新希望教育達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文模擬試卷含解析

新希望教育達(dá)標(biāo)名校2024年中考語(yǔ)文模擬精編試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．哂笑修葺流水帳勵(lì)精圖治光耀門楣B．宣泄贗品障眼法銷聲匿跡莫衷一是C．告罄取締馬前卒篷頭垢面盛氣凌人D．棟梁沉湎釣魚桿首屈一指青山綠水2．下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是①人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。②讓人，對(duì)事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助。③而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。④如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。A．①②④③ B．④②③① C．②①④③ D．②③①④3．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）A．“母親把飯煮了，還要種田、種菜、喂豬、養(yǎng)蠶、紡棉花?！本渲袠?biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤，應(yīng)將四處頓號(hào)都改為逗號(hào)。B．“我覺(jué)得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。”句中畫線部分是一個(gè)遞進(jìn)復(fù)句，這個(gè)復(fù)句作“覺(jué)得”的賓語(yǔ)。C．“若毒之乎？”句中“若”古今異義，這里是“你”的意思；“毒”名詞活用為動(dòng)詞，這里是“毒害”的意思。D．“見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。”是一個(gè)省略句，可譯為“（桃花源中的人）看見漁人，竟十分吃驚，問(wèn)（他）從哪里來(lái)，（漁人）仔細(xì)地回答了他”。4．下面一段文化常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古代在稱謂方面很講究，有尊稱、謙稱等。尊稱對(duì)方父親為“令尊”，尊稱對(duì)方母親為

“令堂”，尊稱對(duì)方女兒為“令愛”，尊稱對(duì)方兒子為“令郎”；在別人面前謙稱比自己年紀(jì)小或輩分低的親屬用“舍”：“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄輩。B．唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫用詩(shī)筆寫出自己在安史之亂中的見聞和感受，全面而又深刻地反映了這一段時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，所以在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)被稱之為“詩(shī)史”。C．從漢字造字方法角度分析，“月”“火”“日”屬于象形字，“修”“采”“林”屬于會(huì)意字，“沐”“柏”“盯”屬于形聲字。D．《三國(guó)志》在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認(rèn)為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。5．按要求填寫相應(yīng)語(yǔ)句。______________，思而不學(xué)則殆。(《論語(yǔ)·為政》)不畏浮云遮望眼，__________________。(王安石《登飛來(lái)峰》)______________，志在千里。(曹操《龜雖壽》)______________，村南村北響繰車。(蘇軾《浣溪沙》)若到江南趕上春，______________。(王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》)好峰隨處改，______________。(梅堯臣《魯山山行》)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中詩(shī)人借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，發(fā)出了“________________，________________”的感慨，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成后面小題（1）《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性____集。（2）魯迅在《_____》一文里,著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。（3）在《五猖會(huì)》中，父親強(qiáng)迫我背誦《_____》一書后，才可去玩。（4）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《_____》之事，我充滿了尊敬和感激。二、閱讀7．閱讀馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。一食或盡粟一石（2）策之不以其道（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以托物寓意的寫法,借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B．“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無(wú)路。C．作者用“嗚呼……其真不知馬也”三句作結(jié),把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來(lái),極盡沉郁頓挫之致。D．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是遇不到能夠賞識(shí)自己的伯樂(lè),沒(méi)有伯樂(lè),千里馬只能一直被埋沒(méi)。8．閱讀下面文字，完成下列小題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”——張岱《湖心亭看雪》余之夢(mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真。今余僦①居他氏，已二十二載，夢(mèng)中猶在故居。舊役小傒②，今已白頭，夢(mèng)中仍是總角。夙習(xí)未除，故態(tài)難脫，而今而后，余但向蝶庵岑寂③，蘧榻紆徐④，惟吾夢(mèng)是保，一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。兒曹詰問(wèn)，偶為言之，總是夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)，非魘即囈也。因作《夢(mèng)尋》七十二則，留之后世，以作西湖之影。余猶山人，歸自海上，盛稱海錯(cuò)⑤之美，鄉(xiāng)人競(jìng)來(lái)共舐其眼。嗟嗟！金虀瑤柱⑥，過(guò)舌即空，則舐眼亦何救其饞哉？——選自張岱《西湖夢(mèng)尋·序》①僦（jiù）居：租屋居住。②傒：同“奚”，仆役。③岑寂：冷清、寂寞。④蘧qú榻紆徐：用葦或竹編成的粗席。纖徐，從容緩慢。⑤海錯(cuò)：海產(chǎn)種類繁多，通稱為海錯(cuò)。⑥金虀瑤柱：食品名。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。湖中人鳥聲俱絕______余拏一小舟______余強(qiáng)飲三大白而別______故態(tài)難脫______歸自海上______2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。一派西湖景色，猶端然未動(dòng)也。3．（甲）文畫線句子用______的寫作手法，刻畫了______美景。4．結(jié)合兩段選文，簡(jiǎn)要分析作者的思想感情。9．用現(xiàn)代漢語(yǔ)給下列句中的劃線詞作注釋。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（________）小大之獄（________）父母歲有裘葛之遺（________）安陵君其許寡人（________）寵辱偕忘（________）望西都，意躊躇（________）10．閱讀下面的文字，完成下面小題。修身立德走好人生路①在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課。②“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。”在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上，總書記勉勵(lì)新時(shí)代中國(guó)青年錘煉品德修為，樹立正確人生觀、價(jià)值觀。③國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。在傳承千年的中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)大義，還是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德強(qiáng)調(diào)的從來(lái)不只是在私人領(lǐng)域做好小事、管好小節(jié)、做到“獨(dú)善其身”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民、追求“寬仁大義”。從五四運(yùn)動(dòng)中“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國(guó)青年，到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期“到祖國(guó)最需要的地方去”的墾荒青年，再到改革開放新時(shí)期“一切為了祖國(guó)，一切為了成功”的航天科研團(tuán)隊(duì)，可以說(shuō)，廣大青年立什么樣的德，既是個(gè)人選擇問(wèn)題，更彰顯著一代人的胸懷與境界，決定了整個(gè)國(guó)家和民族選擇怎樣的道路、堅(jiān)守怎樣的價(jià)值、成就怎樣的事業(yè)。④修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造。建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。古今中外，種種案例啟示我們，一個(gè)人失去正確價(jià)值觀錨定的“德”，就會(huì)陷入精神的虛無(wú)；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的價(jià)值觀念，莫衷一是、行無(wú)依歸，就不可能進(jìn)步。廣大青年不斷錘煉品德修為，自覺(jué)樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在精神層面獲得更持久、更深沉的力量，堅(jiān)定地前行。⑤“從善如登，從惡如崩?！毙奚砹⒌聸](méi)有捷徑。廣大青年堅(jiān)持“吾日三省吾身”，做到“見賢思齊”，在提高自我修養(yǎng)方面下一番苦功夫，才能有所收獲。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英，把記載自己缺點(diǎn)的日志曬出來(lái)，公示己過(guò)，在眾人監(jiān)督下完善自己；縣委書記的榜樣焦裕祿去世后，人們?cè)谄洳〈驳恼眍^下發(fā)現(xiàn)兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》。這些榜樣矗立起一座座精神豐碑，也為廣大青年點(diǎn)亮了人生航向。不斷反思自己、不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能不斷提升自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、成就一番事業(yè)。⑥道不可坐論，德不能空談?？倳浿赋?，“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。”被稱為“雷鋒傳人”的郭明義積極幫助他人、奉獻(xiàn)愛心，感染、收獲、帶動(dòng)了一大批“粉絲”；立志“奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民”的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)本禹志愿服務(wù)隊(duì)，先后14批133名志愿者一棒接一棒，在貴州山區(qū)3所鄉(xiāng)村小學(xué)支教1年，滋潤(rùn)了山區(qū)孩子們的心靈。修身立德從來(lái)不是空洞的口號(hào)，而是體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)當(dāng)中。也只有在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格，綻放人生的光芒。⑦青年是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，最活躍、最富朝氣，擁有開風(fēng)氣之先的力量。廣大青年堅(jiān)持修身立德，系好人生第一?？圩?、邁好人生第一步臺(tái)階，不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，更影響著一個(gè)時(shí)代的底色和基調(diào)。1．你認(rèn)為本文作者態(tài)度是什么？2．閱讀全文，判斷下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．第②段借習(xí)主席的話提出青年人要錘煉品德修為，樹立正確人生觀，價(jià)值觀。B．第③段利用“無(wú)論是……還是……抑或是”這樣的句式，擺出幾組人生觀價(jià)值觀，告訴我們正確的人生觀、價(jià)值觀要追求“寬仁大義”，更要立志報(bào)效祖國(guó)、用實(shí)際行動(dòng)服務(wù)人民。C．文章第④⑤⑥段從立德修身是對(duì)精神世界的塑造；要在提高自我修養(yǎng)方面下苦功夫；要于從實(shí)處用力，從知行合一上下功夫三個(gè)方面論述如何能做到修身立德。3．結(jié)合讀過(guò)的作品，舉例說(shuō)說(shuō)你對(duì)第④段觀點(diǎn)的理解。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。獨(dú)輪車趙麗宏①假如熱愛音樂(lè)，每個(gè)人都可能是作曲家。當(dāng)然，你創(chuàng)造的旋律也許只在你自己的內(nèi)心回旋，旁人無(wú)法聽見這些屬于你的音樂(lè)。小時(shí)候不知音樂(lè)為何物，只知道有些好聽的聲音來(lái)聽。四五歲時(shí)跟大人到鄉(xiāng)下去，一路上獨(dú)輪車吱吱呀呀響個(gè)不停，這聲音實(shí)在不怎么悅耳，像是一些老太婆尖著嗓門在那里不停地瞎叫嚷，聽得人心煩。從碼頭到村子的路很長(zhǎng)，耳邊便不斷地響著獨(dú)輪車那尖利而單調(diào)的聲音。一路上有很多風(fēng)景可看，忽而是一座頹敗的小教堂，當(dāng)然還有各種各樣的石橋，有被炊煙籠罩著的村莊……看著看著，似乎把獨(dú)輪車的聲音忘了，那聲音逐漸和眼里掠過(guò)的故鄉(xiāng)風(fēng)景融為一體，于是再不覺(jué)得刺耳。那時(shí)這種木制的獨(dú)輪車是鄉(xiāng)間最主要的運(yùn)輸工具，在公路上，在彎彎曲曲的田埂上，到處是吱呀作響的獨(dú)輪車。有時(shí)候幾十輛獨(dú)輪車排成的長(zhǎng)龍?jiān)诼飞下掏痰匦羞M(jìn)，真是頗為壯觀。而幾十輛獨(dú)輪車一起發(fā)出的聲響簡(jiǎn)直是驚心動(dòng)魄，那些尖利高亢的聲音交織匯合在一起，像一群受著壓抑的人在曠野里齊聲呼叫。我無(wú)法聽懂這種齊聲呼叫的意義。我常常凝視著那些沉默的推車人。他們大多是一些瘦削的老人，布滿皺紋的臉上沒(méi)有笑容，車帶深深地勒進(jìn)他們的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滾動(dòng)。我覺(jué)得獨(dú)輪車的聲音就是從這些推車人的心里喊出來(lái)的……②很多年以后再回鄉(xiāng)下，便很難見到這種獨(dú)輪車了。坐著汽車駛過(guò)原野，心里居然惦記著獨(dú)輪車的聲音，希望能再聽一聽。沒(méi)有了這些聲音，鄉(xiāng)村的綠樹碧水中，仿佛缺少了一些東西缺少了什么？我說(shuō)不清楚。當(dāng)我向鄉(xiāng)里人打聽消失了蹤影的獨(dú)輪車時(shí)，人們都用詫異的目光盯著我，以為開汽車的中年人反問(wèn)道：“你問(wèn)這干啥？”在我惶然的沉默中。發(fā)問(wèn)者已笑著自答：“它們?cè)邕^(guò)時(shí)了。獨(dú)輪車的時(shí)代不會(huì)再回來(lái)嘍！”③我依舊惶然，只是開始為自己的背時(shí)而慚愧。懷戀著這種原始落后的玩意兒，豈不背時(shí)？不過(guò)我還是又見到了獨(dú)輪車。那是在一間堆放柴草雜物的小屋子里，一輛古舊的獨(dú)輪車被蛀網(wǎng)和塵土籠罩著懸掛在梁上，車把已斷了一根，車輪也已殘缺不圓。我默默地看著它，一種親切感油然升上心頭。我仿佛看著一把被人遺棄的古琴，琴弦雖已斷盡，琴身也已破裂，然而它依然是琴。只要你曾經(jīng)聽到過(guò)它當(dāng)年發(fā)出的美妙音響，那么，即使無(wú)法再演奏，琴聲依然會(huì)悄悄地在你心頭響起，這旋律，將會(huì)加倍地動(dòng)人。你會(huì)用自己的思念和想象使殘破暗啞的古琴?gòu)?fù)活……④而獨(dú)輪車，大概是很難復(fù)活了。只是那悠長(zhǎng)而又凄厲的聲音，卻再也不會(huì)從我的心中消失，它們化成了屬于我的音樂(lè)，時(shí)時(shí)在我的記憶中鳴響。這音樂(lè)把我?guī)У酵?，帶回到故鄉(xiāng)。1．聯(lián)系文章內(nèi)容，把下面表格的空白處補(bǔ)充完整。對(duì)獨(dú)輪車聲音的態(tài)度文中產(chǎn)生此種態(tài)度的原因①__________獨(dú)輪車響個(gè)不停，聲音實(shí)在不怎么悅耳。不覺(jué)刺耳③__________惦記④__________②__________這音樂(lè)把我?guī)У酵?，帶回到故鄉(xiāng)。2．閱讀下面句子，回答問(wèn)題。你會(huì)用自己的思念和想象使殘破暗啞的古琴?gòu)?fù)活……（加點(diǎn)詞在句中的含義）他們大多是一些瘦削的老人，布滿皺紋的臉上沒(méi)有笑容，車帶深深地勒進(jìn)他們的肩胛，汗珠在每一道肌腱上滾動(dòng)。（從描寫角度賞析）3．聯(lián)系上下文，談?wù)劦冖诙沃虚_汽車的中年人的目的何在。4．某校“鄉(xiāng)愁文化館”擬展出獨(dú)輪車，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，為獨(dú)輪車填寫一個(gè)展示牌。三、應(yīng)用12．閱讀下面的材料，完成下面小題。（材料一）學(xué)習(xí)寫作就要勤于觀察和練筆。我開始在小本子上記錄自己的所見所聞。譬如，白天在路上遇到一個(gè)與眾不同的人：一個(gè)極胖的女人或者一個(gè)行動(dòng)詭秘的人，我會(huì)跟在他們的身邊或身后走一陣，仔細(xì)地看他們的表情，看他們的一舉一動(dòng)，到晚上，我就在小本子上把他們“畫”下來(lái)，當(dāng)然，這“畫”不是用畫筆和色彩，而是用文字。在“畫”白天的見聞時(shí)，我要求自己盡可能地寫得生動(dòng)，寫得和我以前在書中見到的類似情景不一樣。（材料二）學(xué)習(xí)寫作就要堅(jiān)持有選擇性地記日記。記日記是初學(xué)寫作的最好方法。你不必在一天之內(nèi)同時(shí)記許多事，多記難免如“數(shù)蘿卜下窖”，絕不會(huì)記得好。選擇是文學(xué)的最重要的功夫，你每天選一件最值得記的事，把它記得妥妥帖帖，記成一件“作品”出來(lái)，那就夠了。圖一圖二1．好的插圖能恰當(dāng)詮釋文段內(nèi)容。請(qǐng)從以上兩幅插圖中任選一幅，說(shuō)一說(shuō)它是如何與文段內(nèi)容相契合的。2．你認(rèn)為學(xué)習(xí)寫作除了要勤于觀察和練筆、有選擇性地記日記外，還可以怎么做？請(qǐng)以“學(xué)習(xí)寫作就要……”為開頭，寫段議論性文字，不少于100字四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文動(dòng)畫片《咕咚來(lái)了》說(shuō)的是木瓜掉水里發(fā)出的聲音“咕咚”引發(fā)了森林里動(dòng)物的驚慌；秦文君小說(shuō)《表哥駕到》說(shuō)的是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的表哥來(lái)了給主人公莫大的壓力，也引發(fā)了故事和思考；“詩(shī)詞大會(huì)”來(lái)了，就在社會(huì)引起了學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱潮。我們的學(xué)習(xí)、生活中也會(huì)有不同的人、物或事突然闖入，也會(huì)有事情發(fā)生。請(qǐng)以“來(lái)了”為標(biāo)題，寫一篇記敘文。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②字?jǐn)?shù)不少于500字；③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字。A流水賬。C蓬頭垢面。D釣魚竿。2、C【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時(shí)可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)。通讀四個(gè)句子，首先確定②為首句，語(yǔ)段講了逆境中讓人的重要性，所以首先將條件擺出來(lái)“陷入逆境”，然后先從反面論證，進(jìn)而從正面論證。故排序?yàn)棰冖佗堍?。故選C。3、C【解析】

毒：這里是“怨恨、痛恨”的意思。4、D【解析】

D項(xiàng)有誤，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的是《史記》；“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”語(yǔ)出東漢史學(xué)家班固的《漢書·司馬遷傳》，是班固對(duì)司馬遷的《史記》真實(shí)反映歷史的高度贊揚(yáng)。【點(diǎn)睛】“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。5、(1)學(xué)而不思則罔(2)自緣身在最高層(3)老驥伏櫪(4)簌簌衣巾落棗花(5)千萬(wàn)和春住(6)幽徑獨(dú)行迷(7)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹前頭萬(wàn)木春【解析】

試題分析：考查對(duì)名句名篇的背誦和默寫。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以識(shí)記、積累為根本的。作答時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“罔、緣、驥、櫪、簌簌、幽、側(cè)畔”等字詞容易寫錯(cuò)?！军c(diǎn)睛】積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、（1）舊事重提，散文（2）二十四孝圖（3）鑒略(4)山海經(jīng)【解析】

（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。（2）魯迅在《二十四孝圖》里，著重分析“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”、“老萊娛親”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國(guó)兒童的可憐。（3）《五猖會(huì)》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，先寫童年看賽會(huì)，然后寫《陶庵夢(mèng)憶》里的熱鬧賽會(huì)，接著寫自己見過(guò)的比較隆盛的賽會(huì)，這些都在為寫五猖會(huì)做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背《鑒略》，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會(huì)。（4）《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。二、閱讀7、1．（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此題考查的是對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識(shí)記。“或”意思是“有時(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對(duì)”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！8、1．（1）消失（2）撐（船）（3）盡力，勉力（4）原來(lái)的（5）從2．（1）冰花周圍彌漫著白汽，天、云、山、水，渾然一體，白茫茫一片。（2）一幅西湖的美景，還是完全沒(méi)有變化。3．白描西湖雪后4．對(duì)自然美景的欣賞；對(duì)故國(guó)的熱愛與眷戀?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意古今異義詞，強(qiáng)：盡力，勉力。一詞多義詞，絕：消失。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一：全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。猶：還。3．“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！保褂冒酌枋址?，宛如中國(guó)畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括出西湖雪后的美景。4．考查對(duì)兩文作者思想情感的理解。甲文，用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧?kù)o清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)（明朝）的懷念之情。乙文，作者為自己文集《西湖尋夢(mèng)》所作序言，作者說(shuō)明了寫作《西湖夢(mèng)尋》的緣由，表達(dá)了作者在國(guó)破家亡之后對(duì)故國(guó)家園的思戀情感。兩文既有對(duì)自然美景的欣賞；又有對(duì)故國(guó)的熱愛與眷戀。【點(diǎn)睛】譯文甲文，崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”乙文，我夢(mèng)里的西湖，如自家的園子與親人，是記憶中存在的，即便是夢(mèng)也是真實(shí)的。如今我租著別人的房子住已有23年，而夢(mèng)中仍像生活在舊時(shí)的宅院。家里的小男仆，現(xiàn)在已經(jīng)老得白了頭，但夢(mèng)中的他卻仍是少年。習(xí)慣未改，還是先前的姿態(tài)一般無(wú)二。從此，我在這清冷寂寥如同旅店的蝶庵，泰然地在夢(mèng)中游覽昔日的西湖，竭盡所能將夢(mèng)中的西湖景色一點(diǎn)不改地保留住。孩子們追問(wèn)我，我偶爾會(huì)回答他們，也總是說(shuō)著夢(mèng)里夢(mèng)到的東西，無(wú)非都是夢(mèng)話。于是，寫了《夢(mèng)尋》72則，留給后世，作為西湖風(fēng)景的記錄。我就像是個(gè)從海上歸來(lái)的山里人，向鄉(xiāng)親鄰里大肆夸贊海鮮的美味，鄉(xiāng)親們競(jìng)相來(lái)聽我侃侃而談，借我之眼感受個(gè)中滋味。哎，再美味的山珍海味，入口即無(wú)，這樣怎么能解得了饞呢。只看我寫的《西湖夢(mèng)尋》，怎么能真正領(lǐng)略西湖的風(fēng)情呢！9、（1）功效（2）訴訟事件（3）給予，贈(zèng)送（4）表示祈使語(yǔ)氣（5）一起（6）心緒【解析】

此題考查的是文言詞語(yǔ)的意義。這幾個(gè)都是課內(nèi)文言文中的，需要重點(diǎn)識(shí)記。要注意“獄”，這是一個(gè)古今異義詞，古義是“訴訟事件”；“遺”在這里的讀音是wèi，意思是“給予”；“其”用在這里是一個(gè)語(yǔ)氣詞，表示期望。10、1．示例：青年人要修身立德走好人生路。2．C3．答案示例：我讀過(guò)的《三國(guó)志·諸葛亮傳》中的諸葛亮在未出草廬之前，不斷修煉自己的精神世界，專心讀書，躬耕南陽(yáng)，以靜修身，以儉養(yǎng)德，不求聞達(dá)，樹立為國(guó)盡忠的理想志向。正因他對(duì)精神世界的不斷修煉，才有后來(lái)為蜀國(guó)鞠躬盡瘁死而后已的奉獻(xiàn)。所以，精神世界的修煉是修身立德的本質(zhì)。【解析】1．試題分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。依據(jù)文章的標(biāo)題“修身立德走好人生路”和開頭段“在人生不同階段，德育伴隨始終，是青年成長(zhǎng)的必修課”表明了作者的觀點(diǎn)——青年人要修身立德走好人生路。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。C.文章第⑥段是從“道不可坐論，德不能空談，要在勞動(dòng)實(shí)踐、辛勤創(chuàng)造中，才能進(jìn)一步磨練本領(lǐng)、砥礪品格”方面論述如何能做到修身立德。據(jù)此，答案為C。3．試題分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章的第4段的論點(diǎn)是“修身立德本質(zhì)上是對(duì)精神世界的塑造”。結(jié)合自己讀過(guò)的作品中的人物——列舉諸葛亮、歐陽(yáng)修、傅雷等人，從中選擇一個(gè)能體現(xiàn)追求“精神的修煉”的具體事例作答。答案是多元的。11、1．①心煩②獨(dú)輪車的聲音與故鄉(xiāng)的風(fēng)景融為一體③離開故鄉(xiāng)多年，很難見到獨(dú)輪車，回到故鄉(xiāng)也聽不見獨(dú)輪車的聲音。④懷念、思念等。2．（1）“復(fù)活”原指生命死亡后在復(fù)生；在文中作者把獨(dú)輪車比作古琴，作者憑借想象再次回想起獨(dú)輪車的聲音。（2）這句話運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫（神態(tài)、肖像），刻畫了老人推車時(shí)的艱辛，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)人在面對(duì)生活重壓時(shí)的堅(jiān)韌的個(gè)性。（意對(duì)即可）3．文中寫開車的中年人對(duì)于獨(dú)輪車的態(tài)度從內(nèi)容上看表現(xiàn)了現(xiàn)在很多人對(duì)于消逝的老物件的漠然，同時(shí)也與我對(duì)獨(dú)輪車，對(duì)老物件的懷念形成對(duì)比，體現(xiàn)了我對(duì)獨(dú)輪車，對(duì)老物件消逝的痛心和懷念之情；從結(jié)構(gòu)上看自然地引出下文我見到殘破獨(dú)輪車的感嘆。（意對(duì)即可）4．舊時(shí)作用：運(yùn)輸工具。文化價(jià)值：了解舊時(shí)人們某種生活的方式和人們的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品格；寄托人們對(duì)過(guò)去的生活和過(guò)去時(shí)光中人和事的懷念。（意對(duì)即可）【解析】1．學(xué)生整體感知文本內(nèi)容，了解散文的組材線索，根據(jù)故事情節(jié)的變化來(lái)感知文本內(nèi)容，理解人物的情感變化過(guò)程，根據(jù)表格提示來(lái)完善即可。此類試題，一般在文中都有原詞可以摘錄，如“四五歲時(shí)跟大人到鄉(xiāng)下去，一路上獨(dú)輪車吱吱呀呀響個(gè)不停，這聲音實(shí)在不怎么悅耳……聽得人心煩”“那聲音逐漸和眼里掠過(guò)的故鄉(xiāng)風(fēng)景融為一體，于是再不覺(jué)得刺耳”“很多年以后再回鄉(xiāng)下，便很難見到這種獨(dú)輪車了?！睦锞尤坏胗浿?dú)輪車的聲音”“只是那悠長(zhǎng)而又凄厲的聲音，……時(shí)時(shí)在我的記憶中鳴響。這音樂(lè)把我?guī)У酵?，帶回到故鄉(xiāng)”。2．本題考查重點(diǎn)句子的賞析能力。一般來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，這就要求學(xué)生結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。（1）句先解釋詞語(yǔ)的本義，再寫出語(yǔ)境義，“復(fù)活”原指生命死亡后在復(fù)生；在文中作者把獨(dú)輪車比作古琴，作者憑借想象再次回想起獨(dú)輪車的聲音。（2）句描寫了老人的臉、肩胛和汗珠，屬于神態(tài)描寫，突出了老人推車時(shí)的艱辛，面對(duì)生活重壓時(shí)的堅(jiān)韌不拔。3．考查對(duì)比的作用。開汽車的中年人的一句反問(wèn)，表現(xiàn)他對(duì)獨(dú)輪車毫不在意，與“我”對(duì)獨(dú)輪車的感情深厚形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)了我對(duì)獨(dú)輪車，對(duì)老物件消逝的痛心和懷念之情；為下文“我”對(duì)殘破獨(dú)輪車的感嘆做鋪墊。4．獨(dú)輪車俗稱“手推車”。在近現(xiàn)代交通運(yùn)輸工具普及之前，是一種輕便的運(yùn)物、載人工具，特別在北方，幾乎與毛驢起同樣的作用。文化價(jià)值只要是指它是一個(gè)老物件，承載著人們的美好回憶，寄托人們對(duì)過(guò)去的生活、人和事的懷念。三、應(yīng)用12、1．示例1：插圖一是一個(gè)女孩在觀察一個(gè)胖女人并將之“畫”下來(lái)的畫面，形象地詮釋出寫作就是要在生活中進(jìn)行實(shí)際觀察，還要及時(shí)描繪出來(lái)，與文段內(nèi)容“學(xué)習(xí)寫作就要勤于觀察和練筆"相契合。示例2：插圖二是個(gè)女孩選擇寫作對(duì)象的畫面，形象地詮釋出選擇是文學(xué)的最重要的功夫，每天選一件事記得妥妥帖帖，與文段內(nèi)容“學(xué)習(xí)寫作就要堅(jiān)持有選擇性地記日記”相契合。2．示例：學(xué)習(xí)寫作就要多體驗(yàn)生活。你沒(méi)有上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，卻要描寫戰(zhàn)場(chǎng)的生活；沒(méi)有仔細(xì)研究過(guò)個(gè)守財(cái)奴的性格卻在一篇戲劇或小說(shuō)中用守財(cái)奴做主角。不論你的想象如何豐富，你所寫的一定缺乏文學(xué)作品所必需的真實(shí)性。所以，我們應(yīng)該增加生活的經(jīng)驗(yàn)，把認(rèn)知的范圍逐漸擴(kuò)大?？傊?，想象也需要以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為前提。【解析】1．本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和辨析圖畫的能力。仔細(xì)觀察兩幅圖，結(jié)合兩則材料的內(nèi)容進(jìn)行辨析，并加以論述。兩則材料分別闡明了“學(xué)習(xí)寫作就要勤于觀察和練筆”和“學(xué)習(xí)寫作就要堅(jiān)持有選擇性地記日記”的觀點(diǎn)，根據(jù)這兩個(gè)論點(diǎn)觀察兩幅圖。圖一，是一個(gè)女孩在觀察一個(gè)胖女人并將之用文字“畫”下來(lái)的畫面，表明了“學(xué)習(xí)寫作就要