2023-2024學(xué)年江西省宜春市上高二中高二上學(xué)期12月月考語文試題（解析版）

2025屆高二年級語文12月月考卷考試時間：150分鐘一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：宋徽宗初年，呂本中《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為“江西詩派”?！敖鳌奔此未慕衔髀?，揭示了江南西路文化對當(dāng)時的影響。所謂“宗派”原是禪宗的名詞，黃、陳等人都習(xí)禪甚深，所以呂本中用這個詞來稱呼詩派。呂本中的《江西詩社宗派圖》是他少年所作，名單的取舍都很隨意，所列25人中除陳師道以外，只有少數(shù)作品有較多的流傳，其余的只有零星作品留存，但呂本中所提出的江西詩派確實(shí)是符合事實(shí)的，詩派成員大多直接或間接地受到黃庭堅的影響與指點(diǎn)，在詩歌的選材取向與藝術(shù)風(fēng)格和黃詩存在相似之處，確實(shí)是聲同氣應(yīng)的詩歌流派。宋初以來，宋人對唐詩中的典范不斷進(jìn)行新的選擇，這種選擇沿著道德判斷和美學(xué)判斷兩條途徑同步進(jìn)行，最終匯聚在杜甫身上。宋代詩壇有一個整體性的風(fēng)格追求，那就是以平淡為美。蘇軾和黃庭堅一向被看作宋詩的典型代表。蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期的詩。蘇、黃的詩學(xué)理想貌似有異，其實(shí)是殊途同歸的。他們追求的都是“平淡”，那是一種超越了雕潤絢爛的古老風(fēng)格，到了北宋中葉，尊杜成為整個詩壇的深刻變革。蘇軾則提出了著名的尊杜觀點(diǎn)，在這樣的背景下，黃庭堅舉起了以杜甫為詩家宗族的大旗。到了宋末，因?yàn)樵娕沙蓡T多學(xué)習(xí)杜甫，便把杜甫稱作江西詩派之“祖”，把黃庭堅、陳師道、陳與義三人推為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。江西詩派成為宋代最大的一個詩歌流派，也是一個以地域命名的影響最大的詩歌流派。黃庭堅、陳師道去世以后，詩壇的空氣趨于凝固。當(dāng)時宋代詩歌特征已基本定型，黃、陳法度森嚴(yán)的創(chuàng)作更為青年人提供了法則和規(guī)范，而嚴(yán)酷的政治局勢又從外部促使詩人的心態(tài)更加收斂。于是，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時整個詩壇的傾向。突然發(fā)生的靖康事變打破了詩壇沉悶的空氣。公元1127年，金人的鐵蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、欽宗二帝被俘北去，北宋滅亡，史稱“靖康之變”。這可以算是北宋最大的歷史事件。因?yàn)椤熬缚抵儭保娙藗兊纳铑嵟媪麟x，原先平和的心境不復(fù)存在。金兵的鐵馬胡笳徹底打破了宋人寧靜的書齋生活，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意象、題材、風(fēng)格均發(fā)生了變化。亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材當(dāng)中。進(jìn)入南宋以后，黃庭堅詩風(fēng)的影響逐漸減弱，代之而起的是一種輕快圓美的新風(fēng)格。與此同時，呂本中提出“活法”之說，所謂“活法”是主張既有的法則而自有所得，其中并沒有特定的風(fēng)格論內(nèi)容。但由于當(dāng)時盛行的詩歌法則都源于黃庭堅的江西詩派，所以這意味著江西詩派的內(nèi)部演變。（摘編自王晶《江西詩派的形成及對后世的影響》材料二：文學(xué)總是于不斷創(chuàng)新中發(fā)展前進(jìn)的。在文學(xué)的創(chuàng)新中，社會的政治經(jīng)濟(jì)狀況、時代氛圍以及文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律，都起著重要的制約作用，但時代普遍的社會心理和文學(xué)家個體的心理等因素的影響也不容忽視。一般認(rèn)為，以曹丕的《典論·論文》為標(biāo)志，文學(xué)進(jìn)入了自覺的時代，因此，魏晉時期是中國文學(xué)自覺的起點(diǎn)。曹丕在論及文學(xué)創(chuàng)作時強(qiáng)調(diào)“文以氣為主”，這里的“氣”是作為人的一種心理、生命狀態(tài)和內(nèi)在修養(yǎng)而存在的，它決定著作家的個性與氣質(zhì)，從而決定作家文學(xué)創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。我們可以認(rèn)為，文學(xué)的自覺是作家主體對自我意識的體認(rèn)后的一種文學(xué)創(chuàng)作的狀態(tài)，是作家主觀能動性及對這種能動性及時把握的表現(xiàn)，在這種狀態(tài)下，作家有意識、有目的地進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)自己的生命情感和審美理想。中國文學(xué)發(fā)展的實(shí)際表明，文學(xué)主體意識總是處于不斷弱化和強(qiáng)化的過程之中的，就南宋中興時期而言，詩人主體意識的覺醒，是江西詩派的主體意識在一定程度上弱化而趨于失落后的強(qiáng)化和回歸，正是由于此才有可能形成南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰。江西詩派自黃庭堅始，形成了一套可供學(xué)習(xí)的創(chuàng)作理論和方法。黃庭堅首先強(qiáng)調(diào)要多讀書，“資書以為詩”，“詞意高勝”要從學(xué)問中來；其次是提倡作詩要講究方法，惠洪《冷齋夜話》卷一曾引黃庭堅語云：“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法?！睆拇丝梢钥闯觯S庭堅強(qiáng)調(diào)作詩要注意在前人文辭文意上引申加工。黃庭堅的本意是借鑒和利用前人優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成績，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識和創(chuàng)新意識。但他把讀書作為創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵，同時又追求奇崛瘦硬的詩風(fēng)，這樣就必然填塞典故，連綴奇字，把創(chuàng)作活動引入狹隘的境地。因此，才力低下的江西后學(xué)以此法為詩，就難免蹈襲之弊。江西詩派的后學(xué)者在前人之后亦步亦趨，不敢稍逾規(guī)矩，逐漸喪失了創(chuàng)作主體的能動性。這樣，江西詩派作家放棄了文學(xué)創(chuàng)作最重要的一環(huán)，即從生活中尋找詩思，以生活和情感作為表現(xiàn)對象。從而使得文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)審美放棄了對主體意識的把握，徒然注重表現(xiàn)形式和技巧，這就必然導(dǎo)致詩思的枯竭而使得創(chuàng)作進(jìn)入困境，即使有所創(chuàng)作，其作品在某種程度上也就成為前人詩歌的“復(fù)制品”，沒有個性，當(dāng)然也就不可能有真正意義上的創(chuàng)新。因此，從這個意義上說，從黃庭堅到江西詩派末流，詩人的主體意識處于不斷的弱化之中。（摘編自顏文武《論南宋中興詩人對江西詩派的超越》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫，而陶淵明的詩風(fēng)平淡質(zhì)樸，杜甫的詩風(fēng)沉郁頓挫，所以，蘇黃兩人的詩學(xué)理想是不一樣的。B.受黃庭堅、陳師道等人的創(chuàng)作和當(dāng)時嚴(yán)酷政局的影響，江西詩派的創(chuàng)作乃至當(dāng)時整個詩壇的創(chuàng)作都傾向于吟詠書齋生活，推敲文字技巧。C.“靖康之變”后，宋代詩人寧靜的書齋生活被金兵的鐵馬胡笳徹底打破了，亂離之苦、家國之思成為了當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的主要題材。D.南宋中興時期，此前已經(jīng)趨于弱化的江西詩派的主體意識得到強(qiáng)化和回歸，詩人主體意識覺醒，由此最終形成了南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.南宋以后，由于當(dāng)時盛行的法則都源于黃庭堅的江西詩派，所以呂本中提出的“活法”之說也只是意味著江西詩派的內(nèi)部演變。B.魏晉時期的詩人們能夠有意識地表現(xiàn)自己的生命情感和審美理想，這是魏晉時期被認(rèn)為是中國文學(xué)自覺的起點(diǎn)的真正原因。C.黃庭堅之語“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”指出作詩要講究方法，推陳出新。D.江西詩派后學(xué)者在文學(xué)創(chuàng)作上放棄了從生活中尋找詩思，以生活和情感作為表現(xiàn)對象，是因?yàn)樗麄冊谇叭酥笠嗖揭嘹?，不敢稍逾?guī)矩。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“水大而物之浮者大小畢浮，氣盛則言之長短與聲之高下者皆宜”。（韓愈《答李翊書》）B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子《逍遙游》）C.水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。（荀子《王制》）D.凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。（杜牧《答莊充書》）4.請結(jié)合材料一簡要概括江西詩派的形成和發(fā)展過程。5.請分析下面兩則材料，說說每則材料的內(nèi)涵并指出它們分別體現(xiàn)了黃庭堅的什么創(chuàng)作理論或方法。材料一：古人學(xué)書，張古人書于壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學(xué)書即成，且養(yǎng)于心中無俗氣，然后可以作，示人為楷式。材料二：腐儒坐井觀天，泥古不化，若五岳三江，瞬息間千變?nèi)f狀，豈陳陳相因者得之于筆墨間歟？【答案】1B2.B3.A4.①宋徽宗初年，江西詩派因呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名，詩派成員的詩風(fēng)大多受到黃庭堅的影響，整個詩壇追求平淡為美，江西詩派成為宋代最大的詩派；②黃庭堅、陳師道去世后，江西詩派乃至整個詩壇的創(chuàng)作傾向于吟詠書齋生活，推敲文字技巧；③靖康之變后，宋人詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意向、題材均發(fā)生變化，亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材中；④南宋后，詩風(fēng)有所變化，呂本中提出“活法”之說，江西詩派的內(nèi)部發(fā)生演變。5.材料一指出要反復(fù)研讀，用心學(xué)習(xí)，內(nèi)心領(lǐng)悟，才能創(chuàng)作出好的作品。這則材料體現(xiàn)了黃庭堅的創(chuàng)作理論——多讀書，多學(xué)習(xí)，“資書以為詩”，“詞意高勝”要從學(xué)問中來。材料二指出客觀事物瞬息萬變，見識窄小和因循守舊是不會寫出好東西的。這則材料體現(xiàn)了黃庭堅的創(chuàng)作方法一創(chuàng)新，在借鑒和利用前人優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上要學(xué)會推陳出新。【解析】【1題】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A．“所以，蘇黃兩人的詩學(xué)理想是不一樣的”錯，曲解文意，從原文“蘇軾論詩最重陶淵明，黃庭堅則更推崇杜甫晚期的詩。蘇、黃的詩學(xué)理想貌似有異，其實(shí)是殊途同歸的”可知，蘇黃兩人的詩學(xué)理想的“終點(diǎn)”都是歸于“平淡”，是殊途同歸的。C．“亂離之苦、家國之思成為了當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的主要題材”錯，以偏概全，從“金兵的鐵馬胡笳徹底打破了宋人寧靜的書齋生活，詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意象、題材、風(fēng)格均發(fā)生了變化。亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材當(dāng)中”可知原文只是說“亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材當(dāng)中”，但并沒說明它們成為了當(dāng)時詩歌的主要題材。D．“最終形成了南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰”錯，未然變已然，從“詩人主體意識的覺醒，是江西詩派的主體意識在一定程度上弱化而趨于失落后的強(qiáng)化和回歸，正是由于此才有可能形成南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰”可知，原文只是說“有可能形成南宋詩歌創(chuàng)作的最高峰”，并不是“最終形成了”。故選B。【2題】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。B．“這是魏晉時期被認(rèn)為是中國文學(xué)自覺的起點(diǎn)的真正原因”錯，歸因不當(dāng)。原文是說“一般認(rèn)為，以曹丕的《典論·論文》為標(biāo)志，文學(xué)進(jìn)入了自覺的時代，因此，魏晉時期是中國文學(xué)自覺的起點(diǎn)”，對“魏晉時期是中國文學(xué)自覺的起點(diǎn)”一般的看法是“文學(xué)進(jìn)入了自覺的時代”。故選B?！?題】本題考查學(xué)生分析材料論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A．韓愈這句話是“文以氣為主”的生動比喻，指出文章的氣勢和言辭就好比水與物的關(guān)系，只有文章氣勢旺盛，語言的長短和語調(diào)的抑揚(yáng)才會適當(dāng)，所以最適合作為論據(jù)來支撐曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)。B．莊子這句話中的“六氣”指自然界的冷熱陰陽等現(xiàn)象，此項(xiàng)與曹丕“文以氣為主”的觀點(diǎn)無關(guān)，所以不適合作為論據(jù)來支撐曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)。C．這句話中的“氣”是指構(gòu)成宇宙萬物的物質(zhì)性的東西，是古代哲學(xué)名詞，此項(xiàng)也與曹丕“文以氣為主”的觀點(diǎn)無關(guān)，所以不適合作為論據(jù)來支撐曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)。D．杜牧這句話雖指出了寫文章“氣”很重要，但還是不如“意”的主導(dǎo)地位，所以不適合作為論據(jù)來支撐曹丕“文以氣為主”觀點(diǎn)。故選A?！?題】本題考查學(xué)生篩選概括文中信息的能力。（1）根據(jù)材料一第一段中“宋徽宗初年，呂本中《江西詩社宗派圖》，把以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派取名為‘江西詩派’……詩派成員大多直接或間接地受到黃庭堅的影響與指點(diǎn)，在詩歌的選材取向與藝術(shù)風(fēng)格和黃詩存在相似之處”，和材料一第二段中“宋代詩壇有一個整體性的風(fēng)格追求，那就是以平淡為美”“江西詩派成為宋代最大的一個詩歌流派，也是一個以地域命名的影響最大的詩歌流派”概括：宋徽宗初年，江西詩派因呂本中的《江西詩社宗派圖》而得名，詩派成員的詩風(fēng)大多受到黃庭堅的影響，整個詩壇追求平淡為美，江西詩派成為宋代最大的詩派；（2）根據(jù)材料一第三段“黃庭堅、陳師道去世以后……吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時整個詩壇的傾向”概括：黃庭堅、陳師道去世后，江西詩派乃至整個詩壇的創(chuàng)作傾向于吟詠書齋生活，推敲文字技巧；（3）根據(jù)第四段“突然發(fā)生的靖康事變打破了詩壇沉悶的空氣……詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意象、題材、風(fēng)格均發(fā)生了變化。亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材當(dāng)中”概括：靖康之變后，宋人詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容、意向、題材均發(fā)生變化，亂離之苦、家國之思涌現(xiàn)到詩歌題材中；（4）根據(jù)第五段“進(jìn)入南宋以后，黃庭堅詩風(fēng)的影響逐漸減弱，代之而起的是一種輕快圓美的新風(fēng)格。與此同時，呂本中提出“活法”之說……這意味著江西詩派的內(nèi)部演變”概括：南宋后，詩風(fēng)有所變化，呂本中提出“活法”之說，江西詩派的內(nèi)部發(fā)生演變?！?題】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料相關(guān)信息的能力。（1）材料一是說學(xué)書要多研讀多領(lǐng)悟，才能手隨心動，創(chuàng)作出好的作品，體現(xiàn)的是黃庭堅的第一個創(chuàng)作理論和方法。根據(jù)材料二的第四段“黃庭堅首先強(qiáng)調(diào)要多讀書，‘資書以為詩’，‘詞意高勝’要從學(xué)問中來；其次是提倡作詩要講究方法……”分析，這則材料體現(xiàn)了黃庭堅的創(chuàng)作理論和方法之一：多讀書，多學(xué)習(xí)才能領(lǐng)悟其中意味，才能創(chuàng)作出好的作品。（2）材料二的意思是迂腐的儒生見識短淺，拘泥于古代事物不知變通，而高山大河瞬息變化，那些因襲古人文字沒有創(chuàng)新的人是不能用筆墨寫出來的。根據(jù)材料二的第四段“從此可以看出，黃庭堅強(qiáng)調(diào)作詩要注意在前人文辭文意上引申加工。黃庭堅的本意是借鑒和利用前人優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成績，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識和創(chuàng)新意識”分析，這則材料體現(xiàn)了黃庭堅的創(chuàng)作方法之二：創(chuàng)新，在借鑒和利用前人優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上要學(xué)會推陳出新。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。天地再造孫皓暉父親把和自己相伴了幾年的忠犬大黃留給了蘇秦，就走了。父親一走，蘇秦立即脫光膀子干起活兒來。昨夜情景，已經(jīng)使他一路上對家的思念化為烏有，溫情的夢幻在那一刻突然地破碎了，斷裂了。要不是木訥深遠(yuǎn)的老父親，他肯定會憤然離家自己闖蕩去了。大嫂與妻子的冷漠與嘲笑殘酷地撕碎了自己夢幻的那一刻，他就打定了主意——遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自己原先的華貴的瓦釜書院，離家苦修，再造自己。第一件事，就是在這斷垣殘壁上結(jié)一間能夠遮風(fēng)擋雨的草廬。他一頭鉆進(jìn)齊腰深的荒草中，揀細(xì)密的茅草一撮一撮地拔了起來。大黃一直臥在斷墻下自顧呼嚕，后來終于也鉆到荒草中來了。暮色消失天黑定時，斷墻下堆了一大堆茅草。蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉，又喝了一道甘涼的井水，便開始蓋自己的草廬。時下正當(dāng)九月中旬，秋月將滿，分外明亮。蘇秦趁著月色仔細(xì)查看了斷墻，不用砌墻，就是屋頂上草抹泥。他先用鐵鍬挖土，圍了一口很大的泥鍋，又打了五六桶水倒進(jìn)泥鍋，然后向泥鍋里填滿選好的半干土塊；等待泥鍋泡土的時刻，用那口柴刀剁了許多細(xì)碎茅草，扔進(jìn)了泥鍋，然后赤腳跳進(jìn)泥鍋反復(fù)踩踏。月上中天的時分，一鍋軟黏適度的草泥和好了。雖然是大汗淋漓，蘇秦卻是精神抖撒，絲毫不覺得困乏。一鼓作氣，他開始給屋頂上草。東方已經(jīng)魚肚白了，蘇秦沒有歇息，開始鋪干茅草。正午時分，蘇秦壓完了一面茅草，高興地從土墻上爬下來，雙腿一軟，倒在了大黃身邊?！昂簟币魂嚧种氐镊曧懥似饋?。大黃嗅了嗅蘇秦，搖搖尾巴也臥倒了。“嗚，呼……”大黃喉頭呼嚕著，靠在蘇秦身邊也睡著了。九月末草廬剛一結(jié)好，蘇秦便開始了一種奇特的粗簡生活。每晚一頓干餅醬肉，喝一通老井的甜水了事。瞌睡了，在草席上和衣睡上一兩個時辰，醒來了到井臺上用冷水沖洗一番，立即又回來揣摩苦讀。日復(fù)一日，倒是分外踏實(shí)。住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界?！氨仨毚笪颍降糜谐?。”這是蘇秦在坎坷屈辱中磨出來的見識。在他打開父親送來的銅箱翻撿到最底層時，一本破舊的羊皮紙大書出現(xiàn)了?！蛾幏?jīng)》！天哪！他幾乎驚訝得要跳起來。“符經(jīng)”幾個大字鑿鑿在目，旁邊還有兩行小字，拭目細(xì)看，隱隱約約便是“伊尹太公范蠡鬼谷子”四個名字。他二話不說，坐在門外土坎上便翻了起來……幾個月了，他每日朗誦默記，已經(jīng)能將《陰符經(jīng)》倒背如流。這《陰符經(jīng)》當(dāng)真是“變通無羈，深微燭照”。蘇秦覺得，自己還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未將《陰符經(jīng)》咀嚼透爛，還得再下苦功夫。時序已至寒冬，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，原野上的一切都模糊了，孤獨(dú)的草廬已經(jīng)完全淹沒在漫無邊際的風(fēng)雪之中。蘇秦在屋外逆風(fēng)而立，一字一字，高聲吟誦起了《陰符經(jīng)》。觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。……在這個風(fēng)雪撲面的寒夜，蘇秦依然雷打不動地沖著蒼茫的夜空大聲朗誦著，漸漸地，他的聲音嘶啞了，吼出最后一個字的時候，喉頭一陣發(fā)甜，猛然噴出了大大一口鮮血，頹然撲倒在地。大黃“嗚”的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)?！鞍　焙眍^一陣呼嚕喘息，蘇秦終于醒來了。方才一陣吼誦，使他突然頓悟——《陰符經(jīng)》正是縱橫捭闔的大法則！其中天地之道、為政之道，君臣之道、創(chuàng)守之道、萬物互動之道、邦國互動之道無所不包。將這些大道理揣摩深透，何愁不能窺透天下奧秘？何愁不能找出列國癥結(jié)？何愁不能縱橫戰(zhàn)國？蘇秦又打開了《陰符經(jīng)》，又一字一字地開始琢磨。讀到“食其時，百骸理，動其機(jī)，萬化安”時，他眼睛突然一亮。老師鬼谷子在這句下邊注文：“食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機(jī)而傷萬物。時之至間，不容瞬息；先之太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也。”讀著想著，蘇秦心中一片豁亮——想想自己說秦，就是“先之太過”，如何能夠成功？不成功一定是不應(yīng)時了。王霸大業(yè)。秦國是沒有拒絕的理由的，但秦國卻偏偏拒絕了，而且還拒絕了兩次，公孫衍失敗了，他蘇秦也失敗了。現(xiàn)下靜心想來，確實(shí)是為時過早了。新君即位僅僅一年，秦國內(nèi)政未安，這時候要秦國立即實(shí)施東出爭霸，事實(shí)上是不可能的……想著想著，他迷迷糊糊地瞌睡了，頭“咚”地一聲撞在了木案上。蘇秦醒來揉揉眼睛，站起來在屋中踱步，念著想著，自言自語地嘟噥著……猛然，他盯住了“機(jī)在于目”四個字，頓時陷入了沉思，想著想著心中一閃，覺得似乎抓住了什么，瞌睡卻又猛然襲來，那閃光又被淹沒了。蘇秦氣惱異常，抓起案上的縫書錐對著大腿猛然一刻，一股鮮血“哧”地噴了出來。蘇秦猛然清醒，“機(jī)在于目”，就是見機(jī)而動，不死守一端?！鞍」?！”蘇秦仰天大笑，手舞足蹈，腳下一軟，撲在了大黃身上。冰天雪地的草廬里，蘇秦抱著大黃睡去了，人的鼾聲與狗的呼嚕聲交織在了一起。（選自《大秦帝國之縱橫》，有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.住進(jìn)草廬前，蘇秦心底煩躁急迫，這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼。B.蘇秦發(fā)現(xiàn)《陰符經(jīng)》時，幾乎驚訝得要跳起來，這一細(xì)節(jié)暗示了《陰符經(jīng)》是一部奇書，為后文蘇秦徹悟做了鋪墊。C.小說在描寫蘇秦結(jié)廬、發(fā)現(xiàn)并苦讀《陰符經(jīng)》時運(yùn)用了順敘手法，這樣敘事使文章顯得條理清楚，同時注意剪裁，做到詳略得當(dāng)、主次分明。D.小說兩次寫到蘇秦和大黃相依睡去，第一次睡去，是勞動后的疲憊與暢快，第二次睡去是徹悟之后的滿足和內(nèi)心的釋然。7.關(guān)于蘇秦結(jié)草廬的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說細(xì)致地描寫了蘇秦和草泥的過程：圍泥鍋、剁茅草、反復(fù)踩踏，他做得很熟練，和草泥的過程與下文苦讀《陰符經(jīng)》的過程有異曲同工之妙，凸顯的是蘇秦對理想的執(zhí)著。B.蘇秦在荒野中結(jié)草廬，與風(fēng)雪為伴，讓勞作的痛苦磨礪自己，使自己更加奮發(fā)，是勾踐式的“臥薪嘗膽”。C.蘇秦決意離開原先華貴的瓦釜書院，來到荒野之中苦修，這是他遭受挫折后不得已的選擇。D.斷垣殘壁，茅草苦頂，孤獨(dú)地佇立于冰天雪地之中，作者讓草廬與蘇秦實(shí)現(xiàn)了某種意義上的對應(yīng)。8.本文題為“天地再造”，蘇秦的“再造”經(jīng)歷了哪幾個階段？請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。9.《史記·蘇秦列傳》中記載蘇秦“出游數(shù)歲，大困而歸，兄弟嫂妹妻妾皆笑之……蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之”。本文在演繹蘇秦這段故事時有“一只忠犬大黃陪伴他”的情節(jié)加入，這樣的改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.A7.C8.第一階段：夢幻破裂，離家苦修。第二階段：修筑草廬，重歸平靜。第三階段：臥薪嘗膽，大徹大悟。9.①忠犬是父親臨終留給蘇秦的，代表著父親無言的支持，和《史記》中“兄弟嫂妹妻妾皆笑之”相比，讓故事多了一絲溫情。②忠犬相伴，給了孤獨(dú)中苦讀的蘇秦陪伴和精神力量，讓蘇秦身上多了一些人性的柔軟，使人物形象更豐滿。③添加忠犬救主的故事情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，使文章有了一層奇幻的色彩?！窘馕觥俊?題】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。A.“這主要是因?yàn)樗丶液笫艿搅似拮雍痛笊┑睦溆?，讓他倍感親情的冷漠和世態(tài)的炎涼”分析錯誤。根據(jù)“住進(jìn)草廬，蘇秦心底深處的那股煩躁急迫消失了。他意識到，自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深”可知，蘇秦?zé)┰昙逼鹊脑蚴菦]有意識到自己失敗的原因。故選A。【7題】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。C.“這是他遭受挫折后不得已的選擇”錯，這是蘇秦主動放棄平庸與舒適后的選擇。故選C?！?題】本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)的能力?？梢园烟K秦“再造”的過程分為三個階段。第一階段：文章1-2段，主要講述蘇秦周游受挫歸來，被親人嘲笑導(dǎo)致溫情的夢幻破裂而決定離家苦修，再造自己?？筛爬椋簤艋闷屏眩x家苦修。第二階段：文章3-7段以及第11段，主要講述了蘇秦克服重重困難終于重新結(jié)廬成功。然后頓悟了自己存在的問題，即“自己的學(xué)問面上淵博，卻缺乏專注一點(diǎn)的精深。這一點(diǎn)，就是對天下大勢的洞察。要錘煉這種見識，需要的不是具體的就事論事的學(xué)問，而是高屋建瓴鳥瞰天下的眼光境界”這之后他的內(nèi)心變不再煩躁、急迫?？筛爬椋盒拗輳]，重歸平靜。第三階段：文章8-22段，主要講述了蘇秦反復(fù)苦讀，終于大徹大悟的過程，“蘇秦猛然清醒，‘機(jī)在于目’，就是見機(jī)而動，不死守一端”。可概括為：臥薪嘗膽，大徹大悟?！?題】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象和重要情節(jié)作用的能力。主題表現(xiàn)上：忠犬是小說中的一個物象，是陪伴父親多年的一條黃狗，作者在文章中增加忠犬這一形象具有象征意義。忠犬的“忠”象征著蘇秦對自己理想的堅守。也象征了父親對蘇秦的理解。蘇秦在忠犬的陪伴下，遭遇挫折而不放棄理想信念，結(jié)廬自守，臥薪嘗膽，終于大徹大悟。所以忠犬也暗示了文章的主旨，讓故事多了一絲溫情。情節(jié)結(jié)構(gòu)上：增加忠犬救主的故事情節(jié)，“大黃‘嗚’的一聲低吼，箭一般撲了過來，叼住蘇秦的腰帶，腰一弓，使勁兒往門口拖。它將蘇秦拖到門口，又三兩下拱開了門板，將蘇秦拖到了屋內(nèi)”，豐富了文章內(nèi)容，也給文章增加了一層奇幻的色彩。人物形象的塑造上：增加忠犬陪伴的環(huán)節(jié)，以忠犬所受到的待遇“蘇秦與大黃各自吃了一張干餅一塊醬肉”來從側(cè)面說明了蘇秦內(nèi)心的善良，使得人物形象更加豐滿。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見，帝親倚之，同類莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。”帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動流涕。及輔政，不敢自顧重，事有可否，必言之。道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過者，對曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用。”不聽。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無敢言。贄上書苦諫，帝不懌，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴陽城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜之，不肯與。（選自《新唐書·列傳第八十二》）【注】①建中四年，涇原兵變，唐德宗避亂于奉天。材料二：竊謂人臣之納忠，譬如醫(yī)者之用藥，藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術(shù)不疏。上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之藥石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。臣等每退自西閣即私相告言以陛下圣明必喜贄議論……臣等欲取其奏議，稍加校正，繕寫進(jìn)呈。愿陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發(fā)圣性之高明，成治功于歲月。臣等不勝區(qū)區(qū)之意，取進(jìn)止。（選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。臣等每退A自西閣B即私相C告言D以E陛下F圣明G必喜H贄議論11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.輕，指輕視、看輕，與《報任安書》中“或輕于鴻毛”的“輕”意思不同。B.恤，指憂慮，與《答司馬諫議書》中“士大夫多以不恤國事”的“恤”意思相同。C.格，指糾正，與成語“別具一格”“格格不入”“格殺勿論”中的“格”意思不同。D.區(qū)區(qū)，指愚拙，與《答司馬諫議書》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陸贄在唐德宗避亂于奉天時，得到皇帝倚重，他認(rèn)為面對叛賊遍布天下的現(xiàn)狀，德宗應(yīng)責(zé)備自己，反省悔過，進(jìn)而感化人心。B.唐德宗想封賞“試官”之位給一個進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，并說這只是一個虛名，但陸贄堅持認(rèn)為應(yīng)使爵位貴重，不要輕易授予爵位。C.蘇軾認(rèn)為陸贄的智慧、文才勝過張良，論辯、謀術(shù)勝過賈誼，如果他的進(jìn)言能被皇帝完全采納，則貞觀之治的盛世將會再現(xiàn)。D.蘇軾認(rèn)為陸贄的奏議意義非凡，希望皇帝能把整理校對后的陸贄奏議放在座位邊，反復(fù)熟讀，這就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。（2）藥雖進(jìn)于醫(yī)手，方多傳于古人，若已經(jīng)效于世間，不必皆從于己出。14.材料二中，蘇軾認(rèn)為陸贄“但其不幸，仕不遇時”的事實(shí)依據(jù)是什么？請結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認(rèn)錯，讓我無所顧忌地執(zhí)筆為文，希望可以讓叛變者改變心意。（2）藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過去，但藥方多是從古人那里留下來的，如果藥方已經(jīng)在世間證明奏效，那么就不必都由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來才用。14.①陸贄沒有遇上明君，唐德宗為人苛刻猜疑，喜好用兵、聚財，在政見方面，兩人相差很大。②裴延齡等奸臣當(dāng)?shù)?，用各種方法詆毀陸贄，陸贄受到排擠打壓。【解析】【10題】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：臣等每次從皇帝聽講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定會喜歡陸贄的議論?！俺嫉让客俗晕鏖w”中，“自西閣”做謂語“退”的后置狀語，故B處斷；“即私相告言”中，省略主語“臣等”，“私相告言”做其謂語，故D處斷；“以陛下圣明”中，“陛下圣明”做“以”的賓語，故G處斷。故需要斷句的三處為BDG。【11題】本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義的能力。A.正確。輕視、看輕。/分量小。句意：沒有功勞卻能獲取爵位，那么人們就會輕視爵位。/比大雁的毛還輕。B．正確。句意：哪里還會憂慮其他呢？/士大夫們多數(shù)把不顧慮國家大事、附和世俗（的見解）。C．正確。糾正。/風(fēng)格、格調(diào)。/阻隔、阻礙。/擊打。句意：上可以糾正皇帝想法上的錯誤。/另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。/形容彼此思想不協(xié)調(diào)，想法不相容。/把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場打死而不以殺人論罪。D．錯誤，二者意思不同。愚拙。/小，用作自稱的謙辭。句意：臣等說不盡愚拙的心意。/內(nèi)心不勝仰慕之至。故選D?！?2題】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“陸贄的智慧、文才勝過張良，論辯、謀術(shù)勝過賈誼”錯誤，原文“智如子房，而文則過；辯如賈誼，而術(shù)不疏”，意思是智慧與西漢的張良齊肩，但文才卻要勝過他；論辯與西漢的賈誼齊肩，但謀術(shù)卻不粗疏。故選C?！?3題】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，果真；“謝”，認(rèn)錯；“亡”，通“無”，沒有。（2）“藥雖進(jìn)于醫(yī)手”“方多傳于古人”“若已經(jīng)效于世間”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤八庪m于醫(yī)手進(jìn)”“方多于古人傳”“若已經(jīng)于世間效”；“效”，名詞作動詞，證明奏效；“皆”，都?！?4題】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力。由“德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急”可得出：陸贄沒有遇上明君，唐德宗為人苛刻猜疑，喜好用兵、聚財，在政見方面，兩人相差很大。由“至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪已以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)”可得出：裴延齡等奸臣當(dāng)?shù)?，用各種方法詆毀陸贄，陸贄受到排擠打壓。參考譯文：材料一：陸贄任翰林學(xué)士時，年紀(jì)還很輕，憑借自己的才能得到皇帝的寵幸。跟隨皇帝在奉天避亂的時候，白天晚上都進(jìn)朝面見，皇帝親信倚重他，官位相當(dāng)?shù)娜硕疾桓疑萸筮@樣的待遇。陸贄曾經(jīng)對皇帝說：“如今叛賊遍布天下，陛下您應(yīng)該深切地責(zé)備自己，反省悔過，來感化人心。陛下果真不惜改正過失，用辭章向天下認(rèn)錯，讓我無所顧忌地執(zhí)筆為文，希望可以讓叛變者改變心意。”皇帝聽從了他的建議。所以，在奉天所下的制書，即使是武人悍卒讀了也沒有不感動流淚的。等到陸贄匡輔政事時，不敢顧念重視自身，碰到需要決策的事情，一定會表達(dá)自己的看法。路上有向皇帝進(jìn)獻(xiàn)瓜果的人，皇帝贊許他的心意，想要授予他試官（未經(jīng)正式任命的官職）的職位。陸贄說：“爵位，是天下共有的器物，不可以輕易地授予?！被实壅f：“試官只是一個虛名，而且這件事我已經(jīng)與宰相商量過了，你就不必疑慮了?！标戀Y上奏說：“沒有功勞卻能獲取爵位，那么人們就會輕視爵位；沒有犯罪卻濫用刑罰，那么人們就會輕慢法律?，F(xiàn)今所擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來勉勵人們呢？”有人規(guī)勸他（這樣做）有點(diǎn)過頭了，他回答說：“我上不辜負(fù)天子，下不辜負(fù)所學(xué)，哪里還會憂慮其他呢？”皇帝自己任用裴延齡。陸贄說：“裴延齡怪僻暴戾、急躁輕率，不可任用?！被实蹧]有聽取他的意見。不久裴延齡因?yàn)榧榛~媚得到了皇帝的寵幸，天下人都憎恨他，但沒有人敢說。陸贄上書苦苦進(jìn)諫，皇帝不高興，最終任命陸贄為太子賓客而罷免宰相之位。裴延齡揣摩皇帝對陸贄的恩情淡薄，用各種方法詆毀誹謗，于是皇帝發(fā)怒，想要誅殺陸贄，依靠陽城等人交替向皇帝上書奏事論說辯護(hù)，陸贄才被貶為忠州別駕。韋皋多次上表請求讓陸贄替代他擔(dān)任劍南節(jié)度使，皇帝依然懷恨陸贄，不肯給他這個職位。材料二：我私下認(rèn)為臣子向皇帝進(jìn)獻(xiàn)忠誠，就像醫(yī)生對準(zhǔn)病癥去用藥一樣，藥雖然經(jīng)醫(yī)生之手傳過去，但藥方多是從古人那里留下來的，如果藥方已經(jīng)在世間證明奏效，那么就不必都由醫(yī)生自己創(chuàng)造出來才用。我聽說唐德宗時的宰相陸贄，才能本來就是帝王的輔佐，學(xué)問足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語從不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與西漢的張良齊肩，但文才卻要勝過他；論辯與西漢的賈誼齊肩，但謀術(shù)卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是，做官沒能趕上好時機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對人，陸贄就以推心置腹去勸說；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財物，陸贄則認(rèn)為散財于民最為迫切。至于任用人才、接受意見的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過錯以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜爵位、寶器以授予有功的人，像這類合理的建議，很難例舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實(shí)行，那么貞觀之治的盛況便會再一次出現(xiàn)。臣等每次從皇帝聽講的西閣退出，都私下相互議論，認(rèn)為您是圣明的天子，一定會喜歡陸贄的議論……臣等想把他向唐德宗進(jìn)言的文章，稍微加以整理校對，重新抄好進(jìn)呈給陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁邊，就像親眼見到陸贄之面一樣；反復(fù)熟讀它，就像和陸贄當(dāng)面談話一樣。這樣一定能啟發(fā)陛下天子之性的神明天資，在不長的時間內(nèi)就能成就強(qiáng)盛國家的功業(yè)。臣等說不盡愚拙的心意，請陛下決定是否采用。四、古代詩歌閱讀閱讀文字，完成下面小題。晚次鄂州①唐·盧綸云開遠(yuǎn)見漢陽城②，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘③愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。【注】①鄂州：唐時屬江南道，在今湖北省鄂州市。②漢陽城：今湖北漢陽，在漢水北岸，鄂州之西。③湘江的三條支流漓湘、瀟湘、蒸湘的總稱。在今湖南境內(nèi)。由鄂州上去即三湘地。這里泛指漢陽、鄂州一帶。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩的首聯(lián)寫詩人“晚次鄂州”的心情。云開霧散，即使是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見”漢陽城，也是喜不勝收；而一個“猶”字，則道出了詩人的迫促心情，一個“孤”字，流露了旅途的寂寞情緒。B.詩的頷聯(lián)寫詩人“晚次鄂州”在船艙中所見所聞。詩人白天看到估客在船上睡覺，晚上聽到了潮水上漲的聲音和船夫們聊天的聲音。詩人想到漂泊生活即將結(jié)束，在對船中常景的描寫中透露出愈發(fā)平靜的內(nèi)心思緒。C.詩的頸聯(lián)借景抒懷，悲從中來。詩人欲往三湘，卻心馳故鄉(xiāng)，獨(dú)對明月，歸思更切！“愁鬢”、“歸心”點(diǎn)明了作者的真正的情緒。D.本詩作為一首七言律詩，風(fēng)格淡雅而含蓄，平易而熾熱，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。16.對本詩尾聯(lián)，有人評價有“一葉知秋”的效果。結(jié)合尾聯(lián)內(nèi)容，談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解?！敬鸢浮?5.B16.①尾聯(lián)寫詩人有家不可歸，只得在異域他鄉(xiāng)顛沛奔波的原因。②“舊業(yè)”指家中原有用以維持生計的產(chǎn)業(yè)。它已隨著戰(zhàn)亂而化為烏有。“鼓鼙”，借指戰(zhàn)亂。戰(zhàn)爭已使人傾家蕩產(chǎn)，江海飄零，更哪堪江上再傳來戰(zhàn)鼓的聲音？③這首詩雖然只寫了詩人自己在旅程中的一小段片段，卻通過詩人自己的親身感受，極力渲染戰(zhàn)亂給人民帶來的深重苦難。有“一葉知秋”的效果?！窘馕觥俊?5題】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“詩人想到漂泊生活即將結(jié)束，在對船中常景的描寫中透露出愈發(fā)平靜的內(nèi)心思緒”錯。詩的頷聯(lián)，詩人寫的是船中常景，然而筆墨中卻透露出他晝夜不寧的紛亂思緒，襯托出詩人晝夜難眠的焦躁心情。故選B。【16題】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①末聯(lián)寫“晚次鄂州”的感慨?！芭f業(yè)已隨征戰(zhàn)盡”寫詩人田園家計，事業(yè)功名，都隨著不停息的戰(zhàn)亂喪失殆盡，有家不可歸，只得在異域他鄉(xiāng)顛沛奔波的原因。②“舊業(yè)”指家中原有用以維持生計的產(chǎn)業(yè)。它已隨著戰(zhàn)亂而化為烏有?！肮能薄保柚笐?zhàn)亂。烽火硝煙未滅，江上不時仍然傳來干戈鳴響，戰(zhàn)鼓聲聲。戰(zhàn)爭已使人傾家蕩產(chǎn)，江海飄零，更哪堪江上再傳來戰(zhàn)鼓的聲音？詩人雖然遠(yuǎn)離了淪為戰(zhàn)場的家鄉(xiāng)，可是他所到之處又無不是戰(zhàn)云密布，這就難怪他愁上加愁了。③這首詩，詩人只不過截取了飄泊生涯中的一個片斷，卻通過詩人自己的親身感受，極力渲染戰(zhàn)亂給人民帶來的深重苦難，反映了廣闊的社會背景。全詩淡雅而含蓄，平易而熾熱，讀來覺得舒暢自若，饒有韻味，有“一葉知秋”的效果。五、情景默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中將秦人輕易得到土地，而諸侯陷入困頓形成對比的句子是：___________，__________。（2）陸游的《書憤》在今昔對比中強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉跎、壯志難酬情懷的詩句是：“____________，____________。”（3）《伶官傳序》中，敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例以及在莊宗極盛和極衰兩種情形的對比中，得出“____________，____________”的結(jié)論?！敬鸢浮竣?秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)②.而天下諸侯已困矣③.塞上長城空自許④.鏡中衰鬢已先斑⑤.憂勞可以興國⑥.逸豫可以亡身【解析】【】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。易錯字詞：“鏃”“費(fèi)”“衰鬢”“斑”“逸豫”。六、選擇簡答閱讀下面文字，完成小題?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，這首二十四節(jié)氣歌在中國廣為流傳。二十四節(jié)氣是中華民族的偉大發(fā)明，體現(xiàn)了自然的亙古不變的客觀規(guī)律和生活智慧。自然客觀規(guī)律的共同性，使其具有了國際的普遍性和傳播性。在現(xiàn)代社會①的發(fā)展過程中，二十四節(jié)氣在不同的社會結(jié)構(gòu)中，承載的是深厚的對生命的體驗(yàn)和歷史積淀，有不同的文化內(nèi)涵和社會價值充盈其間，發(fā)揮了豐富的應(yīng)用功能和社會作用，是永恒的生活美學(xué)和精神智慧的集中體現(xiàn)。2000多年來，二十四節(jié)氣深刻影響了中國社會生活的各個領(lǐng)域。中國古人將四季變化產(chǎn)生的自然現(xiàn)象通過物候的方式記錄下來，這本身就是一種浪漫哲學(xué)的體現(xiàn)。杭州亞運(yùn)會在白露節(jié)氣拉開火炬?zhèn)鬟f的帷幕，在秋分節(jié)氣閃爍開幕式的燦爛光芒，而閉幕式則恰逢寒露節(jié)氣。選在秋分這一天開幕，自然寓意深遠(yuǎn)，太陽在這一天直射赤道，白晝黑夜兩均長，如此均衡，象征體育精神的靈魂——公平！杭州節(jié)氣的色彩是絢爛的，與亞運(yùn)會的主題色彩“淡妝濃抹”相得益彰?！暗瓓y濃抹”圍繞“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對應(yīng)的一句描繪杭州的詩，也可以代表一個節(jié)氣。二十四節(jié)氣元素之美在本次杭州亞運(yùn)會上展現(xiàn)得②。這些都體現(xiàn)了中國人對自然規(guī)律的尊重和順應(yīng)，同時也表達(dá)了對美好生活的向往。這種獨(dú)特的浪漫情結(jié)，凸顯了中國傳統(tǒng)文化的魅力和特色。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。20.下列句子中的“自然”和“選在秋分這一天開幕，自然寓意深遠(yuǎn)”中的“自然”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.拍照時，要盡量保持表情自然。B.人類征服自然的能力越來越強(qiáng)。C.你熱情地去請他，他自然會來。D.不急功近利，讓事情自然發(fā)展?！敬鸢浮?8.①日新月異②淋漓盡致19.“淡妝濃抹”以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對應(yīng)了一句描繪杭州的詩，也可以代表一個節(jié)氣。20.C【解析】【18題】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，語境是說現(xiàn)代社會發(fā)展非?？?，隨時隨地都在變化，可用“日新月異”。日新月異：指每天都在更新，每月都有變化。形容發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。第二處，前文說“太陽在這一天直射赤道，白晝黑夜兩均長，如此均衡，象征體育精神靈魂——公平”“每一種顏色分別對應(yīng)的一句描繪杭州的詩，也可以代表一個節(jié)氣”，由此可以推斷語境是說二十四節(jié)氣元素在杭州亞運(yùn)會上展現(xiàn)到了極點(diǎn)，表現(xiàn)得非常徹底，可用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章、說話表達(dá)充分透徹或痛快到極點(diǎn)，也指暴露得很徹底。【19題】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：一、“圍繞……為主”句式雜糅，可改為“以……為主”；二、“每一種顏色分別對應(yīng)一句描繪杭州的詩”屬于偏正短語，和后文“也可以代表一個節(jié)氣”搭配不當(dāng)，應(yīng)把“對應(yīng)的”中的“的”改為“了”。故整個句子可改為：“淡妝濃抹”以“虹韻紫”為主，以“映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍(lán)、湖山綠”為輔，每一種顏色分別對應(yīng)了一句描繪杭州的詩，也可以代表一個節(jié)氣?！?0題】本題考查學(xué)生正確使用詞語，理解詞語含義的能力。題干中的“自然”是指“理所當(dāng)然”。A.指不局促，不做作，不拘束，不呆板；B.指自然界；C.指理所當(dāng)然；D.指自由發(fā)展、不經(jīng)人力干預(yù)。故選C。閱讀下面的文字，完成小題。這是一本為閱讀的人，或是想要成為閱讀的人而寫的書。尤其是想要閱讀書的人。說得更具體一點(diǎn)，這本書是為那些想把讀書的主要目的當(dāng)作是增進(jìn)理解能力的人而寫。這里所謂“閱讀的人”是指那些今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進(jìn)了解世界作為讀書目的，就和過去歷史上每一個深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致的真正閱讀者。當(dāng)然，并不是每個人都能做到這一點(diǎn)。即使在收音機(jī)、電視沒有出現(xiàn)以前，許多資訊與知識也是從口傳或觀察而得。但是對智能很高又充滿好奇心的人來說，這樣是不夠的。他們知道他們還得閱讀，而他們也真的身體力行?，F(xiàn)代的人有一種感覺，讀書這件事好像已經(jīng)不再像以往那樣必要了。收音機(jī)，特別是電視，____________，就像照片取代了圖畫或藝術(shù)設(shè)計的部分功能一樣。我們不得不承認(rèn)，電視有部分的功能確實(shí)很驚人，譬如__________________，這使得新聞事件極具代入感，信息變得形象生動。收音機(jī)最大的特點(diǎn)在于當(dāng)我們手邊正在做某件事（譬如開車）的時候，__________________，為我們節(jié)省不少的時間。但是這些精美包裝的資訊效率實(shí)在太高了，讓觀眾、聽眾或讀者根本用不著自己做結(jié)論。相反，他們直接將包裝過后的觀點(diǎn)裝進(jìn)自己的腦海中，就像錄影機(jī)愿意接受錄影帶一樣自然。他只要按一個“倒帶”的鈕，就能找到他所需要的適當(dāng)言論。他根本不用思考就能表現(xiàn)得宜。（節(jié)選自莫提默·艾德勒的《如何閱讀一本書》）21.下列詩句使用的修辭手法和文中畫橫線句相同的一項(xiàng)是（）A.何以解憂？唯有杜康。B.憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？C.嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。D.天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。22.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。23.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字?！敬鸢浮?1.C22.這里所謂“閱讀的人”是真正的閱讀者，他們和過去歷史上每一個深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致，今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進(jìn)了解世界作為讀書的目的。23.①取代了以往由書本提供的部分功能②對新聞事件的影像處理③仍然能提供給我們資訊【解析】【21題】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫橫線句的修辭是比喻，將觀眾、聽眾或讀者從腦海中搜尋包裝過的觀點(diǎn)比喻成按“倒帶”的鈕的行為。A.一是設(shè)問，為了強(qiáng)調(diào)酒可以解憂，故意先提出問題，明知故問，自問自答；二是借代，以人名“杜康”代指酒。B.用典，詩人借廉頗晚年不被重用來表達(dá)對人才埋沒的痛心。C.比喻修辭，將琴聲比喻成大小珍珠落入玉盤時那清脆、輕重交織的聲音，形象生動的寫出了琴聲節(jié)奏緊密鏗鏘有力的特點(diǎn)，從側(cè)面突出表現(xiàn)了琵琶女高超精湛的彈奏技藝。D.夸張手法，突出天臺山的高峻。故選C?！?2題】本題考查學(xué)生句式變換的能力。長句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語、狀語等獨(dú)立出來，讓它們各成一個分句，相應(yīng)的主干也獨(dú)立成句。分析畫波浪線句子，提煉出主干句“這里所謂‘閱讀的人’是指那些真正閱讀者”，“那些今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進(jìn)了解世界作為讀書目的，就和過去歷史上每一個深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致”都是“真正閱讀者”的定語，可將此定語剝離開來，分為三個短句：“今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊”“以增進(jìn)了解世界作為讀書目的”和“就和過去歷史上每一個深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致”。根據(jù)句意通順且句意不變的原則，最后可得：<>這里所謂“閱讀的人”是真正的閱讀者，他們和過去歷史上每一個深有教養(yǎng)、智慧的人別無二致，今天仍然習(xí)慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進(jìn)了解世界作為讀書的目的?！?3題】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)后面“就像照片取代了圖畫或藝術(shù)設(shè)計的部分功能一樣”可推斷，這里主要想表達(dá)電視取代了書本的一些功能，再由句式特點(diǎn)來分析，此處可填入“取代了以往由書本提供的部分功能”。第二空，由“這使得新聞事件極具代入感，信息變得形象生動”及實(shí)際常識可知，電視可以通過影像來展現(xiàn)新聞的內(nèi)容，故可填入“對新聞事件的影像處理”這樣的句子。第三空，此處主要想表明收音機(jī)的特點(diǎn)，且前句明確有“當(dāng)我們手邊