國學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年

國學(xué)與人生智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年如何進(jìn)行誠信修養(yǎng)？

答案:知行合一###恪守承諾如何進(jìn)行謙虛修養(yǎng)？

答案:居安思危###虛懷若谷###恭敬待人###功成弗居周代文化的特征是

？

答案:神人并重###尊天敬人###以人為本自強(qiáng)的含義是

？

答案:樹立遠(yuǎn)大理想###積極進(jìn)取###百折不撓古代“民主”之“民”的涵義是？

答案:子民###臣民如何處理“是非”矛盾關(guān)系？

答案:堅(jiān)持“是非“的基本界限###承認(rèn)“是非”的相對(duì)性如何善待“生”？

答案:享受生命###養(yǎng)護(hù)生命###珍惜生命###熱愛生命古代“國學(xué)”的含義是

？

答案:國子學(xué)###國之學(xué)古代“民主”由什么人充當(dāng)？

答案:君主###官吏###大臣國學(xué)人文精神主要包括

？

答案:修身之道###外王之道###內(nèi)圣之道###濟(jì)世之道“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”語出

答案:孟子記載春秋時(shí)期道德法則“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”的是

答案:《左傳·昭公二十六年》中國古代的“啟蒙”思潮發(fā)生過幾次？

答案:四次“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”出自

？

答案:孟子現(xiàn)代國學(xué)的含義是？

答案:一國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)“言必信，行必果”語出

？

答案:孔子人的根本特性是

？

答案:智能屬性“人誰無過，過而能改，善莫大焉”語出

？

答案:士季“人本”不是“物本”的涵義是

？

答案:重人輕物明確提出“誅獨(dú)夫”革命思想的是？

答案:孟子國學(xué)中的主導(dǎo)人性觀是？

答案:善惡二重論現(xiàn)代國學(xué)的含義是

答案:一國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)“君子成人之美”是孟子說的。

答案:錯(cuò)“情之所鐘，正在我輩”是竹林七賢之一王戎提出來的一個(gè)時(shí)代口號(hào)。

答案:對(duì)“能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身”語出

答案:莊子“得志，澤加于民；不得志，修身見于世”出自

答案:孟子“言者無罪，聞?wù)咦憬洹闭Z出

？

答案:《毛詩序》死亡瓦解人生的一切意義。

答案:錯(cuò)人是同時(shí)具有善性和惡性的動(dòng)物。

答案:對(duì)向死而生，方活得通達(dá)；向生而死，方死得不朽。

答案:對(duì)古代民主一無是處。

答案:錯(cuò)過分奢侈的消費(fèi)不會(huì)傷害生命。

答案:錯(cuò)中國古代的“民主”是一種聰明、仁德之人的君子之政、圣賢之政。

答案:對(duì)二重人性是中等人的人性。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代民主盡善盡美。

答案:錯(cuò)陸賈總結(jié)的政治取守之道是：取天下貴“詐力”，守天下貴“順權(quán)”。

答案:錯(cuò)人生意義論指人為什么活。

答案:對(duì)“價(jià)值”是有益于主體生命健康存在的意義。

答案:對(duì)《禮記》揭示周代文化的特點(diǎn)是“近人而忠”，“事鬼敬神而遠(yuǎn)之”。

答案:對(duì)孔子說：君子“不自大其事，不自尚其功?！?/p>

答案:對(duì)魏晉啟蒙思潮的特征是

答案:鐘情任欲###共同人性近代啟蒙思潮的特征是

答案:以“民主”反“君主”###以“民權(quán)”反“皇權(quán)”###以“自由”反“專制”###以“平等”反“綱?！泵髑鍐⒚伤汲钡奶卣魇?/p>

答案:理不離欲###公不離私###義不離利周代啟蒙思潮的特征是

答案:人的地位的提高###人性的清醒認(rèn)識(shí)古代保障民生的不同表述是

答案:惠民###利民###富民###養(yǎng)民明確提出“仁政”概念的是

答案:孟子“仁政”的另一個(gè)特點(diǎn)是

答案:虛心納諫###言者無罪“仁政”的涵義是

答案:克己修德###愛人恤民###保民而王“仁政”中的德、刑關(guān)系是

答案:尚德希刑###先德后刑###德主刑輔古代“民主”的涵義是

答案:臣民之主###為民作主古代“民主”思想的產(chǎn)生依據(jù)是

答案:人民很自私###人民很愚蠢古代“民主”承擔(dān)的責(zé)任是

答案:愛民子民###民之父母###養(yǎng)民教民湯、武革命的特點(diǎn)

答案:臣民推翻君主###誅無道###暴力斗爭“人本”不是“君本”的要義是

答案:吏為民役###民惟邦本###民貴君輕###民本君末“人本”思想的要點(diǎn)是

答案:反對(duì)物本###反對(duì)神本###反對(duì)君本###反對(duì)天本周代文化的特征是

答案:神人并重###以人為本###尊天敬人“人本”不是“物本”的涵義是

答案:重人輕物夏商文化的特征是

答案:以天為本###以神為本根據(jù)老師的講授，你認(rèn)為應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)何為“善”，何為“惡”呢？

答案:社會(huì)公意為善，反之為惡如何處理“義利”矛盾關(guān)系？

答案:以義謀利如何處理“真假”矛盾關(guān)系？

答案:絕假純真###循名責(zé)實(shí)###虛與委蛇###知行合一如何認(rèn)識(shí)“美”？

答案:美是有價(jià)值的快感及其對(duì)象根據(jù)老師的講授，你認(rèn)為應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)“榮辱”呢？

答案:行己有恥###品行為榮如何設(shè)計(jì)人生的戰(zhàn)術(shù)目標(biāo)？

答案:事稱其能###量力而行如何具有不朽的人生意義？

答案:立功###立言###立德如何設(shè)定人生的額戰(zhàn)略目標(biāo)？

答案:隨年齡而異如何面對(duì)“生死”？

答案:善生善死###隨順自然如何看待人生意義？

答案:人生有相對(duì)的意義###人生無絕對(duì)的意義國學(xué)人文精神主要包括

。

答案:外王之道###內(nèi)圣之道###濟(jì)世之道###修身之道自強(qiáng)的含義是

。

答案:樹立遠(yuǎn)大理想###積極進(jìn)取###百折不撓仁義的含義是

。

答案:正我###愛人###與人為善###成人之美根據(jù)老師的講授，在日常生活中，我們應(yīng)該從哪幾個(gè)方面進(jìn)行改過方面的自我修養(yǎng)呢？

答案:善于內(nèi)省###樂于聞過###勇于改過在第二章的講授中，我們應(yīng)該從生活中哪幾個(gè)方面進(jìn)行誠信的修養(yǎng)呢？

答案:恪守承諾###知行合一在日常生活中，我們應(yīng)該從哪幾個(gè)方面進(jìn)行謙虛修養(yǎng)呢？

答案:恭敬待人###虛懷若谷###居安思危###功成弗居現(xiàn)代國學(xué)的含義是

。

答案:一國傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)大學(xué)是

。

答案:精神成長的園地###道德成人的搖籃國學(xué)中的主導(dǎo)人性觀

。

答案:善惡二重論古代“國學(xué)”的含義是

。

答案:國子學(xué)###國之學(xué)“人文”的含義是

。

答案:人類的道德文明###人類的價(jià)值文明###人類的文飾古代“民主”思想的產(chǎn)生依據(jù)是

？

答案:人民很愚蠢###人民很自私魏晉啟蒙思潮的特征是：

答案:鐘情任欲###共同人性仁義的確切含義是

？

答案:正我###愛人如何認(rèn)識(shí)“善惡”？

答案:是人類的主觀評(píng)價(jià)###社會(huì)公意為善，反之為惡上古政治家傾聽民意、了解民情傳統(tǒng)的典型例證是

答案:“諫鼓”###公卿至列士獻(xiàn)詩，百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察###“肺石”###“謗木”如何認(rèn)識(shí)“榮辱”？

答案:品行為榮###行己有恥“君子愛財(cái)，取之有道”語出

答案:孔子否定湯武革命合法性的是？

答案:黃生現(xiàn)代西方“民主”之“民”的涵義是

答案:公民最早提出“天地之性人為貴”口號(hào)的是

答案:《孝經(jīng)》明確提出“誅無道”革命思想的是？

答案:董仲舒“美，甘也”語出

答案:《說文解字》國學(xué)中的主導(dǎo)人性觀是以下哪種？

答案:善惡二重論提出“保民而王”的是

答案:孟子“以人為本”最早是由管子提出的。

答案:對(duì)“得志，澤加于民；不得志，修身見于世”出自

？

答案:孟子“三十而立”指成家立業(yè)。

答案:錯(cuò)人生具有絕對(duì)的意義、不朽的意義。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代“民主”決策方式的“直接民主”與“間接民主”都有漏洞可鉆，都會(huì)發(fā)生名不副實(shí)的異化和貓膩。

答案:對(duì)是非的相對(duì)性體現(xiàn)在“自是而非人”、“昨日是而今日非”。

答案:對(duì)賈誼總結(jié)的政治取、守之道是：“逆取”而“順守”。

答案:錯(cuò)人是性惡的動(dòng)物。

答案:錯(cuò)“真正的猛士，可以直面淋漓的鮮血，可以正視慘淡的人生。”這句名言并不是魯迅說的。

答案:錯(cuò)“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”是子產(chǎn)提出來的。

答案:錯(cuò)孟子指出：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣?！保?/p>

答案:對(duì)“主權(quán)在民”還是“主權(quán)在君”、“主權(quán)在官”，是現(xiàn)代西方民主與古代中國民主的根本區(qū)別。

答案:對(duì)“仁之法，在愛人，不在愛我；義之法，在正我，不在正人”語出董仲舒。

答案:對(duì)“民本”的要點(diǎn)包括

答案:民為吏本###士貴君輕###民為國本###民為君本如何設(shè)定人生的戰(zhàn)略目標(biāo)？

答案:因勢(shì)利導(dǎo)###隨年齡而異大學(xué)生精神成長應(yīng)主要從哪三方面汲取資源？

答案:世界人權(quán)公約倡導(dǎo)的價(jià)值理念###社會(huì)主義核心價(jià)值觀###中國傳統(tǒng)文化中的人文精神如何進(jìn)行改過修養(yǎng)？

答案:勇于改過###樂于聞過###善于內(nèi)省“人文”的含義是

？

答案:人類的道德文明###人類的文飾###人類的價(jià)值文明“假作真時(shí)真亦假，真作假時(shí)假亦真”是佛經(jīng)名言。

答案:錯(cuò)李贄是“童心”說的倡導(dǎo)者。

答案:對(duì)商朝思想界迷信鬼神、崇拜鬼神。

答案:對(duì)中國古代要求“民主”成為“民之父母”是值得肯定的。

答案:對(duì)“仁”的重點(diǎn)是“愛人”而不是“愛物”。

答案:對(duì)孔子所說“仁者愛人”與墨子無差等的“博愛”是一個(gè)意思。

答案:錯(cuò)“禮者，敬而已矣”出自《孝經(jīng)》。

答案:對(duì)中國古代民主思想提出“子民”要求是應(yīng)當(dāng)批判的。

答案:錯(cuò)近代啟蒙思潮的特征是

？

答案:以“平等”反“綱?！?##以“自由”反“專制”###以“民主”反“君主”###以“民權(quán)”反“皇權(quán)”大學(xué)是

。

答案:學(xué)知識(shí)的學(xué)校###道德成人的搖籃###精神成長的園地###學(xué)技能的熔爐湯、武革命的特點(diǎn)是

？

答案:臣民推翻君主###誅無道###暴力斗爭如何善待“死”？

答案:正視死亡###視死如歸“惟人（為）萬物之靈”中“靈”的涵義是

答案:神靈中國古代“民主”僅僅指帝王或國君。

答案:錯(cuò)你認(rèn)為“人是性惡的動(dòng)物”這句話正確嗎？

答案:錯(cuò)“百姓有過，在予一人?！笔钦l的道德修養(yǎng)座右銘？

答案:周武王雖上智不能無人心，雖下愚不能無道心。

答案:對(duì)“無為首，生為脊，死為尻”語出

答案:莊子提出“夫?yàn)槔粽撸艘垡病泵}的是

答案:柳宗元西方的“民主”，“民”指人民。

答案:錯(cuò)商人發(fā)現(xiàn)“天命靡?！保觳豢尚拧?/p>

答案:錯(cuò)《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《論語》《老子》都屬于國學(xué)經(jīng)典。

答案:錯(cuò)“名，公器也，不可多取?！倍嗳〉倪t早要還回來、吐出來。

答案:對(duì)古代“民主”承擔(dān)的責(zé)任是

？

答案:民之父母###養(yǎng)民教民###愛民子民夏商文化的特征是

？

答案:以神為本###以天為本“人本”的“人”是

答案:集體名詞###復(fù)數(shù)概念“食色，天理也”語出

答案:朱熹明確提出“仁政”概念的是

？

答案:孟子“文明以止，人文也”出自

？

答案:《周易·彖傳》“禮”的核心是“敬”而不是“愛”。

答案:對(duì)對(duì)于是非判斷，應(yīng)采取“彌貫是非”的態(tài)度，堅(jiān)持多元共存，“并育而不相害”。

答案:對(duì)設(shè)立死刑的目的是“求民之死”，而不是“求民之生”。

答案:錯(cuò)“義”的要義是嚴(yán)于律己。

答案:對(duì)“民惟邦本”最早是由夏禹提出的。

答案:對(duì)孟子揭示說：“可欲之謂善。”

答案:對(duì)“君子之與小人，其性一也”，這句話是不符合實(shí)際的。

答案:錯(cuò)商湯、盤庚、周武王是歷史上勇于道德反省、自我解剖的君主。

答案:對(duì)“生于憂患，死于安樂”語出

？

答案:孟子宋元理學(xué)與隋唐儒家道學(xué)在價(jià)值取向上是不一致的。

答案:錯(cuò)揚(yáng)雄所說的“自愛，仁之至也”強(qiáng)調(diào)的是“仁”要多為自