早期國家的形成1

早期國家的形成城市開始出現(xiàn)與王權神圣在人類歷史文明發(fā)展歷程中，社會結構的變化的規(guī)律是：農牧業(yè)的發(fā)展國家的產生原始村落的形成定居的實現(xiàn)城市的出現(xiàn)城市風光看了上面的圖片，你能用一個詞語來形容你的感受嗎？說一說現(xiàn)代城市的特點規(guī)模大，布局合理，城市內街道交織，商鋪林立。地理位置優(yōu)越，大都沿水而建，便于生活用水和水上交通。經濟發(fā)達，往往是政治、經濟或文化中心城市周圍分布著一些村鎮(zhèn)。烏爾城位于幼發(fā)拉底河東岸。約于公元前5000～前4000年

，蘇美爾人開始在烏爾定居，到公元前4000～前3000年這里形成城市。公元前25世紀前后，發(fā)展為強盛的城邦國家，后來成為烏爾第三王朝的國都。

該城平面呈葉形，南北最長處為1000米，東西最寬處為600米。城內中央偏西北為塔廟區(qū)

，該區(qū)東南是行宮。其附近為王陵。城西和城北各有一個碼頭。城西碼頭附近和城中央偏東南處各有兩處居民區(qū)。城址內尚保存若干座塔廟建筑。最著名的是月神欣的塔廟。塔廟四周為廣場，設有附屬神廟及祭司的住房。

烏爾城想象圖護城河居民區(qū)碼頭行宮塔廟區(qū)摩亨佐·達羅城公元前2500年,印度哈拉帕文明中心之一;周長越有4.8公里以上，城市都是由衛(wèi)城(神廟、皇宮區(qū))和下城（居民區(qū)）兩部分組成，居民數(shù)約有35.000人。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、大型青銅冶鑄作坊、制陶、制骨遺址，與宗教祭祀有關的建筑以及４００余座墓葬，出土了成組的青銅禮器和玉器，證明了二里頭是中國最早的都城遺址；興盛時期是公元前2036年至公元前1600年的夏、商時期；思考、討論：早期的城市是否具有現(xiàn)代的城市的建筑特點？與現(xiàn)代城市相比，早期的城市又有哪些不同？早期的城市與現(xiàn)代城市的不同布局上功能上早期城市現(xiàn)代城市大多為封閉式，設有城墻大多為開放式，不設城墻[1]城市中央建有神廟，表示對神靈的崇敬[1]城市中央建筑不固定[2]城市沿河而建主要用于防衛(wèi)[2]城市沿河而建主要用于交通運輸思考：在早期的城市建設中，為什么會有這樣的布局？隨著社會生產力的不斷發(fā)展和社會分工的出現(xiàn)，原始經濟取得了長足的進步，出現(xiàn)了剩余的勞動產品，由此產生了貧富差距。人的社會地位日漸懸殊，并由此產生了階級（統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級）。摩亨佐·達羅富人住宅請你想象一下窮人的住宅~~~~~王權神圣古代埃及古代巴比倫古代中國古代埃及被稱為“法老”，自認為是太陽神之子，擁有絕對的權威。享有政治、軍事和宗教的最高權力。古代巴比倫漢謨拉比于公元前16世紀統(tǒng)一兩河流域后，確立絕對王權，自稱“巴比倫之王”和“世界四方之王”，總攬軍、政、法大權。極力宣揚和神靈的密切關系，稱自己是天神和地神的寵人，其權力來自神的賦予。思考：為什么統(tǒng)治階級往往大肆宣揚“君權神授”？早期國家統(tǒng)治也為鞏固自身的統(tǒng)治地位，往往采取王權和神權的結合，為統(tǒng)治者的統(tǒng)治權力蒙上一層“合法”的外衣，使其權力“合法化”古代中國大禹治水后，擔任了部落聯(lián)盟首領，權勢日漸增大，建立了中國歷史上第一個王朝——夏。禹死后，由其子啟繼承王位，使“天下為公”的禪讓制被“家天下”的世襲制代替?？偨Y：社會生產力發(fā)展社會分工的出現(xiàn)城市出現(xiàn)國家產生社會分化王權加強貧富分化分化的社會古代埃及統(tǒng)治階級：王室、僧侶、貴族自由民：工匠、農民奴隸：戰(zhàn)俘金字塔是古代埃及給人類留下的第一流的宏偉建筑，堪稱世界奇跡，就宏偉的金字塔，你能得到哪些認識？金字塔的修建是法老們想死后不朽，對“來世”“靈魂不滅”和“永恒”的追求；象征法老至高無上的權威永世不可動搖，是古代埃及勞動人民卓越智慧和辛勤勞動的不朽豐碑，也是古代埃及人們血汗的結晶和法老們魚肉人民的千古罪證。古代印度婆羅門（嘴）剎帝利（手）吠舍（腿）首陀羅（腳）國王、武士、官吏祭司農民、牧民、手工業(yè)、商人被征服者、貧困破產失去土地的人種姓制度

種姓制度在印度傳成幾千年，1950年政府宣布廢除種姓制度，但其殘余仍然存在。請想一想：種姓制度為何千年相傳？這種制度阻礙印度歷史發(fā)展了沒有？為什么？種姓制度是統(tǒng)治階級制定為統(tǒng)治階級服務的，是歷史上逐漸形成的，有著存在的歷史條件。種姓制度無論從宗教上還是王權上都是對統(tǒng)治者有利的。原因：種姓制度使四個級的人在法律上是不平等的，阻礙人與人之間的交流；職業(yè)不變，不同等級不通婚，無疑不利于社會的發(fā)展。商王朝商王貴族：官吏、部落首領平民奴隸：戰(zhàn)俘、觸犯刑法的罪犯在夏商時期，奴隸主不把奴隸當作人，而是看成一件東西。請同學們結合課本內容加以說明。軍隊與刑法

婦好漢謨拉比法典軍隊與刑法，是維護統(tǒng)治者暴力統(tǒng)治的工具。結合課文說一說商朝軍隊的情況，及夏商時代有哪些嚴厲的刑罰。國家的出現(xiàn)是人類社會進入文明時代的標志城市社會等級刑法埃及兩河流域中國印度王權孟斐斯烏爾城二里頭莫亨佐達羅國王貴族、貧民、奴隸婆羅門、剎帝利吠舍、首陀羅漢謨拉比法典法老統(tǒng)治階級、自由民、奴隸國王練習古巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》

，刻在黑色的玄武巖距今已三千七百多年。為什么說它是一部代表奴隸主意志的法律？1、法典規(guī)定了奴隸主對奴隸和平民所享有的特權。2、法典規(guī)定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化。3、在法典中奴隸的生命和安全毫無保障。古巴比倫王頒布了《漢謨拉比法典》

，刻在黑色的玄武巖距今已三千七