黑龍江省哈爾濱市一中2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（原卷版）

哈爾濱市第一中學(xué)校2022-2023學(xué)年度下學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷（考試時(shí)間：120分鐘分值：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（39分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，21分）閱讀下列文字，完成下面小題。材料一：人工智能藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)自身的藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別是什么呢？區(qū)別在于是否用“身體”創(chuàng)作。也就是說(shuō)，人工智能之所以是“人工”而不是“人類(lèi)”，就在于它不具備人類(lèi)的身體。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展尤其是深度學(xué)習(xí)的應(yīng)用，人工智能的計(jì)算、學(xué)習(xí)、推理等能力具有了質(zhì)的改變和提升。但即使人工智能越來(lái)越接近人類(lèi)身體的某些功能，它終究不是人類(lèi)的身體，而藝術(shù)創(chuàng)作與人類(lèi)的身體具有密切聯(lián)系。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境的感知為藝術(shù)創(chuàng)作提供了動(dòng)力。藝術(shù)創(chuàng)作的觸發(fā)是由藝術(shù)家主體和外部客體之間共同作用的結(jié)果。清代畫(huà)家鄭板橋畫(huà)竹，正是因?yàn)樗吹搅恕霸褐兄瘛焙?，“胸中勃勃，遂有?huà)意”，這個(gè)“畫(huà)意”就是藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。藝術(shù)家的身體對(duì)外界環(huán)境具有一種能動(dòng)的選擇性。這與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作是不同的。雖然人工智能現(xiàn)在也可以通過(guò)看圖進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，比如微軟小冰2017年就具有了“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”的技能，但顯而易見(jiàn)的是，人工智能的“看”與人類(lèi)通過(guò)身體的“看”具有本質(zhì)的不同。人工智能的“看”與其說(shuō)是一種“看”，不如說(shuō)是“數(shù)據(jù)分析”。也就是說(shuō)，人工智能所看到的并不是事物本身，而是關(guān)于事物的數(shù)據(jù)、程序、編碼等內(nèi)容。通過(guò)分析所“看”之物的數(shù)據(jù)，人工智能再調(diào)動(dòng)內(nèi)存數(shù)據(jù)庫(kù)，找到合適的模型、編程進(jìn)行所謂的“藝術(shù)創(chuàng)作”。藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，整個(gè)身體都會(huì)進(jìn)入到一種不同于日常生活的狀態(tài)。如中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)。藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作其實(shí)也是一種實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作將自己的想象、情感、志向、思想等內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)表達(dá)出來(lái)。而對(duì)于人工智能藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程僅僅是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程。人工智能并不知道自己所“創(chuàng)作”的藝術(shù)為何物，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，這些藝術(shù)僅僅是冰冷的數(shù)字與毫無(wú)溫度的符號(hào)而已。與藝術(shù)家有生命的人的身體不同，影響著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的是它數(shù)據(jù)庫(kù)的大小以及學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)的過(guò)程中，也在改造著包括身體在內(nèi)的整個(gè)自己。馬克思在《資本論》中指出，當(dāng)人通過(guò)勞動(dòng)“作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然”。毫無(wú)疑問(wèn)，藝術(shù)創(chuàng)作也是人類(lèi)的一種勞動(dòng)實(shí)踐，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐過(guò)程中，一方面是把自己的本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化出來(lái)，另一方面對(duì)象的特質(zhì)也或多或少、或隱或顯地對(duì)主體形成了某種反作用。正所謂“文如其人”——文是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，同時(shí)“人如其文”——人也會(huì)受到文的反作用。但是，對(duì)于人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程來(lái)說(shuō)，即使它可以對(duì)人工智能產(chǎn)生一定影響，這種影響也僅僅是人工智能對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)和情感的積累，而且這些積累是作為一種數(shù)據(jù)和符號(hào)保存在人工智能的儲(chǔ)存器之中，這顯然與人類(lèi)本身的藝術(shù)創(chuàng)作截然不同。以上從身體的角度對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作與人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別進(jìn)行了比較，并認(rèn)為二者的根本區(qū)別在于人類(lèi)的“身體”不同于人工智能機(jī)械化、數(shù)字化的“身體”。正因如此，我們才認(rèn)為人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作不可能被人工智能藝術(shù)創(chuàng)作完全取代。當(dāng)然，這里并不是否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，在某種程度上，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作終究還是人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作，只不過(guò)這里的媒介不再是人類(lèi)的身體和基本的藝術(shù)創(chuàng)作工具，而是變成了具有某種智能的工具而已。所以，人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的積極作用可以表現(xiàn)為：一、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作使得藝術(shù)創(chuàng)作變得智能化、模型化與便捷化；二、人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可以使藝術(shù)品種類(lèi)更加多樣化，讓人們的藝術(shù)欣賞具有更多選擇性；三、為藝術(shù)創(chuàng)造提供更多可能性。（摘編自張新科《藝術(shù)、身體與人工智能》）材料二：在媒體溝通會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，技術(shù)團(tuán)隊(duì)展示了人工智能機(jī)器人小冰的部分繪畫(huà)作品，不論是構(gòu)圖、色彩還是虛實(shí)，小冰的作品都已經(jīng)趨近于真人的繪畫(huà)表達(dá)?？梢钥闯鋈斯ぶ悄軓默F(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入了一定的情感表現(xiàn)能力。同時(shí)，因其對(duì)200余位藝術(shù)家畫(huà)作的全面學(xué)習(xí)，還能在小冰的畫(huà)作中看到人文歷史的獨(dú)特視角。相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士評(píng)價(jià)小冰畫(huà)作：構(gòu)圖很好，靜物抽象的涂抹，動(dòng)物造型的表現(xiàn)能力，藝術(shù)的感覺(jué)很準(zhǔn)，假裝不經(jīng)意的表現(xiàn)看起來(lái)極其不經(jīng)意，但是該到的點(diǎn)都到了，而且又都能點(diǎn)到為止，整個(gè)畫(huà)面隨意而靈動(dòng)，敢于大虛大實(shí)，敢于讓很多東西淹沒(méi)在黑暗之中。在小冰的命題創(chuàng)作《中國(guó)的城市化進(jìn)程》系列中，觀(guān)眾可以驚喜地看到很多繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”：比如使用弗蘭茨·馬爾克的筆法繪制的在稻田中停落的飛機(jī)；比如好似莫奈繪畫(huà)的人物徜徉在花海中，遠(yuǎn)處卻是明滅的灰霾城市?？梢韵胍?jiàn)，人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，一定會(huì)給視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)更多可能?？梢赃@樣認(rèn)為，人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索并不應(yīng)以擊敗人類(lèi)為目標(biāo)，而應(yīng)著眼于在達(dá)到與相應(yīng)人類(lèi)創(chuàng)造者的同等水準(zhǔn)前提下，充分發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)未來(lái)。（摘編自“中國(guó)美術(shù)家網(wǎng)”）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.鄭板橋畫(huà)竹和微軟小冰“看圖創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)”都是通過(guò)“看”進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，這說(shuō)明藝術(shù)家和人工智能都可產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)。B.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程是數(shù)據(jù)的整合、模型的篩選等計(jì)算、推理過(guò)程，可見(jiàn)其數(shù)據(jù)庫(kù)的大小決定著人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的水準(zhǔn)。C.從微軟小冰創(chuàng)作的《中國(guó)的城市化進(jìn)程》中觀(guān)眾可以看到繪畫(huà)先賢的“復(fù)活”，這是人工智能把自己本質(zhì)力量通過(guò)藝術(shù)對(duì)象化的結(jié)果。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作可從現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)中融入一定的情感表現(xiàn)能力，還能通過(guò)學(xué)習(xí)人類(lèi)藝術(shù)而具有一些人文歷史的獨(dú)特視角。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)古代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)之前強(qiáng)調(diào)要進(jìn)入到“虛靜”的狀態(tài)，這可以看出藝術(shù)家的身體狀態(tài)影響著藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。B.“人如其文”這一說(shuō)法說(shuō)明了藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象的特質(zhì)或多或少、或隱或顯地對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體形成了某種反作用。C.不能否定人工智能藝術(shù)創(chuàng)作存在的合法性，因?yàn)槿斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作是不可能完全取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)作的。D.人工智能在創(chuàng)造領(lǐng)域的探索，有助于發(fā)揮人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)和開(kāi)啟“高度定制化”的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)更好的未來(lái)。3.下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人工智能藝術(shù)從主題、形式到技術(shù)都令人驚嘆，面對(duì)人工智能對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的挑戰(zhàn)，公眾和學(xué)界都應(yīng)保持理性和寬容。B.當(dāng)人工智能藝術(shù)形成“人格”之后，一切我們習(xí)以為常的傳統(tǒng)、理念、常識(shí)或?qū)⒉粡?fù)存在，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的取締。C.人工智能可以完成創(chuàng)造性的藝術(shù)活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng)造里面有多少勞動(dòng)的成分，人工智能就可以代替多少，并且現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。D.人工智能藝術(shù)創(chuàng)作能模仿人腦的某些作用，但仍然不像人類(lèi)身體那樣感知外部環(huán)境、進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)，只是‘人工’而非‘人類(lèi)’行為。4.材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。5.近日，ChatGPT引發(fā)熱議，它不僅可以真正像人類(lèi)一樣來(lái)聊天交流，還可以進(jìn)行寫(xiě)詩(shī)、撰文等藝術(shù)創(chuàng)作。但ChatGPT在帶來(lái)方便的同時(shí)，也存在一定的局限性。請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勅斯ぶ悄芩囆g(shù)創(chuàng)作的不足。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）【第五幕】關(guān)漢卿的書(shū)齋田漢他的好友楊顯之，在看已經(jīng)寫(xiě)成的幾折。關(guān)漢卿站在其后面。關(guān)漢卿：顯之，你看這樣寫(xiě)，行了嗎？楊顯之：行。我看這倒是你的壓卷之作。不過(guò)有幾點(diǎn)想問(wèn)問(wèn)你：第一，蔡婆婆這人物，你是要當(dāng)好人寫(xiě)呢，還是當(dāng)壞人寫(xiě)呢？當(dāng)作壞人寫(xiě)吧，她又是竇娥的婆婆，竇娥是為了救她才屈死了的。關(guān)漢卿：這個(gè)人大體上還是善良的，她不是很愛(ài)竇娥的嗎？楊顯之：不過(guò)你當(dāng)她是好人寫(xiě)，她又是一個(gè)放高利貸的，借給你五兩銀子，隔一年連本帶利要你十兩；借給你十兩，隔一年要你二十兩。沒(méi)有錢(qián)還她，你就得把女兒賣(mài)給她做兒媳婦。這樣的人還能是好人？我倒是贊成賽盧醫(yī)那個(gè)辦法，要用繩子勒死她。關(guān)漢卿：勒死她，就沒(méi)有人再放高利貸了？楊顯之：那當(dāng)然還會(huì)有。關(guān)漢卿：卻又來(lái)了。于今這世道，就是個(gè)高利貸的世道。相比之下，蔡婆婆還是比較好一點(diǎn)的了。要找真正的好人，除非世界上沒(méi)有高利貸了。楊顯之：好，這一點(diǎn)算過(guò)去了吧。第二點(diǎn)，山陽(yáng)縣逼供之后，馬上說(shuō)“明日殺竇娥”，既不經(jīng)三審六問(wèn)，也不申請(qǐng)刑部批準(zhǔn)，就處決人犯。作一個(gè)前代的戲，不是符合慣例??！關(guān)漢卿：你這一點(diǎn)提得好?？墒俏覇?wèn)你，于今大元朝殺人必須要經(jīng)過(guò)這些程序嗎？忽辛殺朱小蘭，不是剛問(wèn)過(guò)一堂，第二天就稀里糊涂把她給砍了嗎？楊顯之：哦，原來(lái)你是這個(gè)用意，那就沒(méi)有說(shuō)的了。此外在文字上，我覺(jué)得第二折那支《感皇恩》很好?！啊∠?，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮”寫(xiě)得又生動(dòng)，又深刻。后面那支《滾繡球》，“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，我看干脆改成“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，這樣感情不是更強(qiáng)烈一些嗎？關(guān)漢卿：好，那就這么改吧。楊顯之：不，你自己斟酌吧，我說(shuō)得不一定對(duì)。關(guān)漢卿：不，你說(shuō)得很對(duì)，（確定地）改！從桌上落下一張紙，楊顯之忙拾起，看了一下。楊顯之念：天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。關(guān)漢卿：（低聲）這是文丞相寫(xiě)的。楊顯之：文丞相？你是說(shuō)文天祥丞相？關(guān)漢卿：對(duì)，就是他?！瓧铒@之：好。我今天還有事，我走了。（站起）文丞相的詩(shī)，我?guī)е?。楊顯之匆匆地走出去了。關(guān)漢卿看著已經(jīng)改過(guò)的前三折，出了神，不覺(jué)朗誦起來(lái)。關(guān)忠上場(chǎng)。關(guān)忠：老爺，葉先生來(lái)了。關(guān)漢卿不應(yīng)。他已獨(dú)自沉浸在藝術(shù)世界里好半天，似乎忘掉了周?chē)囊磺?。葉和甫上，關(guān)忠欲再報(bào)告，葉和甫止住他，輕輕地走進(jìn)來(lái)，聽(tīng)關(guān)漢卿朗誦。關(guān)漢卿朗誦：【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，……關(guān)忠：（提醒）老爺，葉先生來(lái)看你來(lái)了。關(guān)漢卿：誰(shuí)？（他醒過(guò)來(lái)似的）哦，和甫。關(guān)忠：葉先生來(lái)了好一會(huì)兒了。關(guān)漢卿：請(qǐng)坐，請(qǐng)坐。沒(méi)有知道你來(lái)了。失迎得很。葉和甫：哪里，哪里。還是我來(lái)得莽撞，擾亂你的文思了。關(guān)漢卿：（吩咐）關(guān)忠，點(diǎn)茶。關(guān)忠：是，（端茶給葉和甫）您請(qǐng)喝茶。葉和甫：昨兒個(gè)簾秀告訴我，你在給她打一個(gè)新本子，就是你剛念的這個(gè)嗎？關(guān)漢卿：對(duì)。葉和甫：已經(jīng)完稿了？關(guān)漢卿：沒(méi)有。還差一折，不過(guò)也快完了。葉和甫：一定又是個(gè)杰作吧，剛才的這支《滾繡球》就不錯(cuò)。讓我先觀(guān)為快吧。（他接過(guò)前幾折，看了一下。）關(guān)漢卿：哦，還是所謂的“亂頭粗服”，剛才想請(qǐng)顯之給仔細(xì)改一改，可他沒(méi)工夫。葉和甫：“亂頭粗服，豐韻天然”，你從來(lái)不是這樣寫(xiě)的么？不過(guò)聽(tīng)剛才念的，什么“不分好歹難為地，錯(cuò)勘賢愚枉做天”，連天地也罵起來(lái)了，不能像往常那樣輕松一點(diǎn)嗎？關(guān)漢卿：你是內(nèi)行，當(dāng)然應(yīng)知道，這戲的寫(xiě)法是隨著情節(jié)而定的。這戲原本就不是輕松愉快的情節(jié)，怎么能用這些筆法呢？我甚至鄙視那些寫(xiě)法，我覺(jué)得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽。葉和甫：（不了解）哦，不。還是往常那樣的好。你開(kāi)的是薄荷、甘草的店，人家就向你買(mǎi)薄荷、甘草，這不是很自然的嗎？關(guān)漢卿：你們那樣看我？葉和甫：哦，這是開(kāi)玩笑。（轉(zhuǎn)話(huà)題）剛才這個(gè)戲是寫(xiě)的哪個(gè)朝代的故事呢？關(guān)漢卿：也不知道這是哪個(gè)朝代，應(yīng)是漢朝吧。東海地方有一個(gè)孝婦被東阿太守給冤殺了，后來(lái)那地方三年沒(méi)下雨。直到于公治獄，這案子給平反了，這才下起雨來(lái)。葉和甫：這不過(guò)是個(gè)傳說(shuō)，你不會(huì)是還要替?zhèn)髡f(shuō)中的人物擔(dān)憂(yōu)吧？關(guān)漢卿：如今，這樣的冤獄還在重復(fù)著哩。葉和甫：唔，簾秀告訴我，你對(duì)最近朱小蘭一案很抱不平。關(guān)漢卿：對(duì)，每個(gè)有良心的人，都會(huì)為她不平的。葉和甫：是啊，街頭巷尾，議論紛紛，更何況你這樣多情的文人呢？不過(guò)，別人議論盡管議論，你可千萬(wàn)別寫(xiě)。關(guān)漢卿：（反感）那為什么？葉和甫：我覺(jué)得，你近來(lái)的幾出戲，像《救風(fēng)塵》《望江亭》啊，稱(chēng)得上是洛陽(yáng)紙貴。歌臺(tái)舞榭沒(méi)你的戲就不賣(mài)座。人家把你看成了“煙花粉黛的大師”。于今，你忽然改寫(xiě)公案戲，成功固然好，一旦不中，盛名豈不一落千丈？很是不值。關(guān)漢卿：胡說(shuō)什么，我哪是什么“煙花粉黛的大師”，我寫(xiě)《救風(fēng)塵》是歌頌趙盼兒那樣急人之難的俠妓，我寫(xiě)《望江亭》是贊美譚記兒那樣機(jī)智勇敢、保衛(wèi)自己幸福的寡婦。我的戲，不管寫(xiě)什么，都只求代替受冤屈的百姓們一吐胸中的怨氣。再說(shuō)了，我不是在痛恨那些周舍、杜婆婆，還有楊衙內(nèi)之流嗎？我也不求什么盛名，怕什么一落千丈？葉和甫：（遮住地）別生氣嘛。再說(shuō)了，小蘭一案其說(shuō)不一，你不要只聽(tīng)人家的一面之詞，據(jù)李驢兒的說(shuō)法……關(guān)漢卿：你這不是一面之詞嗎？叫我說(shuō)，是李驢兒這狗雜種，把一個(gè)無(wú)辜的女子陷害死了，還要血口噴人。你也跟著附和，玷污她的清白。葉和甫：漢卿，別忙。還有了，你剛才埋怨皇天“欺軟怕硬”。其實(shí)，我們做事說(shuō)話(huà)就得把誰(shuí)硬誰(shuí)軟好好地估量一下。李驢兒當(dāng)然是一個(gè)無(wú)足輕重的人，可是他后面有薩千戶(hù)，還有忽辛大人。忽辛原也沒(méi)有什么，其人貪贓枉法，不辨賢愚，不分好歹，這也是眾所周知的?？墒?，不是我恭維你，你在戲里罵得真對(duì)。但有什么用呢？阿合馬大人是當(dāng)今皇上最信任的財(cái)神爺，好比一塊又大又硬的石頭，其余的人全是些雞蛋，沒(méi)人敢說(shuō)他半個(gè)壞字眼。你敢碰他？誰(shuí)碰他誰(shuí)倒霉。別忘了，老朋友，已經(jīng)有幾個(gè)人被下獄了。監(jiān)察御史白棟、宿衛(wèi)秦長(zhǎng)卿秦大人，你不要重蹈他們覆轍??！關(guān)漢卿：（愈發(fā)不快）怎么，你是要來(lái)威脅我？葉和甫：（越發(fā)說(shuō)得唾沫四濺）你寫(xiě)的這個(gè)戲本子，不管假托哪一個(gè)朝代的事，只要一演出來(lái)，明眼人哪個(gè)不知是在挖苦忽辛大人？只要人家在阿合馬大人面前說(shuō)上幾句，不管是演戲的還是寫(xiě)戲的，準(zhǔn)保都得……嚓，（用手在脖子上做了個(gè)抹脖動(dòng)作）——掉腦袋啊。關(guān)漢卿：（質(zhì)問(wèn)）別瞎說(shuō)了，我這戲跟阿合馬有什么關(guān)系？葉和甫：你罵忽辛，會(huì)跟他老子不相干？弄不好連我們都……關(guān)漢卿：（走前一步）你說(shuō)了兩點(diǎn)，那我也說(shuō)兩點(diǎn)。我寫(xiě)的主角竇娥，是她舍己救人的性格感動(dòng)了我，使我不能不寫(xiě)，絕不是單純?yōu)榈牧R什么人。你千萬(wàn)替我解釋解釋。而且，我是愛(ài)上了戲才寫(xiě)戲的。我既然決定寫(xiě)，就對(duì)所寫(xiě)的負(fù)責(zé)任，生死禍福自己去當(dāng)。別連累了您，“士各有志”，您請(qǐng)吧。（選自田漢《關(guān)漢卿》，有刪改）6.下列對(duì)節(jié)選部分戲劇內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.此幕先寫(xiě)關(guān)漢卿與好友楊顯之在書(shū)齋中斟酌已寫(xiě)成的幾折《竇娥冤》，各自發(fā)表修改意見(jiàn)。隨后，葉和甫勸關(guān)漢卿不要寫(xiě)《竇娥冤》。B.從關(guān)漢卿與楊顯之對(duì)話(huà)可以看出，楊顯之對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作嚴(yán)肅、認(rèn)真，他長(zhǎng)于修改作品，有文人風(fēng)骨，是關(guān)漢卿的“莫逆之交”。C.葉和甫把關(guān)漢卿看成了“煙花粉黛大師”，不贊成他改寫(xiě)公案戲，苦口婆心規(guī)勸他不要重蹈監(jiān)察御史白棟等人的覆轍。D.田漢筆下的關(guān)漢卿傾盡才力和心血?jiǎng)?chuàng)作雜劇，帶有維護(hù)正義、崇尚自由、敢作敢為的精神氣質(zhì)，閃爍著燕趙慷慨悲歌精神的光華。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“沒(méi)有矛盾沖突就沒(méi)有戲劇”，節(jié)選的第五幕中有關(guān)漢卿與楊顯之的關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的論爭(zhēng)，有關(guān)漢卿與葉和甫的矛盾沖突等。B.田漢在此幕中善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，富有濃郁的浪漫主義風(fēng)格。劇作在處理歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系上有獨(dú)到之處。C.第五幕通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)塑造關(guān)漢卿等人物形象，“確定地”“反感”“愈發(fā)不快”等都屬于神態(tài)描寫(xiě)。D.“我覺(jué)得那都是些甘草、薄荷，只管管傷風(fēng)、咳嗽”這一句運(yùn)用了比喻修辭，用“甘草、薄荷”比喻那些情節(jié)較輕松愉快的作品。8.關(guān)于《竇娥冤》中的兩句唱詞，關(guān)漢卿的文本為：“地啊，你不分好歹難為地；天啊，我今日負(fù)屈銜冤哀告天”，楊顯之建議他改為“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”。關(guān)漢卿為什么非常贊成這種改動(dòng)？9.現(xiàn)當(dāng)代戲劇家田漢以生花之筆血肉豐滿(mǎn)地再現(xiàn)了十三世紀(jì)梨園領(lǐng)袖關(guān)漢卿的光輝形象。請(qǐng)結(jié)合文本，分析歷史劇《關(guān)漢卿》是如何呈現(xiàn)和渲染歷史的真實(shí)性的。二、古代詩(shī)文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成小題。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！蹲髠鳌T之武退秦師（節(jié)選）》佚之狐曰：“主公若加其官爵使之往說(shuō)，不患秦公不聽(tīng)矣?！编嵅煺贍T武入朝，見(jiàn)其須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步。左右無(wú)不含笑。燭武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”鄭伯曰：“佚之狐言子舌辯過(guò)人，欲煩子說(shuō)退秦師，寡人將與子共國(guó)?！睜T武再拜辭曰：“臣學(xué)疏才拙當(dāng)少年時(shí)尚不能建立尺寸之功況今老耄筋力既竭語(yǔ)言發(fā)喘安能犯顏進(jìn)說(shuō)動(dòng)千乘之聽(tīng)乎？”鄭伯曰：“子事鄭三世，老不見(jiàn)用，孤之過(guò)也，今封子為亞卿，強(qiáng)為寡人一行?！必谂再澭栽唬骸按笳煞蚶喜挥鰰r(shí)，委之于命。今君知先生而用之，先生不可再辭?！睜T武乃受爵而出?！稏|周列國(guó)志（節(jié)選）》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.臣學(xué)疏才拙/當(dāng)少年時(shí)/尚不能建立尺寸/之功況今老耄筋力/既竭語(yǔ)言/發(fā)喘安能/犯顏進(jìn)說(shuō)/動(dòng)千乘之聽(tīng)乎B臣學(xué)疏才拙/當(dāng)少年時(shí)/尚不能建立尺寸之功/況今老耄/筋力既竭/語(yǔ)言發(fā)喘/安能犯顏進(jìn)說(shuō)/動(dòng)千乘之聽(tīng)乎C.臣學(xué)疏才拙當(dāng)/少年時(shí)尚不能建立尺寸之功/況今老耄/筋力既竭/語(yǔ)言發(fā)喘/安能犯顏/進(jìn)說(shuō)動(dòng)千乘之聽(tīng)乎D.臣學(xué)疏才拙當(dāng)/少年時(shí)/尚不能建立尺寸/之功況今老耄/筋力既竭/語(yǔ)言發(fā)喘/安能犯顏進(jìn)說(shuō)/動(dòng)千乘之聽(tīng)乎11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“欲煩子說(shuō)退秦師”與“敢以煩執(zhí)事”（《燭之武退秦師》）兩句中的“煩”字意義和用法相同。B.“燭武再拜辭曰”與“卮酒安足辭”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“辭”意義和用法相同。C.“子事鄭三世”與“吾得兄事之”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“事”意義和用法相同。D.“強(qiáng)為寡人一行”和“吾屬今為之虜矣”（《鴻門(mén)宴》）中的“為”意義和用法相同。12.下列對(duì)兩則節(jié)選文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.燭之武夜縋而出，既暗示了在秦、晉的包圍下，鄭國(guó)當(dāng)時(shí)形勢(shì)危急，不敢開(kāi)城門(mén)出去，又表現(xiàn)了燭之武勇赴國(guó)難的獻(xiàn)身精神。B.燭之武能成功說(shuō)退秦軍，關(guān)鍵是其說(shuō)辭用的是一縱一擒，一放一收。處處為秦國(guó)著想，步步深入，層層逼近，具有很強(qiáng)說(shuō)服力。C.燭之武面對(duì)鄭伯的請(qǐng)求，先是半推半就，但最終還是被鄭伯的誠(chéng)意、爵位的誘惑等打動(dòng)，沒(méi)有放棄為國(guó)立功的重大機(jī)會(huì)。D.燭之武有機(jī)會(huì)出山與佚之狐的舉薦有著極大的關(guān)系，但燭之武最終能夠出使秦軍，鄭伯的努力才是起更重要的因素。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？（2）鄭伯遂召燭武入朝，見(jiàn)其須眉盡白，傴僂其身，蹣跚其步。14.《東周列國(guó)志（節(jié)選）》中哪些情節(jié)和《燭之武退秦師》有關(guān)聯(lián)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。葛溪驛①王安石缺月昏昏漏②未央③，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。鳴蟬更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃?！咀ⅰ竣倩实v二年（1050）秋天，兩浙路大饑荒，饑民流移，道有餓殍，詩(shī)人從故鄉(xiāng)江西臨川赴杭州，途經(jīng)弋陽(yáng)葛溪驛正患病，身體虛弱時(shí)寫(xiě)下此詩(shī)。②漏：漏壺，古代計(jì)時(shí)器。③未央：未盡。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)驛站月色昏昏、漏聲滴答、一燈如豆，景中融情，奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)。B.“最覺(jué)風(fēng)露早”是羈旅之人身病受困的獨(dú)特感受，“夢(mèng)”是渴望得到朝廷的重用。C.尾聯(lián)屬以景結(jié)情寫(xiě)法，所寫(xiě)秋蟬聒噪和疏桐黃葉之景更增添無(wú)窮的感慨與辛酸。D.全詩(shī)以缺月、孤燈、風(fēng)露、鳴蟬、疏桐等意象真實(shí)表現(xiàn)了詩(shī)人羈旅獨(dú)苦的心境。16.詩(shī)人心緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人有哪些紛亂的心緒。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)·先進(jìn)》中寫(xiě)到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，子路的志向是，用三年時(shí)間治理一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的千乘之國(guó)，使之達(dá)到“______________，______________”。（2）冉有（求）在講述自己的治國(guó)志向時(shí)非常謙遜，“______________，______________”兩句寫(xiě)在禮樂(lè)教化方面自己的能力是不夠的，需要有德有才的君子大力相助。（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中虛實(shí)交錯(cuò)，借“昔”“今”二字對(duì)照來(lái)展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠基礎(chǔ)的兩句詩(shī)是：“______________，______________?！保?）唐朝詩(shī)人杜牧曾在《臺(tái)城曲》中諷刺說(shuō)：“門(mén)外韓擒虎，樓頭張麗華?！蓖醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧分械摹癬_____________，______________”兩句用這個(gè)典故表達(dá)詞人對(duì)六朝統(tǒng)治者奢侈荒淫，導(dǎo)致接連覆亡歷史的悲嘆。（5）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》里用“______________，______________”表明自己雖然遭讒被貶，但光明磊落、襟懷坦白。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（9分）閱讀下面的文字，完成各題。人類(lèi)已經(jīng)和瘧疾進(jìn)行了數(shù)百年的斗爭(zhēng)。19世紀(jì)，法國(guó)化學(xué)家從金雞納樹(shù)中分離出抗瘧成分奎寧。此后，奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來(lái)氯喹失靈，問(wèn)題就出在______18______上。人類(lèi)想置病毒于死地，病毒