伯是我縣文廣局文聯(lián)副主席，也是研究“岱山漁歌”教授，聽說，她不僅寫過相關(guān)“岱山漁歌”論文，她還負(fù)責(zé)“舟山漁歌號子”申報(bào)中國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。她說，“岱山漁歌”是我縣獨(dú)特文化藝術(shù)，岱山縣被浙江省文化廳命名為浙江省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（漁歌）。岱山漁歌正需要我們下一代來了解它，認(rèn)識它，使它能愈加好地得以傳承。（以下是部分采訪實(shí)錄）：我：邱伯伯，“岱山漁歌”有多少種類呢？邱：岱山漁歌關(guān)鍵包含岱山漁民號子、漁歌小調(diào)及新漁歌三大部分。漁民號子是岱山漁民、船工在漁船和運(yùn)輸船勞動程序中長久積累且代代傳承勞動號子；漁歌小調(diào)則是岱山漁區(qū)民間傳唱小曲；而新漁歌則是建國以來文化工作者汲取舊漁歌及號子精華特點(diǎn)而新創(chuàng)作歌曲。我：邱伯伯，岱山漁歌特點(diǎn)是什么呢？邱：1、高亢激昂，節(jié)奏強(qiáng)烈。2、有調(diào)少詞、方言演唱。3、即興編詞、自由發(fā)揮。4、一唱眾和、集體演唱。5、唱在船頭，不加伴奏。我：那其中代表作又有哪些？邱：至現(xiàn)在，已搜集整理改編或新創(chuàng)作作品達(dá)100余首。其中代表曲目有《搖櫓號子》、《拔篷號子》、《起錨號子》、《拔網(wǎng)號子》、《漁家樂》、《四汛漁歌》、《漁鼓調(diào)》等。我；邱伯伯，現(xiàn)在漁民打魚全部已不唱漁歌了，那漁歌會不會失傳呢？邱：是呀，針對這一情況，我們文化部門做了大量工作，把漁歌匯編成書、制成碟、排成戲，每十二個(gè)月在海洋文化節(jié)期間，派文化館老師到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教唱漁歌，而且還在學(xué)校成立了漁歌基地，“岱山漁歌”已成為學(xué)校音樂鄉(xiāng)土教材走進(jìn)教室，教導(dǎo)中心還聘用了老漁民爺爺為學(xué)生講課呢！經(jīng)過對我縣非遺教授采訪，我們對岱山漁歌有了比較深入、系統(tǒng)了解，岱山漁歌關(guān)鍵有以下多個(gè)方面：岱山漁歌題材內(nèi)容①反應(yīng)舊時(shí)魚農(nóng)民勞動，生活艱辛和困苦。②諷喻時(shí)政③伴隨勞動各類漁民號子，船工號子。④反應(yīng)勞動，生活小調(diào)和小曲。⑤新民歌岱山漁歌音樂特征①節(jié)奏和旋律。因?yàn)樘栕庸πШ妥饔藐P(guān)鍵在于配合生產(chǎn)勞動，統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一號令，故其節(jié)奏通常均十分規(guī)整，律動性尤強(qiáng)，而旋律性相對較平，旋律線條起伏不大，音域也不寬，上下三四度旋律進(jìn)行更為多見，如《搖櫓號》、《起水號》等。假如用于勞動強(qiáng)度強(qiáng)、用力大作業(yè)，旋律跳躍幅度則就較大，如《大號》、《也羅號》等。②結(jié)構(gòu)。配合較重體力勞動《大號》《也羅號》等號子，通常以八拍為一律動單元，最重音通常出現(xiàn)在第七拍上。而用于勞動強(qiáng)度較輕號子如《小號》、《搖櫓號》等，通常以四拍為一律動單元，重音唱在第一拍或第三拍上。③演唱形式。一領(lǐng)眾和演唱形式是號子最鮮明特征依據(jù)勞動內(nèi)容，領(lǐng)唱習(xí)慣和臨時(shí)發(fā)揮，號子領(lǐng)、和形式十分豐富。有“和”在樂句尾，有“和”在中間，現(xiàn)有一句一句和，也有兩句一和，有“和”以聲部支撐二聲部，嵊泗《搖櫓號》則出現(xiàn)了實(shí)際上二聲部，氣氛尤為熱烈。④節(jié)奏節(jié)拍。岱山漁歌節(jié)奏節(jié)拍十分豐富，現(xiàn)有大量規(guī)整“強(qiáng)、弱”周期反復(fù)四二拍節(jié)奏，也有叫徐緩“強(qiáng)、弱、弱、弱”周期反復(fù)四四拍節(jié)奏。還有別和通常“強(qiáng)、弱、弱”三拍子節(jié)奏“強(qiáng)、弱、強(qiáng)”節(jié)奏。豐富節(jié)奏節(jié)拍拓展了漁歌表現(xiàn)功效，多樣情感得到很好抒發(fā)。⑤曲體結(jié)構(gòu)。漁歌人民群眾口頭創(chuàng)作樸素性決定了漁歌音樂曲體結(jié)構(gòu)簡單性。同各地民歌一樣，岱山漁歌曲體結(jié)構(gòu)也多為反復(fù)二句體，即上句下句反復(fù)，或改變上下句反復(fù)，在者給加冠，或加尾，或加襯等。還有些漁歌則是稍作改變二上二下或多上一下曲體結(jié)構(gòu)。除此，岱山漁歌還有不分上下樂句單句體（或改變單句體），這種曲體結(jié)構(gòu)多在敘事歌中出現(xiàn)。文化部門為發(fā)展傳承岱山漁歌做了大量工作：①將岱山漁歌列入海洋文化發(fā)展計(jì)劃之中，以凸現(xiàn)海洋文體精品載體為支撐之一，盡力打造浙江省關(guān)鍵海洋文化基地和海洋文化名縣。多年來，相繼組織開展了岱山漁歌普查、保護(hù)、傳承工作，并經(jīng)過出臺岱山縣十大民間藝術(shù)家評選措施，命名和表彰一批縣級著名以漁歌等演出藝術(shù)為主民間藝術(shù)家；制訂傳承人保護(hù)措施，確定岱山漁歌傳承人?？h政府相繼在縣城新建了岱山文化廣場、蓬萊公園、仙洲公園，建立縣級海洋文化基礎(chǔ)設(shè)施，為岱山漁歌普及、傳承提供了良好物質(zhì)條件。同時(shí)，多渠道地做好漁歌傳承保護(hù)工作，組織拍攝漁歌號子VCD進(jìn)入全縣各家歌廳；編寫了岱山漁歌鄉(xiāng)土教材，把岱山漁歌融入中小學(xué)生音樂課堂，全縣10所以上中小學(xué)學(xué)生感受了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力，在青少年一代中得以廣泛普及。利用縣內(nèi)外多種媒體傳輸岱山漁歌，岱山電視臺天天高頻率地在本縣電視新聞欄目中播出優(yōu)異岱山漁歌號子節(jié)目。②岱山多年來，組織了以縣文化館音樂干部為主體縣漁歌教導(dǎo)組，采取機(jī)關(guān)企機(jī)關(guān)文藝骨干集中培訓(xùn)和深入各漁農(nóng)村基層單位文化員教導(dǎo)兩種措施，舉行岱山漁歌培訓(xùn)班，形成了教導(dǎo)隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)了對岱山漁歌培訓(xùn)和教導(dǎo)工作。在縣本級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、學(xué)校和企機(jī)關(guān)相繼組織了一支40余人組成岱山漁歌教歌員隊(duì)伍，在基層廣泛開展岱山漁歌教唱活動。其次，組織20余支岱山漁歌展示演出隊(duì)伍。從以來，相繼組建了由400余名漁民組成中國海洋文化節(jié)岱山漁歌展示隊(duì)，20余名精英組成岱山縣業(yè)余藝術(shù)團(tuán)漁歌展示隊(duì)，30多名文藝愛好者組成蓬萊鄉(xiāng)音藝術(shù)團(tuán)，10支鄉(xiāng)鎮(zhèn)和單位業(yè)余合唱隊(duì)，每支合唱隊(duì)擁有120人左右龐大陣容，5支中小學(xué)生業(yè)余合唱隊(duì)。全縣20支漁歌合唱隊(duì)人員總數(shù)超出名，每支隊(duì)伍在逢年過節(jié)時(shí)紛紛組織開展演唱活動。再次，經(jīng)過多條渠道，重視原生態(tài)岱山漁歌挖掘和保護(hù)。（照片（附件1））現(xiàn)在漁歌創(chuàng)新發(fā)展情況①在縣內(nèi)很多海洋民間演出藝術(shù)和現(xiàn)代民間演出形式中，有機(jī)加入了岱山漁歌元素。漁歌是海洋民間口頭音樂，富有海島人極強(qiáng)認(rèn)同感和親切感，其音樂感染力能溝通海島人民情感。在縣內(nèi)很多海洋民間演出藝術(shù)和現(xiàn)代民間演出形式中，有機(jī)加入了岱山漁歌元素。在現(xiàn)代廣場健身健美操、扇子舞、柔力球操等音樂中，有意選擇了岱山漁歌《漁家樂》、《四汛漁歌》、《拔錨號子》等旋律作為體操主旋律，讓活動參與者和觀賞者在家鄉(xiāng)民間小曲中健身怡性，感受親情。在舞蹈、戲劇小品、曲藝等旁門藝術(shù)音樂創(chuàng)作中，也借鑒岱山漁民號子音樂元素，使之產(chǎn)生豐富聯(lián)想空間。如縣老年大學(xué)腰鼓隊(duì)在高潮時(shí)喊起了漁民號子、銅鈿花棍隊(duì)將伴奏音樂選擇了《漁鼓調(diào)》等。更有甚者，在岱山制造玩具、賀卡、電話卡及電話、手機(jī)彩鈴等現(xiàn)代禮品和通訊工具中，也注入了岱山漁歌音樂旋律，使岱山人和走進(jìn)岱山生活圈子大家，往往在不經(jīng)意間，岱山漁歌就在自己耳畔響起。②采取了一系列切實(shí)可行舉措，組織拍攝漁歌號子VCD進(jìn)入全縣各家歌廳；在漁村建造漁家風(fēng)情演出區(qū)展演漁歌；編書編戲編教材多方位展示漁歌；鞏固提升縣級漁歌號子演唱隊(duì)；利用縣內(nèi)外多種媒體傳輸岱山漁歌；采取編撰連環(huán)畫方法，將岱山漁歌號子出版推介；利用多種契機(jī)開展岱山漁歌對外文化交流活動，努力展示岱山漁歌號子藝術(shù)感染力和社會影響力，打造“中國漁歌之鄉(xiāng)”海洋文化藝術(shù)品牌。③以漁民號子、漁歌音樂為元素，開展了新漁歌創(chuàng)作，涌現(xiàn)了一批優(yōu)異歌曲，如《門泊東海萬里船》、《漁家三月春》、《小舳板》、《鋼琴走進(jìn)漁家》、《拔蓬號子》、《海水鮮來魚兒歡》、《開口就喊也羅伙》、《鋼琴走進(jìn)漁家》、《掇蟹醬》等參與省、市歷屆新作大賽并獲獎。3.對一般群眾問卷調(diào)查“岱山漁歌”是我縣文化遺產(chǎn)，它有悠久歷史，豐富內(nèi)涵，不過它普及程度到底怎樣呢？有多少人了解它，喜愛它？帶著這么問題我們設(shè)計(jì)了一個(gè)問卷。（問卷：附件2）由統(tǒng)計(jì)圖中，我們得出了以下結(jié)論①熟悉、知道“岱山漁歌”人數(shù)較多，