《氓》教學(xué)課件圖文

衛(wèi)風·氓★《詩經(jīng)》是我國文學(xué)史上第一部詩歌總集。收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌。共305篇，又稱詩三百。漢儒者奉為經(jīng)典稱《詩經(jīng)》★

“五經(jīng)”之一：詩、書、禮、易、春秋★

“六藝”之一：詩、書、禮、易、樂、春秋★不學(xué)詩，無以言。（《論語》）★

《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。

（《論語》）

關(guān)于《詩經(jīng)》——地位★《詩經(jīng)》分為“風”“雅”“頌”三大類?！铩讹L》又稱“國風”，有十五國風，共160篇。風是不同地區(qū)的音樂，大多為民間歌謠；★《雅》分為“大雅”和“小雅”，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。雅是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂，多為貴族創(chuàng)作的宮廷樂曲歌詞；

★《頌》包括周頌31篇、魯頌4篇、商頌5篇，共40篇。多為宗廟祭祀樂歌，頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。關(guān)于《詩經(jīng)》——內(nèi)容★《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，其內(nèi)容以反映勞動人民生活的“國風”為主。★《詩經(jīng)》的詩以四言為主，主要有“賦”“比”“興”三種表現(xiàn)手法：★“賦”者，“鋪陳其事而直言之”（朱熹），即直接鋪敘陳述；★“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；★“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。關(guān)于《詩經(jīng)》“詩經(jīng)六義”：風、雅、頌、賦、比、興——手法關(guān)于《詩經(jīng)》——特色和影響《詩經(jīng)》的詩體格式以四言為主，兼有雜言，時而重章疊句、反復(fù)詠唱，并時常運用疊字、雙聲、疊韻等修辭手法?！对娊?jīng)》毀于秦火，至漢傳授《詩經(jīng)》的有：齊之轅固、魯之申培、燕之韓嬰、趙之毛萇四家，簡稱“齊、魯、韓、毛”。魏晉后，毛詩一家獨傳，我們現(xiàn)在所說的《詩經(jīng)》指的就是“毛詩”?！对娊?jīng)》的重要注本有東漢鄭玄的《毛詩傳箋》、唐代孔穎達的《毛詩正義》、南宋朱熹的《詩集傳》等。氓之蚩蚩

chī匪我愆期fēiqiān將子無怒qiāng乘彼垝垣guǐyuán載笑載言zài爾卜爾筮

shì于嗟鳩兮，無食桑葚！xūshèn猶可說也tuō自我徂爾cú淇水湯湯，漸車帷裳

shāngjiāncháng士貳其行tè，通“忒”士也罔極wǎng

言既遂矣suì夙興夜寐

sùmèi咥其笑矣xì

隰則有泮

xípàn朗讀感知，注意句中紅字的讀音。氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！誦讀提示：四言詩的誦讀，一般讀成“二、二”節(jié)拍，即讀二字后稍作延長或停頓。誦讀的節(jié)奏氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲，來即/我謀。送子/涉淇，至于/頓丘。匪我/愆期，子無/良媒。“二、二”節(jié)拍

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。（ｍéｎｇ），民。這里指棄婦的丈夫。（ｃｈīｃｈī），通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子；一說是忠厚的樣子。買，交易，交換。通“非”，不是。就。走近，靠近。指商量婚事。你，先秦時表尊稱。渡過。（ｑｉāｎ）本指過失、過錯，這里指延誤。（ｑｉānｇ），請，愿。主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取消句子的獨立性。不譯。古義：直到；今義：遞進關(guān)系連詞。古義：把……作為（看作）；今義：認為。譯文：有個樣子忠厚的青年抱著布匹來換絲，其實他不是來買絲，而是來找我商量婚事的。我送你渡過淇水，直到頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒有好的媒人。請你不要發(fā)怒，就把秋定為婚期吧！

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。（cｈéｎｇ）登上。倒坍的墻壁。垝：倒坍。垣：矮墻。眼淚。（ｚàｉ）動詞詞頭，無義。用龜甲占卜。（ｓｈì），用蓍（ｓｈī）草占卦。指卦象，即占卦的結(jié)果。災(zāi)禍。財物，指嫁妝。指示代詞，那。目的關(guān)系連詞，來。借代手法，以人物的居住地代人物。介詞，用。已經(jīng)。譯文：我登上那倒塌的墻壁，來遠望青年所住的復(fù)關(guān)。不見青年的到來，惹得我眼淚漣漣。見到了青年的到來，喜得我有說有笑，你用龜甲和著草占卜，結(jié)果很吉利。你用車子來接我，我把我的嫁妝搬到你家。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。潤澤的樣子，比喻女子年輕貌美。若，形容詞詞尾，相當于“然”。（xūjiē），感嘆詞。于，通“吁”。（ｄāｎ），迷戀，沉溺。通“脫”，解脫。

用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞。

物主代詞，它的。連詞，和，跟，同。用法同“桑之未落”。尚且，還。譯文：桑樹沒有凋落的時候，它的葉子很潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚；唉，姑娘啊，不要對男子迷戀。男子迷戀愛情，還可以解脫；女子迷戀愛情，是不可解脫的。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。(yǔn),墜落，掉下。這里用黃葉落下比喻女子年老色衰。到，往。（ｓｈ?。睿纾螅瑷。睿?,水勢很大的樣子。（jiān），浸濕。圍著車子的布幔。差錯，這里指愛情不專一。無，沒有。準則。主謂間的結(jié)構(gòu)助詞。代詞，它。連詞，表承接關(guān)系。古漢語里的“三”和“九”往往不是具體數(shù)字，而是泛指多次。本義為“吃”，此處指食物貧乏。三心二意。同“忒”過失，偏差，不專一，指變了心。譯文：桑樹凋落的時候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來過著貧苦的生活。淇水的水勢很大，浸濕了車上四周的布幔。我對愛情始終如一，男子卻懷有二心。男子的行為沒有準則，在品德上三心二意。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣，靜言思之，躬自悼矣。沒有，不。指家務(wù)。（ｓù）在早上，名詞作狀語。起來。一天。助詞。在句中沒有實在意義。下面的“靜言思之”的“言”用法相同。滿足，實現(xiàn)。（xì）笑。靜下心來。自身。傷心。多年。作為。（ｍèi），睡。已經(jīng)。補足音節(jié)，無實義。

代詞，代這件事。達到……地步。譯文：我多年來做媳婦，所有的家庭勞作一身擔負無余。起早睡晚，沒有一天不是這樣。你的心愿已經(jīng)實現(xiàn)了，就對我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見我回來都譏笑我。我靜下心來想一想，自身感到很悲傷。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉。怨恨。（xí）低濕的洼地。通“畔”，邊，岸。古代男女未成年時把頭發(fā)扎成丫髻（ｊì），稱為“總角”。這里指代少年時代。歡樂。歡樂、和悅的樣子。誠懇的樣子。指示代詞，這，指代誓言。了結(jié)，終止。語氣詞連用，加強語氣，表示感嘆。和，與。共同，一起。連詞，用在對比句中。助詞，的。想。代詞，你違反。思想，考慮。譯文：本想與你百年偕老，如今年老了卻使我產(chǎn)生怨恨。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時代多么歡樂，有說有笑是那樣的開心。當年的誓言是多么的誠懇。不想現(xiàn)在卻變了心。違反誓言不念情，那就讓這場愛情了結(jié)了吧！整體把握《氓》這首詩采用的是第幾人稱來寫的？寫了什么內(nèi)容女主人公用第一人稱的口吻，講述了自己不幸的愛情生活。詩歌類型：敘事詩（愛情詩）情節(jié)：戀愛婚變決絕章句：第1-2章第3-5章第6章詩句：秋以為期載笑載言無與士耽士貳其行亦已焉哉至于暴矣基調(diào)：熱情幸福怨恨沉痛清醒剛烈朗讀感知：《氓》敘述了一個什么故事？請簡單概括情節(jié)。合作探究完成詩歌情節(jié)劃分及基調(diào)分析賞析意象

體悟文意

一條“見證愛情”的河流——淇水一種“解讀愛情”的草木——桑樹《氓》當中出現(xiàn)了哪些意象？一條“見證愛情”的河流——淇水送子涉淇，至于頓丘淇水湯湯，漸車帷裳淇則有岸，隰則有泮溫柔河傷心河啟示河一種“解讀愛情”的植物——桑樹桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。比興結(jié)合細品語言批文入情不斷變化的稱呼——氓、子、爾、士氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲送子涉淇，至于頓丘爾卜爾筮，體無咎言于嗟女兮，無與士耽初識，介紹身份初戀，尊稱熱戀，昵稱婚變，男子統(tǒng)稱，冷靜理智反復(fù)出現(xiàn)的語氣詞——兮、矣于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。反是不思，亦已焉哉！情感的遞進與強調(diào)議讀比讀深析形象《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。——鮑鵬山衛(wèi)女的“完美”體現(xiàn)在何處？她的“不完美”又體現(xiàn)在何處？請結(jié)合課文談?wù)勀愕睦斫?。完美的女子不完美的女子“將子無怒”完美的女子存諸心為愿，形諸言為請，見于容貌為將。

——吳夌云《吳氏遺著》衛(wèi)女很“完美”，因為她：完美的女子面對愛情時熱情浪漫面對愛人時溫柔體貼身處家庭時勤勞忠貞對待痛苦時自尊自省、果敢決絕……衛(wèi)女不夠“完美”，因為她：不完美的女子過于主動，不夠矜持過于單純，識人不清過于癡迷，喪失自我過于草率，輕許終身過于遷就，委曲求全……女主人公婚前：生活幸福，性格熱情、溫柔、純真?；楹螅菏鼙M屈辱，性格剛烈，認識清醒。氓婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”婚后：“二三其德”、“至于暴矣”1、女主人公婚前婚后生活經(jīng)歷、性格、感情色彩的對比；2、氓婚前婚后態(tài)度的對比；藝術(shù)手法賞析·對比還有什么哪方面的對比呢？3、環(huán)境的三次對比：（三次寫淇水）

送子涉淇，至于頓丘。此時，兩情相悅，十八相送，情意綿綿，難舍難分。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。此時淇水當是紅色，代表著甜蜜幸福。

淇水湯湯，漸車帷裳。此時，時移事易，物是人非。想當初有情人共渉淇水，看今朝負心漢令人心碎。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。此時淇水當是黑色，代表著濃黑悲涼。

淇則有岸，隰則有泮。此時，愛的玫瑰已然枯萎。淇水再寬尚且有岸，而氓的欲望卻毫無止境，我的痛苦卻無邊無際。面對婚變，毅然決然。此時淇水當是藍色，代表著冷靜決絕。

比：“以彼物喻此物”，即打比方。興：“先言他物，以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。詩經(jīng)六義·比興桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。思考：這兩句從手法上講是“比”還是“興”？從物（桑葉、斑鳩）與人（女主人公）間的相似點看容顏光鮮易沉迷比從營造的抒情氛圍看喟嘆、憂傷、追懷情感基調(diào)興朱熹：

“比而興也”桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！氨扰d”兼用年長色衰慨嘆、傷感注意：“三歲”泛指多年，非實指。古文三六九百千萬億兆往往是虛指。詩經(jīng)六義·比興簡析：比興手法。比喻在于：未落潤澤的桑葉—比喻—女子年輕貌美?？蔹S墜落的桑葉—比喻—女子年老色衰。桑葉由嫩綠以至枯黃—比喻—戀愛生活由幸福而至痛苦。起興在于：以自然界桑葉的盛衰變化來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者的聯(lián)想，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經(jīng)周南關(guān)雎》

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

——《詩經(jīng)秦風蒹葭》

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。

——《詩經(jīng)周南桃夭》

比興手法的運用不我能慉，反以我為讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊余來塈。《國風·邶風·谷風》慉（xù）：好，愛惜。讎（chóu）：同“仇”，仇人。鞫（jū）：窮。顛覆：艱難，患難。旨蓄：蓄以過冬的美味干菜和腌菜。旨，甘美。蓄，聚集。有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動怒。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。塈（jì）：愛。

如果人用一兩個字就能說出生命的答案，是會害人的。如果讀完一首詩，一個人馬上變得奮進起來，這就屬于教化，詩肯定不是這樣的，詩的作用是潛移默化的。它能讓你更清楚地看到生命的狀態(tài)，而不是馬上對生命下個結(jié)論。

——《蔣勛說文學(xué)：從<詩經(jīng)>到陶淵明》研讀談形象

1、女主人公是個什么樣的人？（可從每節(jié)中找出側(cè)重點）

2、你怎樣評價“氓”？

3、這場婚姻失敗的根本原因是什么？

4、你從這場愛情悲劇中認識到了什么？

溫柔、癡情、忠貞、守貧、勤勞、剛強。

在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。

—著名學(xué)者鮑鵬山女主人公

婚前（“氓之蚩蚩”“信誓旦旦”），表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

婚后（“二三其德”“至于暴矣”），用情不專、始亂終棄，性情暴虐。女性的美德與可愛，往往在與男性的惡德與可恨的對比中，才更顯得鮮明。