版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡介
遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期考前模擬訓(xùn)練(五模)語文試卷學(xué)校:___________姓名:___________班級(jí):___________考號(hào):___________
一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:唐代絲路沿線人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究,可主要從兩個(gè)方面展開。一方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看,又可將此線路切分為三個(gè)單元。首先,關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多,其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗,與賦之精神相合,其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書寫范疇,包舉天地之心,并燭見時(shí)代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書寫之外,展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來,長安迭為帝都,京城為帝陵環(huán)擁,形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈,游離于京城與地方之間,成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川,與帝都在空間上形成巨大的張力,王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內(nèi)心對(duì)其充滿復(fù)雜感情,并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次,河西走廊人文遺存的文學(xué)寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象,由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值,故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材,也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言,書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、隴頭風(fēng)俗等,分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感,體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞,并最終使其經(jīng)典化為中國文學(xué)寫作中的重要意象。最后,西域古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊,民族眾多,文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行,也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化,體現(xiàn)出交通路線的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外,唐代詩歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等,許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷,但長期以來學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面,而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘,這或許是日后此方面研究的重要抓手。而另一方面,文學(xué)文本又具有主觀性,表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國學(xué)者邁克·克朗認(rèn)為,“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡單描述,我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方,所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了”,所以人們透過對(duì)這些作品的閱讀,可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解?;诖它c(diǎn)可知,唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時(shí),千萬個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先,再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺(tái)這一地名,漢“輪臺(tái)”位于天山之南,而唐時(shí)治所則位于天山之北,漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮,使“輪臺(tái)”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次,文學(xué)寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國,后為黃沙所掩,但唐人卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”,最終借助想象與回憶,建構(gòu)起詩文中的“樓蘭”意象,展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜,體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。(摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書寫》)材料二:西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容,西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩人的視野。岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次,“輪臺(tái)”18次,“火山”11次,“白草”11次,“熱?!?次,“雪海”3次,“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職,活動(dòng)地域廣闊,超過以往任何一位邊塞詩人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下,唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。從總體上看,邊塞詩的戰(zhàn)地風(fēng)光描寫,陌生事物出現(xiàn)的多,熟悉的東西相對(duì)少些。寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩,熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力,彼此補(bǔ)充,相得益彰。陌生的事物是詩人在邊塞才見到的,故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對(duì)舉的句子,往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校?!肮冶h月,馬足踐胡塵”,“胡霜如劍鍔,漢月似刀環(huán)?!睗h月是熟悉的事物,胡塵、胡霜?jiǎng)t屬于陌生類?!罢羯车[石然虜云,沸浪突波煎漢月。”《天山歌送蕭治歸京》:“能兼漢月照銀山,復(fù)逐胡風(fēng)過鐵關(guān)?!薄皾h月垂鄉(xiāng)淚,胡沙費(fèi)馬蹄?!焙吞斣?、胡風(fēng)、胡沙相對(duì)的都是漢月,前三者作為陌生事物出現(xiàn),漢月則是作者熟悉的對(duì)象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)境,表達(dá)的是心理定勢(shì)與對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀;在熟悉與陌生的比較中,以倍增其哀樂。(摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.絲路沿線各類遺存眾多,大量宮殿遺跡宏偉壯麗,與賦體文學(xué)的精神相符合,常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。B.長安帝陵眾多,帶給文學(xué)書寫者豐富的生命體驗(yàn),影響著他們的創(chuàng)作,由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)。C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上,文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展,交通路線影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況。D.岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩人,這使他詩中對(duì)西域地名有較多的記錄,其經(jīng)歷也豐富了詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.“隴頭詩”能成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托,是因?yàn)椤半]頭”地處河西走廊的特殊人文地理價(jià)值。B.對(duì)唐詩中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊(yùn)藏的機(jī)制、關(guān)系的挖掘可形成重要的研究路徑。C.樓蘭作為絲路邦國,文明文化早已遺失,而唐詩中反復(fù)書寫的“樓蘭”,其實(shí)寄寓的是唐人的思想和精神。D.邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多,是因?yàn)橐浴笆煜ぁ睂憽澳吧?,凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩。3.下列說法中,不適合作為論據(jù)來支撐“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.“陽關(guān)”以西已是窮荒之地,唐人反復(fù)書寫,反映了漢時(shí)“陽關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵?jǐn)_的盛衰變化。B.絲路南道上的精絕國,在公元3世紀(jì)以后就已神秘消失,卻因?yàn)樘迫说挠浭霁@得了文學(xué)新生。C.唐詩經(jīng)?!耙詽h喻唐”,漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端,成為國力強(qiáng)盛的文化符號(hào)。D.李白《戰(zhàn)城南》詩中用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn),進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。4.根據(jù)材料一,下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文字“輪臺(tái)”釋義漢武帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái),輪臺(tái)不下,攻數(shù)日,屠之?!稘h書》大漢武力征伐對(duì)象晚年下詔駁回輪臺(tái)屯田是以末年遂棄輪臺(tái)之地,而下哀痛之詔?!稘h書》漢武帝反思用兵之禍舍棄之地初盛唐唐疆域擴(kuò)大,在天山北麓,今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣胡地苜蓿美,輪臺(tái)征馬肥?!瘏⒂脻h代典故,代指北庭或邊塞中晚唐吐蕃最終攻陷北庭,唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆,將軍猶自舞輪臺(tái)?!钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事,譏刺窮兵黷武A.盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)”地理位置更遠(yuǎn)。B.初盛唐詩人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。C.中晚唐詩人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。D.“輪臺(tái)”作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。5.結(jié)合兩則材料,從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學(xué)書寫”的關(guān)系。閱讀下面的文字,完成下題。將軍的眼淚馬新亭小時(shí)候,爺爺是我的驕傲。爺爺不但是一名將軍,還是一名參加過二萬五千里長征的老紅軍。每逢“七一”或“八一”,都會(huì)有學(xué)校請(qǐng)爺爺去做報(bào)告,爺爺幾乎是有求必應(yīng)。臨出門前,爺爺總要換上他那身有點(diǎn)破舊的軍裝,胸前掛滿有點(diǎn)褪色的大大小小的軍功章。爺爺腿腳不靈便,每次他都攥著我的手和他一塊去。到了學(xué)校,學(xué)生先給他戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾,再把他攙扶到學(xué)校禮堂的主席臺(tái)上。他坐在一張桌子后面,面對(duì)主席臺(tái)下黑壓壓的學(xué)生,聲情并茂慷慨激昂地講起來,講述那些發(fā)生在革命年代,他和他的戰(zhàn)友冒著敵人的炮火沖鋒陷陣的感人故事。講到動(dòng)情處,臺(tái)下的學(xué)生,有的臉上掛滿了淚花,有的悄悄抹眼淚。爺爺講到最后,總是叮嚀學(xué)生們,要珍惜今天來之不易的幸福生活,不忘拋頭顱灑熱血的先烈們;鼓勵(lì)孩子們好好學(xué)習(xí),天天向上。爺爺有一個(gè)怪毛病,在學(xué)校禮堂的主席臺(tái)上,無論講戰(zhàn)斗多么慘烈,環(huán)境多么殘酷,從沒見他掉一滴眼淚??墒堑人氐郊?,就哭。有時(shí)淚如雨下,有時(shí)蒙頭痛哭。有一年,爺爺病了。學(xué)校又派人請(qǐng)爺爺去學(xué)校做報(bào)告,家人擔(dān)心爺爺身體不好,不讓爺爺去。爺爺從床上爬起來說,我身體沒事,小毛病,講一年少一年了,我去。爺爺照例穿上破舊的軍裝,掛上大大小小的軍功章,去了學(xué)校。從學(xué)?;貋砗?,爺爺剛坐到沙發(fā)上,又哭了起來。只是,這一次比任何一次哭得都狠。我忍不住走過去抱起爺爺一條胳膊說,爺爺,你咋每次回來都哭呢?爺爺這次忽然說,孫子,你想知道我為啥哭嗎?我點(diǎn)點(diǎn)頭說,想。爺爺抹把眼淚扭頭看著我說,可不許說出去。我狠狠地點(diǎn)點(diǎn)頭說,行。爺爺又抹一把眼淚說,這件事發(fā)生在爬雪山過草地后不久,我們的部隊(duì)遭遇到一股圍追堵截的敵軍,戰(zhàn)斗打得異常慘烈。我們團(tuán)負(fù)責(zé)阻擊敵人,掩護(hù)大部隊(duì)前進(jìn)。打到最后,全團(tuán)只剩下我和團(tuán)長了。不知道大部隊(duì)走到了哪里,敵軍的援軍正往這里趕。團(tuán)長受了重傷,沒法走路,我只能背著他行軍。團(tuán)長說,敵軍越來越近了,放下我,你走吧,別讓我拖累了你。我說,不丟棄傷病員是紅軍的傳統(tǒng)和紀(jì)律,我怎么能扔下你不管呢?團(tuán)長說,多活一個(gè)人就是為革命多保存一粒火種。還沒說完,團(tuán)長昏了過去。這時(shí),在公路遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一個(gè)趕腳的,走近后,看見一個(gè)中年男人,背著褡褳,牽著一頭毛驢,毛驢背上馱著兩袋子?xùn)|西。我跑上去抓住了韁繩。那個(gè)人也緊緊攥著韁繩,不肯放手。僵持了一會(huì)兒,我說,放手,放手。那個(gè)人哭著說,這頭驢是我家的命根子,沒了這頭驢全家就沒法活了!我猶豫片刻,看了一眼躺在地上的團(tuán)長,用黑洞洞的槍口對(duì)準(zhǔn)那人說,再不松手,我可要開槍啦!那人放開手一溜煙似的跑了。我在后面喊道,老鄉(xiāng),你家住哪里?我們以后會(huì)還你毛驢的!那人已跑得沒影了。我把團(tuán)長抱起來,放到驢背上,牽著毛驢去追趕大部隊(duì)……要沒有那頭毛驢,我和團(tuán)長要么被俘,要么被打死。后來團(tuán)長當(dāng)上了將軍,再后來我也當(dāng)上了將軍。我插話問道,你們以后沒再去找找那人嗎?爺爺嘆口氣說,全國解放后,我和團(tuán)長都去找過,找了很多次也沒有找到那人。這也就成了我一輩子的心事,一想起來我就忍不住要哭,忍不住掉淚。我老是想,那個(gè)被我搶了毛驢的老鄉(xiāng),后來怎么樣了?他全家怎么生活?都活過來了嗎?他去了哪里?沒想到那竟是爺爺,也是將軍,最后一次哭。幾月后,爺爺去世了,臨死時(shí),爺爺溝壑縱橫的臉上布滿老淚。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.爺爺不但是一位將軍,而且是一位參加過長征的老紅軍。所以,在我小的時(shí)候,他是我的驕傲。B.每逢“七一”或“八一”,總會(huì)有學(xué)校請(qǐng)爺爺去做報(bào)告,爺爺有求必應(yīng),且穿上破舊的軍裝,胸前掛滿大大小小的軍功章。C.爺爺在學(xué)校的報(bào)告很有感染力。每講到動(dòng)情處,臺(tái)下的學(xué)生有的滿臉是淚,有的悄悄抹去眼淚,教育的效果很好。D.即使身體不好,爺爺也會(huì)堅(jiān)持到學(xué)校作報(bào)告。這是因?yàn)樗氖姑泻蜁r(shí)不我待的緊迫感。一句“講一年少一年了”既讓人感佩,又讓人心酸。7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.爺爺在告訴“我”哭的原因時(shí),因?yàn)樗麑?duì)所要講述的事情是他深以為恥,所以要求我不能說出去。B.在阻擊敵人的戰(zhàn)斗中,戰(zhàn)況極其慘烈,全團(tuán)僅剩我和團(tuán)長,為下文的情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。C.在慘烈的戰(zhàn)斗中,團(tuán)長重傷昏迷,無法對(duì)“我”爺爺?shù)男袨檫M(jìn)行指導(dǎo)。否則,下文的事情未必會(huì)發(fā)生。D.“我”爺爺堅(jiān)持不丟棄傷病員的傳統(tǒng)和紀(jì)律,團(tuán)長堅(jiān)持為革命多保存一粒火種,這樣崇高的、無畏的革命精神令人震撼。8.這篇小說善于找到有別于他人的獨(dú)特角度,請(qǐng)結(jié)合文本分析其獨(dú)特之處。9.小說的題目是“將軍的眼淚”,文中也多次敘述將軍的眼淚,請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析其作用。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下題。材料一:且天生人也,而使其耳可以聞,不學(xué),其聞不若聾;使其目可以見,不學(xué),其見不若盲;使其口可以言,不學(xué),其言不若爽;使其心可以知,不學(xué),其知不若狂。故凡學(xué),非能益也,達(dá)天性也。能全天之所生而勿敗之,是謂善學(xué)。君子之學(xué)也,說義必稱師以論道,聽從必盡力以光明。聽從不盡力,命之曰背;說義不稱師,命之曰叛。背叛之人,賢主弗內(nèi)之于朝,君子不與交友。故教也者,義之大者也;學(xué)也者,知之盛者也。義之大者,莫大于利人,利人莫大于教;知之盛者,莫大于成身,成身莫大于學(xué)。身成則為人子弗使而孝矣,為人臣弗令而忠矣,為人君弗強(qiáng)而平矣,有大勢(shì)可以為天下正矣。故子貢問孔子曰:“后世將何以稱夫子?孔子曰:“吾何能足以稱哉!勿已者則好學(xué)而不厭好教而不倦其惟此邪!”天子入太學(xué)祭先圣,則齒嘗為師者弗臣,所以見敬學(xué)與尊師也。(節(jié)選自《呂氏春秋·尊師》)材料二:玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。是故古之王者建國君民,教學(xué)為先。雖有佳肴,弗食不知其旨也;雖有至道,弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。君子知至學(xué)之難易而知其美惡,然后能博喻,能博喻然后能為師,能為師然后能為長,為長然后能為君,故師也者,所以學(xué)為君也,是故擇師不可不慎也。凡學(xué)之道:嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸,則弗臣也;當(dāng)其為師,則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子無北面,所以尊師也。善學(xué)者,師逸而功倍,又從而庸之。不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。善問者,如攻堅(jiān)木,先其易者,后其節(jié)目,及其久也,相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘,叩之以小者則小鳴,叩之以大者則大鳴,待其從容,然后盡其聲。不善答問者反此。此皆謂之進(jìn)學(xué)也。(節(jié)選自《禮記·學(xué)記》)10.材料一畫框的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆勾選相應(yīng)位置。勿A已者B則C好D學(xué)而不厭E好F教而不倦G其惟H此邪!11.下列對(duì)材料中加粗詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.爽,文中是喪失、失去的意思,與《促織》“即道人意中事,無毫發(fā)爽”中的“爽”意思相同。B.君,指統(tǒng)治、治理,《鴻門宴》中“范曾數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”表示“給……看”,兩者用法相同。C.太學(xué),漢武帝時(shí)期在京師設(shè)立的全國最高教育機(jī)構(gòu),其名稱始于西周,上古時(shí)的太學(xué)用于布政、祭祀、學(xué)習(xí)等活動(dòng)。D.尸,指古代祭祀時(shí)端坐在神位上代表死者受祭的人,引申為占據(jù)位置,不做事情,“尸位素餐”中的“尸”即為此意。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.學(xué)習(xí)雖然不能讓人增加什么,但可以使人耳聰目明、理性清醒、天性通達(dá),所以善于學(xué)習(xí)的表現(xiàn)是能夠保全天性,使它不受到傷害。B.孔子評(píng)價(jià)自己樂于學(xué)習(xí)而不會(huì)滿足,喜歡教導(dǎo)他人而不知疲倦,是為了對(duì)子貢說明自己有匡正天下的遠(yuǎn)大志向,并具備了有利條件。C.“教學(xué)相長”在材料中是指教師要不斷在書本知識(shí)和教育實(shí)踐中學(xué)習(xí),在這兩種方式的相互推動(dòng)、相互作用下,教師才能夠不斷進(jìn)步。D.當(dāng)好教師的標(biāo)準(zhǔn)是知道最高境界學(xué)問的難易,懂得分辨美丑,這樣才能多方面引導(dǎo)學(xué)生;教師還要善于釋疑解惑,給予學(xué)生思考空間。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)君子之學(xué)也,說義必稱師以論道,聽從必盡力以光明。(2)大學(xué)之禮,雖詔于天子無北面,所以尊師也。14.兩則材料都側(cè)重闡述了三個(gè)方面的問題,請(qǐng)簡要概括。三、詩歌鑒賞閱讀下面這首元詞,完成下題。清平樂·聞雁姚燧春方北度,又送秋南去。萬里長空風(fēng)雨路,誰汝冥鴻知處?朝朝舊所窺魚,由渠水宿林居。為問江湖苦樂,汝于白鷺何如?15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首二句起筆寫大雁年年歲歲,北徙南遷?!胺健迸c“又送”相承,描寫出大雁來去匆匆之狀。B.由“萬里”可見往來之“路”長風(fēng)萬里的闊大氣勢(shì),但“路”多“風(fēng)雨”,亦知其并非坦途。C.“舊所窺魚”“水宿林居”寫大雁亦曾有謀生之易、棲息之安,且“朝朝”如是,不必辛勞。D.末二句手法與《莊子·逍遙游》中大鵬、斥鷃的寓言故事相類,寄寓了有濃厚的象征意味。16.詞的題目是“聞雁”,有人評(píng)價(jià)這首詞的寫作“不外于物,不滯于物”,請(qǐng)結(jié)合詩句談?wù)勀銓?duì)本詞“不滯于物”這一特點(diǎn)的理解。四、默寫題17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)蘇軾在《石鐘山記》中指出,下判斷要親自探究、以事實(shí)為依據(jù),“_______________,_______________”的行為是絕對(duì)不可以的。(2)張孝祥在《念奴嬌·過洞庭湖》中,用“_______________,_______________”兩句,表達(dá)了自己雖然飽受坎坷折磨,但內(nèi)心無一絲動(dòng)搖的豪邁胸襟。(3)太陽是自然界的最大的能量來源,也是詩歌中的常見意象。而“落日”往往別有一番意蘊(yùn),比如詩句“_______________,_______________”。五、語言表達(dá)閱讀下面的文字,完成下題。為政之道,首先要正確處理“黨性”與“個(gè)性”的關(guān)系。黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石,只有黨性堅(jiān)強(qiáng),摒棄私心雜念,才能保證政績觀不出偏差。基層是落實(shí)黨中央決策部署的“神經(jīng)末梢”,是直接照射黨員干部理想信念的“黨性”之鏡?;鶎痈刹恳诜狞h性的大前提和框架內(nèi)發(fā)揮自己的個(gè)性特長,①_______________,把小我與大我、理想與事業(yè)、“黨性”和“個(gè)性”統(tǒng)一到本職工作當(dāng)中。其次要正確處理“獎(jiǎng)杯”與“口碑”的關(guān)系。黨的根基在人民,血脈在人民,全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨,這就決定了我們的工作不能只盯著上級(jí)肯定的“獎(jiǎng)杯”,②_______________。鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道干部距離基層最近、直面人民群眾,群眾的滿意度就像一把尺子,丈量著主題教育開展的成效。要把群眾滿意作為檢驗(yàn)主題教育實(shí)效的根本標(biāo)準(zhǔn),善看群眾“臉色”、善聽群眾“呼聲”、善贏群眾“歡心”。發(fā)現(xiàn)群眾的憂心事、煩心事和揪心事,以人民群眾的“好口碑”贏得主題教育的“金獎(jiǎng)杯”。最后要正確處理“臺(tái)前”與“幕后”的關(guān)系。無論是“臺(tái)前英雄”還是“幕后功臣”,只要是矢志不渝地干成干好崗位上的事、主業(yè)中的事、責(zé)任內(nèi)的事,就能創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績。③_______________,更不能拒絕做幕后之功,要認(rèn)真積累“內(nèi)功”,把做“幕后英雄”當(dāng)作提升本領(lǐng)和豐富經(jīng)驗(yàn)的重要舞臺(tái),甘做鋪墊之事,甘續(xù)未成之業(yè),一茬接著一茬干,把民生實(shí)事的藍(lán)圖繪到底,在實(shí)干苦干中,以扎扎實(shí)實(shí)的工作實(shí)績檢驗(yàn)主題教育的成效。18.文中畫框的部分,如果改寫為“基層是落實(shí)黨中央決策部署的基石,是直接檢驗(yàn)黨員干部理想信念的黨性的地方”,表達(dá)效果哪一種更好?請(qǐng)結(jié)合材料分析。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。閱讀下面的文字,完成下題。近年來,劇情短視頻(微短劇)深受網(wǎng)友追捧。由于其傳播方式往往更加隨機(jī)、發(fā)散和快捷,其創(chuàng)作一開始就附帶了強(qiáng)烈的流量動(dòng)機(jī),而直接對(duì)準(zhǔn)受眾的情緒需要就成了捷徑,以致“復(fù)仇”“豪門恩怨”“虐戀”等套路①_______________??鋸?、曲解事實(shí)來迎合觀眾口味,還可能沖擊價(jià)值邊界乃至在社會(huì)上造成混淆是非觀念的不良氛圍,更是值得警惕的隱患。這顯然跟主流價(jià)值所倡導(dǎo)和需要的價(jià)值輸出、審美輸出②_______________。在堅(jiān)決抵制不良微短劇的同時(shí),有效規(guī)范、積極引導(dǎo)形成健康的創(chuàng)作與傳播生態(tài)是③_______________。許多積極向上、美好感人的故事沒有被充分地研究和分析,以致“菜單..”留白、效應(yīng)不顯,而形成微短劇創(chuàng)作思維的正向效應(yīng)與慣性,就顯得尤其迫切和重要。今年8月,三集微短劇《逃出大英博物館》截至目前在抖音平臺(tái)共收獲2756萬點(diǎn)贊,好評(píng)如潮。9月CCTV-6指出該微短劇立足現(xiàn)實(shí)引發(fā)強(qiáng)烈共情,小短劇也有大情懷。網(wǎng)絡(luò)直播逐漸興起之后,一些關(guān)注鄉(xiāng)村田園、展示民間技藝、傳播文博知識(shí)等直播,得到了網(wǎng)友熱捧,也一再證明了這一點(diǎn)。微短劇是信息傳遞的一種媒介,而不是為了迎合市場(chǎng)一味強(qiáng)調(diào)“減壓”乃至滑落為傳播不良價(jià)值的工具?!皽p壓”固然沒錯(cuò),但創(chuàng)作要有社會(huì)擔(dān)當(dāng),娛樂并非沒有邊界,微短劇行業(yè)需要在娛樂性和社會(huì)責(zé)任之間找到平衡點(diǎn)。對(duì)于微短劇創(chuàng)作來說,好的“食材”到處都是,關(guān)鍵是要匡正和更新流量觀念,摒棄感官與情緒的投機(jī),在更具價(jià)值內(nèi)涵、更有審美旨趣和更能時(shí)尚表達(dá)的方向上持續(xù)挖掘和發(fā)力。20.文中畫框處的部分有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。不得改變?cè)狻?1.請(qǐng)?jiān)谖闹袆澗€處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.下列選項(xiàng)中,引號(hào)的用法與原文加粗詞引號(hào)的用法相同一項(xiàng)是()A.于是鄉(xiāng)下人在屋頂開一個(gè)小方洞,裝一塊玻璃,叫做“天窗”。B.因?yàn)榛顫姇?huì)想的孩子們知道怎樣從“無”中看出“有”,從“虛”中看出“實(shí)”。C.晚上,當(dāng)你被逼著上床去“休息”的時(shí)候,也許你還忘不了月光下的草地河灘。D.每次大掃除,他都有理由不參加,可是讓人“佩服”?。×?、材料作文23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。如圖所示,甲骨文中的“立”字,是一個(gè)四肢舒展的人直立于大地之上的形象?!傲ⅰ弊衷疽布嬗小拔弧钡囊馑迹叭恕毕旅娴囊粭l橫線,標(biāo)記了所處的位置。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。24.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫作。史鐵生在《我與地壇》中寫出了自己在雙腿殘疾之后的沮喪,失落,難過。那時(shí)的他,看到的,想到的,思到的,都只有自己的苦。在他母親去世之后,他才明白母親當(dāng)時(shí)承受的苦要加倍于他,也只有在此時(shí),他才看到了,想到了,思到了母親的不易??醋约簳r(shí),他想到的是自己要不要活;看母親時(shí),他想到母親的艱難,堅(jiān)韌,明白要好好地活。從“看自己”到“看母親”產(chǎn)生的結(jié)果差別竟然如此之大。結(jié)合材料的含意,請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“看自己”“看他人”的認(rèn)識(shí)和思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
參考答案1.答案:B解析:B.“帶給文學(xué)書寫者豐富的生命體驗(yàn),影響著他們的創(chuàng)作,由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)”錯(cuò),因果導(dǎo)致。原文“秦漢以來,長安迭為帝都,京城為帝陵環(huán)擁,形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈,游離于京城與地方之間,成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”,可見是“別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈”成就了“諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”。故選B。2.答案:D解析:D.“是因?yàn)橐浴煜ぁ瘜憽吧卞e(cuò),原文“寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩,熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感”,可見是寫入陌生事物凸顯邊地風(fēng)光奇異、浪漫的色彩,不是“以‘熟悉’寫‘陌生’”。故選D。3.答案:D解析:D.“用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn),進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情”,沒有增加絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵,不能作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。故選D。4.答案:C解析:C.“表達(dá)國力衰退無奈舍棄西域之‘悲’”錯(cuò),應(yīng)是表達(dá)借輪臺(tái)譏刺窮兵黷武之“悲”。故選C。5.答案:(1)①“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材(內(nèi)容),“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。②豐富了邊塞詩的主題(情感),出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。(2)邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上,增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。解析:①由“‘隴頭’是河西走廊上最具影響的文學(xué)意象,由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值,故使‘隴頭詩’成為唐詩中的重要題材”可知,“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材(內(nèi)容),“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材;由“‘隴頭詩’……也成為中國文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托”“體現(xiàn)了古代士人對(duì)待‘家’與‘國’的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜,體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)”可知,豐富了邊塞詩的主題(情感),出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。②由“唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時(shí),千萬個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”“樓蘭……展現(xiàn)出對(duì)漢代國力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜,體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)”可知,邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩人將唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神附加在“絲路遺存”上,增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。6.答案:B解析:“幾乎是有求必應(yīng)”而非有求必應(yīng),言過其實(shí)。7.答案:A解析:深以為憾而非深以為恥。8.答案:①選材獨(dú)特。小說通過敘寫將軍不得已的選擇和無盡的愧疚,從另一個(gè)側(cè)面反映在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下黨的軍隊(duì)對(duì)我軍原則的堅(jiān)守。②敘述方式獨(dú)特。順敘、插敘綜合,孩子視角及年輕戰(zhàn)士視角的綜合,使得敘述自由、清晰、豐富,真實(shí)感強(qiáng)。解析:9.答案:①設(shè)置懸念,引發(fā)讀者的閱讀興趣。②“將軍的眼淚”是行文的線索,使得敘述清晰,富有層次。③突出將軍無畏、自省的形象特點(diǎn)解析:10.答案:BEG解析:勿已者,則好學(xué)而不厭,好教而不倦,其惟此邪!11.答案:A解析:“即道人意中事,無毫發(fā)爽”中的“爽”是“差錯(cuò)”的意思,與文中的意思不同。12.答案:B解析:對(duì)子貢進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的話是用來作為論據(jù)的,強(qiáng)調(diào)教育和學(xué)習(xí)相輔相成,相互促進(jìn),二者都具有重要意義,不可偏廢。13.答案:(1)君子學(xué)習(xí),談?wù)摰懒x一定稱引老師的話來闡明事理,聽從(教誨)一定盡心竭力來使(老師的主張)發(fā)揚(yáng)光大。(2)根據(jù)大學(xué)的禮制,(這兩種人)即使被天子召見,也可以免去面向北朝見君王的禮節(jié),這是表示尊師重道的緣故(譯為“這是用來表示尊重師道”亦可)解析:14.答案:①學(xué)習(xí)的意義;②尊師的重要性;③教和學(xué)的關(guān)系(如答“教師和學(xué)生的關(guān)系”也可)解析:參考譯文材料一:況且上天造就人,使人的耳朵可以聽見,不學(xué)習(xí),人耳朵能聽見還不如耳聾;使人的眼睛可以看見,不學(xué)習(xí),人眼睛能看見還不如眼瞎;使人的嘴可以說話,不學(xué)習(xí),人能說話還不如失去(說話功能);使人的心可以認(rèn)知事物,不學(xué)習(xí),人心能認(rèn)知到的還不如狂亂之人。因此凡是學(xué)習(xí),不是能增加(什么),而是使人天性通達(dá)。能夠保全上天賦予人的天性而不使它受到傷害,這叫作善于學(xué)習(xí)。君子學(xué)習(xí),談?wù)摰懒x一定稱引老師的話來闡明事理,聽從(教誨)一定盡心竭力來使(老師的主張)發(fā)揚(yáng)光大。聽從(老師的教誨)而不盡心竭力(去發(fā)揚(yáng)它),稱這種行為稱為“背”;談?wù)摰懒x而不稱引老師的話(去闡明它),稱這種行為稱為“叛”。有背叛行為的人,賢明的君主在朝廷上不會(huì)接納他們,君子不會(huì)和(他們)交往成為朋友。因此,教育,是大道義;學(xué)習(xí),是大智慧。大義沒有比使他人獲得利益更大的,使人獲得利益沒有什么能比教育更大的。大智慧沒有比修養(yǎng)身心更大的,修養(yǎng)身心沒有比學(xué)習(xí)更大的。自身的修養(yǎng)完成了,那么做兒子的不用支使就孝順了,作臣子的不用命令就忠誠了,作君主的不用勉強(qiáng)就公正了,擁有最有利形勢(shì)的人就可以匡扶天下的正道了。所以子貢問孔子說:“后代將用什么稱贊您呢?”孔子說:“我哪里值得稱贊呢?不停止(一定要說)的話,那就是喜好學(xué)習(xí)而不滿足,喜好教誨(他人)而不知疲倦,只是這些吧!”天子進(jìn)入太學(xué)祭祀前代圣人,與曾經(jīng)當(dāng)過(自己)老師的人并排站立,不把(他們)當(dāng)作臣子看待,這是表示敬重學(xué)問和尊重老師的緣故啊。材料二:玉石不經(jīng)雕琢,就不能變成好的器物;人不經(jīng)過學(xué)習(xí),就不會(huì)明白道理。所以古代的君王,建立國家,統(tǒng)治人民,首先要設(shè)學(xué)施教。盡管有可口的菜肴,不吃不會(huì)知道它味美;盡管有完善的道理,不學(xué)習(xí)也不會(huì)了解它的好處。所以,通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過教導(dǎo)他人才能感到困惑。知道自己學(xué)業(yè)的不足,才能反過來嚴(yán)格要求自己;感到困惑然后才能不倦地鉆研。所以說,教與學(xué)是互相促進(jìn)的。君子懂得最高境界學(xué)問的難易并且知道(分辨)美丑,然后才能多方面引導(dǎo)(學(xué)生)。能夠多方面引導(dǎo)(學(xué)生),才能當(dāng)好教師。能當(dāng)好教師才能做官長,能做官長才能當(dāng)人君。所以老師,是用來學(xué)習(xí)成為君王的(道理)的。因?yàn)檫@個(gè)緣故,選擇教師不能不慎重。凡是學(xué)習(xí),尊敬師長是難能可貴的。尊敬師長才能重視他傳授的道理。在上的君王能尊師重道,百姓才能恭敬求學(xué)。所以君王不用臣子(的身份)相待的臣子有兩種人:一是正在祭祀中作為神的替身的人,不用臣子(的身份)相待;二是教師,不用臣子(的身份)相待。根據(jù)大學(xué)的禮制,(這兩種人)即使被天子召見,也可以免去面向北朝見君王的禮節(jié),這是表示尊師重道的緣故。會(huì)學(xué)習(xí)的人,能使老師費(fèi)力不大而效果好,并能感謝老師;不會(huì)學(xué)習(xí)的人,即使老師很勤苦而他收效卻很少,還要埋怨老師。會(huì)提問的人(指學(xué)生),像木工砍木頭,先從容易的地方著手,再砍堅(jiān)硬的節(jié)疤(先問容易的問題,再問難題),這樣,師生相互間融洽地解決了問題;不會(huì)提問題的人卻與此相反。會(huì)對(duì)待提問的人(指老師),像撞鐘一樣,用力小鐘聲就小,用力大鐘聲則大,等待聲音舒緩下來,然后能充分回味(那種意味)。不會(huì)回答問題的恰巧與此相反。15.答案:C解析:“朝朝舊所窺魚,由渠水宿林居”,是以白鷺之卑棲林藪與大雁之飛翔長空作強(qiáng)烈對(duì)比?!芭f所窺魚”寫白鷺謀生之易,“水宿林居”寫白鷺棲息之安,且“朝朝”如是,這幾句寫的不是大雁。16.答案:①“不外于物,不滯于物”的意思是全詞圍繞“雁”來寫作,但卻不局限于寫“雁”。②詞的下片運(yùn)用對(duì)比手法,寫同為水鳥的白鷺不同的生存方式?!芭f所窺魚”寫白鷺謀生之易,“水宿林居”寫白鷺棲息之安,且“朝朝”如是,并無大雁南北遷徙之勞。以白鷺的悠閑之態(tài),對(duì)比大雁的奮進(jìn)之姿。③題目為“聞雁”,但作者由雁及人,托物起興。“萬里長空”是雁往來之“路”,“路”多“風(fēng)雨”,并非通途。這是以雁的生活歷程感發(fā)對(duì)人生歷程的思索。下片借用兩種不同的水鳥的生態(tài)特點(diǎn),寫出慵閑和奮進(jìn)兩種不同的人生道路,具有濃厚的象征意味,揭示了深邃的人生哲理。解析:17.答案:(1)事不目見耳聞,而臆斷其有無。(2)短發(fā)蕭騷襟袖冷,穩(wěn)泛滄浪空闊。(3)大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。/大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀。/浮云游子意,落日故人情。/落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。解析:18.答案:原句和改句都用了比喻修辭,但原句“神經(jīng)末梢”,直接指出基層“上傳下達(dá)”的傳導(dǎo)落實(shí),改句欠佳,且與基層語素重復(fù)贅余;“照射……之鏡”生動(dòng)形象,原句過于平實(shí)。解析:19.答案:①在正確張揚(yáng)個(gè)性的同時(shí)更好地彰顯黨性;②更要看群眾滿意的“口碑”;③既不能一味追求臺(tái)前顯績解析:20.答案:通過夸張、曲解事實(shí)來迎合觀眾口味,還可能模糊價(jià)值邊界乃至在社會(huì)上造成混淆是非觀念的不良氛圍,更是值得警惕的隱患解析:缺少介詞“通過”,動(dòng)賓搭配不當(dāng)“模糊”邊界。21.答案:層出不窮;大相徑庭;當(dāng)務(wù)之急解析:22.答案:C解析:A特定稱謂,B著重強(qiáng)調(diào),C特殊含義,D反語或者諷刺。23.答案:歷史的印記與人類的進(jìn)化甲骨文中的“立”字,象征著四肢舒展的人直立于大地之上,代表了人類的原始形態(tài)和基本能力。這一形象的出現(xiàn),使我聯(lián)想到了人類的歷史,從最初的直立行走,到現(xiàn)在的文明進(jìn)步,我們始終在不斷地適應(yīng)和改變。“立”字原本也兼有“位”的意思,人下面的一條橫線標(biāo)記了所處的位置。這使我聯(lián)想到人類社會(huì)的變遷,我們不斷尋找和確立自己的地位,尋求自己在社會(huì)中的價(jià)值和意義。在這個(gè)過程中,我們經(jīng)歷了無數(shù)次的掙扎、斗爭(zhēng)和妥協(xié),最終形成了我們今天所生活的社會(huì)秩序。然而,在理解“立”字的過程中,我也發(fā)現(xiàn)了許多深層的含義。它不僅僅是一個(gè)身體上的動(dòng)作,更是一種精神狀態(tài),一種對(duì)未來的信心和期待。在這個(gè)意義上,“立”字象征著人類的進(jìn)步和成長,是我們不斷追求進(jìn)步、發(fā)展和繁榮的動(dòng)力源泉。由此看來,“立”字的演變和發(fā)展,反映了人類社會(huì)的變遷和進(jìn)步。從最初的直立行走,到現(xiàn)在的文明社會(huì),我們經(jīng)歷了無數(shù)的挑戰(zhàn)和困難,但我們始終堅(jiān)持下去,因?yàn)槲覀兿嘈?,只有通過不斷的努力和進(jìn)步,我們才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 2024年陜西省新安中心醫(yī)院高層次衛(wèi)技人才招聘筆試歷年參考題庫頻考點(diǎn)附帶答案
- 2024年泉州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析
- 2024年防城港市婦幼保健院高層次衛(wèi)技人才招聘筆試歷年參考題庫頻考點(diǎn)附帶答案
- 2024年河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招職業(yè)適應(yīng)性測(cè)試歷年參考題庫含答案解析
- 2024年長治市商業(yè)醫(yī)院高層次衛(wèi)技人才招聘筆試歷年參考題庫頻考點(diǎn)附帶答案
- 2024年江西農(nóng)業(yè)工程職業(yè)學(xué)院高職單招職業(yè)技能測(cè)驗(yàn)歷年參考題庫(頻考版)含答案解析
- 2024年江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院高職單招職業(yè)適應(yīng)性測(cè)試歷年參考題庫含答案解析
- 二零二五年度鐵路旅客運(yùn)輸安全管理合同
- 2024年昆明鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職單招職業(yè)適應(yīng)性測(cè)試歷年參考題庫含答案解析
- (高清版)DB2203∕T 4-2023 政務(wù)服務(wù)禮儀規(guī)范
- 第二章 新聞評(píng)論中的觀點(diǎn)
- 2023-2024學(xué)年湖南省長沙市雨花區(qū)外研版(三起)五年級(jí)上冊(cè)期末質(zhì)量檢測(cè)英語試卷
- SAP財(cái)務(wù)操作說明
- 會(huì)議室設(shè)備安裝培訓(xùn)課件
- 檢驗(yàn)科培訓(xùn)課件
- 視頻剪輯師工作總結(jié)
- 管溝開挖教學(xué)課件
- 催收公司管理制度
- 房屋托管培訓(xùn)課件
- 華為公司服務(wù)流程
- 干細(xì)胞修復(fù)神經(jīng)損傷
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論