第15課文化遺產(chǎn)全人類共同的財富課件高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播3

中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志——太陽神鳥：采用四川成都金沙商代遺址出土的金飾圖案，有專家將其命名為“太陽神鳥”或“四鳥繞日”(十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒)，該圖案寓意著團(tuán)結(jié)守護(hù)、循環(huán)往復(fù)、光芒永存。中國文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志——天圓地方魚含文：外部圓形，內(nèi)部方形，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心為古陶魚紋，隱含一“文”字，“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚寓意源遠(yuǎn)流長；抽象的雙手上下共護(hù)“文”字，意呵護(hù)。第15課文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富世界遺產(chǎn)：

是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認(rèn)的人類罕見的、無法替代的財富，是全人類公認(rèn)的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀。1972年通過的《世界遺產(chǎn)公約》中確定了世界遺產(chǎn)的三種類型：包括世界文化遺產(chǎn)(包含文化景觀)、世界自然遺產(chǎn)、世界文化與自然雙重遺產(chǎn)三類。文化遺產(chǎn)：

指先人創(chuàng)造并流傳下來的所有文化財富。從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有“突出的普遍價值”的文物、建筑或遺址。從存在形態(tài)上分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)（有形文化遺產(chǎn)）和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（無形文化遺產(chǎn)）。自然遺產(chǎn)：

指從審美或科學(xué)的角度看具有突出普遍價值的天然名勝、動植物景觀或自然景觀。雙重遺產(chǎn)：

指既具有突出文化價值又具有突出自然價值的景觀。世界遺產(chǎn)自然遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)雙重遺產(chǎn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用保護(hù)和利用的關(guān)系：保護(hù)第一，利用第二；

充分保護(hù)和適當(dāng)利用相結(jié)合自然遺產(chǎn)文化與自然雙重遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)梵凈山布達(dá)拉宮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值（1）是人類歷史文化的載體；（2）有利于傳承民族文化、維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性；（3）是歷史、文化、民俗、宗教和民族學(xué)研究的重要資源?，F(xiàn)狀不斷遭到破壞（自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭，工業(yè)化與城市化、恐怖襲擊等）而且不可再生。保護(hù)措施古代收藏藝術(shù)珍品歐洲收藏文物成為人們擁有財富與權(quán)力的體現(xiàn)。歐洲各國皇室、貴族和教會，收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行中國歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫、書籍等。金石學(xué)發(fā)展為專門之學(xué)。近現(xiàn)代立法保護(hù)世界1834年，希臘針對古跡保護(hù)制定了法律20世紀(jì)六七十年代，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了保護(hù)文物古跡的高潮1964年《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章，強(qiáng)調(diào)對文物古跡的保護(hù)以歷史的真實性為第一要義，有著深遠(yuǎn)意義。中國清政府1906年，清政府頒布《保護(hù)古物推廣辦法》南京國民政府1930年，設(shè)立中央古物保管委員會,公布了中國歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》中華人民共和國建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，并完成中國歷史上第一次全國性文物普查。1961年,公布第一批全國重點文物保護(hù)單位180處,到2019年已公布8批,總數(shù)為5058處1982年通過并實施的《中華人民共和國文物保護(hù)法》，是由國家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律；建立起歷史文化名城保護(hù)制度。專業(yè)化

體系化全國性

多樣性法制化

制度化金石學(xué)

金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片，廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。金石學(xué)形成于北宋時期，歐陽修是金石學(xué)的開創(chuàng)者，其學(xué)生曾鞏的《金石錄》最早提出“金石”一詞。清代王鳴盛等人，正式提出“金石之學(xué)”這一名稱。金石學(xué)保存下來許多有價值的銘刻資料,考證出不少古器物的名稱和用途。但未深入分析古器物的器形和花紋,未進(jìn)行斷代的研究,始終沒有形成完整的學(xué)科體系?！局R拓展】

中國文化遺產(chǎn)日2005年12月22日國務(wù)院發(fā)布的《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》規(guī)定，自2006年起，每年6月的第二個星期六作為中國文化遺產(chǎn)日。2016年9月，國務(wù)院批復(fù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部，同意自2017年起，將每年6月第二個星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。思考：你覺得在保護(hù)文化遺產(chǎn)方面應(yīng)遵循哪些原則及意義？材料一四川安岳縣峰門寺的一尊摩崖造像，被以紅黃藍(lán)綠顏色重繪的“濃墨重彩”，瞬間讓網(wǎng)友們覺得“眼懷慈悲，神態(tài)安靜的活佛生生被畫成了地主家的胖兒子”。材料二主持人介紹到，法國早在1913年就制定了非常嚴(yán)格、明確的古建筑保護(hù)法，例如規(guī)定古建筑及其方圓五百米內(nèi)的景物未經(jīng)政府允許不得變動。材料三“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。”當(dāng)時著名國學(xué)家陳寅恪曾這樣感慨。“敦煌在中國，敦煌學(xué)在世界”。敦煌藏經(jīng)洞的藏品，大約有1.37萬件在大英博物館里，是全世界敦煌經(jīng)卷的三分之一。但因為語言、文化等差異，這些經(jīng)卷沒有得到很好的研究。真實性完整性世界性意義：①有助于增進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)文化自信。

②記錄和傳承文明發(fā)展史，以史鑒今；

③發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和實現(xiàn)民族復(fù)興；

④有利于擴(kuò)大對外交流、發(fā)展文化旅游等。世界遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志正方形代表人類的創(chuàng)造活動(文化)圓圈代表自然、世界、保護(hù)等相聯(lián)：自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的依存關(guān)系中國的世界遺產(chǎn)標(biāo)志世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志世界遺產(chǎn)標(biāo)志聯(lián)合國教科文組織標(biāo)志漢字：世界遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志二、《世界遺產(chǎn)公約》聯(lián)合國教科文組織先后增加了線性文化遺產(chǎn)(絲綢之路、大運(yùn)河)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、記憶遺產(chǎn)(清代科舉大金榜、《本草綱目》、南京大屠殺檔案、甲骨文……)三種遺產(chǎn)項目作為世界文化遺產(chǎn)的延伸。世界記憶文獻(xiàn)遺產(chǎn)是指符合世界意義、于1992年經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界記憶工程國際咨詢委員會確認(rèn)而納入《世界記憶名錄》的文獻(xiàn)遺產(chǎn)項目。世界記憶文獻(xiàn)遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項目的延伸，但嚴(yán)格來說并不屬于“世界遺產(chǎn)”范疇。側(cè)重于文獻(xiàn)記錄，包括博物館、檔案館、圖書館等文化事業(yè)機(jī)構(gòu)保存的任何介質(zhì)的珍貴文件、手稿、口述歷史的記錄以及古籍善本等。其目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進(jìn)行搶救，從而使人類的記憶更加完整。中國的世界記憶遺產(chǎn)有11項：南京大屠殺檔案、中國傳統(tǒng)音樂錄音檔案、“樣式雷”建筑圖檔、清代內(nèi)閣秘本檔、納西族東巴古籍文獻(xiàn)、清代科舉大金榜、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、僑批檔案——海外華僑銀信、元代西藏官方檔案、上海虹口猶太難民史料等。世界記憶文獻(xiàn)遺產(chǎn)的概念深化拓展原因（1）遺產(chǎn)破壞問題日益突出；（2）各國保護(hù)能力有限；（3）世界遺產(chǎn)是人類共同的財富。時間1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，簡稱《世界遺產(chǎn)公約》。宗旨旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效的保護(hù)地位是目前擁有締約國最多的公約之一內(nèi)容（1）充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)；（2）對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點保護(hù)；（3）確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)的三種類型。發(fā)展完善1）自1979年以來，聯(lián)合國教科文組織又將存在嚴(yán)重威脅的遺產(chǎn)列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》。（2）1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一概念。（3）2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。意義不僅完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。措施①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國②2004年8月，中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》③2006年，審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》④2011年，通過《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》方針世界文化遺產(chǎn)工作貫徹保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方針，確保世界文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。意義①保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展②中國成為推動世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財富的擔(dān)當(dāng)2.中國對世界遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承3、世界和中國保護(hù)世界遺產(chǎn)的主要途徑及特點。途徑①立法②成立相關(guān)委員會③建立文物保護(hù)體系④國際合作、締結(jié)公約特點①歷史悠久②專業(yè)化、制度化、體系化③漸進(jìn)性二、各國歷史遺跡與文化遺產(chǎn)世界古代主要包括雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等近代佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)，有眾多的歷史建筑和藏品極為豐富的博物館，堪稱包羅萬象的藝術(shù)之城。中國表現(xiàn)中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山地位截至2020年底，中國入選“非遺”的項目已達(dá)42個，是目前世界上數(shù)量最多的國家為什么要保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是珍貴的，具有重要價值的文化信息資源，是歷史的真實見證；（2）保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對經(jīng)濟(jì)、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展意義重大；（3）隨著全球化趨勢的加強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況受到較大的沖擊，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩。中國第一個被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目——昆曲雅典衛(wèi)城古羅馬城阿布辛拜勒神廟孟菲斯及其墓地金字塔古代文明遺跡世界意大利佛羅倫薩廣島和平紀(jì)念公園原爆遺址凡爾賽宮及其園林近代文明遺跡圣母瑪利亞大教堂世界萬里長城敦煌莫高窟明清皇宮秦始皇陵及兵馬俑坑周口店北京人遺址泰山中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)昆曲皮影戲二十四節(jié)氣活字印刷術(shù)蒙古族長調(diào)民歌黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既表明中國悠久的歷史和燦爛的文明留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)，又意味著傳承與保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作任重道遠(yuǎn)下列圖片屬于哪類遺產(chǎn)？珠算篆刻剪紙故宮文化遺產(chǎn)周口店遺址文化遺產(chǎn)京劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長城文化遺產(chǎn)泰山文化自然雙遺產(chǎn)梵凈山自然遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合作探究文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用必要性：價值、威脅如何保護(hù)《世界遺產(chǎn)公約》中國對世界遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承《世界遺產(chǎn)公約》（1972年）宗旨、內(nèi)容、發(fā)展完善、成就各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)近現(xiàn)代：立法保護(hù)古代：收藏文化遺產(chǎn)：全人類共同的財富世界中國文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古代：近代：佛羅倫薩雅典衛(wèi)城等以歷史真實性為第一要義集各國之力，有效保護(hù)具有“突出的普遍價值”文化遺產(chǎn)的保護(hù)對保持文化的傳承、維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性具有重要意義課堂小結(jié)1.2019年7月，良渚古城遺址成功列入聯(lián)合國教科文組織《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國第55項世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)委員會評價說，它代表了中國在5000多年前偉大史前稻作文明的成就，是杰出的城市文明代表。良渚古城遺址屬于（）A．文化遺產(chǎn) B．自然遺產(chǎn)C．自然和文化雙重遺產(chǎn) D．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2."非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的'無形性'和'活態(tài)性'，所有遺產(chǎn)均通過口、手、肢體、行為和技能來表達(dá)，因此不具備實物特性；由于它的完成過程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人，這就決定它人在藝在，人亡藝絕的活態(tài)化'性質(zhì)。"這說明對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（）A必須關(guān)注其傳承方式的保護(hù)B完全沒有加以保護(hù)的必要性C長期變化無常具有不可知性D可以不具備真實性和完整性3.（2023·安徽合肥·統(tǒng)考一模）1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（

）A．以真實性為第一要義 B．以藝術(shù)性為審美追求C．以主觀性為研究依據(jù) D．以完整性為修復(fù)目標(biāo)4.2023春·湖南長沙·高三雅禮中學(xué)?？茧A段練習(xí)）2019年4月15日，巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)，尖塔倒塌、屋項焚毀，玫瑰花窗也被破壞，所幸主體建筑得以保存。按照法國政府計劃，修復(fù)工程將于2024年完成，屆時巴黎圣母院將重新開放。同年7月，中國“良渚古城遺址”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國共有55項世界遺產(chǎn)。這說明世界遺產(chǎn)保護(hù)（

）A．是一個民族歷史文化的長期積淀 B．有利于研究人類文明的演進(jìn)C．是推動人類文明進(jìn)步的根本動力 D．有利于民族文化的集中展示一、文化遺產(chǎn)的保護(hù)3、文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則提圖斯凱旋門，在修復(fù)時多使用新材料石灰華，以與原始建筑材料大理石相區(qū)別，使人可以區(qū)分此為遺產(chǎn)原有還是后人修補(bǔ)所致。這種做法反映出文物古跡的保護(hù)要做到（

）。A．真實性B．完整性C．協(xié)調(diào)性D．長效性A真實性：以歷史的真實性為第一要義5.2003年，聯(lián)合國教科文組織通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，承認(rèn)全球化和社會變革進(jìn)程除了為各群體之間開展新的對話創(chuàng)造條件，也使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨損壞、消失和破壞的嚴(yán)重威脅。據(jù)此可知（

）A．文化保護(hù)已成為全球共識 B．民族文化保護(hù)必須適應(yīng)新形勢C．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟待傳承 D．全球化需要統(tǒng)一文化價值標(biāo)準(zhǔn)6.2022年11月7日，北京市文物局、北京中軸線申遺保護(hù)工作辦公室主辦的“數(shù)字傳承，鏈接未來”紀(jì)念《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》50周年主題活動拉開帷幕，此活動分別展現(xiàn)了幾代人對北京中軸線文化遺產(chǎn)的保護(hù)、創(chuàng)新與傳承的故事，同時一系列數(shù)字化成果也于當(dāng)天發(fā)布。該活動旨在（

）A