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本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁2022年新疆教師發(fā)聲亮劍心得體會:各民族文化是中華文化的組成部分通過近期學習,我對新疆的歷史有了新的理解和熟悉:新疆自古以來就是宏大祖國不行分割的一部分;新疆各族人民是中華民族血脈相連的家庭成員;新疆各民族文化是中華文化的組成部分……。要從祖國歷史的角度看待新疆歷史,時刻明確中華民族共同體意識。下面就新疆各民族文化是中華文化的組成部分談談自己的理解。新疆具有悠久的歷史和絢爛的文化,新疆各族人民共同制造的新疆民族文化是中華民族文化重要組成部分,新疆各族人民為中華民族文化寶庫做出了歷史性的珍貴貢獻。鑒于新疆的自然、歷史、社會等諸種因素,新疆文化又具有自己獨特的歷史傳統(tǒng)、表現(xiàn)特征和進展面貌。新疆自古以來就是多民族聚居地區(qū),同時又是多宗教信仰地區(qū),古絲綢之路的開通等使新疆文化呈現(xiàn)出多元化和開放、融合等特點。在漫長的歷史進展過程中,新疆文化深受祖國內(nèi)地文化的影響,形成豐富的內(nèi)涵,同時,新疆文化又對祖國內(nèi)地文化產(chǎn)生樂觀影響。新疆古代、近代和現(xiàn)代文化內(nèi)容豐富多彩,民族特色濃郁,科學、藝術(shù)價值寶貴。生活在新疆這片土地上的維吾爾、哈薩克、回、蒙古、XXX、錫伯、塔吉克、烏孜別克等十二個少數(shù)民族、各有自己特別的歷史進展經(jīng)濟生活和宗教信仰。因此他們的文學藝術(shù)也各具自己的特色、在我國萬紫千紅的文化大花園里、它們是異彩分呈的重要一角。下面是我通過學習、查找資料,了解到一些新疆各民族的文化珍寶、祖國文化的經(jīng)典:1.史詩《瑪納斯》。史詩《瑪納斯》最初產(chǎn)生于9至10世紀,經(jīng)過XXX天才歌手們世世代代的琢磨,溶進了全民族的才智,具有極高的藝術(shù)性和濃烈的民族特色。瑪納斯是XXX族傳奇中的聞名英雄和首領(lǐng),是力氣、英勇和才智的化身?!冬敿{斯》這部史詩敘述了他一家八代,領(lǐng)導XXX族人民抵抗異族統(tǒng)治者的掠奪和奴役,為爭取自由和幸福而進行斗爭的故事。2.阿肯彈唱。阿肯彈唱是哈薩克族人民悠久的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。哈薩克民族是一個能歌善舞的民族,美麗動人的詩歌是哈薩克民族豐富多彩的文化傳統(tǒng)最集中的表現(xiàn)。阿肯則是詩歌的創(chuàng)作者、演唱者和傳播者,無論是婚喪嫁娶、宗教典禮、生活習俗等都有一套比較完整的傳統(tǒng)演唱。這些詩歌對民族進展史、民族關(guān)系史和宗教史的討論都有很重要的價值。同時,它又是討論歷史學、人類學、社會學、民族學、民俗學的重要資料。阿肯彈唱是哈薩克草原上主要的消遣方式之一,每逢節(jié)日喜慶、婚嫁禮儀都要進行隆重的阿肯彈唱,隨著旅游業(yè)的興起,阿肯彈唱作為一種民俗風情旅游將成為主要內(nèi)容之一。3.回族花兒?;刈寤▋核追Q山曲兒,最早流傳于寧夏、甘肅、青海一帶。后傳入昌吉,經(jīng)二百余年演化,已具有鮮亮的本地特色?;▋呵{(diào)高亢,節(jié)奏明快,富有濃郁的生活氣息。昌吉一帶流行的曲令有河州大令、河州三令、白牡丹令、尕馬兒令、大眼睛令等,舊時花兒多在民間傳唱,內(nèi)容大都為頌揚愛情忠貞、懲惡揚善、反映人民疾苦。4.麥西來甫。麥西來甫是維吾爾族民間流行的一種傳統(tǒng)歌舞消遣形式,以舞為主,配以唱歌,節(jié)奏明快,熱忱奔放。舞者手持絹花,邊歌邊舞,圍者席地而坐,以掌擊節(jié),助以唱歌;同時有嗩吶、手鼓等器樂奏鳴,造成熱鬧氣氛。這種歌舞也常被婚禮、節(jié)慶利用,消失在街頭巷尾,庭前院中,深受群眾歡迎。5.十二木卡姆。十二木卡姆淵源于西域土著民族文化,又深受伊斯蘭文化的影響。木卡姆是穆斯林諸民族的一種音樂形式,十二木卡姆就是十二套大曲。十二木卡姆的源流,從時代和地域因素上講,一是由古代流傳下來的傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上進展成的套曲和歌曲;二是地方音樂,即庫車、喀什、吐魯番、哈密和和田音樂以及刀郎音樂。資料中的這些新疆民族文化,每一種都讓我心動。一幅幅畫面在腦海中呈現(xiàn):XXX族的牧民們在氈房邊圍成一圈,篝火映著天涯的晚霞,歌手們用低沉的聲音詠誦著英雄史詩《瑪納斯》……;哈薩克族的馬隊緩緩而行,他們前往下一個牧場,青年們坐在馬背上,歌者一邊彈琴一邊在彈唱……;在沙棗樹林里,傳來姑娘的銀鈴般笑聲和回族青年高亢的花兒,……;在渾厚的音樂中,頭戴高帽的維吾爾族圍成一圈跳起奔放的麥西來普……--新疆各民族文化由于其獨特的氣質(zhì)成為中華文化寶庫中的一部分。新世紀到來,改革開放的深化,現(xiàn)代絲綢之路、西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實
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