天津市寧河區(qū)2024屆中考二模語(yǔ)文試題含解析

天津市寧河區(qū)2024屆中考二模語(yǔ)文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（）A．場(chǎng)院/場(chǎng)地倒掛/排山倒海以一當(dāng)十/對(duì)酒當(dāng)歌B．酒窖/窯洞寒噤/正襟危坐鍥而不舍/提綱挈領(lǐng)C．軸心/壓軸猜度/度德量力棱角分明/恰如其分D．柵欄/蹣跚貽害/百戰(zhàn)不殆撲朔迷離/正本溯源2．下列詞語(yǔ)中,字形完全正確的一組是A．松馳訣別五體頭地再接再厲B．端祥荒僻一瀉千里腦羞成怒C．輻射淵博煥然一新興高采烈D．脅助純粹瓜熟蒂落按步就班3．下列詞語(yǔ)字形完全正確的一項(xiàng)是（）A．瞰望婦孺皆知顧名思義怙惡不俊B．傾刻進(jìn)退維谷周道如砥置若惘聞C．演繹挺而走險(xiǎn)好高騖遠(yuǎn)肄無(wú)忌憚D．修葺有例可援運(yùn)籌帷幄飛揚(yáng)跋扈4．依次填入下列句子橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）港珠澳大橋在_______下正式通車(chē)，每座主橋都向世人展示了設(shè)計(jì)師們_______的藝術(shù)構(gòu)思。其中青州航道橋塔頂_______“中國(guó)結(jié)”文化元素，精致優(yōu)雅。江海直達(dá)船航道橋主塔造型取自“白海豚”元素，與海豚保護(hù)區(qū)的海洋文化_______。九洲航道橋主塔造型取自“風(fēng)帆”，寓意“揚(yáng)帆起航”。每一座主橋都是一道絢麗的風(fēng)景線。A．萬(wàn)眾矚目別具匠心融合相得益彰B．眾目睽睽別有用心融合一脈相承C．萬(wàn)眾矚目別有用心熔合一脈相承D．眾目睽睽別具匠心熔合相得益彰5．下列句中字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確的一項(xiàng)是（）A．凡事蘊(yùn)（yùn）理，萬(wàn)物皆趣?？嚯y可以成為滋養(yǎng)我們茁（zhuó）壯成長(zhǎng)的養(yǎng)分，缺撼也會(huì)成為我們?nèi)松猛局械哪堑漓n麗風(fēng)景。B．沿著曲（qū）折蜿蜒的山道，我們來(lái)到這個(gè)世外桃源：溪水潺潺，清澈見(jiàn)底；蒼松挺拔，青草蔥隆；山風(fēng)襲過(guò)，馨（xīn）香四溢。C．在這個(gè)知識(shí)快速迭（dié）代、人工智能蓬勃興（xīng）起的時(shí)代，閱讀不僅是我們浸潤(rùn)心靈的方式，更是我們接軌世界的必要途徑。D．人生如四季，春的明媚，夏的熾（zhì）熱，秋的豐碩（shuò），冬的靜美，每一季都各有特點(diǎn)，正如每一階段的生活都多姿多彩。6．根據(jù)要求，回答下面問(wèn)題。材料一人工智能助力體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)××網(wǎng)訊全國(guó)政協(xié)委員、北京體育大學(xué)副校長(zhǎng)胡揚(yáng)表示，人工智能可以極大地提升大眾參與健身的體驗(yàn)度和健身效果，有效幫助大家了解健身效果。同時(shí)，大眾在健身活動(dòng)中使用智能設(shè)備，將會(huì)產(chǎn)生大量的個(gè)人健身數(shù)據(jù)、健康數(shù)據(jù)。而這些數(shù)據(jù)恰恰對(duì)我國(guó)國(guó)民體質(zhì)現(xiàn)狀評(píng)估以及體育政策的制定有重要的考意義。人工智能還可以有效提高競(jìng)技體育成績(jī)，對(duì)我國(guó)提升競(jìng)技體育實(shí)力并確立體育強(qiáng)國(guó)地位有著至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。材料二(見(jiàn)下圖)請(qǐng)給材料一的新聞補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)導(dǎo)語(yǔ)，并簡(jiǎn)述理由。___________________________________________。仔細(xì)觀察材料二圖中的內(nèi)容寫(xiě)一段話對(duì)人工智能進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。要求：運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序及說(shuō)明方法語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。___________________________________________。7．根據(jù)要求作答。根據(jù)要求寫(xiě)出詩(shī)文原句。①《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中常用來(lái)比喻新事物必將取代舊事物的句子是：__________，__________。②李白的《渡荊門(mén)送別》一詩(shī)中詩(shī)人渡過(guò)荊門(mén)，進(jìn)入楚地，看到江水浩瀚、景色壯闊的詩(shī)句是：__________，__________。③古詩(shī)與酒有著不解之緣，李白“斗酒詩(shī)百篇”，陶潛“篇篇皆有酒”。請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的文學(xué)積累，寫(xiě)出一句與酒有關(guān)的詩(shī)詞：__________，__________。寫(xiě)出含有“湖”“海”二字的古詩(shī)句各一句。8．曾有一個(gè)問(wèn)題這樣問(wèn)：“我讀過(guò)很多書(shū)，但后來(lái)大部分都被我忘記了，那閱讀的意義是什么？”最巧妙的回答是：“當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此?！遍喿x能影響我們的思想，豐富我們的精神，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀名著的經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（100字左右）二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，回答問(wèn)題。歸嵩山作①王維清川帶長(zhǎng)?、?，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。（注釋?zhuān)佟稓w嵩山作》是王維從濟(jì)州貶所返回之作。②?。╞ó）：草木叢生的地方。（1）詩(shī)人歸來(lái)時(shí)的情感是波折變化的。從頷聯(lián)中的流水有意、______中可以體會(huì)到詩(shī)人悠然自得的心情；而頸聯(lián)中荒城、古渡、落日、秋山這些意象，則流露出詩(shī)人______的情感。（2）請(qǐng)結(jié)合《歸嵩山作》和《竹里館》的內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“歸”的理解。鏈接材料：竹里館①［唐］王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。（注釋?zhuān)佟吨窭镳^》作于王維晚年隱居時(shí)期。10．閱讀下面兩段文字，完成下面小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是A．援疑質(zhì)理善良質(zhì)樸 B．久而乃和曲高和寡C．不復(fù)挺者山重水復(fù) D．駑馬十駕庶竭駑鈍2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是A．天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠翻譯：天氣很冷，硯臺(tái)里的水凍成了堅(jiān)硬的冰，我的手指凍得不能曲伸，卻絲毫不放松抄錄。理解：這句是宋濂講自己兒時(shí)借書(shū)來(lái)抄，怕到期不能歸還，克服天氣寒冷不敢懈怠抄書(shū)的故事，道出了“從師求學(xué)”的不易。B．以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也翻譯：我以為同學(xué)中有足以和我一起享受讀書(shū)之樂(lè)的人，不知道吃的穿的都不如別人。理解：這句是宋濂用自己意志堅(jiān)強(qiáng)地專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，忘記生活的艱苦與物質(zhì)的匱乏的故事來(lái)激勵(lì)晚輩刻苦學(xué)習(xí)。C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。翻譯：君子廣博地學(xué)習(xí)且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。理解：這句是在具體闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。君子需要廣泛學(xué)習(xí)，反省自己，才可以讓自己知識(shí)通達(dá)而品行端正。3．甲乙兩文都是勸人學(xué)習(xí)的古代名文，通讀后將下表補(bǔ)充完整。（甲文）（乙文）勸說(shuō)對(duì)象馬生眾人勸說(shuō)方式精準(zhǔn)設(shè)喻講道理文章內(nèi)容學(xué)習(xí)的經(jīng)歷學(xué)習(xí)的意義對(duì)你的啟示學(xué)業(yè)主要是依靠自己的主觀努力，要勤奮好學(xué)才能有所成就。4．勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨……這些都是“儒者”美好的風(fēng)范。請(qǐng)你從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。11．閱讀下面的文字，完成后面小題中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎（1）一年春物，惟梅柳間意味最深;一春盛事，恰“兩會(huì)”上暖意更濃。正月的喜慶還未降溫，迎著明媚的陽(yáng)光，一年一度的“兩會(huì)”在京勝利召開(kāi)。在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上，李克強(qiáng)總理的政府工作報(bào)告簡(jiǎn)短有力，鼓舞人心。在李克強(qiáng)總理眾多暖人心的話語(yǔ)中，那句“中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎”，讓人聞即熱淚盈眶、熱血澎湃。簡(jiǎn)短的一句話，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的執(zhí)政自信，給予新時(shí)代的中華兒女奮進(jìn)新征程以無(wú)比的信心和勇氣!（2）中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎，是對(duì)中華文明綿延不絕的樸素概括。歷史的車(chē)輪滾滾向前，放眼全球，四大文明古國(guó)中，唯有中國(guó)在數(shù)次遭遇外族入侵這道坎后或?qū)⑵鋼敉?、或?qū)⑵渫?，從而保持了上下五千年文明連綿不斷、聚而不散。究其原因，得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)只是其中一個(gè)方面，更重要的是融入血脈里的那股自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神。（3）中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎，是對(duì)中華民族雖歷百年屈辱依然不倒的暗碼揭示。到了近代，當(dāng)封建王朝即將退出中國(guó)歷史舞臺(tái)，其落后與愚昧卻給我們的民族招來(lái)了百年黑暗與屈辱。多少志士仁人在黑云壓城之下“我以我血薦軒轅”，多少時(shí)代先鋒在上下求索救國(guó)救民之大道。幸甚至哉!十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。數(shù)年后，由馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，成為中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件，中國(guó)革命的面貌從此煥然一新。正是這支先進(jìn)的政治力量挽民族于最危難之際，帶領(lǐng)中華兒女推翻“三座大山”這道歷史上最高的坎，用熱血和犧牲換來(lái)了“東方紅”。中國(guó)一改積貧積弱的“病夫”形象，從此站了起來(lái)，苦難深重的中國(guó)人民終于建立了自己的新中國(guó)，古老的東方民族開(kāi)始煥發(fā)新的生機(jī)。（4）中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎，是改革開(kāi)放以來(lái)特別是黨的十八大以來(lái)中國(guó)人民自強(qiáng)不息、爬坡過(guò)坎而得出的不爭(zhēng)結(jié)論。改革開(kāi)放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迎來(lái)了新的發(fā)展的春天。我們需要“新鮮空氣”，雖然會(huì)有“蒼蠅蚊子”，但久經(jīng)風(fēng)浪的中國(guó)人民不怕這樣的坎。特別是黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問(wèn)題加劇的外部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等這樣那樣的坎，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民迎難而上不懈奮斗，以創(chuàng)新發(fā)展的理念和自我革命的勇氣，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。（5）中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開(kāi)一步一個(gè)腳印。李克強(qiáng)總理在報(bào)告中回顧過(guò)去一年的成績(jī)時(shí)感慨“來(lái)之不易”。從外部環(huán)境看，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，多邊主義受到?jīng)_擊，國(guó)際金融市場(chǎng)震蕩，特別是中美經(jīng)貿(mào)摩擦給一些企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)預(yù)期帶來(lái)不利影響;從國(guó)內(nèi)看，我們面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型陣痛凸顯的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。新老矛盾交織，周期性、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題疊加，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變、變中有憂。兩難多難問(wèn)題如峻嶺，考驗(yàn)著“登山者”的智慧和意志;多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)如激流，等待“涉水者”去征服和跨越。一年平穩(wěn)過(guò)去，未來(lái)尤需奮斗。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，好風(fēng)景永遠(yuǎn)屬于不懈奮斗者和敢為人先者。（6）“莫道君行早，更有早行人?！睕](méi)有過(guò)不去的坎，也沒(méi)有隨隨便便的成功。新時(shí)代奮斗者要不得偷奸?；?、投機(jī)取巧和蠅營(yíng)狗茍，唯有每個(gè)個(gè)體踏實(shí)肯干、努力奮斗，我們的國(guó)家才會(huì)日新月異、蒸蒸日上;唯有每一名黨員干部身體力行、身先士卒，我們黨才更能贏得人民的擁護(hù)，黨的事業(yè)才能在爬坡過(guò)坎中不斷推向前進(jìn)。我們有充分的理由相信：中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎!1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．本文主要從三個(gè)方面論證了文章的中心論點(diǎn)，很有感染力。B．第（2）自然段中，作者談到四大文明古國(guó)之一的中國(guó)之所以保持了上下五千年文明連綿不斷、聚而不散，主要是因?yàn)榫哂凶詮?qiáng)不息、厚德載物的民族精神。C．文章是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題來(lái)布局的，而(2)(3)(4)自然段又是按照平行結(jié)構(gòu)來(lái)安排的，這樣安排條理清楚，即使調(diào)換一下段落的順序，也不會(huì)影響論證的力度。D．文章語(yǔ)言不僅準(zhǔn)確，而且生動(dòng)形象，大量成語(yǔ)如“熱淚盈眶”“積貧積弱”“蠅營(yíng)狗茍”、鮮活的詞語(yǔ)如“新鮮空氣”“蒼蠅蚊子”“涉水者”、優(yōu)美的詩(shī)句“我以我血薦軒轅”“莫道君行早，更有早行人。”等的運(yùn)用，使文章妙趣橫生，韻味無(wú)窮。3．文章第（5）自然段劃線的句子主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．試從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面談一談文章結(jié)尾一段的作用。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。13．閱讀下面的文字，完成后面小題開(kāi)在心里的橘子花徐光惠①周日的清晨，穿上運(yùn)動(dòng)裝前往郊外的南山。山風(fēng)徐徐，吹拂著臉龐。突然，隱隱聞到一股淡淡的清香，我四處張望，并沒(méi)有看見(jiàn)有花啊。我循著花香一路尋去，轉(zhuǎn)過(guò)一座小山坡，頓覺(jué)眼前一亮，滿眼繽紛，這里竟是一片翠綠的橘林。②小小的橘子花綴滿枝頭，金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛(ài)的小精靈。真香?。∷o靜地開(kāi)著，不張揚(yáng)，不喧嘩，自然開(kāi)放在荒郊僻野。一陣風(fēng)吹過(guò)，幾朵小花飄落于掌心，花瓣雖已漸漸枯落，卻仍可嗅到淡淡余香，我的心里充盈著滿滿的感動(dòng)。③小時(shí)候，故鄉(xiāng)很多人都會(huì)栽種橘樹(shù)，父親在老屋后也種了兩棵。用不著精心打理，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露的沐浴，橘樹(shù)很快長(zhǎng)得高大茂盛，綠意盎然。每年清明幾場(chǎng)春雨后，初夏的某天，似乎只一夜之間，你家的橘子花開(kāi)了，他家的橘子花開(kāi)了，全村的橘子花都開(kāi)了，整個(gè)村子浸透在醉人的花香里。我和小伙伴們常常跑到樹(shù)下玩耍，摘幾朵橘子花別在發(fā)間，披著滿身的花香，歡天喜地滿村子瘋跑。這時(shí)，父親看著滿樹(shù)橘花，臉上露出笑容?！翱催@花開(kāi)得多好，今年橘子收成一定不錯(cuò)??！”他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿枝頭。④橘子成熟了，我們幾兄妹幫著父母采摘橘子，分享著收獲的喜悅。橘子圓溜溜、黃澄澄的，酸甜可口。父母每年都會(huì)送些給親戚、鄉(xiāng)鄰，自家也留一些。有一年，橘子遭了蟲(chóng)害，收成很少，母親把橘子鎖在柜子里，家里來(lái)了客人才拿出來(lái)招待，我們才能分到幾瓣吃，讓人覺(jué)得心里欠欠的。⑤一次放學(xué)回家的路上，我和同伴路過(guò)一片橘林，樹(shù)上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠，刺激著我的味蕾。我咽了咽口水，瞄了一眼身邊的同伴。同伴環(huán)顧四周悄然無(wú)人，便給我使了個(gè)眼色，我們迅速摘下了兩個(gè)橘子，飛也似的逃離橘林，心怦怦亂跳。掰開(kāi)橘子一陣?yán)峭袒⒀?，酸甜的滋味讓我們開(kāi)心不已。我舍不得全部吃掉，便留下幾瓣放在書(shū)包里。⑥晚上，我悄悄拿出剩下的幾瓣橘子，不巧被進(jìn)屋的父親發(fā)現(xiàn)。他沉著臉問(wèn)：“小惠，哪來(lái)的橘子？”“我，我，別人給的……”我支支吾吾地，低下頭不敢看父親的臉?！笆遣皇窃诖孱^樹(shù)上摘的？聽(tīng)說(shuō)下午有人偷摘橘子了?！蔽业哪樴У丶t了：“爸，我，我錯(cuò)了！”⑦“你記住了，別人家的東西，咱千萬(wàn)不能拿，做人一定要堂堂正正?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，為自己的行為感到羞愧。父親的聲音不大，卻重重地敲打在我的心上，讓我牢記一生，時(shí)刻提醒自己要做一個(gè)堂堂正正的人。⑧橘子花開(kāi)了一年又一年，父親已過(guò)世多年，不知道那老屋后的橘子花開(kāi)了嗎？——于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天。(摘自《中國(guó)電視報(bào)》2018年4月19日，有刪改)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．選文語(yǔ)言形象生動(dòng)，情真意切，有濃郁的抒情意味。B．第③段中“他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿枝頭”一句運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了父親對(duì)橘子豐收的憧憬。C．閱讀第③④段，可以感受到作者故鄉(xiāng)民風(fēng)的淳樸和家庭的溫馨和睦。D．第⑤段中“樹(shù)上的橘子笑紅了臉，像一個(gè)個(gè)晶瑩的紅燈籠”是景物描寫(xiě)，生動(dòng)地寫(xiě)出了橘子成熟后的特點(diǎn)，表現(xiàn)了作者看到滿樹(shù)紅橘子的喜悅心情。2．結(jié)合語(yǔ)境，品味第②段畫(huà)線句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。3．怎樣理解第⑧段畫(huà)線句“于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天”的含義？三、語(yǔ)言表述14．閱讀下面的語(yǔ)段，按要求作答。一時(shí)間丹滿酒醒，又自己揣度道：“不好！不好！這．場(chǎng)．禍．，比天還大；若是驚動(dòng)玉帝，性命難存。走！走！走！不如下界為王去也！”他就跑出兜率宮，不行舊路，從西天門(mén)，使個(gè)隱身法逃去。即按云頭，回至花果山界。語(yǔ)段中“這場(chǎng)禍”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)述。四、寫(xiě)作15．從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一:請(qǐng)?jiān)凇鞍槲页砷L(zhǎng)”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，構(gòu)成你的作文題目，寫(xiě)一篇600~800字的文章。題日二:請(qǐng)以“小荷才露尖尖角”為題目，寫(xiě)一篇600-800字的文章。要求:(1)請(qǐng)將完整的作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。(2)不限文體(詩(shī)歌除外)(3)不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A：cháng/chǎng，dào/dǎo，dāng/dāng。B：jiào/yáo，jìn/jīn，qiè/qiè。C：zhóu/zhòu，duó/duó，fēn/fèn。D：zhà/shān，yí/dài，shuò/sù。故選D。2、C【解析】

C項(xiàng)正確。ABD三項(xiàng)修改為：A.松弛五體投地；B.端詳惱羞成怒；D.協(xié)助按部就班。3、D【解析】

A.怙惡不俊——怙惡不悛。B.傾刻——頃刻、置若惘聞——置若罔聞。C.挺而走險(xiǎn)——鋌而走險(xiǎn)、肄無(wú)忌憚——肆無(wú)忌憚。故選D。4、A【解析】

試題分析：（1）“萬(wàn)眾矚目”形容大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視；“眾目睽睽”指在廣大群眾注視之下，多用于貶義，根據(jù)文中“港珠澳大橋”“通車(chē)”的內(nèi)容，應(yīng)為“萬(wàn)眾矚目”。（2）“別具匠心”指具有與眾不同的巧妙的構(gòu)思。常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思；“別有用心”指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖。此處指主橋的藝術(shù)構(gòu)思，應(yīng)為“別具匠心”；（3）“融合”指認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融為一體；“熔合”指兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。文中“文化元素”應(yīng)搭配“融合”。（4）“相得益彰”意思是兩個(gè)事物互相配合，雙方的作用更能顯示出來(lái)；“一脈相承”意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。文中“主塔造型”和“海洋文化”應(yīng)搭配“相得益彰”。據(jù)此，答案為A。5、C【解析】

C加點(diǎn)字的注音和畫(huà)線詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)全都正確。A缺憾。B蔥蘢。D熾（chì）熱。6、（1）導(dǎo)語(yǔ)示例：人工智能可以幫助制定科學(xué)的體質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，有效提升競(jìng)技體育實(shí)力，或?yàn)轶w育強(qiáng)國(guó)助力。理由示例：導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容。（2）示例：人工智能的實(shí)現(xiàn)需要依賴三個(gè)要素，即算法、硬件和數(shù)據(jù)。其中算法是核心，硬件和數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)。算法主要分為工程學(xué)方法和模擬法。硬件方面則主要依靠GPU、FPGA和ASIC?！窘馕觥?/p>

（1）導(dǎo)語(yǔ)是消息的開(kāi)頭部分，由導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾組成，緊接在消息頭的后面，是導(dǎo)語(yǔ)是整個(gè)新聞中的核心環(huán)節(jié)，一般以簡(jiǎn)要文字突出最重要、最新鮮或最具吸引力的事實(shí)，是把握和掌控新聞全篇的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和第一步。按照“什么人（物）+什么事+結(jié)果”概括為：人工智能可以幫助制定科學(xué)的體質(zhì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，有效提升競(jìng)技體育實(shí)力。（2）考查圖文轉(zhuǎn)換。仔細(xì)觀察圖畫(huà)內(nèi)容，按照總分總的順序，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法來(lái)介紹即可。如，人工智能有三大要素，算法、硬件和數(shù)據(jù)，其中算法是核心，分為工程學(xué)方法和模擬法。硬件和數(shù)據(jù)是基礎(chǔ)，硬件方面則主要依靠GPU、FPGA和ASIC。7、（1）①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春②山隨平野盡江入大荒流③示例：白日放歌須縱酒青春做伴好還鄉(xiāng)（2）示例：八月湖水平，涵虛混太清。海日生殘夜，江春入舊年?！窘馕觥勘绢}考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。（2）題，答案不唯一?！皞?cè)畔”“平野”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句和現(xiàn)代詩(shī)文的書(shū)寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。8、答案示例：讀書(shū)對(duì)人的影響是潛移默化的，每一次閱讀，我們都會(huì)從書(shū)中汲取成長(zhǎng)養(yǎng)分。讀《紅巖》時(shí)，江姐、許云峰等革命前輩忠貞不二的革命信仰，為了國(guó)家的利益舍生忘死，敬佩他們的同時(shí)也讓我樹(shù)立了國(guó)家利益高于一切的思想?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和對(duì)名著的把握。先結(jié)合關(guān)鍵句子理解材料的內(nèi)容，“吃過(guò)很多食物”“它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成為我的骨頭和肉”“閱讀對(duì)思想的改變也是如此”可知談的是每一次閱讀，我們都會(huì)從書(shū)中汲取成長(zhǎng)養(yǎng)分，即讀書(shū)對(duì)人的潛移默化的影響；其次結(jié)合自己讀過(guò)的名著，從其主旨或人物形象方面談自己從中汲取的營(yíng)養(yǎng)，即學(xué)到的某種品質(zhì)，感悟到的某種情感等。如《西游記》中師徒四人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真，啟示自己在生活、學(xué)習(xí)中對(duì)待挫折、磨難應(yīng)有堅(jiān)持不懈、永不言敗的精神。如《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福，啟示自己在實(shí)際生活中學(xué)會(huì)自尊、自強(qiáng)、自立，敢于爭(zhēng)取平等和自由等。二、閱讀9、（1）暮禽相還、凄清悲苦（2）示例：從寫(xiě)作背景來(lái)看，詩(shī)人此時(shí)仕途不順，政治失意，產(chǎn)生了歸隱的心理，而歸隱后月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的生活，傳遞出了詩(shī)人安然閑適的心境。詩(shī)人選擇“歸”，縱然有一些失意無(wú)奈，但更是其豁然灑脫，寧?kù)o淡泊，熱愛(ài)自然的人生選擇?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析。“流水如有意，暮禽相與還?！钡囊馑际恰傲魉孟駥?duì)我充滿了情意，傍晚的鳥(niǎo)兒隨我一同回還?！?，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情。體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情?！盎某桥R古渡，落日滿秋山?！钡囊馑际恰盎臎龅某浅乜恐爬隙煽冢淙盏挠鄷煘M金色秋山。”這一聯(lián)運(yùn)用的還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。（2）要求學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和寫(xiě)作背景分析?！稓w嵩山作》的“歸”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨。在歸去的路上心情經(jīng)歷了由悠閑到傷感，最終釋然的過(guò)程。而《竹里館》中，也可看到詩(shī)人歸隱后的生活，雖然有孤獨(dú)寂寞，但更多的是心境的澄凈恬淡，由兩首詩(shī)可知，“歸”正體現(xiàn)詩(shī)人超凡脫俗的人生境界。10、1．D2．C3．①現(xiàn)身說(shuō)法講故事。②學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行/學(xué)習(xí)重在積累，要有鍥而不舍的精神/學(xué)習(xí)重在用心專(zhuān)一。4．答案示例：如《論語(yǔ)》中“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，講就是虛心向別人求教的儒者風(fēng)范。【解析】1．D詞語(yǔ)中加點(diǎn)字意思完全相同。都是“劣馬”之意?！笆唏w鈍”中的“駑”可引申為才能平庸。A前者“提出”，后者“本性”。B前者“暖和”，后者“應(yīng)和”。C前者“再”，后者“盤(pán)曲”。2．C理解全都正確。A此句寫(xiě)的不是“從師求學(xué)”的經(jīng)歷。B應(yīng)翻譯為：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。D這句話不是闡述“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。3．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。一空，作者以自己青少年時(shí)期在艱難環(huán)境與條件下刻苦學(xué)習(xí)的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書(shū)，以期有成。所以可填“現(xiàn)身說(shuō)法，講故事”。二空，寫(xiě)啟示。如“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利”等句是說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的言行?！肮什环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！笔钦f(shuō)/學(xué)習(xí)重在積累。“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”是說(shuō)要有鍥而不舍的精神?！膀緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”是說(shuō)學(xué)習(xí)重在用心專(zhuān)一。4．題干要求從儒家的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》中選取一則，簡(jiǎn)要談?wù)劇叭逭唢L(fēng)范”。首先要理解好什么是“儒者風(fēng)范”，即“勤奮好學(xué)，不怕艱苦；虛心求教、學(xué)業(yè)有成；粗食敝衣，樂(lè)在其中；謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁；關(guān)心后學(xué)，諄諄教誨”等。然后根據(jù)自己閱讀過(guò)的《論語(yǔ)》中選取一則進(jìn)行闡述即可。如“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”一句，說(shuō)的是吃飯不要多好，夠吃就行；睡覺(jué)不要多舒服，能睡就行。關(guān)鍵是學(xué)習(xí)與精神的快樂(lè)。這就是“粗食敝衣，樂(lè)在其中”的“儒者風(fēng)范”。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。（二）譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止的。譬如靛青這種染料是從藍(lán)草里提取的，然而卻比藍(lán)草的顏色更青；冰塊是冷水凝結(jié)而成的，然而卻比水更寒冷。木材筆直，合乎墨線，但是(用火萃?。┦顾鼜澢绍?chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎（圓到）如圓規(guī)畫(huà)的一般的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又曬干了，（木材）也不會(huì)再挺直，用火萃取使它成為這樣的。所以木材經(jīng)墨線比量過(guò)就變得筆直，金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明理并且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來(lái)了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專(zhuān)一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?1、1．中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎。2．C3．比喻論證作者將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的“兩難多難問(wèn)題”和“多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)”分別比作“峻嶺”和“急流”，證明了“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開(kāi)一步一個(gè)腳印”這一觀點(diǎn)，使論證形象生動(dòng)，通俗易懂。4．結(jié)構(gòu)上：總結(jié)全文，呼應(yīng)（照應(yīng)）標(biāo)題內(nèi)容上：進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點(diǎn)，鼓舞了全國(guó)人民的信心。【解析】1．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．C錯(cuò)誤，(2)(3)(4)是按照時(shí)間先后順序來(lái)安排的，不能調(diào)換順序。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。文章第⑤段劃線句子“兩難多難問(wèn)題如峻嶺”“多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)如激流”，運(yùn)用了比喻論證方法，將兩難多難問(wèn)題如峻嶺比作險(xiǎn)峻的大山，將多重目標(biāo)多項(xiàng)任務(wù)比作激流，生動(dòng)形象地證明了“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要一年一年奮斗，離不開(kāi)一步一個(gè)腳印?！钡姆终擖c(diǎn)。增強(qiáng)了說(shuō)服力。4．本題考查文章結(jié)尾的作用。一般從結(jié)構(gòu)上與內(nèi)容上這兩個(gè)角度來(lái)回答。結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感、點(diǎn)明中心、深化中心等。此段結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，呼應(yīng)標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)瑾；內(nèi)容上，最后一段運(yùn)用議論抒情的方式，只要每一名黨員干部身體力行、身先士卒，我們黨才更能贏得人民的擁護(hù)，黨的事業(yè)才能在爬坡過(guò)坎中不斷推向前進(jìn)。中國(guó)的發(fā)展沒(méi)有過(guò)不去的坎；強(qiáng)化了文章的主旨。12、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。”可知：中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢?duì)建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重?！备爬ㄗ鞔鸺纯?。13、1．B2．都是疊詞，語(yǔ)言親切、靈動(dòng)，富有音韻美，形象地寫(xiě)出了花蕊多而密集的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。3．①對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，橘子花的香味使“我”想起了父親的教導(dǎo)，它一直留在“我”的心中影響著“我”；②抒發(fā)了“我”對(duì)父親的感激與懷念之情。【解析】1．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)有誤，“他仿佛已看見(jiàn)金黃的橘子綴滿枝頭”一句中雖然有表示比喻的詞語(yǔ)“仿佛”，但沒(méi)有喻體。這里的仿佛是隱約的意思，是作者的想象，是描寫(xiě)句，而不是比喻句。故答案為B。2．試題分析：考查對(duì)詞語(yǔ)的賞析。對(duì)于詞語(yǔ)的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語(yǔ)句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫(xiě)其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句，句不離段”。文章第②段畫(huà)線句“金黃的花蕊一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，擠擠挨挨，肆意綻放，像調(diào)皮可愛(ài)的小精靈”加點(diǎn)的這兩個(gè)詞語(yǔ)是疊詞，從音韻上來(lái)看，這兩個(gè)詞語(yǔ)親切靈動(dòng)，富有美感。結(jié)合此處語(yǔ)境可知，這兩個(gè)詞語(yǔ)生動(dòng)形象的表現(xiàn)了花蕊多而密的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)橘子花的喜愛(ài)之情。3．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。文章第⑧段的中“于我，它們一定開(kāi)了，開(kāi)在我的心里，芬芳著我生命的每一天”一句，是說(shuō)橘子花開(kāi)了，但不是開(kāi)在樹(shù)上，而是開(kāi)放作者的心里，顯然要聯(lián)系文章內(nèi)容理解其深層含義。從文章作者對(duì)往事的回憶可知，這里說(shuō)的開(kāi)在心上，是說(shuō)我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父親對(duì)我的教育，父親的話時(shí)刻影響著我，表達(dá)了我對(duì)父親的感激和懷念之情。據(jù)此理解作答。三、語(yǔ)言表述14、因蟠桃會(huì)沒(méi)被邀請(qǐng)，孫悟空變成赤腳大仙的模樣，到瑤池偷吃仙品、仙酒，還誤入老君宮闕，偷吃金丹?！窘馕觥看祟}考查學(xué)生對(duì)名著的閱讀和理解。名著的考查越來(lái)越深入，因此名著的學(xué)習(xí)要注意積累的廣泛性，既要注意的表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。閱讀名著《西游記》，識(shí)記其故事情節(jié)，可知孫悟空因蟠桃會(huì)沒(méi)被邀請(qǐng)，所以變成赤腳大仙的模樣，到瑤池偷吃仙品、仙酒，還誤入老君宮闕，偷吃金丹，這就是語(yǔ)段中“這場(chǎng)禍”所指的內(nèi)容。四、寫(xiě)作15、書(shū)香伴我成長(zhǎng)黃昏又上陽(yáng)臺(tái)。正是夕陽(yáng)流金、百鳥(niǎo)歸林的時(shí)刻，離我家不遠(yuǎn)處的草坪上，許多孩子在快樂(lè)地嬉戲，盡情地享受著茵茵綠草給予的溫馨和柔情。童年真是快樂(lè)無(wú)邊。我也有我快樂(lè)的童年。不知從何時(shí)起，幼時(shí)平凡無(wú)知、有點(diǎn)木訥的我變成了現(xiàn)在文質(zhì)彬彬的我，這都應(yīng)該感謝那伴隨著我成長(zhǎng)的一本本好書(shū)——我的精神食糧，是它們激勵(lì)著我做人要自信，不能驕傲，也不能悲觀。記得我上小學(xué)時(shí)，對(duì)我疼愛(ài)有加的父親就把自己珍藏的書(shū)給我“嚼”。我接觸了《三國(guó)演義》、《水滸傳》等書(shū)，那時(shí)的我只注重書(shū)中的故事情節(jié)，囫圇吞棗，卻也樂(lè)此不疲。就這樣，我懷著朝圣般的心，讀了一本又一本，越讀越有味，越讀越有勁。進(jìn)了中學(xué)，讀書(shū)的欲望越發(fā)地強(qiáng)烈，從《女神》到《復(fù)活》，從《詩(shī)經(jīng)》到《簡(jiǎn)?愛(ài)》……我不停地用求知的觸角去探索書(shū)林的奧秘。讀書(shū)成了我的享受。明月高懸的夜晚，讀幾頁(yè)老舍的小說(shuō)，在幽默詼諧之中，會(huì)忘卻一天的緊張和疲勞；旭日東升的黎明，讀幾篇魯迅的雜文，在犀利的冷峻字句中，會(huì)進(jìn)一步懂得人生的價(jià)值和生活的真諦?！墩n外美文》引導(dǎo)我從平常的生命素材中領(lǐng)悟到豐富的意蘊(yùn)，從周而復(fù)始的自然景觀中尋覓到生命的真諦，從貌似平凡的社會(huì)現(xiàn)象中感受到振聾發(fā)聵的啟示?！峨S感錄》是我的精神庭院里的又一片碧綠的菜畦，在我自由支配的