2024年大學(xué)試題(文學(xué))-訓(xùn)詁學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案

2024年大學(xué)試題(文學(xué))-訓(xùn)詁學(xué)筆試考試歷年高頻考點(diǎn)試題摘選含答案第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.義訓(xùn)的類型有哪些？2.下列故訓(xùn)材料中，運(yùn)用了“以形說義”這種訓(xùn)詁方法的是（）。A、《說文?人部》：“企，舉踵也。從人止。”B、《說文?一部》：“天，顛也。從一大。”C、《說文?示部》：“柘，助也?！盌、《說文?口部》：“吻，口邊也。從口勿聲?！盓、《說文?竹部》：“竹，冬生草也。象形?！?.《尚書》“汝終陟元后”中“元”義：（）A、首B、善C、始D、大4.下列屬于互訓(xùn)的一組有（）A、垣，墻也；墻，垣也B、宮謂之室，室謂之宮C、走，趨也；趨，走也D、蠲，明也；茅，明也5.訓(xùn)詁術(shù)語“之言”、“之為言”是用來（）的。A、辨析同義詞B、說明通假字C、表示聲訓(xùn)D、串講文意6.《龍龕手鑒》的作者是（）。A、慧琳B、行均C、玄應(yīng)D、道安7.漢代幾乎全用聲訓(xùn)的訓(xùn)詁專著是（）。A、《爾雅》B、《說文》C、《釋名》D、《方言》8.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)的辯證的原則。9.“匠石運(yùn)斤成風(fēng)”中“匠石”是（）A、主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名10.孫詒讓《墨子閑詁》校字條例，包括哪些？11.我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的傳注是（）。A、《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》B、《毛詩(shī)箋》C、《爾雅》D、《韓詩(shī)外傳》12.下列清代學(xué)者為《方言》作注疏的有（）A、戴震B(yǎng)、王念孫C、錢澤D、王筠13.舉例分析之言“之言”的用法。14.訓(xùn)詁工作主要有（）三種15.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)今后建設(shè)與發(fā)展的主要任務(wù)。16.“洽比其鄰。”毛傳：“洽，合也?！泵珎鞯挠?xùn)詁方式是（）A、形訓(xùn)B、反訓(xùn)C、聲訓(xùn)D、義訓(xùn)17.訓(xùn)詁術(shù)語中，說明被釋詞是虛詞的術(shù)語是（）。A、辭B、貌C、言D、謂E、詞18.（）認(rèn)為訓(xùn)詁的方法，一曰互訓(xùn)，二曰義界，三曰推因19.古代文章中，常有前后參互見義，互相補(bǔ)充的地方，這叫做（）。20.下列訓(xùn)詁材料用形訓(xùn)方法的有（）A、本，木下曰本，從木，一在其下B、夫文，止戈為武C、噲，咽也，從口，會(huì)聲D、論，倫也，有倫理也E、喧，咸儀行止宣著也21.說明今、古文經(jīng)學(xué)派的產(chǎn)生和分歧。22.簡(jiǎn)述《毛傳》的不足之處。23.《說文．玉部》：“圭，玉也。”采用的訓(xùn)詁方式是（）。A、以大名釋小名B、以共名釋別名C、互訓(xùn)D、義訓(xùn)E、同訓(xùn)24.探求本義適用的最基本方法是（）A、以形索義B、因聲求義C、引文說義D、直接說義25.“及諸河，則在舟中矣”中“及”用其：（）A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義26.“愛”由喜歡義引申為吝嗇義，其引申類型為（）A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申27.下列屬于同訓(xùn)的一組有（）A、相，視也；省，視也B、穆穆，肅肅，敬也C、蠲，明也；茅，明也D、解，判也；釋，判也E、反，莫也；夜，莫也28.簡(jiǎn)述漢代人釋詞的三種方法。29.簡(jiǎn)述《經(jīng)典釋文》。30.《詩(shī)》：“允矣君子，展也大成。”鄭箋：“大成（）致太平也。”31.考證的類型分為：（）32.《十三經(jīng)注疏》后面附有清人（）的《?？庇洝贰?3.訓(xùn)估學(xué)的內(nèi)容是什么？34.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)和修辭學(xué)的關(guān)系。35.“關(guān)”由門閂義引申為關(guān)口義，其引申類型為（）A、因果引申B、時(shí)空引申C、同狀態(tài)引申D、同作用引申36.句讀應(yīng)注意哪幾點(diǎn)？37.洪誠(chéng)總結(jié)清人在訓(xùn)詁學(xué)上的三大貢獻(xiàn)是什么？38.黃侃說青年必讀25種書，是哪25種？39.簡(jiǎn)述郝懿行《爾雅義疏》的不足之處。40.“訓(xùn)”和“詁”兩個(gè)字連用，最早見于（）A、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》B、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳名義考》C、《說文解字》D、《爾雅》41.以《左傳》為例，從訓(xùn)詁的角度看，杜注的特點(diǎn)有哪些？42.證實(shí)類考證多因（）而發(fā)疑43.《詩(shī)》：“在河之滸。”毛傳：“水崖（）滸?！?4.語序的作用是什么？45.《五經(jīng)正義》的作者是（）。A、孔安國(guó)B、鄭玄C、陸德明D、孔穎達(dá)46.舉例說明訓(xùn)詁學(xué)對(duì)字典辭書鳊纂工作的指導(dǎo)作用。47.古書注釋中釋句的方法有幾種？48.簡(jiǎn)述西漢訓(xùn)詁工作發(fā)展的原因。49.“利涉大川，乘木舟虛”中“舟虛”是（）A、主謂結(jié)構(gòu)B、同義連用C、偏義復(fù)詞D、大名冠小名50.《詩(shī)經(jīng)?伐檀》：“河水清且漣猗?！苯忉屨弋?dāng)確詁“猗”為（），不得援《吳都賦》為說。51.如何利用聲音來求義呢？主要有三個(gè)方面：52.義界的實(shí)質(zhì)、原則是什么？53.簡(jiǎn)述胡三省《資治通鑒注》的特點(diǎn)。54.“仲秋之月，雷乃始收”中“乃始”是（）A、偏義連文B、同義連文C、偏正結(jié)構(gòu)D、大名冠小名55.以清代學(xué)者為例，簡(jiǎn)述其在訓(xùn)詁學(xué)研究方面的一些特點(diǎn)。56.《論語.八佾》：“子曰君子無所爭(zhēng)必也射乎揖讓而升下而飲其爭(zhēng)也君子”如何斷句？57.義訓(xùn)的方式有（）。A、岐訓(xùn)B、描寫C、舉例D、義界E、反訓(xùn)58.下面注釋書，屬于鄭玄所注的有（）。A、《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》B、《毛詩(shī)箋》C、《周禮注》D、《禮儀注》E、《禮記注》59.注疏的各種別名中，（）的本意是剖析、分析。60.孔穎達(dá)《春秋左傳正義》（《五經(jīng)正義》當(dāng)中的一種）約而言之有哪些方面的內(nèi)容？61.望文聲訓(xùn)為什么是舊訓(xùn)詁的一種弊??？62.《湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)?！蓖踝ⅲ骸把U裊，風(fēng)搖木（）?！?3.簡(jiǎn)述劉熙《釋名》在語言學(xué)史上的價(jià)值。64.所謂“統(tǒng)言不分，析言有別”指的是（）A、互文見義現(xiàn)象B、文句變換現(xiàn)象C、近義詞意義差別現(xiàn)象D、文結(jié)構(gòu)差別現(xiàn)象65.畢沅《釋名疏證》主要做了哪兩方面的工作？66.《莊子．列御寇》：“槁項(xiàng)黃馘?！薄墩f文》云：“黃馘，謂面黃熟也?！庇衢性疲骸百逡神爸佟ｎ^痛面色黃?！庇崾洗苏f的弊病是（）。A、望文生訓(xùn)B、濫用通假C、增字強(qiáng)釋D、穿鑿附會(huì)67.張祐《愛妾換馬》“忍將行雨換追風(fēng)”中，代語“行雨”、“追風(fēng)”的使用是為了（）A、避重復(fù)B、求新雅C、適應(yīng)格律D、避忌諱68.分析詞義的引申的系統(tǒng)性。69.難，本是一種（），借為“難易”之“難”。A、鳥名B、獸名C、木名D、草名70.（）是同一詞的不同書寫形式。A、匍匐B、蒲服C、扶膚D、伏服E、胡服71.《詩(shī)?小雅?鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。”《毛傳》：“興也。皋，澤也。言身隱而名顯也?！泵嗾f“興也”，是為了闡明原詩(shī)中的（）。A、句讀情況B、文句大意C、修辭情況D、分章情況72.《爾雅》中相當(dāng)于?？圃~典的篇目為（）。A、前三篇B、后十六篇C、后十三篇D、全書73.應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，主要是（）和（）74.訓(xùn)詁術(shù)語“讀為”和“古聲同”都可以用于說明文字通假。75.《古書疑義舉例》的作者是（）A、王念孫B、王引之C、章太炎D、俞樾第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.義訓(xùn)的相關(guān)條例有哪些？2.吳文英的詞集是（）。3.互訓(xùn)的類型有哪些？4.《漢書．嚴(yán)助傳》：“狼戾不仁?！鳖亷煿抛ⅲ骸袄切载濎?，凡言狼戾者，謂貪而戾?！边@種解釋的弊病是（）。A、望文生訓(xùn)B、不解語法C、穿鑿附會(huì)D、增字強(qiáng)釋5.宋代理學(xué)家注釋古書的的特點(diǎn)是什么？6.介紹《方言》的全稱、作者、成書的經(jīng)過。7.為近代訓(xùn)詁學(xué)的獨(dú)立及其科學(xué)化做出過貢獻(xiàn)的學(xué)者有：（）、（）、楊樹達(dá)。8.劉熙的（）是一部具有語源學(xué)性質(zhì)的訓(xùn)詁專書。9.《詩(shī)經(jīng)?崧高》：“以贈(zèng)申伯。”《毛傳》：“贈(zèng)，增也?！边@條訓(xùn)釋是（）。A、義訓(xùn)B、同訓(xùn)C、聲訓(xùn)D、推求語源E、以本字釋借字10.簡(jiǎn)述注疏中詁與傳的區(qū)別。11.“何”的本義是（）。A、荷花B、芙渠C、負(fù)荷D、誰何12.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁學(xué)的歷史性的原則。13.解釋俚言俗語的著作主要包括哪些？14.簡(jiǎn)述串講大意的兩種方法。15.簡(jiǎn)述漢代訓(xùn)詁的成就。16.簡(jiǎn)述正文體訓(xùn)詁的類型。17.古音學(xué)清代才取得重大突破，因此，東漢的《釋名》一書毫無價(jià)值可言。18.訓(xùn)詁工作主要有三種，其中一種是注釋工作，其余兩種是：（）、（）。19.《離騷》：“恐美人之遲暮。”王注：“美人（）楚懷王也?！?0.翻譯：王命卿士，南仲太祖。（《大雅·常武》）21.《禮記》“天子之元士”中“元”義為：（）A、首B、善C、始D、大22.“鐵崖體”指楊維楨創(chuàng)作的（）23.翻譯：子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。（《論語·八佾》）24.訓(xùn)詁學(xué)和詞匯學(xué)為什么不能混而同之？25.《尚書》“女則從，龜從，筮從，卿士從，庶民從，是謂大同，其身康強(qiáng)，子孫其逢吉?！贝宋摹白訉O其逢，吉”斷句有誤，其原因是斷句者（）A、不明詞義B、不明古音C、不識(shí)通假D、不明制度26.聯(lián)系同源詞的線索應(yīng)該是（）A、語音B、字形C、字義D、形意義結(jié)合27.陸放翁自號(hào)放翁時(shí)，正任職于（）。28.“恭以蒞之，則民有孫心”中（）A、有一字誤分為兩字現(xiàn)象B、有兩字誤合為一字現(xiàn)象C、既有誤分現(xiàn)象又有誤合現(xiàn)象D、沒有誤分或誤合現(xiàn)象29.考釋詞義（釋義）的方法主要有哪些？30.漢朝人注釋經(jīng)籍鑒定了訓(xùn)詁學(xué)的基礎(chǔ)，代表人物有（）A、毛晉B、鄭玄C、孔穎達(dá)D、邢崗31.《漢書?高帝紀(jì)》：“秦將章邯距破之?！碧K林注：“邯音酒酣之酣。”這里使用的注音方法是（）。A、譬況B、讀若C、直音D、如字32.《論語。為政》：“道之以政，齊之以刑?！笨鬃ⅲ骸罢^法教?！边@種訓(xùn)詁方法屬于直陳詞義的（）。A、同義相訓(xùn)B、標(biāo)明義界C、以狹義釋廣義D、以共名釋別名33.簡(jiǎn)述訓(xùn)詁術(shù)語“謂”和“謂之”的異同。34.淳熙十五年，與辛棄疾鵝湖之會(huì)相互唱和的作家是（）。35.下列詞語中屬于來自西域的詞語是（）。A、蒲桃B、世界C、過去D、剎那36.訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時(shí)期是（）。A、從西漢到東漢B、從唐代到五代C、宋元之間D、從清代到近代37.《詩(shī)》：“悠悠南行。”毛傳：“悠悠，行（）?！?8.“逍遙”一詞是（）。A、合成詞B、疊韻連綿詞C、雙聲連綿詞D、偏義復(fù)詞39.（）時(shí)期，注釋工作有所深入、研究的范圍有所擴(kuò)大、訓(xùn)詁纂集的種類有所增多，所以這是一個(gè)訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展時(shí)期。40.訓(xùn)詁術(shù)語“讀為”、“讀如”的功能相同。41.形訓(xùn)的條件是什么？42.校勘術(shù)語“奪”用來指明古籍在流傳過程中的（）A、脫漏字B、誤增字C、錯(cuò)別字D、通假字43.從訓(xùn)詁的對(duì)象來說，注和疏應(yīng)分屬兩類。44.“宿敢不封植此樹以無忘角弓”中“封”用其：（）A、本義B、直接引申義C、間接引申義D、假借義45.古代有幾種注音方法？舉例說明。46.由《正字通》和《字匯》兩部書進(jìn)行刪減改編而成的字典是（）。A、《說文解字》B、《字林》C、《漢語大字典》D、《康熙字典》47.簡(jiǎn)述清代訓(xùn)詁發(fā)展的具體原因和內(nèi)容。48.《呂氏春秋?察今》載有“晉師三豕涉河”的笑話，子夏指出其中出現(xiàn)的誤字是（）。A、晉B、師C、三D、豕E、河49.訓(xùn)詁的內(nèi)容除詞義解釋和文意訓(xùn)釋外還有（）。A、注音、?？盉、闡述語法C、考證名物、詮解典故D、顯示修辭E、發(fā)明條例50.簡(jiǎn)述“訓(xùn)詁學(xué)”的實(shí)用性。51.杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！本渲小扒啻骸敝福ǎ?。A、青年時(shí)代B、春天C、杜甫的妻子D、杜甫的青年朋友52.所謂“辨志”，就是指（）。A、審明文章的思想內(nèi)容B、點(diǎn)斷文章的句讀C、分析文章的句子結(jié)構(gòu)D、分析文章的篇章結(jié)構(gòu)53.音義之間的關(guān)系主要有哪些特征？54.《淮南子》：“發(fā)笱門。”高注：“笱，竹笱，所以捕魚?！备咦⒌尼屃x方式是（）A、以今語釋古語B、以通語釋方言C、推因D、描述55.翻譯：伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；顏淵雖篤學(xué)，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趣舍有時(shí)若此，類名堙滅而不稱，悲夫。（《史記.伯夷列傳》）56.《左傳》“狄人歸其元，面如生”中“元”義為：（）A、首B、善C、始D、大57.清代善于由音求義表現(xiàn)在哪些方面？58.簡(jiǎn)述郭璞《方言注》的特點(diǎn)。59.形訓(xùn)有很多局限，現(xiàn)今運(yùn)用形訓(xùn)來釋義，必須注意哪些問題？60.楊伯峻是如何證明《列子》是魏晉人偽作的？61.聯(lián)綿詞有什么特點(diǎn)？62.應(yīng)用訓(xùn)詁學(xué)和理論訓(xùn)詁學(xué)二者的關(guān)系是：理論探討以（）為目的，實(shí)際應(yīng)用以（）為指導(dǎo)63.理論訓(xùn)詁學(xué)側(cè)重于（），如詞和義之間的關(guān)系等64.《詩(shī)經(jīng)》“南有喬木不可休息，漢有游女，不可求思”中（）A、有錯(cuò)字現(xiàn)象B、有掉字現(xiàn)象C、既有錯(cuò)字又有掉字現(xiàn)象D、沒有錯(cuò)字或掉字現(xiàn)象65.詞義感情色彩發(fā)生變化的社會(huì)因素是什么？66.舉例說明古詩(shī)中存在的忌諱法主要體現(xiàn)在哪些方面？67.《史記》：“抉吾眼，縣吳東門之上，以觀越寇之滅吳也?！边@里的“眼”，與現(xiàn)代漢語中德眼，意義上有差別，這種差別屬于（）。A、詞義的變化B、詞義的轉(zhuǎn)移C、詞義的擴(kuò)大D、詞義的縮小68.訓(xùn)詁專書《爾雅》現(xiàn)存最早的完整注本是（）。A、《爾雅義疏》B、《爾雅正義》C、《爾雅注疏》D、《爾雅注》69.“終風(fēng)且暴”中，“終”義為：（）A、始終B、長(zhǎng)期C、最后D、既70.《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞》：“子有廷內(nèi)，弗灑弗掃?！泵秱鳌罚骸盀ⅲ瑸⒁病?。試分析毛傳訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞之間的關(guān)系。71.舉例說明訓(xùn)詁學(xué)對(duì)其他學(xué)科的幫助作用。72.語言在時(shí)間內(nèi)運(yùn)動(dòng)形成的差別是：（），在空間內(nèi)運(yùn)動(dòng)形成的差別是：（）。73.就闡明杜注而言，孔穎達(dá)做的工作是什么？74.《爾雅》具有哪些優(yōu)點(diǎn)？75.古代書面語言由時(shí)間因素造成的障礙有（）。A、篆文B、衍文（以人為）C、方言歧異（以地區(qū)）D、音讀變化E、詞語變化第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： （一）同義詞釋義： 1、直訓(xùn)：用同義詞解說詞義的方法，前人稱為直訓(xùn)。即用一個(gè)詞直接解釋另一個(gè)詞。（a，b也） 2、互訓(xùn)：兩個(gè)同義詞之間相互訓(xùn)釋，即你注釋我，我又反過來注釋你。（A，B也；B，A也。） 3、遞訓(xùn)：幾個(gè)同義詞，傳遞相訓(xùn)，即你注釋我，我注釋他。（A，B也；B，C也。） 4、同訓(xùn)：是用同一個(gè)詞，訓(xùn)釋幾個(gè)意思相同或相近的詞，常見的形式是把幾個(gè)意義相同或相近的詞放在一起，然后用同一個(gè)詞來進(jìn)行訓(xùn)釋。（A、B、C、D、E??，a也。） （二）義界法釋義：用下定義的方法，來闡述說明一個(gè)詞的意義。相當(dāng)于：被釋詞＝被釋詞的詞義特點(diǎn)＋一個(gè)屬概念。 （三）描述性狀釋義：通過對(duì)詞所表示的事物、形狀、性質(zhì)、性能等，加以比擬，或描述來解釋詞義。2.參考答案：A,E3.參考答案：D4.參考答案：A,B,C5.參考答案：C6.參考答案：B7.參考答案：C8.參考答案： 語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，它的各個(gè)要素都是全社會(huì)約定俗成的。因此，不論是詞的語音形式，還是詞的書寫形式，特別是詞的意義，都呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。那些常見的或比較常見的語言現(xiàn)象，就是通例。 但不可否認(rèn)的是，語言中絕無僅有或非常罕見的現(xiàn)象也是客觀存在的，這就是特例。訓(xùn)詁學(xué)要堅(jiān)持辯證的原則，就是要正確地看待語言的通例和特例。既不能因通例而忽略和無視特例的存在，也能因特例的存在而否定通例的現(xiàn)實(shí)，破壞一般的規(guī)律。只有這樣，才能使我們的訓(xùn)詁盡可能地符合客觀實(shí)際。9.參考答案：D10.參考答案： 1）據(jù)字體演變之例校。 2）據(jù)音訛之例校。 3）據(jù)上下文意校。 4）據(jù)對(duì)應(yīng)文例校。 5）據(jù)古書用詞例校。 6）據(jù)文字通假例校。11.參考答案：A12.參考答案：A,B,C13.參考答案： “之言”主要作用是以音義相通詞作為訓(xùn)釋詞，從而溝通兩詞的同源關(guān)系。 例（1）《周禮·春官·大宗伯》：以肆獻(xiàn)祼享先王鄭玄注：祼之言灌，灌以欎鬯，謂始獻(xiàn)尸求神時(shí)也?！暗悺焙汀肮唷蓖丛~，音義相通。 例（2）《周禮·春官·大宗伯》：蔽芾甘裳，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘裳，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘裳，勿翦勿拜，召伯所說。鄭玄箋：拜之言拔也。 “之言”在這里是指出“拜”為“拔”的假借字，不過也沒有超出通過語音線索尋求語義的功能。14.參考答案：注釋工作、纂集工作、考證工作15.參考答案：訓(xùn)詁學(xué)的今后主要任務(wù)有二：一是實(shí)現(xiàn)自身的建設(shè)和發(fā)展；二是指導(dǎo)訓(xùn)詁工作，提高訓(xùn)詁工作水平。16.參考答案：C17.參考答案：A,E18.參考答案：黃侃19.參考答案：互文見義20.參考答案：A,B,C21.參考答案：①漢初的經(jīng)學(xué)書籍都是用隸書寫的，當(dāng)時(shí)稱為今文經(jīng)或今文經(jīng)學(xué)。②在漢武帝時(shí)，人們從孔子墻壁里發(fā)現(xiàn)了用六國(guó)的古文寫的經(jīng)書，這種經(jīng)書就叫古文經(jīng)。③這兩種經(jīng)書只是字體不同，后來形成了今文經(jīng)學(xué)派和古文經(jīng)學(xué)派。④今文經(jīng)派認(rèn)定孔丘之后才有經(jīng)，古文經(jīng)派主張六經(jīng)在孔丘前便存在。22.參考答案： 1）一類是受時(shí)代的局限，對(duì)詩(shī)意有所曲解。如《周南。關(guān)雎》是一首贊美愛情的千古絕唱，卻成了作者的說教。 2）另一類則是注解不確，如《周南。卷耳》：“采采，事采之也?！薄安刹伞睉?yīng)是形容茂盛的樣子，形容詞，毛氏當(dāng)動(dòng)詞來理解，不正確。23.參考答案：A,B,D24.參考答案：A25.參考答案：A26.參考答案：A27.參考答案：A,B,C,D,E28.參考答案：（1）互訓(xùn)：用同義詞相互解釋的一種釋詞方法。前代的A詞相當(dāng)于后代的B詞，所以可以用后代的B詞解釋前代的A詞。古今異言的互訓(xùn)，也就是不同時(shí)代的同義詞。（2）推原：根據(jù)詞的聲音線索，尋找詞義的來源。用推原做出來的訓(xùn)釋材料都是聲訓(xùn)，訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞之間有聲音關(guān)系。同源詞互訓(xùn)，與因聲求義的方法相關(guān)。（3）義界：給詞下定義，用一句話來解釋一個(gè)詞。29.參考答案： 解釋儒家經(jīng)典文字音義的書。唐代陸德明撰，凡30卷。書籍有音義創(chuàng)始于漢末魏晉之世，作者既眾，互有不同。儒家所尊崇的五經(jīng)以及《孝經(jīng)》、《論語》之類，經(jīng)師所作的音訓(xùn)最多。不過語有南北，音有楚夏，未能一致。 陸德明在自序里說：“粵以癸卯之歲，承乏上庠，省舊音，苦其太簡(jiǎn)。...遂因暇景，救其不逮。...輒撰集五典、《孝經(jīng)》、《論語》及《老》、《莊》、《爾雅》等音，合為三□，三十卷，號(hào)曰《經(jīng)典釋文》。古今并錄，括其樞要，經(jīng)注畢詳，訓(xùn)義兼辨?！睆倪@些話可以知道他的書作于南朝陳后主至德元年癸卯（583）任國(guó)子助教的時(shí)候，他這部書不僅詳記古今經(jīng)師的注音（反切），而且經(jīng)注并舉，兼明義訓(xùn)。他不僅注解儒家的經(jīng)書僅注解儒家的經(jīng)書，而且也撰《老子》、的音義。因?yàn)椤独稀贰ⅰ肚f》的著作在晉宋時(shí)代是比較盛行的?！稜栄拧肥墙忉屨Z詞名物訓(xùn)詁的書，舊日注家很多，所以更有必要集錄在一起，為讀經(jīng)之助。陳代以前先儒作音，大多只給經(jīng)文注音，不給注文注音。所音經(jīng)文則都錄出經(jīng)文全句。陸德明一改舊章，既注經(jīng)文讀音，也給注文加音，各書先標(biāo)明篇章，然后摘字，標(biāo)明音義，遇到必須分別的才全錄文句。惟有《孝經(jīng)》是當(dāng)時(shí)童蒙開始要讀的書，《老子》傳本眾多，文有差異，所以這兩種書特標(biāo)全句。他對(duì)前代的書音頗有斟酌，大體都照顧注者所理解的原書文義來采錄讀音。凡是典籍常用，他又認(rèn)為合理合時(shí)的寫在前面。 其他音讀，茍有可取，一并登錄，標(biāo)明氏姓，以免相亂。這種作法，成為后來作音義書的楷式。陸德明生在陳末，所見古書極多，所以能兼綜各家，經(jīng)他采錄的有230多家。書中卷首敘述《周易》、《古文尚書》、《毛詩(shī)》、《三禮》、《春秋》三傳、《孝經(jīng)》、《論語》、《老子》、《莊子》、《爾雅》諸書的傳受和注解的人極為詳備，是研究古籍流傳歷史的重要參考資料。諸書的作者姓名、地望、官職都有記載，或詳或略，都可以補(bǔ)史傳的缺失。書中記載的音義對(duì)考證晉宋以后音韻的變遷和古代詞義的轉(zhuǎn)變以及一字的多音多義都有很大用處。這是一部極有價(jià)值的語言資料書。30.參考答案：謂31.參考答案：證實(shí)類和反駁類32.參考答案：阮元33.參考答案：①解釋字詞—訓(xùn)詁的核心；②解釋文句；③分析篇章；④分析表達(dá)方式；⑤分析時(shí)空關(guān)系。34.參考答案：訓(xùn)詁學(xué)與修辭學(xué)聯(lián)系也十分緊密，古代書面語言作品，總是在在表達(dá)準(zhǔn)確的前提下運(yùn)用多種修辭手段，使文章簡(jiǎn)約、含蓄、生動(dòng)鮮明，以增強(qiáng)文章的說明力和感染力，訓(xùn)詁要講明文意，必然要借助說明各種修辭手段來研究古書辭例。古書中所運(yùn)用的修辭手法很多，如互文、對(duì)文、倒文、變文等。訓(xùn)詁學(xué)家要通過詞面的意義挖掘其中蘊(yùn)含的文意。以互文為例，所謂互文就是兩種事物在意境上或上下文中互相體現(xiàn)、互相滲透、互相補(bǔ)充，它是古書中常見的一種表達(dá)方式，它起到使語意含蓄精練，擴(kuò)大詞句內(nèi)容的作用，漢儒解經(jīng)已經(jīng)注意到這種現(xiàn)象，鄭玄稱之為“互相備”、“互言”等。如《禮記?祭統(tǒng)》：王后蠶于北郊，以人純服；夫人蠶于北郊，以共冕服?！编嵭ⅲ杭兎?，亦冕服也，互言之爾。純以見繒色，冕以著祭服?！奔兎兔岱际羌漓胗玫亩Y服，二者分開來說，是互文的關(guān)系，這句話的意思是：王后和諸夫人都要親蠶于北郊，以供給祭祀用的禮服。35.參考答案：D36.參考答案： 首先，斷句讀必須結(jié)合上下文。其次，一個(gè)句子是語法結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)，必須用語法規(guī)律說明句子的構(gòu)造。再者，句子還反映了語言的情態(tài)和感情色彩，這在分析句讀時(shí)，也是不可缺少的因素。37.參考答案： 1）從文字的音形義三個(gè)方面搜羅故訓(xùn)，訂正漢唐訓(xùn)詁的遺失，為后人積累豐富的資料。 2）發(fā)明古音，尋求音義通轉(zhuǎn)的法則；破除歷古以來字形的束縛，直接從語言角度研究詞義轉(zhuǎn)變分化的情況。這樣就使訓(xùn)詁學(xué)走向科學(xué)的領(lǐng)域。 3）提出“比例而知，觸類長(zhǎng)之”的綜合比較方法，對(duì)后人有很大的啟示。38.參考答案：經(jīng)學(xué)十五書，即十三經(jīng)加《大戴禮記》、《國(guó)語》；史學(xué)四書：《史記》《漢書》《資治通鑒》《通典》；子部二書：《莊子》《荀子》；集部二書：《文選》《文心雕龍》；小學(xué)二書：《說文》《廣韻》。39.參考答案： 1）聲韻方面的錯(cuò)誤。由于郝氏不諳古音，他的因聲求義有很多錯(cuò)的地方。 2）是襲舊沒能逐一明舉。郝氏在書中征引前人時(shí)賢的地方不少，但仍有不少條目，郝氏暗用他人的說法未說明，這是不應(yīng)該的。 3）是引用資料的態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)。郝書征引繁富，其中相當(dāng)一部分是征引《經(jīng)籍饌詁》，但《經(jīng)籍饌詁》成于眾手，錯(cuò)誤非常多。40.參考答案：A41.參考答案： 1）是揭明古義。杜氏注意對(duì)詞義的闡釋，《左傳注》中對(duì)一些古義的揭示常常有可取之處。如《隱公元年》：“多行不義，必自斃?！倍抛⒃唬骸皵?，踣也。”“踣”是倒下的意思，引申指失敗、垮臺(tái)。杜氏是對(duì)的。 2）是以晉人語言解釋古語。如《僖公九年》：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命，無下拜！”杜注：“余，身也。”“身”是魏晉人習(xí)用的第一人稱代詞，相當(dāng)于“我”。 3）是有語法觀念。杜氏常在注中對(duì)一些語法現(xiàn)象作出解釋，如《隱公元年》：“爾有母遺，繄我獨(dú)無！”杜注：“繄，語助。”也就是今天說的語氣詞。42.參考答案：語義不明、證據(jù)不足、論證不詳43.參考答案：為曰44.參考答案：第一種，是借助語序表示客觀事物在主觀感觸上的先后。第二種，為了重點(diǎn)突出，緊接上文，而顛倒語序。第三種，為了協(xié)調(diào)聲律而改變語序。45.參考答案：D46.參考答案： 工具書韻編纂_和修訂，也離不開訓(xùn)詁學(xué)理論的指導(dǎo)和幫助。 首先，編纂工兵書必須參照前人的訓(xùn)詁書和注釋書.前人·的訓(xùn)詁書已經(jīng)基本奠定了工具書的編寫方法。許慎的《說文解字》首創(chuàng)了部首編排法，《爾雅》首開用同義詞解釋詞義的方法。這些都為今天編寫的辭書所采用。 其次，對(duì)詞煲作出正確的解釋，是編寫工具書最首要的任務(wù)。古代的訓(xùn)詁書、注釋書對(duì)詞義的解釋，大多都是言之有據(jù)、比較準(zhǔn)確的。今天編寫辭書無疑要參考它們。如“黎明”一詞，不同韻辭書的解釋各不相同。有的解作“天快亮的時(shí)候”，有的解作“天剛亮的時(shí)候”，有的解作“天將亮未亮之時(shí)”。根據(jù)清·王念孫《讀書雜志》，“黎明”一詞又作“犁明”、。遲明”。“黎”、“犁”、“遲”都應(yīng)訓(xùn)為“比”。楊樹達(dá)在《詞詮》中也認(rèn)為“黎”、“犁”、“遲”都是時(shí)閱介詞意為。及也，比也。至也”。有了以上訓(xùn)詁成果的證明，我們就可以肯定地說，“黎明”是指“天已經(jīng)亮了的時(shí)懊“-把它理解為“天快亮的時(shí)候”、“天將亮未亮之時(shí)”都是不準(zhǔn)確的。47.參考答案： （一）翻譯 1、直譯。直譯指譯文與正文詞義大致相應(yīng)，語法結(jié)構(gòu)基本相當(dāng)?shù)姆g。如：《詩(shī)?揚(yáng)之水》：“揚(yáng)之水，不流束楚？”毛傳：“激揚(yáng)之水，可謂不能流漂束楚乎？” 2、意譯。不拘正文和語法結(jié)構(gòu)的翻譯?！对?shī)?柏舟》：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！泵珎鳎骸笆m堅(jiān)，尚可轉(zhuǎn)；席雖平，尚可卷?！?（二）串講。就是把句意連貫起來，作概括的講述。它可以針對(duì)一個(gè)句子，也可以針對(duì)一群句子。如：《詩(shī)?周南?關(guān)睢》：“窈窕淑女，君子好逑?！泵珎鳎骸把院箦嘘P(guān)睢之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹?！?（三）點(diǎn)明含意指不解釋句子的字面意義，只是指明句子內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，即所謂“言外之意?！薄对?shī)?小雅?小宛》“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”鄭箋：“衰亂之世，賢人君子雖無罪猶恐懼?！?8.參考答案： （1）語言文字發(fā)生了比較大的變化，一般人對(duì)古音古義已經(jīng)不能理解，由于隸書和古文的差異，文字上存在著存在著種種復(fù)雜的情況。 （2）師說差異，就是西漢經(jīng)師對(duì)經(jīng)書的解釋各不相同，各家弟子恪守師說，為后來學(xué)者留下比較研究的領(lǐng)域，從而推動(dòng)訓(xùn)詁的發(fā)展。 （3）當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者出于政治的需要，尊儒學(xué)經(jīng)，就得精通訓(xùn)詁，所以訓(xùn)詁得以興盛。49.參考答案：D50.參考答案：虛詞51.參考答案： 第一，是解決同音替代問題，排除通假造成的形、義分離現(xiàn)象，求得本字，以便更好地運(yùn)用以形說義的原則； 第二，是解決方言詞的問題，求得方言詞聲音變化的軌跡； 第三，是推求語源，解釋某些詞詮釋命名的由來。52.參考答案： ①凡以一句解一字之義者，即謂之義界。 ②原則是確切而簡(jiǎn)要地說明一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延。53.參考答案： 1）?？倍寄芰信e證據(jù)，令人信服，還常常連帶校正了相關(guān)典籍的錯(cuò)誤，還進(jìn)而探討了致誤的原因。這樣的校勘，不僅知其然，而且能夠知其所以然，很見功力。 2）胡氏注《通鑒》征引極廣博。全書的注解中，除了用諸如《說文》、《釋名》、《玉篇》等字書和大量史乘外，舉凡先秦經(jīng)書、漢代樂府、晉人法帖、六朝雜著、唐宋詩(shī)文、漢唐舊注等等，無不在征引之例。 3）胡氏《通鑒注》在字詞的注音、釋義上仍然下了很大功夫，頗具特色，尤其是考釋詞語，作者或博采眾家之說，間下已意；或探討成詞之由，說明詞語使用時(shí)間。 4）作者還喜歡用當(dāng)時(shí)的語言來印證古語，注語中常見“今人言”、“今謂之”一類的話，這種把古今語言貫通起來的做法，是歷代訓(xùn)詁學(xué)家的一個(gè)好傳統(tǒng)，在《通鑒注》中得到了發(fā)揚(yáng)光大。54.參考答案：B55.參考答案： 一是初步有了字和詞的概念，在訓(xùn)釋中加以區(qū)分。 二是對(duì)詞的本義、引申義的關(guān)系比較注意，在著作中經(jīng)常予以指明。 三是注意同義詞或近義詞中的同和別，對(duì)同中有異的詞語的辨別十分出色。 四是具有一定的語法觀念，對(duì)許多語法現(xiàn)象和虛詞的研究及闡釋都很出色。56.參考答案： 子曰：“君子無所爭(zhēng)，必也，射乎！揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子。” 〔注〕：《論語》中凡言“必也”都是放在否定性語意之后，“必也”是對(duì)前文否字。57.參考答案：A,B,C,D,E58.參考答案：B,C,D,E59.參考答案：解60.參考答案：一是闡明、維護(hù)杜注。孔穎達(dá)為杜預(yù)《春秋左傳集解》作疏，認(rèn)準(zhǔn)了杜氏注《左傳》的正統(tǒng)地位，遵循“疏不破注”的原則，為之闡明疏通；在他人注解與杜注有分歧時(shí)，處處維護(hù)杜注。二是補(bǔ)充杜注。杜預(yù)《集解》有許多地方或闕略未注，或語焉未詳，孔穎達(dá)對(duì)其補(bǔ)充詞語注釋、說明語法修辭、考明古制。此外，孔疏還有校正文字、說明句讀等內(nèi)容。61.參考答案： 它的實(shí)質(zhì)，就是把文字和語言混為一談，沒有注意作為語言內(nèi)在因素的語言。 （1）不明假借而望文聲訓(xùn)； （2）昧于古義望文聲訓(xùn)； （3）誤解連綿詞望文聲訓(xùn)。62.參考答案：之貌63.參考答案： 第一，《釋名》的聲訓(xùn)理論有其合理的成分。 第二，《釋名》保存了豐富而有價(jià)值的古代語音資料。 第三，《釋名》在解說詞義時(shí)使用了大量的東漢詞語，可藉以了解漢代詞匯的基本面貌及發(fā)展演變。 第四，書中收釋了許多名物詞，對(duì)了解漢代社會(huì)風(fēng)情，解讀古籍頗有助益。64.參考答案：C65.參考答案：一是對(duì)《釋名》的疏通校正。二是對(duì)《釋名》的拾遺補(bǔ)缺。66.參考答案：B67.參考答案：A68.參考答案： 詞義的系統(tǒng)性大致歸納為下列理性、形比、禮俗等三種。 1、（1）理性的引申指詞義之間因本民族共同的理性認(rèn)識(shí)而發(fā)生聯(lián)系，從而產(chǎn)生引申意義。如習(xí)，本義是反復(fù)地飛，引申為反復(fù)練習(xí)、實(shí)習(xí)、溫習(xí)。 （2）時(shí)空的引申。 （3）反正的引申。 （4）虛實(shí)的引申。如果字，引申為果真。 2、形比的引申。事物之間有外聞的偶然的相似，就使詞義可以作形似類比的引申。如“斗”原是一種酒器，天上北斗跟它形狀相似，引申有了北斗星。的意思。 3、禮俗的引申。如“祭“的本義是殘殺，由于古代宗廟祭祀要?dú)⑸鳛榧榔?，所以“祭”的引申義就成了祭禮的“祭”了。69.參考答案：A70.參考答案：A,B,D,E71.參考答案：C72.參考答案：B73.參考答案：解讀；注釋古代文獻(xiàn)74.參考答案：正確75.參考答案：D第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案： 1）從釋義的類型看： 常見的是同義詞相訓(xùn)。 包括：有用同義詞來解釋同義詞的、有用同義詞互相訓(xùn)釋的（互訓(xùn)）、有用幾個(gè)同義詞層層轉(zhuǎn)訓(xùn)的（遞訓(xùn)）。 也有相反為義的，通稱“反訓(xùn)”。 2）從釋義的方式看：A有用辨析或比較的方式來訓(xùn)釋詞義的B有用下定義的方式來訓(xùn)釋的（義界）C有描述事物的形狀或指明類屬的。2.參考答案：《夢(mèng)窗詞》3.參考答案： ①互訓(xùn)是甲乙兩詞互相直接訓(xùn)釋。又叫直訓(xùn)。 ②甲乙兩詞用丙來訓(xùn)釋，叫同訓(xùn)。 ③甲用乙來訓(xùn)釋，乙用丙來訓(xùn)釋，甲、乙、丙三詞遞相為訓(xùn)，又叫遞訓(xùn)或轉(zhuǎn)訓(xùn)。 ④從類屬上著眼，有以共名釋別（指出某一事物所屬的種類）叫類訓(xùn)。4.參考答案：A5.參考答案： ①善于闡明義理； ②敢于創(chuàng)發(fā)新義； ③對(duì)音義關(guān)系有一定認(rèn)識(shí)，如王子韶的“右文說”，對(duì)語法現(xiàn)象有進(jìn)一步了解； ④能利用金石學(xué)的成就進(jìn)行訓(xùn)詁； ⑤缺乏求實(shí)精神，主觀想象多。6.參考答案：①周秦時(shí)代每年秋天都派人作輕車到各地采集方言，回來加以整理。②楊雄很喜愛方言，曾利用外地人在首都的機(jī)會(huì)，廣泛進(jìn)行調(diào)查訪問，積累了可觀的材料，歷時(shí)二十七年，寫成了九千字的《方言》。7.參考答案：沈兼士；何仲英8.參考答案：《釋名》9.參考答案：C,D,E10.參考答案：詁以解釋詞義為主，傳以交代史實(shí)為主。后世注、詁、傳等已經(jīng)不再有區(qū)別。11.參考答案：C12.參考答案： 語言是隨著歷史的發(fā)展在不斷發(fā)展變化著的。從字形來說，一個(gè)字有古形，如甲骨文的字形、金文的字形、篆書的字形等；有今形，如隸書的字形、楷書的字形等。從字音來說，有些字的讀音也許沒有多大變化，但大多數(shù)字有它的古音（上古的字音和中古的字音），也有它的今音。從意義來說，更是如此。因?yàn)樵谡Z言的幾個(gè)要素里，詞義的變化是最快的。它不僅有古義、今義的差別，多數(shù)詞的古義又有本義、引申義、假借義的不同。正因如此，在解釋詞義的時(shí)候，一定要有歷史的觀點(diǎn)，堅(jiān)持歷史的原則，把詞義的變化看成動(dòng)態(tài)的，不能靜止地看待詞義的演變和發(fā)展。只有這樣，才可能把詞義的產(chǎn)生、發(fā)展、變化理清。13.參考答案：1）服虔的《通俗文》；2）何承天的《纂文》；3）陳士元的《俚言解》；4）翟灝的《通俗編》；5）錢大昕的《恒言錄》；6）郝懿行的《證俗文》、《晉宋書故》。14.參考答案： 一是先解詞再放進(jìn)句子里講，二是不講詞，直接把詞義放在在句子里講。串講以句為單位。15.參考答案： （1）古書注釋大批出現(xiàn)： 1.儒家經(jīng)典的注釋大批出現(xiàn)； 2.道家和其他著作也有一些注釋。 （2）出現(xiàn)了通釋語義的專著?！稜栄拧肥俏覈?guó)第一部詞典，為我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。還有揚(yáng)雄的《方言》、劉熙《釋名》、服虔《通俗文》、佚名《小爾雅》。《方言》不僅是訓(xùn)詁學(xué)的重要著作，而且是我國(guó)方言學(xué)的先驅(qū)。《釋名》因聲求義，推求事物名稱的由來，為我國(guó)語源學(xué)開了先河。東漢許慎的《說文解字》，也是我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)中的一部重要著作。16.參考答案： （1）以訓(xùn)詁形式出現(xiàn)的正文。這種類型的訓(xùn)詁都是正文論述的內(nèi)容，因而也是正文的有機(jī)組成部分。 （2）以正文形式出現(xiàn)的訓(xùn)詁。這種類型的訓(xùn)詁，只是單純地為正文中出現(xiàn)的詞語做說明，并非正文所要論述的主要內(nèi)容，因而也不是正文的有機(jī)組成部分。17.參考答案：錯(cuò)誤18.參考答案：纂集工作；考證工作19.參考答案：謂20.參考答案： 周王在太廟任命南仲為元帥。21.參考答案：B22.參考答案：古樂府23.參考答案： 孔子說：“君子沒有什么東西可去爭(zhēng)搶，如果一定說有的話，那就是比賽射箭的時(shí)候吧。但也會(huì)相互作揖禮讓后登臺(tái)，下場(chǎng)后還要互相敬酒。這種”爭(zhēng)“也顯示出君子的風(fēng)度。”24.參考答案： 1）訓(xùn)詁學(xué)和詞匯學(xué)研究的對(duì)象及范圍不同。訓(xùn)詁學(xué)以古代的訓(xùn)詁實(shí)踐、理論為研究對(duì)象，涉及到的內(nèi)容除了詞義問題外，還包括文字音韻、句讀、語法、修辭以及典章制度、天文地理、動(dòng)物植物等等，面比較廣；詞匯學(xué)只研究詞的構(gòu)造、詞匯的發(fā)展、構(gòu)成及其規(guī)范。 2）訓(xùn)詁學(xué)和詞匯學(xué)研究的側(cè)重不同。傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的重點(diǎn)在于具體詞義的考釋，而現(xiàn)代詞匯學(xué)著重理論模式的建立，兩者的差異是顯而易見的。 3）訓(xùn)詁學(xué)研究的理論和成果，無疑對(duì)漢語詞匯學(xué)有著重要的借鑒作用；另一方面，作為新時(shí)期的訓(xùn)詁學(xué)研究，也應(yīng)該積極吸收現(xiàn)代詞匯學(xué)研究的方法、理論，以便在理論性、科學(xué)性方面更進(jìn)一步，使訓(xùn)詁學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)出新的活力。25.參考答案：C26.參考答案：A27.參考答案：四川28.參考答案：A29.參考答案： 1）審辨字形。包含了以形索義、勘正文字兩方面內(nèi)容。 2）因聲求義。包 括兩方面的內(nèi)容： 一是明辨假借； 二是根據(jù)聲近原則，從一個(gè)詞族中認(rèn)識(shí)詞義，探求詞源。 3）依據(jù)古訓(xùn)。 4）排比用例。 5）考察文例。 6）方言佐證。30.參考答案：B31.參考答案：C32.參考答案：C33.參考答案： 訓(xùn)詁術(shù)語“謂”和“謂之”相同的是都可以用來解釋詞義，但其作用和解釋時(shí)的方式不同?！爸^”一般用來表示以一般釋特殊或以具體釋抽象，“謂之”一般用來分辨同義詞和近義詞；用“謂”時(shí)被解釋的詞語放在其前。如《論語》何晏注，“后生謂少年?！庇谩爸^之”時(shí)被解釋的詞語放在其后。如《爾雅.釋地》：“野外謂之林。”34.參考答案：陳亮35.參考答案：A36.參考答案：D37.參考答案：貌38.參考答案：B39.參考答案：魏晉至隋唐40.參考答案：錯(cuò)誤41.參考答案： 一只有本義才直接和字形切合，近引申義與字形的關(guān)系只能見其端倪，而遠(yuǎn)引申義與字形的關(guān)系則是模糊不清的。 二只有本字才能直接反映本義。 三只有筆意才能與意義切合，筆勢(shì)大部分已經(jīng)游離了字義。42.參考答案：A43.參考答案：正確44.參考答案：A45.參考答案： （1）、描寫法。直接描述發(fā)音部位和發(fā)音方法。如： 1、橫口踧口（《釋名?釋天》）：風(fēng)，兗、豫、司、冀橫口合唇言之。...青、徐言風(fēng)，踧口開唇推氣言之。 2、長(zhǎng)言短言《公羊傳?莊公二十八年》：“《春秋》伐者為客，伐者為主”。何休注：“伐人者為客，讀伐長(zhǎng)言之，見伐者為主，讀伐短言之。” 3、內(nèi)而深、外而淺《公羊傳?宣公八年》：“曷為或言‘而’，或言‘乃’‘乃’難乎‘而’也?！睗h?何休注：“言‘乃’者，內(nèi)而深；言‘而’者，外而淺?！薄洞呵铩肤斝四辍坝瓴豢嗽幔?，日中而克葬?！薄洞呵铩肤敹ü迥辏骸坝瓴豢嗽?，戊午，日下側(cè)乃克葬?！?（2）、“讀若”、“讀如”法?！白x若”法是以某字的讀音為標(biāo)準(zhǔn)，指示人們照這個(gè)字的音去讀即可知其音的方法。如：《說文》“莠，禾粟下生莠。從艸，秀聲。讀若酉?！薄对?shī)?鄭風(fēng)?大叔于田》鄭箋：“忌，讀如‘彼己之子’之己。” （3）、直音法。以同音字來注音的方法。如：《尚書?秦誓》：“番番良士”，陸德明《釋文》：“番音波”?！蹲髠髻夜哪辍罚捍斡陉€。唐?陸德明《經(jīng)典釋文》：“陘，音‘邢’。” （4）、反切用兩個(gè)漢字注出另一個(gè)漢字的讀音?！稄V韻》：中，陟弓切。原，愚袁切。《廣韻》：東，德紅切?！稄V韻》：堯，五聊切。46.參考答案：D47.參考答案： 1、由于學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，使清代學(xué)者具備了比較科學(xué)的研究方法，他們能夠采用因聲求義和綜合比較的手法，對(duì)古書故注進(jìn)行了專門和全面的研究。 2、有樸素的歷史主義觀點(diǎn)作指導(dǎo)，在訓(xùn)詁工作中注意到了語言有古今之別，對(duì)漢字形音義的觀察，都能從古今不同的角度去看。 3、不墨守故訓(xùn)，有求實(shí)精神。 4、古音學(xué)、文字學(xué)和語法學(xué)取得了顯著的成就和突破。48.參考答案：C,D49.參考答案：A,B,C,D,E50.參考答案： “訓(xùn)詁學(xué)”作為我國(guó)傳統(tǒng)語言學(xué)的一個(gè)重要組成部分，它除了要總結(jié)前人訓(xùn)詁工作的經(jīng)驗(yàn)，闡明前人訓(xùn)詰的條例、方法、方式、原則等之外，其主要任務(wù)就是用普遍通行的當(dāng)代的話去解釋古代典籍中詞句的意義，達(dá)到疏通文意.讓后人理解的目的。 因此，它固然有理論的研究，但理論研究不是最終的目的.其最終目的是通過理論的研究.更好地為解釋詞句的意義服務(wù)，使詞句意義的解釋更科學(xué)、更準(zhǔn)確。所以說，訓(xùn)詁學(xué)的功用就是要解決古代典籍中一個(gè)個(gè)的具體問題.因而它是實(shí)用性很強(qiáng)的一門學(xué)科。51.參考答案：B52.參考答案：A53.參考答案：音義關(guān)系的特征主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：偶然性、約定性、回授性、延展性、類聚性、多元性。54.參考答案：D55.參考答案： 伯夷、叔齊雖然是賢德之人，但實(shí)際上是在得到孔子的頌揚(yáng)后，聲名才更加顯揚(yáng)；顏淵雖然好學(xué)，但也要追隨在賢者之后，德行才更加突出。而一般的隱士，他們的德行雖然有的跟伯夷差不多，卻由于沒有好的機(jī)遇，大都名聲被淹沒而不能稱揚(yáng)于世，真是可悲呀！56.參考答案：A57.參考答案： 清以前的訓(xùn)詁學(xué)家對(duì)音義關(guān)系認(rèn)識(shí)是模糊的，對(duì)聲訓(xùn)從未作