1《阿房宮賦》課堂實錄 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1《阿房宮賦》課堂實錄統(tǒng)編版高中語文必修下冊《阿房宮賦》課堂實錄

師：上課！同學(xué)們好！

生：老師好！

師：請坐。上堂課，我們共同欣賞了《阿房宮賦》的前三個自然節(jié)，這堂課我們接著欣賞第四節(jié)。

板書：阿房宮賦

杜牧

師：在欣賞課文之前，我們先檢查一下同學(xué)們預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的情況。（幻燈片展示）請同學(xué)們回答下面幾組字當(dāng)中，有關(guān)字的意義。我們先看第一組：

六王畢，四海一

一肌一容，盡態(tài)極妍

楚人一炬，可憐焦土

予觀夫巴陵盛狀，在洞庭一湖

師：找一名同學(xué)回答一下。

生1：“六王畢，四海一"其中的“一”是“統(tǒng)一"的意思。

師：實際這屬于什么用法？

生1：數(shù)詞的動用。第二句，一肌一容，盡態(tài)極妍其是的“一”是每一個的意思。

師：“楚人一炬，可憐焦土"中的“一”是什么意思？

生1：一把火。

師：一把火，數(shù)量詞?！坝栌^夫巴陵盛狀，在洞庭一湖"這個“一”是什么意思？

生1：“整個"的意思。

師：好，請坐。下面，看第二組“愛”。

使秦復(fù)愛六國之人

向使六國各愛其地

吾何愛一牛也

師：請同學(xué)回答一下。

生2：“使秦復(fù)愛六國之人"其中的“愛”是“愛護"的意思。

師：“向使六國各愛其地”其中的“愛"是什么意思？

生2：愛惜，珍惜。

師：“吾何愛一牛也”其中的“愛"的意思？

生2：吝惜。

師：好，請坐。下面這幾個“族”誰能回答一下？

族秦者秦也

誰得而族滅也

族庖月更刀

士大夫之族

生3：第一個“族"是“滅族”的意思。

師：滅族，使族滅。第二個呢？

生4：第二個“族"的意思是“使殺盡”的意思。

師：第三，族庖月更刀，這仆“族"呢？

生4：“一般地”的意思。

師：士大夫之族中的“族"是什么意思？

生4：是“類”意思。

師：看來啊，大家還是做了預(yù)習(xí)的。通過上堂課的欣賞啊，大家對“賦"已經(jīng)有所了解，“賦”在漢代啊，是盛行一時的文體。這種文體，它的內(nèi)容，大多成了阿諛奉承，它的語言佶屈聱牙，猶如飯里夾沙，令人難以下咽。六朝人也寫賦，但是呢，他們工于駢偶，走向極端，墮入了形式主義的泥潭。我們要繼續(xù)學(xué)習(xí)的這篇杜牧的《阿房宮賦》，它卻既沒有漢代大賦的那種形式主義的流弊，也沒有六朝的工于駢偶的表面浮華的這種特點。它是借鑒了中唐古文運動的特點，把散文的寫作方法引入了賦中。關(guān)于賦體本身的特點，上堂課我們在第一、第二自然節(jié)的欣賞過程中，已經(jīng)有了集中的體現(xiàn)。這堂課我們就著重欣賞一下第四自然節(jié)，作為散文式的賦的特點。下面，請大家欣賞一段課文的錄音。

（放錄音）（第四自然段）

師：好，下面我們就共同欣賞課文的第四自然節(jié)?！皢韬?是承上文繼續(xù)發(fā)表作者的慨嘆，什么慨嘆呢？“滅六國者，六國也，非秦也。”這是什么樣的句式？肯定判斷還是否定判斷，這樣判斷有什么好處？

生5：加強語氣？

師：加強什么語氣？

生5：肯定語氣？

師：還有否定呢？“滅六國者，六國也，非秦也。"說出了正反兩個方面，能形成一個什么樣的作用？

生5：對比語氣。

師：這個對比，可以增大反差。好請坐。那么大家再考慮一下：“滅六國者，六國也”從本篇文章的前幾個自然節(jié)看，杜牧曾經(jīng)歸納過六國的滅亡，但是呢，沒有發(fā)表議論，這個句子是什么呢？誰說一下？

生6：“六國破滅，弊在賂秦，賂秦力虧。"

師：本篇文章，大家想一想，“滅六國者，六國也，非秦也。”實際，從表面上看，作者在寫《阿房宮賦》，阿房宮出現(xiàn)的時候，曾經(jīng)點過。

生7：“六王畢，四海一"！

師：從表面上看，六國滅亡的原因，是被秦滅。而在這里呢，作者卻說了一句“滅六國者，六國也，非秦也?！笔裁匆馑及?？

生8：六國滅亡了，除了秦把他們消滅以外，他們自己還起到了一定的作用。

師：啊，你的意思是說啊，重在指出，六國滅亡的內(nèi)在自身的原因。好，請坐。那么，同樣，下一句話“族秦者，秦也，非天下也。"與上文相對而言，道理呢，也是一樣的。告訴我們秦國滅亡的原因，也不在于所謂的什么呢？從上個自然段找。

生9：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！?/p>

師：好，請坐。從表面上看，作者曾經(jīng)進行過描繪，“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。"這是秦國滅亡的一個直接的導(dǎo)火索，一個外部的表現(xiàn)。作者曾經(jīng)指出了，在這里呢，又加以否定，重在指出秦國滅亡的原因，同六國一樣，都在于他的自身，而不在于其他。那么這個觀點是否能立住腳呢？我們現(xiàn)在先不繼續(xù)往下深究，我們看看下一句話怎么說的。

師：“嗟乎！”繼續(xù)慨嘆，“使六國各愛其人，則足以拒秦。"這句話實際上是在解釋六國滅亡的自身的原因。他是用什么樣的一種語氣表現(xiàn)的呢？借助假設(shè)。借助假設(shè)的含義是什么呢？如果真愛其人的話，便不能失敗。那也就是說啊，你沒有那么做，正是這個過錯，所以說啊，六國的滅亡呢，關(guān)鍵在于不愛其人。

師：那么秦國如何呢？“使秦復(fù)愛六國之人，可遞三世而至萬世而為君”，六國已經(jīng)被秦國統(tǒng)一了，為什么不愛六國之人呢？

生10：因為六國之人這時是天下百姓。

師：為什么是天下百姓呢？

生11：因為秦統(tǒng)一了六國，六國之人這時是天下百姓。

師：秦雖統(tǒng)一了六國，六國的各自百姓還在，為了對舉，他提六國之人。作者在這里既談六國滅亡，還談秦滅亡，作者在這里，還是為了把矛盾的兩個方面對舉出來，也是加大了極化對比。那么無論是六國的滅亡還是秦的滅亡都是出于他自身的原因，由兩個個別上升到一般，而這一般的結(jié)論是我們在讀的時候讀出來的。所以大家要注意本篇文章雖然是以形象思維為主，但是這里的邏輯思維也頗值得我們借鑒。

師：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。"這里有四個后人，哪位同學(xué)說一下，這四個后人分別指什么？

生11：第一個后人指的是當(dāng)時的那些人。

師：當(dāng)時的那些人指是是哪些人？當(dāng)時是哪個當(dāng)時？

生12：指統(tǒng)治者。

生13：第一個后人指秦以的后人，第二個后人還是指秦以的后人，第三個后人指秦人的后人的后人。

師：我們體會一下，秦人不暇自哀，而后人哀之，這顯然是秦以后的人，后人哀之而不鑒之，這還是指的哀秦的人卻不鑒秦，亦使后人而復(fù)哀后人也，這個后人是像你說的秦以后的人，秦以后的更后的人，而最后這一個呢，復(fù)哀后人也，還是指秦的后人。也就是說，這第一個，第二個，第四個后人的含意都是相同的，而第三個呢與眾不同，是指秦更后的人。這里面呢，通過這四個后人，兩個含意，實際就突出了歷史的一個發(fā)展過程，那么至此作者的寫作目的是否出來了，是什么樣目的？

生14：借古諷今。

師：借什么古諷什么今？

生15：借秦朝的滅亡諷現(xiàn)在的今。

師：現(xiàn)在具體來說是什么時候？

生16：唐朝。

師：好，借古諷今的意思在這就表現(xiàn)出來了。實際上歷史的回顧是有現(xiàn)實的用心的，盡管作者的描寫極盡夸張之能事，他的目的是在后面的，借古諷今是作者的寫作目的。而對阿房宮極盡夸張的描寫是對后面議論的一個鋪墊，或者說是一個必要條件。前面的描寫夸張、比喻、排比越充分，后面的議論也就越發(fā)的充實，作者的寫作目的也就能夠?qū)崿F(xiàn)。

師：下面我們就注意一下本自然段的論證結(jié)構(gòu)。先是用嗚呼慨嘆，然后兩句話兩個觀點，秦國滅亡六國滅亡的原因，然后再用一個嗟夫進一步的慨嘆，最后對秦國滅亡原因六國滅亡的原因進行假設(shè)性的論證，最后呢，提出四個后人的哀嘆。大家掌握了這個結(jié)構(gòu)以后呢，誰來背一遍？

（生單背誦，齊誦）

師：這個自然節(jié)的特點主要是借鑒了散文的特點。句式錯落，和第一第二自然節(jié)那種賦的排比鋪陳的手法大不相同。關(guān)于這個特點我們以前就對大家有所交待。我們在這里就不著重交待了。因為一會我們還要總結(jié)本篇文章的藝術(shù)特點。

師：大家想一下作為全篇的文章，尤其是前兩個自然節(jié)作為賦的主體，它的描寫層次和作者的文脈有什么樣的特點呢？下面我們通過檢查大家對課文前幾個自然節(jié)的背誦來歸納課文的脈絡(luò)圖。

請一位同學(xué)接著我背的，開始總結(jié)我背的這部分的它說的是什么？“六一畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！蹦奈煌瑢W(xué)給歸納一下，這四句說的是什么？

生：這四句寫了當(dāng)時的時代背景。

師：寫了當(dāng)時的時代背景，在六一畢，四海一的時代背景下，蜀山兀，還有建筑的過程。下面請一個同學(xué)接著我背的背，然后同學(xué)來歸納。

生：驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽，二川溶溶，流入宮墻。

師：好。這個部分寫什么？

生：主要寫阿房宮的外貌。

師：大致的容貌給你的整體的印象，實際上呢是阿房宮的總體的布局。那么二川溶溶起什么作用啊？過渡。由對阿房宮的總體描寫轉(zhuǎn)入對其內(nèi)部描寫。好，下面哪位同學(xué)接著背。

生：五步一樓——氣候不齊。

師：好。他背的這部分寫了阿房宮的內(nèi)況。具體的有哪些描寫呢？有建筑之奇，有構(gòu)造之巧，有歌舞之盛還有橋梁之多，復(fù)道的多，等等我們就不一一的說了。我們看由二川溶溶過渡到建筑之奇，構(gòu)造之巧，歌舞之盛。這是阿房宮賦的第一個自然節(jié)，實際上建筑過程和總體的布局，是寫阿房宮的總體風(fēng)貌。由二川溶溶過渡到對阿房宮內(nèi)狀的描寫，那么下面請一個同學(xué)接著背誦第二個自然節(jié)。

生：背誦第二節(jié)。

師：他背的部分既寫了阿房宮中宮人的來源——來源于六國。又寫了宮內(nèi)的人的生活。而這一部分我們概括一下都是寫了阿房宮中宮人的情況。下面再請一位同學(xué)接著他背誦。

生：背誦。

師：背的部分既寫了阿房宮中珍寶的來源，又表明了宮中珍寶的繁多。（板書）而這宮中珍寶的來源，和宮中珍寶的繁多又都是寫了宮中珍寶的收藏。下面大家再進一步歸納：由阿房宮的宮貌過渡到內(nèi)狀，阿房宮的宮貌和內(nèi)狀作者是圍繞著什么寫的？換一句話說是寫阿房宮的什么樣的特點？

生：壯美壯觀。

師：壯美壯觀或者說是盛大的氣勢。好，那么對宮人的描寫和對宮藏的描寫，又集中體現(xiàn)了阿房宮內(nèi)宮人生活的奢侈。（板書）

那么大家再進一步概況，無論是盛大的氣勢，還是生活的奢侈作者有沒有離開他要描寫的主題?。?/p>

生：沒有。

師：都是圍繞什么描寫？

生：阿房宮。

師：下面我們體會一下圍繞阿房宮，句句段段都是緊緊相連的，相輔相成的。從總結(jié)藝術(shù)手法上看，這是阿房宮手法上的什么樣的特點？

生：環(huán)環(huán)相扣。

師：還有什么特點呢？二川溶溶，流入宮墻，隨著溶溶的二川，我們從對阿房宮總體部局的觀察，進入到了宮墻之內(nèi)。還有歌舞之盛，是為了寫下面的宮人做了一個恰如其分，自然的過渡。所以我們說《阿房宮賦》從結(jié)構(gòu)上說，它是環(huán)環(huán)相扣的。從過渡上說呢，又中非常自然的。

師：既然這是一篇賦，它就要帶有賦體的特點。那么《阿房宮賦》在描寫上、在渲染上又有什么特點呢？這個問題大家思考一下。

師：大家想一想，寫這篇《阿房宮賦》從不同的角度，所以是一個多方的描寫。作者在描寫的過程中，具體的手法呢，有排比，有夸張，有渲染，而且是反復(fù)的渲染。所以說，《阿房宮賦》呢，還有一個特點：多方的描寫，反復(fù)的渲染。當(dāng)然，作為《阿房宮賦》這樣一篇名篇，它的藝術(shù)上的特點呢，是有很多的。我們?nèi)绻偨Y(jié)起來，也不能一兩句話就把它說完。在此呢，我們僅對在上堂課的基礎(chǔ)上，我們欣賞的感覺比較深的兩點，進行了一下簡單的歸納。

師：下面，大家考慮一下，作者在《阿房宮賦》的后兩個自然節(jié)，表現(xiàn)出了一種什么樣的思想？這種思想是緊緊地圍繞著什么？

生：秦國的滅亡在于秦國的奢侈。還有不愛六國之人。

師：這是借古諷今，是讓當(dāng)時的統(tǒng)治者借鑒的，是為了本階級的利益，或者說是為了統(tǒng)治的長治久安。那么關(guān)于與此相類似的問題，像我們學(xué)過的賈誼的《過秦論》，它也探討了秦國滅亡的原因。由于秦國，第一個奠定了封建的統(tǒng)治，這種統(tǒng)治，影響兩千多年。所以很多人對秦國滅亡的原因都進行了探討。也分別有許多不同的觀點，下面我們就看一看其他人的觀點，大家看完觀點之后呢，請同學(xué)們對這些觀點加以評述。

（幻燈片展示并解說）

商始興，而太甲放；周始興，而文王危；秦并天下而扶蘇自殺……天下初定，人心未靖，則天命以之不康。湯、武且不能弭，后代勿論己。然后胡亥殺兄，旋以死亡；太甲、成王終窮其位；則伊尹、周公與趙高，相去不但若宵壤也。秦始皇之短祚（皇位、國統(tǒng)）也不一，而莫甚于不知人，非不察也，推其好諛也；托國于趙高之手，雖圣主不足以存，況胡亥哉？

（王夫之《讀通鑒之一》）

師：那么哪位同學(xué)說一下，上述文字，表明秦國滅亡的觀點是什么？

生：秦王沒有知人善任，而任用奸臣。

師：好，請坐。下面我們看另外一篇文章。

（幻燈片展示并解說）

秦政如是，然卒亡其國，非法之罪也。六國公族散處閭巷[之間，秦以守法，不假以虛惠結(jié)人。公侯之欲復(fù)其宗廟，情也。且六國失道，不逮王紂，此戰(zhàn)敗而失其地，非其民倒戈也。審武王既沒，成王幼弱，猶有商奄之變。周繼世亦得胡亥者，國亦亡；秦繼世而得成王，則六國亦何以仆之手？如賈生這過秦，可謂短識矣，秦微點（同“玷"）獨在起阿房以及童女三千資徐福，諸巫食言，乃坑術(shù)士說百姓，其他無過。

（章太炎《秦論政》）

師：大家想一想，作者在這里的觀點，是通過推理得出來的。是什么樣的觀點呢？

生：秦國的滅亡是和王位繼承人有關(guān)系。

師：怎么推導(dǎo)出來的呢？大家想，秦國滅亡，表面上看是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土?！庇忻竦垢?。由于倒戈，由于秦二世的無能，國家就滅亡了。而周成王的時候呢，也有人倒戈，但是由于接班人素質(zhì)好，結(jié)果周朝繼續(xù)興盛。由此可見，接班人的素質(zhì)，在國家興亡這方面呢，是起到一個關(guān)鍵作用。

師：下面就請大家討論一下，你對他們的觀點是否同意？他們的觀點是否正確？大家注意，我們不要脫離開材料和課文，現(xiàn)在開始討論。

（討論）

師：同學(xué)們靜下來，哪位同學(xué)發(fā)表一下自己的看法？

生A：秦國滅亡有多種原因，其中最主要，最根本的就是不實行仁政。因為仁政是直接作用于百姓的，而國家的興亡與百姓有直接關(guān)系。得民心者得天下，失民心者失天下。

師：好，你的中心意思就是賈誼說得對。好，請坐，有沒有和他觀點不同的？

生B：我認為是由于奢侈和勤檢之間的關(guān)系造成的。就是因為它這么奢侈，所以它才滅亡。

師：你認為，勤儉可以興國。好，請坐。還有沒有其他的觀點？

學(xué)生C：我認為并不是在于奢侈，而是因為接班人素質(zhì)問題。假設(shè)如果胡亥是一個賢德的明君，一方面他可以除掉奸臣，一方面可以勤檢持國。

師：有沒有同學(xué)還有別的意見??？

學(xué)生D：我認為秦國滅亡的原因是任用奸臣。

師：奸臣誤國。

學(xué)生E：我同意同學(xué)D的觀點，雖然他說的不全面。在社會的形成，有兩個階級，一個是統(tǒng)治階級，一個是被統(tǒng)治階級。他們的階級矛盾已經(jīng)形成，秦國滅亡了和其他以后的各個國家滅亡了一樣，都是由被統(tǒng)治階級推翻統(tǒng)治階