宜昌金東方高級中學(xué)高二政治下學(xué)期期中聯(lián)考試題-人教版高二政治試題

宜昌金東方高級中學(xué)年春季學(xué)期期中考試高二政治試題本試題卷共6頁，兩大題28小題。全卷滿分100分，考試用時90分鐘?！镒？荚図樌锏冖窬恚ㄟx擇題共48分）一．選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意的。）1.《元史》中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！蔽闹袑F霾認(rèn)識和治理的觀點(diǎn)是A.主觀唯心的B.客觀唯心的C.機(jī)械唯物的D.唯心辯證的2.哲學(xué)不是宗教，但它也能給人以信仰；哲學(xué)不是藝術(shù)，但它也能給人以美感；哲學(xué)不是科學(xué)，但它也能給人以真理；哲學(xué)不是倫理，但它也能教人以向善。哲學(xué)就是一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維。由此可見=1\*GB3①哲學(xué)是研究信仰、美感、倫理的具體科學(xué)=2\*GB3②哲學(xué)具有幫助人們追求真善美的教化功能=3\*GB3③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論、價(jià)值觀之和=4\*GB3④哲學(xué)的理論思維依賴于思維的歷史和成就A．=1\*GB3①=2\*GB3②B．=1\*GB3①=4\*GB3④C．=2\*GB3②=3\*GB3③D．=2\*GB3②=4\*GB3④3.毛澤東同志說，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法。這就是說①哲學(xué)是高度概括的科學(xué)②哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)③哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用④哲學(xué)揭示的是整個世界的共同本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.②③C.②④ D.③④4.基于對中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀的分析和對未來發(fā)展態(tài)勢的科學(xué)預(yù)測，以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，“十三五”規(guī)劃對中國未來五年的發(fā)展做出了科學(xué)規(guī)劃。下列對科學(xué)預(yù)測說法正確的是①科學(xué)預(yù)測能決定經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展趨勢②科學(xué)預(yù)測的結(jié)論仍需要接受實(shí)踐檢驗(yàn)③科學(xué)預(yù)測需要以掌握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律為前提④官方預(yù)測得到了大多數(shù)人的認(rèn)同，是科學(xué)預(yù)測A.①②B．①④C．②③D.③④5.圍棋巨大的想象空間、多變的棋局形勢，向來被認(rèn)為是人工智能難以逾越的障礙。但是圍棋人工智能程序“阿爾法圍棋（AlphaGo）”通過學(xué)習(xí)人類思維方式，掌握了一種從大局上判斷形勢優(yōu)劣，并在有限時間內(nèi)盡可能找到最佳解答的方法，在人機(jī)對弈中以4:1戰(zhàn)勝圍棋世界冠軍李世石，寫下人工智能發(fā)展史上新的篇章。由此可見①人工智能可以模擬甚至超過個人分析計(jì)算能力②科技發(fā)展使人工智能部分具備了意識的創(chuàng)造性③人工智能與人腦有相似的信息處理與決策過程④科技進(jìn)步使人工智能超越了對人腦的模擬階段A．①③B．①②C．②③D．②④6.航天誘變育種技術(shù)是近十年來隨航天發(fā)展涌現(xiàn)的培育新種子資源和新品種的新技術(shù)。微重力、強(qiáng)輻射、高真空、重力僅為百分之一到十萬分之一克的特殊環(huán)境，會使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異。科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明①意識活動具有主動創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律②意識的能動性突破客觀條件，創(chuàng)造出有利于人類的聯(lián)系③科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一④科學(xué)家可以利用太空特殊條件，改變自然規(guī)律造福人類A．①③B．①④C．②③D．②④7.年秋季新修訂的《中小學(xué)生守則》，保留了年守則中仍具時代價(jià)值、體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如熱愛祖國、誠實(shí)守信等。增加了新時期學(xué)生成長發(fā)展中學(xué)校、社會和家庭高度關(guān)注的內(nèi)容，如文明綠色上網(wǎng)等。從方法論看，守則的修訂①堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是②堅(jiān)持了解放思想與突破規(guī)律相結(jié)合③堅(jiān)持了絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一④堅(jiān)持了客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④8.美國賓夕法尼亞州立大學(xué)研究人員開發(fā)出一種連水蒸氣也不沾的新型納米材料。在工業(yè)上該材料具有重要應(yīng)用價(jià)值，比如，可用來提高發(fā)電廠換熱器的冷凝換熱性能，還可防止機(jī)翼結(jié)冰和結(jié)霜造成的安全事故等。這一開發(fā)佐證了①認(rèn)識能力高低決定了實(shí)踐能力和實(shí)踐水平高低②科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類認(rèn)識的廣度和深度③研究開發(fā)旨在擺脫自然材料客觀屬性的制約④“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎A.②④B.③④C.①③D.①②9.為挖掘、延續(xù)和傳承工匠精神，年五·一期間，中央電視臺推出《大國工匠》欄目。該節(jié)目制片人岳群說：“我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會形成一種共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐?！边@種“共識”A.體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性B.體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用C.體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性是實(shí)踐的目的 D.體現(xiàn)了價(jià)值觀決定中國社會的前途和命運(yùn)10.國務(wù)院要求推進(jìn)海綿城市建設(shè)。海綿城市建設(shè)就是要在城市開發(fā)建設(shè)中，加強(qiáng)規(guī)劃建設(shè)管控，通過源頭減排、過程控制、系統(tǒng)治理，采取屋頂綠化、透水鋪裝、下凹式綠地、雨水收集利用設(shè)施等措施，增強(qiáng)雨水的吸納、蓄滯和緩釋作用，有效控制雨水徑流，小雨不積水、大雨不內(nèi)澇、水體不黑臭、熱島有緩解。海綿城市建設(shè)體現(xiàn)了A．尊重自在事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向B．實(shí)踐賦予客觀世界“人化”的特點(diǎn)C．人們根據(jù)自身需要創(chuàng)造了具體聯(lián)系D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性11.年最值得期待的科技進(jìn)步之一，即基因編輯技術(shù)：對目標(biāo)基因的特定片段進(jìn)行刪除、增加或改變，從而達(dá)到定點(diǎn)改造基因的預(yù)期。這啟示我們①對系統(tǒng)內(nèi)各要素的組合可以進(jìn)行有目的干預(yù)②用綜合的思維方式解決事物的主要矛盾③大處著手，小處著眼，處理好整體和局部關(guān)系④重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展A．②③ B．②④ C．①③ D．①④12．人社部部長尹蔚民表示，延遲退休方案已經(jīng)出來了，將堅(jiān)持漸進(jìn)式原則。也就是小步慢走，逐步推遲的原則。這給我們的啟示與下列選項(xiàng)中蘊(yùn)涵的道理最相近的是A.揚(yáng)湯止沸，不如釜底抽薪B.礎(chǔ)潤而雨，月暈而風(fēng)C.一趾之疾，喪七尺之軀D.從善如登，從惡如崩13.同學(xué)三年，小莘是眼看著“豆芽”如何變成“沙發(fā)土豆”的，因?yàn)椤岸寡俊泵刻煊谐^3個小時坐在電視機(jī)或電腦前，而且邊玩邊吃，不斷攝入高脂肪、高熱量的零食。從“豆芽”到“沙發(fā)土豆”的變化過程說明①質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，是新的量變必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③質(zhì)變是平衡或靜止?fàn)顟B(tài)的打破④量變是平衡或靜止?fàn)顟B(tài)的保持A.①②B.①④C.②③D.③④14.心理學(xué)上常把人的言語、思維和情感指向于內(nèi)者稱為內(nèi)向性格，但這并不是說內(nèi)向的人在所有時間所有場合都內(nèi)向，在某些時間和某些場合他同樣可以表現(xiàn)出外向，只是大多數(shù)時間和場合表現(xiàn)內(nèi)向罷了。對此認(rèn)識正確的是①內(nèi)向與外向之間的相互排斥是相對的，不可逆②性格中的不同特征不能互相分離以維持均衡③內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁④人的性格在不同時間、場合下表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)A．①②B．①③C．②④D．③④15.“諾獎落京東，青蒿素名。良藥治虐救蒼生。百般艱辛實(shí)驗(yàn)難，醫(yī)典啟明。協(xié)作會戰(zhàn)興，遞補(bǔ)相競。古方須賴科技成。埋頭于事何顧它，呦呦晚鳴！”這首《浪淘沙·諾獎》生動描繪了屠呦呦團(tuán)隊(duì)研發(fā)青蒿素的艱辛歷程。這說明①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②科學(xué)技術(shù)對推動事物發(fā)展起決定性作用③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)④保護(hù)中醫(yī)藥文化的根本在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，服務(wù)群眾A．①②B．③④C．①③D．①④16.右邊的漫畫蘊(yùn)含的哲理是A.立場的不同會導(dǎo)致認(rèn)識具有主體差異性B.事物的復(fù)雜性決定人們認(rèn)識的片面性C.矛盾雙方存在著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢D.不同意識會改變和影響客觀事物的性質(zhì)17.“十三五”規(guī)劃建議中提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”發(fā)展理念引領(lǐng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流，這與年11月召開的G20、APEC兩個峰會主題不謀而合。“十三五”規(guī)劃建議中提出的發(fā)展理念及兩個峰會上的中國看法、中國主張、中國方案備受各方關(guān)注說明A．科學(xué)的發(fā)展理念來自于破解當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題的實(shí)踐中B．中國看法、主張、方案的精髓寓于各國發(fā)展理念的普遍性中C．認(rèn)識的真理性隨著認(rèn)可人數(shù)增多、影響力增強(qiáng)而最終被確認(rèn)D．中國與各國面對的發(fā)展挑戰(zhàn)及化解之道相互聯(lián)結(jié)、相互貫通18.荀子說：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”意思就是：道路雖近，不走就不可能到達(dá)；事情雖小，不做就不會成功。這里給我們的哲學(xué)啟示是①堅(jiān)持實(shí)踐第一②堅(jiān)持用量變即質(zhì)變的觀點(diǎn)看問題③堅(jiān)持具體問題具體分析④重視矛盾雙方轉(zhuǎn)化的條件A．①②B．②③C．③④D．①④19.“有付出，就會有收獲”“只要堅(jiān)持，夢想總是可以實(shí)現(xiàn)的”。習(xí)近平主席年的新年賀詞體現(xiàn)了①理想信念確保引領(lǐng)人生道路正確前行②事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④自在事物中的種種聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)A．①②B．②③C．①③D．②④20.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千傾，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是A．個人應(yīng)該與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引C．人的的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性21.發(fā)紅包，搶紅包，逐漸影響了社會價(jià)值取向。以前地上掉一毛錢有的人裝作沒看見，現(xiàn)在搶到幾分錢都覺得是一筆巨款。究其因，搶紅包不單單看紅包金額的大小，搶的是一種手氣和福氣，也體現(xiàn)了一種對財(cái)富的尊重，對未來的祝福。這說明A．搶紅包引領(lǐng)著社會價(jià)值觀的發(fā)展方向B．撿錢或“搶錢”源自人們對錢的認(rèn)識C．搶紅包有助于人們形成正確的金錢觀D．搶紅包作為社會意識具有相對獨(dú)立性22.“忘記歷史就意味著背叛，不論罪責(zé)就是意味著重犯。我們不因一個民族中有少數(shù)軍國主義分子發(fā)起侵略戰(zhàn)爭就仇視這個民族，戰(zhàn)爭的罪責(zé)在少數(shù)軍國主義分子而不在人民，但人們?nèi)魏螘r候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行?！绷?xí)近平主席在國家公祭儀式上的講話體現(xiàn)了哲理是①價(jià)值選擇促使人們清醒地認(rèn)識和正視歷史②認(rèn)識歷史必須堅(jiān)持唯物史觀、反對唯心史觀③矛盾具有特殊性，必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④價(jià)值觀對人們正確認(rèn)識和評價(jià)歷史有積極的導(dǎo)向作用A．①②B．②③C．③④D．①④23.當(dāng)前，以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，對傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)正在進(jìn)行著一次革命性的顛覆。業(yè)界評論說“就像獅子吃掉森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律……新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道”。“獅羊論”的哲學(xué)依據(jù)是①人類社會和自然界都遵循固有的同樣的規(guī)律②矛盾對立雙方在斗爭中相互分離的傾向和趨勢③一個新事物對另一個舊事物的辯證的否定④社會發(fā)展中的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動A．①③B．②③C．②④D．③④24.從1980年提倡一對夫婦只生一個孩子，到1984年提出在農(nóng)村適當(dāng)放寬生育兩孩的條件，到年實(shí)行單獨(dú)二孩政策，再到年全面放開二孩政策。我國人口政策的變化體現(xiàn)了①政策制定要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對上層建筑調(diào)整的必然要求③把握社會心理，將民意作為政府決策的根本依據(jù)④協(xié)調(diào)利益立場，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④第Ⅱ卷（綜合題共52分）二、綜合題（本大題共4小題，共52分）25．（15分）閱讀材料，回答問題。材料一中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會主義過程中，及時總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富和發(fā)展了建設(shè)中國特色社會主義理論。從十二大到十五大，一直強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明；十七大在反思人與自然關(guān)系中首次提出生態(tài)文明；十八大報(bào)告首次專章論述生態(tài)文明，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，提出“建設(shè)美麗中國”，這是中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的又一次升華。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理”相關(guān)知識，分析中國共產(chǎn)黨對文明建設(shè)的探索過程。（9分）材料二李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要順應(yīng)人民群眾對美好生活環(huán)境的期待，大力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，代表、委員也圍繞建設(shè)“美麗中國”積極建言獻(xiàn)策。（2）結(jié)合材料二，假如你是人大代表或是政協(xié)委員，請你運(yùn)用唯物論知識，為我國政府如何更好地建設(shè)“美麗中國”提出兩條方法論建議。（6分）26.（18分）閱讀材料，回答問題。材料一目前，中國發(fā)展所面臨的內(nèi)外部環(huán)境仍然復(fù)雜，要讓“中國夢”得以實(shí)現(xiàn)，一定要立足于現(xiàn)實(shí)的前提和基礎(chǔ)，將困難想得充分些，將問題考慮得深入些，讓夢想插上現(xiàn)實(shí)的翅膀，腳踏實(shí)地地努力，實(shí)實(shí)在在地奮斗，中國的未來就會有更光明的前景。學(xué)生李曉歸納：圓夢需要實(shí)實(shí)在在的奮斗。(1)結(jié)合材料一，請運(yùn)用量變與質(zhì)變的關(guān)系的知識，談?wù)劇皥A夢需要實(shí)實(shí)在在的奮斗”對你的哲學(xué)啟示。（10分）材料二全民閱讀立法、起草工作仍在推進(jìn)中，力求將全民閱讀納入法制化軌道，推動全民閱讀常態(tài)化、制度化。但是，對于閱讀立法，社會上存在不同看法。贊成者認(rèn)為，將閱讀提升到國家宏觀戰(zhàn)略的層面，有利于提升國民閱讀水平，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)。反對者認(rèn)為，閱讀水平提升是一個潛移默化的過程，希望通過立法使其畢其功于一役并不現(xiàn)實(shí)，且真正實(shí)施起來困難重重。（2）運(yùn)用唯物辯證法的相關(guān)知識，你可任意選擇材料二中的兩種看法中的一種，對其合理性進(jìn)行簡要評析（8分）27.（9分）“講好中國故事，傳播好中國聲音”，為世界打開一扇了解中國的美麗窗口?！爸v好中國故事”，習(xí)近平是倡導(dǎo)者，也是踐行者。他堅(jiān)持用“海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言，講述好中國故事，傳播好中國聲音”。從也門撤僑行動中的感人瞬間，到陜西粱家河村的今昔對比，他在不同國家的演講中別具智慧的講述，帶來一股外交新風(fēng)，重塑著中國對外傳播新格局。在文化領(lǐng)域，越來越多的“中國故事”走出國門。電視劇《木府風(fēng)云》在東南亞掀起“中國風(fēng)”。紀(jì)錄片《舌尖上的中國》用地道的中國美食和鮮明的民族特色征服了大批海外“粉絲”。一套中國味十足的“諸子百家國風(fēng)畫傳”叢書已成功展開版權(quán)輸出……一股勃勃涌動的“華流”正吸引著全世界關(guān)注的目光，并不斷走進(jìn)世界人民心里。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性的有關(guān)知識，說明“講好中國故事，傳播好中國聲音，要用海外民眾樂于接受的方式、易于理解的語言”的理由。28.（10分）中央城市工作會議于年12月20日至21日在北京召開，這是時隔37年之后城市工作會議再度召開，體現(xiàn)了中央對城市工作的重視。改革開放以來，我國城市發(fā)展成就舉世矚目。但近年來，我國越來越多的城市患上了“城市病”'環(huán)境污染、交通擁堵、房價(jià)虛高、管理粗放、應(yīng)急遲緩等問題越來越突出。破解城市發(fā)展的難題，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這樣才能不斷提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競爭力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。結(jié)合材料，從唯物史觀的角度，分析在實(shí)現(xiàn)城市發(fā)展中必須牢固樹立五大發(fā)展理念的必要性。高二政治參考答案1．B（解析：風(fēng)霾蔽都城以為是“天神”之怒，屬于客觀唯心主義。）2.D（解析：哲學(xué)是對具體科學(xué)的慨括和總結(jié)，=1\*GB3①錯。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，=3\*GB3③錯。=2\*GB3②=4\*GB3④符合題干要求。）3．D（解析：不是所有哲學(xué)都是“科學(xué)”的，①錯；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，②錯。）4.C【解析：此題以五大發(fā)展新理念為背景，考查事物發(fā)展規(guī)律、實(shí)踐觀等知識?？茖W(xué)預(yù)測仍屬于主觀范疇，檢驗(yàn)其正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，客觀決定主觀，故①④錯，②對。人們只有在認(rèn)識和掌握了事物發(fā)展規(guī)律，才能有效地進(jìn)行科學(xué)預(yù)測，故③對。】5.A【本題以近期發(fā)生的人機(jī)對弈事件為背景，考查學(xué)生對意識知識的掌握情況。阿爾法圍棋作為一種智能程序，能夠通過計(jì)算，分析對弈者下一步可能作出的各種行棋招式，從而選擇最佳的應(yīng)對之策，說明其在分析計(jì)算方面能夠模擬人類；它對世界冠軍的勝利，說明其能力甚至超過了個人，①正確。該程序的分析計(jì)算是對人類思維方式的學(xué)習(xí)，只是對人腦處理信息過程的模擬，本身不具備人類思維的創(chuàng)造性，故③正確，②④錯誤?！?．A（解析：科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明意識活動具有主動創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，①當(dāng)選；②不選，意識的能動性不能突破客觀條件；③正確，科技創(chuàng)新是主觀能動性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一；④不選，科學(xué)家可以利用太空特殊條件，但不能改變自然規(guī)律。）7．B（解析：突破規(guī)律錯誤，②不選；應(yīng)該是堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，④錯。）8.A（解析：科學(xué)研究屬于實(shí)踐活動，“美國賓夕法尼亞州立大學(xué)研究人員開發(fā)出一種連水蒸氣也不沾的新型納米材料”，這說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)深化了人類認(rèn)識的廣度和深度，“思維的眼睛”可以逐步解開自然界之謎，故②④符合題意，當(dāng)入選；①說法錯誤，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，排除；③說法錯誤，發(fā)揮主觀能動性要受到客觀規(guī)律和條件的限制，排除。故本題答案選A。）9．B（解析：使工匠精神成為中國制造的內(nèi)在支持，體現(xiàn)了工匠精神的能動作用。）10．B（解析：材料中海綿城市的成功建設(shè)說明了人為聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，海綿城市具有“人化”的特點(diǎn)，故B選項(xiàng)符合題意，當(dāng)入選；A、D不符合題意，排除；C說法錯誤，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)自身的需要，再者聯(lián)系具有客觀性，人們不能創(chuàng)造聯(lián)系，排除。故本題答案選B。）11.D（解析：②與材料不符，材料強(qiáng)調(diào)處理要素和局部關(guān)系的重要性。③表述錯誤。）12．C（解析：漸進(jìn)式原則體現(xiàn)的是重視量的積累，C符合。）13．C（解析：從“豆芽”到“沙發(fā)土豆”的變化過程，是量變達(dá)到一定程度引起質(zhì)量，②③符合題意。）14．D（解析：①錯誤，內(nèi)向與外向之間的相互排斥是絕對的而非相對的；②不選，性格中的不同特征可以和互相分離，但不會以維持均衡；③正確，內(nèi)向與外向之間存在由此達(dá)彼的橋梁；④正確，人的性格在不同時間、場合下表現(xiàn)為不同的特點(diǎn)。）15.C【解析：此題以我國首個自然科學(xué)諾獎獲得為背景辯證法觀點(diǎn)。艱辛歷程，可見①對?？茖W(xué)技術(shù)是屬于主觀范疇，故對客觀事物發(fā)展應(yīng)是反作用，不是決定作用，故②錯?！搬t(yī)典啟明”與“古方須賴科技成”等說明③對。保護(hù)文化的根本應(yīng)在于在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，故④不選。】A17．D（解析：材料中“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念與“年11月召開的G20、APEC兩個峰會主題不謀而合”，這說明中國與各國面對的發(fā)展挑戰(zhàn)及化解之道相互聯(lián)結(jié)、相互貫通，故D選項(xiàng)符合題意，當(dāng)入選；A不符合題意，排除；B說法錯誤，排除；C說法錯誤，一種認(rèn)識是不是真理，要看它能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果，而不是被多數(shù)人認(rèn)可，排除。故本題答案選D。）18．D（解析：材料強(qiáng)調(diào)的要實(shí)踐，實(shí)踐又能促使矛盾雙方轉(zhuǎn)化，①④正確。）19．B（解析：正確的理想信念，指引人生正確前行，①錯；材料沒有討論自在事物，④無關(guān)。）20．A（解析：該題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造，題干說“權(quán)為民用,縱然是清風(fēng)兩袖,自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀,即便有豪宅千傾,也會遺臭萬年殃后人”，說明我們要在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，故A觀點(diǎn)符合題意，B、C、D觀點(diǎn)均不符合題意，故答案應(yīng)選A。）21．C（解析：選C根據(jù)材料分析搶紅包搶的是手氣和福氣不單單看紅包金額大小?？陀^決定主觀，主觀源自客觀，因而B項(xiàng)不對，D項(xiàng)搶紅包的相對獨(dú)立性體現(xiàn)在時間的先后和反作用，材料中體現(xiàn)的是對財(cái)富的尊重，對未來的祝福，所以有助于形成正確的金錢觀，A項(xiàng)搶紅包引領(lǐng)社會價(jià)值觀的方向有誤，故選C。）22．B（解析：材料體現(xiàn)的是要有正確的價(jià)值觀、正確的歷史觀，②③符合題意。）23．C（解析：人類社會和自然界的規(guī)律不同，①錯；辯證否定是事物自身的否定，③錯。）24.A【解析：此題以我國人口政策演變?yōu)楸尘?，考查唯物史觀等知識。政策屬于主觀，故①對。國家政策屬于上層建筑，其變化原因是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，②選，不選④。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律、要求及與廣大人民的根本民意等是政府決策正確與否的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)，故③不選?！?5.【參考答案】(1)①真理是具體的、有條件的。中國共產(chǎn)黨對文明建設(shè)探索獲得的真理性認(rèn)識，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上又提出了生態(tài)文明，建設(shè)美麗中國，是中國共產(chǎn)黨文明建設(shè)理念的發(fā)展升華。③中國共產(chǎn)黨文明建設(shè)理念的發(fā)展升華是實(shí)踐、認(rèn)識，再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。(每點(diǎn)3分，共9分。）(2)①堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，立足中國國情，制定具有中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的路線方針