走向整體的世界和資本主義制度的確立 強(qiáng)化訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下一輪復(fù)習(xí)

走向整體的世界和資本主義制度的確立一、選擇題1．[2023·陜西寶雞高三二模]牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)的框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們反復(fù)思忖著，如果人們無法依靠“啟示”(亦即上帝的命令)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理？科學(xué)革命提供了答案。這說明()A．科學(xué)發(fā)展促進(jìn)理性傳播B．啟蒙思想已被歐洲社會(huì)廣泛接受C．自然科學(xué)取代宗教地位D．啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來歐洲的思想大解放2．[2023·山東日照高三三模]近代歐洲一位著名思想家說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些規(guī)律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！痹撗哉摲从沉?)A．人文主義者對世俗生活的追求B．宗教改革家對信仰獨(dú)立的倡導(dǎo)C．啟蒙思想家對理性主義的推崇D．社會(huì)主義者對資本社會(huì)的批判3．[2023·湖北襄陽四中高三模擬預(yù)測]西方學(xué)者論述道：“美國的革命并不僅是巴黎城中的一種時(shí)尚，它實(shí)際上已成了一種新的信仰。……杰斐遜的《獨(dú)立宣言》則是他們的‘圣經(jīng)’。……對法國人而言，要尋找‘早已遺忘的對神圣權(quán)利的絕妙闡述’，只需有這本‘圣經(jīng)’就足夠了。”以上材料意在說明北美獨(dú)立戰(zhàn)爭()A．終結(jié)了英國在北美的殖民統(tǒng)治B．受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想指引C．成為法國民主革命的宣傳工具D．體現(xiàn)宗教改革的時(shí)代內(nèi)涵4．[2023·江西南昌高三模擬]1871年德意志統(tǒng)一后，與同時(shí)期英法不同的是，其帝國議會(huì)是由所有二十五歲及以上的男性公民普選產(chǎn)生的，在選舉方法和組成上體現(xiàn)了遠(yuǎn)超同時(shí)期英法的“現(xiàn)代性”。當(dāng)時(shí)德意志帝國議會(huì)在選舉方法和組成上敢于超越英法是基于()A．國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由派的壓力B．廣大無產(chǎn)階級(jí)不懈的斗爭C．德國政府不對帝國議會(huì)負(fù)責(zé)D．工業(yè)化加快了政治民主化5．[2023·山東濟(jì)南高三二模]1543年路德翻譯的德文圣經(jīng)面世，他對圣經(jīng)的翻譯是“創(chuàng)造了德語”。路德所譯的圣經(jīng)為人民提供了對抗天主教會(huì)的思想武器，從另一種意義上說，他譯的圣經(jīng)使用的是德國語言，這種統(tǒng)一的語言成為聯(lián)系德意志各邦的重要紐帶。路德所譯德文圣經(jīng)()A．提高了教育的普及程度B．打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治C．推動(dòng)了民族國家的形成D．加速了歐洲各國王權(quán)的加強(qiáng)6．[2023·江西南昌高三模擬]但丁指斥教會(huì)中買賣圣職的人說：“因?yàn)槟銈兊呢澙肥故里L(fēng)日下、凄慘不堪，把好人踩在腳下，把惡人捧上了天?！边@些詩句沒有運(yùn)用拉丁語的典雅文體，而采用了犀利而直率的市民語言。但丁這些做法()A．拉開了西方宗教改革的序幕B．體現(xiàn)了意大利世俗文化精神C．從根本上動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威D．推動(dòng)了近代民族觀念的形成7．[2023·江蘇徐州高三模擬]17世紀(jì)南美玻利維亞的波托西成為世界銀都，也成為西半球人口最多、最富有的地方，一度被認(rèn)為是世界上最大的工業(yè)城市，擁有復(fù)雜的工業(yè)體系。1987年該城被收錄于聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。此城曾經(jīng)的輝煌()A．對人類現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生重大影響B(tài)．屬于葡萄牙殖民活動(dòng)的產(chǎn)物C．得益于工業(yè)文明時(shí)代的巨大進(jìn)步D．是拉美人民贏得獨(dú)立的成就8．[2023·河北石家莊高三統(tǒng)考期中]1521年，麥哲倫發(fā)現(xiàn)菲律賓后將其命名為圣拉薩魯斯群島(發(fā)現(xiàn)該群島是12月17日，是該圣徒的節(jié)日)。20年后，西班牙人以其王儲(chǔ)、后來的國王菲利浦二世的名字改稱該群島為菲律賓。菲律賓國家名字的由來()A．帶有宗教色彩B．尊重了當(dāng)?shù)匚幕疌．體現(xiàn)了東西方文化交融D．帶有濃厚的殖民色彩9.文藝復(fù)興時(shí)期,意大利地區(qū)40多個(gè)自治城市頒布了多達(dá)300部的禁奢法令。僅15世紀(jì)就頒布了83部禁奢法令,這一數(shù)字在接下來的兩個(gè)世紀(jì)里更是翻了兩番。這股禁奢立法的潮流直至18世紀(jì)才逐漸偃旗息鼓。這從側(cè)面表明,當(dāng)時(shí)意大利()A.人文主義思潮盛行引發(fā)反省B.天主教會(huì)禁欲主義根深蒂固C.封建等級(jí)秩序受到嚴(yán)重沖擊D.廣大民眾生活水平顯著提高10.有學(xué)者對近代某一歷史事件做了如下描述:有史以來第一次,人類的信心與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)伴而行,而不是烏托邦空想的表征,這是一個(gè)執(zhí)著探索和批判的世紀(jì),一個(gè)關(guān)注社會(huì)改革的世紀(jì),這是人的覺醒與現(xiàn)代秩序誕生的時(shí)代。這一事件是指()A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命11.1721年,英國議會(huì)首次對行政高官進(jìn)行質(zhì)詢。1783年,議會(huì)下院議長宣布,任何議員都有權(quán)向大臣或官員提出問題,被質(zhì)詢者可以答復(fù),也可以拒絕答復(fù)。1835年,質(zhì)詢首次出現(xiàn)在英國議會(huì)下院的議事程序單上,并公布于眾,被質(zhì)詢者必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做出答復(fù)。從此,質(zhì)詢成為英國議會(huì)對內(nèi)閣進(jìn)行監(jiān)督和問責(zé)的一項(xiàng)固定制度。這一制度()A.有利于維護(hù)英國政局長期穩(wěn)定B.使政府工作透明度有所降低C.有利于推動(dòng)政府改善工作D.說明內(nèi)閣是國家政策的制定者12.列寧指出,法國大革命給資產(chǎn)階級(jí)做了許多事情,以致整個(gè)19世紀(jì),即給予全人類以文明和文化的世紀(jì),都是在法國革命的標(biāo)志下度過的。這說明()A.世界文明是法國革命創(chuàng)造的B.沒有法國革命就沒有世界文明C.法國革命揭開了美洲革命序幕D.法國革命推動(dòng)世界文明進(jìn)步二、非選擇題13．[2023·江蘇高三聯(lián)考模擬]閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一明清時(shí)期，輸往荷蘭的中國瓷器多在景德鎮(zhèn)燒制。萬歷年間，景德鎮(zhèn)上各制瓷作坊的傭工“每日不下數(shù)萬人”。在元代瓷業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)瓷窯發(fā)展了青花瓷，尤其是康熙末年創(chuàng)燒成功的粉彩瓷，使得中國的外銷瓷一變傳統(tǒng)純凈的青花瓷而為絢麗多彩的粉彩。為了使中國瓷器能在荷蘭及歐洲暢銷，荷蘭東印度公司會(huì)主動(dòng)提供瓷器木模交給中國工匠仿制。由于外銷荷蘭的瓷器數(shù)量大，其品種、造型、裝飾均與傳統(tǒng)的中國瓷器不同，以景德鎮(zhèn)為主的中國瓷器制造業(yè)便在瓷器的燒制、繪畫、上彩等工序上大膽地進(jìn)行探索和改進(jìn)，使外銷瓷的生產(chǎn)體系很快在中國建立。隨著中荷貿(mào)易的發(fā)展，中國瓷器作為日用器皿，進(jìn)入千家萬戶，同時(shí)也把中國的山川城池、風(fēng)土人情等逼真形象廣為傳播。材料二16世紀(jì)末，荷蘭船隊(duì)進(jìn)入亞洲水域。他們兩次劫持葡萄牙大帆船，將船上所載瓷器運(yùn)回阿姆斯特丹拍賣。1604年以后，荷蘭東印度公司開始經(jīng)營華瓷進(jìn)口貿(mào)易。他們主要使用白銀從往來于東南亞的中國商人那里購買瓷器，1608年，東印度公司通過中國商人就定購了108000件瓷器。荷蘭東印度公司訂購的瓷器不但種類激增，紋飾也更趨多樣化。荷蘭運(yùn)往廣州的樣品裝飾圖案中既有西方流行的“耶穌受難圖”、海神、歐洲時(shí)尚人物等，也有中國主題的圖飾。荷蘭東印度公司在中國購買的大多是茶具等日用瓷器，所以受到社會(huì)各階層的歡迎。1764年，荷蘭也建廠燒制硬質(zhì)瓷器?！陨暇幾藻X江《十七至十八世紀(jì)中國與荷蘭的瓷器貿(mào)易》(1)根據(jù)材料一，概括明清時(shí)期中國外銷瓷生產(chǎn)的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析荷蘭經(jīng)營中國瓷器貿(mào)易的有利條件。(6分)(3)根據(jù)材料，簡析瓷器貿(mào)易在中荷兩國經(jīng)濟(jì)文化交流中的作用。(6分)走向整體的世界和資本主義制度的確立一、選擇題1．[2023·陜西寶雞高三二模]牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)的框架中，致使上帝和天堂無容身之地。人們反復(fù)思忖著，如果人們無法依靠“啟示”(亦即上帝的命令)來獲得真理，那么怎樣才能獲得真理？科學(xué)革命提供了答案。這說明()A．科學(xué)發(fā)展促進(jìn)理性傳播B．啟蒙思想已被歐洲社會(huì)廣泛接受C．自然科學(xué)取代宗教地位D．啟蒙運(yùn)動(dòng)帶來歐洲的思想大解放解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“牛頓發(fā)現(xiàn)的三大定律，使天體和地上物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律被統(tǒng)一在一個(gè)經(jīng)典力學(xué)的框架中，致使上帝和天堂無容身之地”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科學(xué)革命通常指始于16世紀(jì)的科學(xué)理論和科學(xué)實(shí)踐方面的一系列變革，它使科學(xué)從自然哲學(xué)中獨(dú)立出來，為科學(xué)文化與人文文化劃定了各自的邊界，也為世人開啟了一扇思想啟蒙與解放之門，對于人們的思考，科學(xué)革命提供了答案，即理性，反映了科學(xué)發(fā)展促進(jìn)了理性傳播，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)不符合史實(shí)，啟蒙思想還沒有被歐洲社會(huì)廣泛接受，排除B項(xiàng)；自然科學(xué)沒有取代宗教地位，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)所述不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)革命影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．[2023·山東日照高三三模]近代歐洲一位著名思想家說：“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些規(guī)律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！痹撗哉摲从沉?)A．人文主義者對世俗生活的追求B．宗教改革家對信仰獨(dú)立的倡導(dǎo)C．啟蒙思想家對理性主義的推崇D．社會(huì)主義者對資本社會(huì)的批判解析：時(shí)空是近代（歐洲）。據(jù)材料“如果全部自然界，一切行星，都要服從永恒的規(guī)律……而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來高，卻可以不把這些規(guī)律放在眼中，完全任意地為所欲為……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系，標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，同時(shí)也推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，解放了人們的思想，而啟蒙思想家對理性的追求也是受到近代自然科學(xué)的影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，并不是文藝復(fù)興，也不是宗教改革，排除A、B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家對理性的推崇，并未提及對資本社會(huì)的批判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．[2023·湖北襄陽四中高三模擬預(yù)測]西方學(xué)者論述道：“美國的革命并不僅是巴黎城中的一種時(shí)尚，它實(shí)際上已成了一種新的信仰。……杰斐遜的《獨(dú)立宣言》則是他們的‘圣經(jīng)’?！瓕Ψ▏硕裕獙ふ摇缫堰z忘的對神圣權(quán)利的絕妙闡述’，只需有這本‘圣經(jīng)’就足夠了?！币陨喜牧弦庠谡f明北美獨(dú)立戰(zhàn)爭()A．終結(jié)了英國在北美的殖民統(tǒng)治B．受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想指引C．成為法國民主革命的宣傳工具D．體現(xiàn)宗教改革的時(shí)代內(nèi)涵解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭。根據(jù)“要尋找‘早已遺忘的對神圣權(quán)利的絕妙闡述’，只需有這本‘圣經(jīng)’就足夠了”可知這體現(xiàn)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對法國的影響，所以材料意在說明北美獨(dú)立戰(zhàn)爭成為法國民主革命的宣傳工具，C項(xiàng)正確；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束了英國在北美的殖民統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭對法國的影響，而不是美國獨(dú)立戰(zhàn)爭受到啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的指引，排除B項(xiàng)；美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是民族獨(dú)立戰(zhàn)爭，體現(xiàn)的不是宗教改革的時(shí)代內(nèi)涵，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．[2023·江西南昌高三模擬]1871年德意志統(tǒng)一后，與同時(shí)期英法不同的是，其帝國議會(huì)是由所有二十五歲及以上的男性公民普選產(chǎn)生的，在選舉方法和組成上體現(xiàn)了遠(yuǎn)超同時(shí)期英法的“現(xiàn)代性”。當(dāng)時(shí)德意志帝國議會(huì)在選舉方法和組成上敢于超越英法是基于()A．國內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由派的壓力B．廣大無產(chǎn)階級(jí)不懈的斗爭C．德國政府不對帝國議會(huì)負(fù)責(zé)D．工業(yè)化加快了政治民主化解析：根據(jù)所學(xué)可知，英法等一般議會(huì)制國家，均是由下院議會(huì)多數(shù)席位政黨組閣，故資產(chǎn)階級(jí)對下院議會(huì)選舉特別重視，英法對下院議員選舉資格等有很多限制。而德國不同，宰相對皇帝而不對帝國議會(huì)負(fù)責(zé)，帝國議會(huì)也不能通過投不信任票來迫使宰相及內(nèi)閣下臺(tái)，帝國議會(huì)的多數(shù)黨領(lǐng)袖并不能獲任宰相并自動(dòng)獲得組閣權(quán)力，故其在選舉方法和組成上敢于超越英法，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)德國資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)力量弱小，排除A、B兩項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)了男性公民普選，并非工業(yè)推進(jìn)政治民主化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．[2023·山東濟(jì)南高三二模]1543年路德翻譯的德文圣經(jīng)面世，他對圣經(jīng)的翻譯是“創(chuàng)造了德語”。路德所譯的圣經(jīng)為人民提供了對抗天主教會(huì)的思想武器，從另一種意義上說，他譯的圣經(jīng)使用的是德國語言，這種統(tǒng)一的語言成為聯(lián)系德意志各邦的重要紐帶。路德所譯德文圣經(jīng)()A．提高了教育的普及程度B．打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治C．推動(dòng)了民族國家的形成D．加速了歐洲各國王權(quán)的加強(qiáng)解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1543年（德國）。據(jù)本題材料“他譯的圣經(jīng)使用的是德國語言，這種統(tǒng)一的語言成為聯(lián)系德意志各邦的重要紐帶?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德將《圣經(jīng)》譯成德文，使得德語成為德意志各邦的標(biāo)準(zhǔn)語言，這推動(dòng)了德意志民族統(tǒng)一，有利于德意志民族國家的形成，C項(xiàng)正確；材料反映的是路德翻譯德文圣經(jīng)的相關(guān)信息，與提高教育普及程度無關(guān)，排除A項(xiàng)；路德的宗教改革打擊羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治而題目強(qiáng)調(diào)的是他翻譯的“德文圣經(jīng)”的作用，排除B項(xiàng)；材料信息和“歐洲各國”王權(quán)加強(qiáng)無關(guān)，只是反映的德國，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6．[2023·江西南昌高三模擬]但丁指斥教會(huì)中買賣圣職的人說：“因?yàn)槟銈兊呢澙肥故里L(fēng)日下、凄慘不堪，把好人踩在腳下，把惡人捧上了天?！边@些詩句沒有運(yùn)用拉丁語的典雅文體，而采用了犀利而直率的市民語言。但丁這些做法()A．拉開了西方宗教改革的序幕B．體現(xiàn)了意大利世俗文化精神C．從根本上動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威D．推動(dòng)了近代民族觀念的形成解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。但丁批判了教會(huì)的虛偽貪婪，“采用了犀利而直率的市民語言”，體現(xiàn)了其人文主義思想和對世俗文化精神的追求，B項(xiàng)正確；拉開西方宗教改革序幕的是馬丁·路德，排除A項(xiàng)；從根本上動(dòng)搖了教會(huì)的權(quán)威和推動(dòng)了近代民族觀念的形成是宗教改革的歷史作用，排除C、D兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．[2023·江蘇徐州高三模擬]17世紀(jì)南美玻利維亞的波托西成為世界銀都，也成為西半球人口最多、最富有的地方，一度被認(rèn)為是世界上最大的工業(yè)城市，擁有復(fù)雜的工業(yè)體系。1987年該城被收錄于聯(lián)合國世界遺產(chǎn)名錄。此城曾經(jīng)的輝煌()A．對人類現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生重大影響B(tài)．屬于葡萄牙殖民活動(dòng)的產(chǎn)物C．得益于工業(yè)文明時(shí)代的巨大進(jìn)步D．是拉美人民贏得獨(dú)立的成就解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：17世紀(jì)（美洲）。根據(jù)材料“17世紀(jì)南美玻利維亞的波托西成為世界銀都，也成為西半球人口最多、最富有的地方，一度被認(rèn)為是世界上最大的工業(yè)城市，擁有復(fù)雜的工業(yè)體系?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，波托西成為世界銀都，其鼎盛時(shí)期，白銀產(chǎn)量占全世界白銀產(chǎn)量的一半，為人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且擁有及其復(fù)雜的工業(yè)體系，說明該城市曾經(jīng)的輝煌，對人類現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生重大影響，A項(xiàng)正確；玻利維亞是西班牙的殖民地，而非葡萄牙，排除B項(xiàng)；17世紀(jì)工業(yè)革命尚未開始，波托西發(fā)展與工業(yè)文明時(shí)代無關(guān)，排除C項(xiàng)；1825年玻利維亞宣告獨(dú)立，與材料中時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．[2023·河北石家莊高三統(tǒng)考期中]1521年，麥哲倫發(fā)現(xiàn)菲律賓后將其命名為圣拉薩魯斯群島(發(fā)現(xiàn)該群島是12月17日，是該圣徒的節(jié)日)。20年后，西班牙人以其王儲(chǔ)、后來的國王菲利浦二世的名字改稱該群島為菲律賓。菲律賓國家名字的由來()A．帶有宗教色彩B．尊重了當(dāng)?shù)匚幕疌．體現(xiàn)了東西方文化交融D．帶有濃厚的殖民色彩解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新航路開辟時(shí)期的菲律賓。根據(jù)“西班牙人以其王儲(chǔ)、后來的國王菲利浦二世的名字改稱該群島為菲律賓?！笨傻贸龇坡少e名字的由來與西班牙侵略者有密切的關(guān)系，因此體現(xiàn)出了殖民色彩，D項(xiàng)正確；圣拉薩魯斯群島這一名稱帶有宗教色彩，排除A項(xiàng)；其名稱沒有用當(dāng)?shù)氐奈幕?，因此不能體現(xiàn)尊重當(dāng)?shù)匚幕?，排除B項(xiàng)；其名稱只是用西班牙統(tǒng)治者命名，不能體現(xiàn)文化交融，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.文藝復(fù)興時(shí)期,意大利地區(qū)40多個(gè)自治城市頒布了多達(dá)300部的禁奢法令。僅15世紀(jì)就頒布了83部禁奢法令,這一數(shù)字在接下來的兩個(gè)世紀(jì)里更是翻了兩番。這股禁奢立法的潮流直至18世紀(jì)才逐漸偃旗息鼓。這從側(cè)面表明,當(dāng)時(shí)意大利()A.人文主義思潮盛行引發(fā)反省B.天主教會(huì)禁欲主義根深蒂固C.封建等級(jí)秩序受到嚴(yán)重沖擊D.廣大民眾生活水平顯著提高意大利文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義思潮盛行,提倡追求現(xiàn)世生活的幸福和享樂,所以導(dǎo)致奢侈之風(fēng)盛行,而禁奢法令潮流的出現(xiàn)是由于新興資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到奢侈之風(fēng)不利于資本的原始積累,這從側(cè)面說明當(dāng)時(shí)意大利人文主義思潮盛行引發(fā)了反省,故選A項(xiàng);天主教會(huì)禁欲主義根深蒂固的局面在宗教改革之后就被打破,而文藝復(fù)興時(shí)期出臺(tái)的禁奢法令到18世紀(jì)才結(jié)束,時(shí)間不符,排除B項(xiàng);材料中禁奢法令的頒布與封建等級(jí)秩序沒有直接關(guān)聯(lián),排除C項(xiàng);禁奢法令是為解決當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的奢侈之風(fēng)而頒布的,反映的是新興資產(chǎn)階級(jí)的要求,并不能說明廣大民眾的生活水平顯著提高,排除D項(xiàng)。10.有學(xué)者對近代某一歷史事件做了如下描述:有史以來第一次,人類的信心與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)伴而行,而不是烏托邦空想的表征,這是一個(gè)執(zhí)著探索和批判的世紀(jì),一個(gè)關(guān)注社會(huì)改革的世紀(jì),這是人的覺醒與現(xiàn)代秩序誕生的時(shí)代。這一事件是指()A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“理性”、獨(dú)立思考和自主精神,要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛,提出了天賦人權(quán)、法治和權(quán)力制衡等政治思想,與題干材料“執(zhí)著探索和批判”“關(guān)注社會(huì)改革”“現(xiàn)代秩序誕生”等相吻合,故選C項(xiàng)。11.1721年,英國議會(huì)首次對行政高官進(jìn)行質(zhì)詢。1783年,議會(huì)下院議長宣布,任何議員都有權(quán)向大臣或官員提出問題,被質(zhì)詢者可以答復(fù),也可以拒絕答復(fù)。1835年,質(zhì)詢首次出現(xiàn)在英國議會(huì)下院的議事程序單上,并公布于眾,被質(zhì)詢者必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做出答復(fù)。從此,質(zhì)詢成為英國議會(huì)對內(nèi)閣進(jìn)行監(jiān)督和問責(zé)的一項(xiàng)固定制度。這一制度()A.有利于維護(hù)英國政局長期穩(wěn)定B.使政府工作透明度有所降低C.有利于推動(dòng)政府改善工作D.說明內(nèi)閣是國家政策的制定者根據(jù)材料,可知質(zhì)詢答復(fù)時(shí)間由不固定到固定,由可拒絕回答到有問必答,這有利于規(guī)范政府的行為,監(jiān)督政府的工作,推動(dòng)政府改善工作,故選C項(xiàng);質(zhì)詢是規(guī)范、監(jiān)督政府行為的制度,和維護(hù)英國政局長期穩(wěn)定關(guān)系不大,排除A項(xiàng);質(zhì)詢有利于提高政府工作的透明度,排除B項(xiàng);內(nèi)閣是國家政策的制定者的說法與材料主旨不符,排除D項(xiàng)。12.列寧指出,法國大革命給資產(chǎn)階級(jí)做了許多事情,以致整個(gè)19世紀(jì),即給予全人類以文明和文化的世紀(jì),都是在法國革命的標(biāo)志下度過的。這說明()A.世界文明是法國革命創(chuàng)造的B.沒有法國革命就沒有世界文明C.法國革命揭開了美洲革命序幕D.法國革命推動(dòng)世界文明進(jìn)步根據(jù)題干材料“以致整個(gè)19世紀(jì),即給予全人類以文明和文化的世紀(jì),都是在法國革命的標(biāo)志下度過的”,可知法國革命推動(dòng)了世界文明的進(jìn)步,故選D項(xiàng)。二、非選擇題13．[2023·江蘇高三聯(lián)考模擬]閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一明清時(shí)期，輸往荷蘭的中國瓷器多在景德鎮(zhèn)燒制。萬歷年間，景德鎮(zhèn)上各制瓷作坊的傭工“每日不下數(shù)萬人”。在元代瓷業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，景德鎮(zhèn)瓷窯發(fā)展了青花瓷，尤其是康熙末年創(chuàng)燒成功的粉彩瓷，使得中國的外銷瓷一變傳統(tǒng)純凈的青花瓷而為絢麗多彩的粉彩。為了使中國瓷器能在荷蘭及歐洲暢銷，荷蘭東印度公司會(huì)主動(dòng)提供瓷器木模交給中國工匠仿制。由于外銷荷蘭的瓷器數(shù)量大，其品種、造型、裝飾均與傳統(tǒng)的中國瓷器不同，以景德鎮(zhèn)為主的中國瓷器制造業(yè)便在瓷器的燒制、繪畫、上彩等工序上大膽地進(jìn)行探索和改進(jìn)，使外銷瓷的生產(chǎn)體系很快在中國建立。隨著中荷貿(mào)易的發(fā)展，中國瓷器作為日用器皿，進(jìn)入千家萬戶，同時(shí)也把中國的山川城池、風(fēng)土人情等逼真形象廣為傳播。材料二16世紀(jì)末，荷蘭船隊(duì)進(jìn)入亞洲水域。他們兩次劫持葡萄牙大帆船，將船上所載瓷器運(yùn)回阿姆斯特丹拍賣。1604年以后，荷蘭東印度公司開始經(jīng)營華瓷進(jìn)口貿(mào)易。他們主要使用白銀從往來于東南亞的中國商人那里購買瓷器，1608年，東印度公司通過中國商人就定購了108000件瓷器。荷蘭東印度公司訂購的瓷器不但種類激增，紋飾也更趨多樣化。荷蘭運(yùn)往廣州的樣品裝飾圖案中既有西方流行的“耶穌受難圖”、海神、歐洲時(shí)尚人物等，也有中國主題的圖飾。荷蘭東印度公司在中國購買的大多是茶具等日用瓷器，所以受到社會(huì)各階層的歡迎。1764年，荷蘭也建廠燒制硬質(zhì)瓷器?！陨暇幾藻X江《十七至十八世紀(jì)中國與荷蘭的瓷器貿(mào)易》(1)根據(jù)材料一，