2024年北京市東城區(qū)高三年級下冊高考二模語文試卷含答案

北京市東城區(qū)2023-2024學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）

高三語文2024.5

本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷

上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1—5題。

材料一

在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚(yáng)中華悠久的歷

史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。中華民族的形成和發(fā)展離不開漢字的維系。

漢字形成和發(fā)展的時代，正是中華文明形成發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。

漢字的出現(xiàn)，標(biāo)志著中華文化進(jìn)入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)

典和諸子百家學(xué)說，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦漢大一統(tǒng)，“車同軌、書同文”鞏固了中

央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)學(xué)闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價值在我國這個

多民族國家廣泛傳播，進(jìn)而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系，形成了巨大的民族凝聚

力。

作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應(yīng)漢語多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢

語書面語系統(tǒng)——雅言。從雅言到官話再到民族共同語，漢字推動形成了中華民族的巨大向

心力和中華文明的持久影響力。當(dāng)下，國家通用語言文字是中華民族共同體的重要標(biāo)志之一，

是各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識的文化基因。

（取材于霍志剛的文章）

材料二

“一筆一畫皆學(xué)問?！膘o態(tài)地觀察每一個漢字，其字形本身就積淀著中華文化的深幽奧

秘?！蔼汅w為文，合體為字?！薄拔摹敝釜汅w字，字形本身不能再分割；“字”指合體字，

字形可以再分割。因此，“文"只能"說"，而“字”卻可解，“說文解字”之名誠不虛也。

被譽(yù)為“文宗字祖”的許慎很早就洞悉了“文字”的奧秘。

越是古老的漢字，尤其是甲骨文、金文等先秦文字，其象形或表意成分越是濃厚，因此

蘊(yùn)含著更多造字時代的文化信息。比如，彩虹的“虹”字，象形字，甲骨文中作朝形，像前

后兩首蜿蜒向下的大蟲的樣子。這與虹擁有兩首、能夠下飲江河之水的傳說正相符合。甲骨

文中記載，“有出虹自北，飲于河”，大意是有“虹”從北面出來，在河里飲水。對于天空

中出現(xiàn)彩虹這一自然現(xiàn)象，古人還不能給予科學(xué)解釋，于是就把它想象成了一條在河里飲水

的蟲。再后來，字形向合體字方向演化，《說文》中是一個從蟲從申（電）的會意字，但多

數(shù)時候是從蟲工聲，即沿用至今的“虹”。不過，在帛書文字中曾一度出現(xiàn)過從雨工聲的字

形。無論從“申（電）”還是從“雨”，均表明古人已經(jīng)意識到虹與雨水的關(guān)系。

漢字記錄語言，蘊(yùn)含文化，每一個字形都有其時代性，一個字就是一部文化史。正因為

擁有與中華文化元素高度切合的特點，漢字才能有機(jī)地融入中華文化的系統(tǒng)之中，與中華文

化的眾多元素之間建立起密切的依存關(guān)系。加強(qiáng)漢字闡釋工作，深入挖掘漢字背后的歷史思

想文化內(nèi)涵，提煉展示其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，不僅是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化的必然要求，也是增強(qiáng)中華文化生命力和影響力的應(yīng)有之舉。

（取材于齊航福的文章）

材料三

一種文字能否長期充當(dāng)全民的交際工具，關(guān)鍵在于這種文字能否有效滿足社會和語言發(fā)

展的需求。語言中詞匯越來越豐富，這就要求文字的字符數(shù)量能隨之增加；社會發(fā)展中需要

記錄的事務(wù)日漸繁多，這就要求文字越來越方便書寫，以有效提高記事速度。漢字發(fā)展的總

體方向，恰恰滿足了這兩方面的需求。

較早產(chǎn)生的漢字多為象形字，個性化很強(qiáng)，數(shù)量也相當(dāng)有限。盡管人們后來摸索出用兩

個或幾個象形字組合造字的會意方法，也仍然無法滿足語言日漸豐富的需求。如果解決不了，

漢字很可能像其他幾大古文字一樣，轉(zhuǎn)而走向拼音文字的道路。

但充滿智慧的中國先民們，在早期樸素辯證哲學(xué)的啟發(fā)下，運(yùn)用“一陰一陽之謂道”的

思想理念，將一元化的象形方法轉(zhuǎn)化為二元化的形聲機(jī)制，產(chǎn)生了由形符和聲符組合而成的

形聲字。這種音義結(jié)合的構(gòu)形方式，因其很大的優(yōu)越性、區(qū)別性、能產(chǎn)性和系統(tǒng)性被廣泛應(yīng)

用，也使?jié)h字的長期生存成為可能。

在書寫方面，漢字由早期的整體象形性，到小篆的完全線條化，再到隸楷的徹底筆畫化，

一直朝著方便書寫的方向進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整，有效滿足了社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。

特別是計算機(jī)問世以來，漢字又通過形碼和音碼等多重手段，很好地解決了電腦輸入和

呈現(xiàn)的問題，粉碎了“計算機(jī)是漢字的掘墓人”的預(yù)言。

漢字以其頑強(qiáng)的生命力，幾千年來一直支撐著中華文化的發(fā)展，就如同運(yùn)載火箭一樣，

助推中華文化飛躍一個又一個新高度。而且，漢字自古至今一直頑強(qiáng)地堅持自己獨特的表意

性，使得其形體內(nèi)部蘊(yùn)含著豐富的古代文化信息。一個個字符，就如同中華文化的活化石，

傳遞著來自古代社會的音訊，描繪著中華文化發(fā)展演化的歷史軌跡。

（取材于王立軍的文章）

1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)漢字的解讀正確的一項是（3分）

A.中華民族的形成和發(fā)展與漢字有密不可分的關(guān)系。

B.漢字的形成塑造了中華民族大家庭共同價值體系。

C.漢字的讀音使其能適應(yīng)漢語多方言區(qū)交際的需要。

D.雅言只在特定的方言區(qū)之間起到統(tǒng)一的交際作用。

2.材料二中，作者認(rèn)為“漢字字形本身積淀著中華文化”。下列選項不熊支撐這個觀點的一項

是（3分）

A.“笙、笛”等字以“竹”作部首，反映當(dāng)時部分樂器制作與竹子密切相關(guān)。

B.“松、柏”具有凌寒不凋的特點，其在傳統(tǒng)文化中象征著不屈不撓的精神。

C.甲骨文“男”字中的“力”像原始耕地農(nóng)具，說明造此字時已進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會。

D.取象于動物形體的甲骨文很豐富，這是原始狩獵生活在文字構(gòu)形上的反映。

3.根據(jù)材料三，下列理解和分析不正確的一項是（3分）

A.漢字發(fā)展的總體方向滿足了社會和語言發(fā)展的需求。

B.形聲字的廣泛應(yīng)用避免了漢字走向拼音文字的道路。

C.漢字書寫筆畫的變化體現(xiàn)出更為形象化的語言特征。

D.漢字突破時空的局限，完整記載和傳承了中華文化。

4.根據(jù)以上三則材料，下列理解與推斷不正項的一項是（3分）

A.我國國家通用語言文字是由古代語言文字逐漸演變、發(fā)展而來的。

B.每一個漢字形體背后蘊(yùn)含的文化奧秘，都是中國文化鮮活的存在。

C.漢字的演變正是當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面發(fā)生巨大變化的反映。

D.隨著數(shù)字時代到來，簡便快速的輸入法不再利用漢字形體的要素。

5.請根據(jù)以上三則材料，概括說明漢字為什么具有強(qiáng)大的生命力。

二、本大題共6小題，共28分。

閱讀下面文言文，完成6—10題。（共18分）

今朝廷法嚴(yán)令具，無所不有，而臣以謂無法度者，何哉？方今之法度，多不合乎先王之

政故也。孟子曰：“有仁心仁聞西澤不加于百姓者，為政不渚于先王之道故也?！币悦献颖菊f，

觀方今之失，正在于此而已。

夫？今之世去先王之世遠(yuǎn)，所遭之變、所遇之勢不一，而欲一修先王之政，單甚愚者猶

知其難也。然臣以謂今之失患在不法先王之政者，以謂當(dāng)法其意而已。夫二帝、三王⑴，相

去蓋千有余載，一治一亂，其盛衰之時具矣。其所遭之變、所遇之勢，亦各不同，其施設(shè)之

方亦皆殊，西其為天下國家之意，本末先后，未嘗不同也。臣故曰：當(dāng)法其意而已。法其意，

則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口,而固已合乎先王之政矣。

雖然，以方今之勢接之，陛下雖欲改易更革天下之事，合于先王之意，其勢必不能也。

以方今天下之人才不足故也。

臣嘗試竊觀天下在位之人，未有乏于此時者也。夫人才乏于上，則有沉廢伏匿在下，而

不為當(dāng)時所知者矣。臣又求之于閭巷草野之間，而亦未見其多焉。豈非陶冶而成之者非其道

而然乎？臣以謂方今在位之人才不足者，弓臣使事之所及則可知矣。今以一路⑦數(shù)千里之間，

能推行朝廷之法令，知其所緩急，而一切能使民以修其職事者甚少，而不才茍簡貪鄙之人，

至不可勝數(shù)。其能講先王之意以合當(dāng)時之變者，蓋闔郡之間往往而絕也。朝廷每一令下，其

意雖善，在位者猶不能推行，使膏澤加于民，而吏輒緣之為奸，以擾百姓。臣故曰：在位之

人才不足，而草野閭巷之間亦未見其多也。夫人才不足，則陛下雖欲改易更革天下之事以合

先王之意，大臣雖有能當(dāng)陛下之意而欲領(lǐng)此者，九州之大，四海之遠(yuǎn)，孰能和陛下之指，以

一二推行此，而人人蒙其施者乎？臣故日：其勢必未能也。孟子曰：''徒法不能以自行?！狈?/p>

此‘謂乎？

然則方今之急，在于人才而已。今之天下，亦先王之天下。先王之時，人才嘗眾矣，何

至于今而獨不足乎？故曰：陶冶而成之者，非其道故也。

（取材于王安石《上仁宗皇帝言事書》）

注釋：【1】二帝、三王：二帝指唐堯、虞舜，三王指夏禹、商湯、周文王?！?】路：宋元時行政區(qū)域名，

相當(dāng)于現(xiàn)代的“省二

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.為政不法于先王之道故也法：效法

B.以方今之勢談之揆：考察

C.而吏輒繆之為奸緣：憑借

D.孰能稱陛下之指稱：稱道

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

「有仁心仁聞而澤不加于百姓者「以孟子之說

〔耐其為天下國家之意〔非此之謂乎

八r夫以今之世去先王之世遠(yuǎn)Cf雖甚愚者猶知其難也

［以臣使事之所及則可知矣［其意里善

8.下列對文中語句的理解，不E旗的一項是（3分）

A.其盛衰之時具矣

其間盛世和衰世都有

B.囂天下之口

使天下人議論紛紛

C.未有乏于此時者也

沒有人在這個時代窮困

D.徒法不能以自行

只有法令（而沒有執(zhí)行的人，法令）自己不能發(fā)生效力

9.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正卿的一項是（3分）

A.朝廷的法令雖然詳備，卻大都與先王治理國家的政策不合。

B.雖時移世易，但效法先王的具體政策在當(dāng)時仍然非常必要。

C.解決人才嚴(yán)重匱乏的問題，是改革國家弊政中最緊迫的事。

D.只有改變現(xiàn)有的人才培養(yǎng)方法，才可使朝野人才得以充盈。

10.王安石認(rèn)為變法需要什么樣的“人才”？請根據(jù)第四段內(nèi)容，用自己的話分條概括。（6

分）

11.閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。（共10分）

①子日：“視其所以，觀其所由,察其所安，人焉度'在'哉？人焉瘦哉？”（《為政》）

②或目：“以德報怨,何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。"（《憲問》）

③子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！保ā缎l(wèi)靈公》）

【注】嗖：隱藏。

（1）請將畫線句翻譯為現(xiàn)代漢語。（4分）

①觀其所由②以德報怨

（2）以上三則材料，對你樹立正確的交際觀有什么啟發(fā)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（6

分）

三、本大題共4小題，共20分。

閱讀下面兩首詩，完成12—14題。（共12分）

新柳

薛能

輕輕須⑴重不須輕，眾木難成獨早成。

柔性定勝剛性立，一枝還引萬枝生。

天鐘和氣元無力，時遇風(fēng)光別有情。

誰道少逢知己用？將軍⑵因此建雄名。

詠柳

曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便狂。

解⑶把飛花蒙日月，不知天地有清霜⑷。

注釋：【1】須：是，自?！?】將軍：指西漢周亞夫，曾屯兵名叫細(xì)柳的地方?！?】解：能?！?】清霜：

指秋天。

12.以下對詩歌的理解，不正酶的一項是（3分）

A.薛詩首句中“輕輕”言新柳身姿輕柔，但句尾的“輕”有輕浮之意。

B.薛詩“柔性”句寫柳樹比“剛性”的“眾木”更易適應(yīng)環(huán)境而生存。

C.薛詩“天鐘”句寫大自然既賦予柳樹以溫柔，又賦予它強(qiáng)悍的力量。

D.曾詩“解把”句運(yùn)用夸張的手法寫出柳絮高高揚(yáng)起遮蔽了日光月色。

13.以下對詩歌的賞析，不IE項的一項是（3分）

A.薛詩用“眾木難成”來反襯柳樹的“早成”，表達(dá)了他對柳樹早熟的好感。

B.薛詩用“別有情”三字引發(fā)讀者想象柳樹逢時生長、風(fēng)韻宜人的優(yōu)美景象。

C.曾詩寫柳枝借東風(fēng)飄舞，柳絮漫天，以及預(yù)示柳樹凋零的過程，意蘊(yùn)深長。

D.兩詩都運(yùn)用托物言志的手法，將詩人的人格追求寄托在對柳樹的描寫之中。

14.兩首詩同樣詠“柳”，在抒發(fā)情感方面有何不同？請結(jié)合詩句，具體分析。（6分）

15.在橫線處填寫作品原句。（共8分）

（1）詩人對于神仙世界的想象，呈現(xiàn)出奇異的色彩。如《夢游天姥吟留別》寫夢境中天

界輝煌燦爛：“①，②如《鵲橋仙》寫牛郎織女相會短暫，難舍難分：“柔情似

水，③，④！”又如《李憑箜篌引》寫音樂動人，讓月亮上的人物、動物不眠不休：

“⑤，⑥

（2）畢業(yè)前夕，小東找到老師，希望老師給自己題寫寄語。老師以《論語》中“⑦，

⑧”鼓勵他多向別人學(xué)習(xí)借鑒，不斷進(jìn)步。

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成16—19題。

金上京鏡像

2005年夏天，在距哈爾濱幾十公里外的阿城博物館，我平生第一次見到那么多集中陳列

的銅鏡。一眼望去，似有無數(shù)個被烏云遮蔽的月亮，閃爍著幽暗的微光，在日出前的晨曦里

一起莊嚴(yán)沉落。

銅鏡的皮色呈灰綠、草綠、墨綠、銀灰多種，歷時八百余年，仍完好如初，不裂不腐，

從寧靜而迷蒙的綠暈中，透出歲月的悲涼和滄桑。工藝略顯粗糙、猶如浮雕般簡約的圖飾，

明朗而流暢地刻錄了女真民族的文化特征，以及與漢文化交流融合的歷史。這些銅鏡，已成

為“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動例證。

金人好鏡?那樣一個生猛驍勇的民族，竟然也是愛美的嗎？

從綏濱縣出土的銘文鏡上，那些樸素而美麗的銅鏡紋飾，全都鑄刻在銅鏡的背面，展館

將那光滑透亮的鏡面悄悄”裁，沉默無語地背對觀者，展出的是銅鏡背面的紋飾。自從清代

玻璃鏡自西方傳入后，銅鏡逐漸淡出了人們的日常生活；古人用以梳妝整容的銅鏡，失去了當(dāng)

初的實用功能，被今人之手轉(zhuǎn)化為審美和文化研究的對象。

究竟是銅鏡變成了歷史的證物，還是歷史物化成了銅鏡？

史載金太祖完顏阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他驍勇善戰(zhàn)，創(chuàng)立金朝，定

都會寧府（今阿城區(qū)）。完顏阿骨打認(rèn)為世上只有金子不會變也不會壞，金子色白，完顏部又

崇尚白色，“按出虎水”恰為女真語“金”的意思，故以“金”為國號。至完顏合剌繼位，正

式命名會寧府為上京都城。金王朝在“金上京”歷經(jīng)四帝，南下滅遼、宋兩大王朝，成為北

中國最強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)軍事文化中心。

公元1149年，由于物資運(yùn)輸與公文傳遞以及舊朝民心難服等諸多原因，海陵王完顏亮在

即位后不久，毅然決定廢黜上京稱號，南下遷都華北燕京。他撤離故土，走得如此決絕。海

陵王毀城南遷，自絕后路，是要從根上斷了女真人思戀故土的念想。銅鏡輾轉(zhuǎn)南北，亦是要

把關(guān)內(nèi)關(guān)外的陽光都一并收攏其中。此后金上京一度衰落。

直至金世宗即位后，為維護(hù)女真舊俗贏得民心，曾重修上京宮室作為陪都。至金末，元

軍攻克金上京，皇城內(nèi)僅剩下一片殘垣焦土，繁華落盡，燈滅星稀。時歷幾百年風(fēng)雨，女真

后裔滿族再次入關(guān)，建都燕京，女真人的祖地金上京，從此被徹底廢棄。如今的東北人，都

知道阿城會寧府城墻遺址內(nèi)種植的大蒜，個大味濃，辛辣甘甜；而百米之遙城墻外的農(nóng)地，種

植的蒜頭則其味寡淡，比之會寧府的蒜頭大大遜色。有人說，金上京遺址出產(chǎn)的蒜頭，落箏

了金源文化幾百年的精華，可在咀嚼中重溫金人開疆拓土的艱辛。

燕京作為都城，始自海陵王，歷經(jīng)元明清三朝。海陵王毀了金上京，卻創(chuàng)造了新燕京。

古舊的銅鏡，映照了一座城池的毀滅，伴生著另一座城郭的誕生。目光穿透鏡面，遙遠(yuǎn)喧囂

的影像，由模糊漸漸趨于清晰：有疾馳的馬隊從鏡中奔來，那一條從金上京到燕京的漫漫遷徙

之途，恰是一條各民族融合之路。

我在一面“海東青鸞獸鏡”前駐足，“海東青”三個字，讓我倏然心驚。鏡子背面的圖飾

中心內(nèi)區(qū)是一頭神獸，外區(qū)周邊一圈為蹲守的數(shù)只鸞鳥一海東青。海東青形如隼卻性猛，善

捕天鵝。據(jù)《遼史拾遺》記載，“海東青，大僅如鶻，既縱，直上青冥，幾不可見。俟天鵝至

半空，自上而下，以爪攫其首，天鵝驚鳴，相持殞地”。海東青的體積僅有天鵝的五六分之一，

一次卻可擊落三四只天鵝，然后揚(yáng)長而去...海東青恰恰產(chǎn)于女真人肇興之地，也許正是為

了證明一個崛起的弱小民族，敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)國的勇氣和實力。時隔近千年，如今被譽(yù)為“東方

之鷹”的海東青，已成為滿族祖先的精神象征。

圖紋逐漸變得凝重，我驚訝這平面的鏡子，竟然可以看到如此舞孥的立體影像。

展廳柔和的光線，在幾百面銅鏡上折射出幽幽綠瑩，交錯輝映，竟讓人生出幾分幻覺。

想象著當(dāng)年金上京鼎盛時期的酒宴上，善騎射喜漁獵的女真人的薩滿樂舞，曾是何等率性、

歡快、狂野和虔誠。曾有文字記載薩滿舞”五六婦人，涂丹粉，艷衣，立于百戲后，各

持兩鏡，高下其手，鏡光閃爍，如祠廟所畫電母”——可有人見過持鏡跳躍的舞者？日光、月

光、星光、火光，均在鏡中旋轉(zhuǎn)，猶如火炬與閃電的親吻……那該是怎樣奇妙的創(chuàng)意和畫面

??！

查閱相關(guān)史料，發(fā)現(xiàn)金代銅鏡的興盛，竟是源于缺銅。金國禁銅極嚴(yán)，不允許私人生產(chǎn)，

鑄出銅鏡，須由官方檢驗鏡背邊緣的刻款和押記。銅鏡一時成為緊俏“升值”的硬通貨，百

枚小銅錢即可鑄成十厘米的銅鏡轉(zhuǎn)賣官府，因此造成民間私自“銷錢鑄鏡”之風(fēng)流行，也因

此為金上京博物館留下了如此豐厚的銅鏡藝術(shù)館藏。

恍然明白何謂“背景”一詞：墨綠的銅鏡背面，潛隱著推動歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力。歷史的

真相和歲月掩藏的所有密碼，有時，卻藏在鏡子背面迎卷的暗角里。

（取材自張抗抗同名散文）

16.下列對文中加點詞語的解說，不思螂的一項是（3分）

A.展館將那光滑透亮的鏡面悄悄飄摩斂藏：收起

B.港繾了金源文化幾百年的精華濃縮：凝聚

C.竟然可以看到如此粲然的立體影像粲然：鮮明

D.卻藏在鏡子背面沉寂的暗角里沉寂：沉穩(wěn)

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.銅鏡是女真民族文化與漢文化交流融合的歷史見證。

B.金王朝以“金”為國號，與金子的特質(zhì)、顏色相關(guān)。

C.作者對滿族入關(guān)建都燕京而廢棄了金上京痛惜哀嘆。

D.本文想象與聯(lián)想豐富，語言深邃，讀來有滄桑之感。

18.文章引用了“海東青”和“薩滿舞”的相關(guān)史料，請結(jié)合文章內(nèi)容，分別分析其作用。（6

分）

19.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文章標(biāo)題中的“鏡像”包含了哪幾層含義。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共6分）

①在北京，如果想在城區(qū)尋一處賞柳的好地方，老北京人手干會推薦長河。②歷代京城

的引水河道是長河。③清乾隆年間,長河經(jīng)過疏浚修繕,成為供皇室成員從紫禁城前往頤和

園、圓明園等西郊御苑的專用水路。④乘著畫舫式的游船，水中碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，

柳枝鋪陳水面，滿目申尊尊孥……這就是著名的“長河觀柳”。⑤買上一張全程票，從北京

動物園碼頭出發(fā)，到紫竹院公園的紫御灣碼頭換乘，從南長河轉(zhuǎn)昆玉河后，最終到達(dá)頤和園

南如意碼頭。

（1）下列說法不亞強(qiáng)的一項是（3分）

A.①句中“多半”一詞不可以刪掉。

B.③句中兩處畫線的句子，位置可互換。

C.④句中的成語“春意盎然”可改為“春意闌珊”。

D.⑤句中可補(bǔ)充主語“游客”。

（2）在不改變原意的情況下，請改寫第②句，使文段表達(dá)更為連貫順暢。將改寫后的答

案寫在答題卡上。（3分）

21.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。

（1）“文字討好”是指線上聊天時字斟句酌地使用詞匯，并外加表達(dá)感謝等情感的符號和表

情。有人認(rèn)為這是被迫討好，有人認(rèn)為這是出于禮貌和真誠。對此你有什么看法？請闡述自己

的觀點。要求：觀點明確，言之有據(jù)。

（2）學(xué)生會要組織一次社區(qū)志愿服務(wù)活動，請你為這次活動設(shè)計一個主題，并寫出設(shè)計理由。

要求：語言簡明，條理清晰。

（3）請以“穿越時光”為開頭，寫一首小詩或抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語言

生動，有感染力。

22.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不謬

露所在學(xué)校及個人信息。

（1）激活，是指刺激機(jī)體內(nèi)某種物質(zhì)，使其活躍地發(fā)揮作用。經(jīng)濟(jì)、科技、文化、藝術(shù)等許

多領(lǐng)域都需要“激活”來推動發(fā)展。

請以“激活”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）整理聽課筆記，可以讓學(xué)習(xí)更有效率；整理房間，可以讓生活更有條理；整理情緒，可

以心平氣和地解決問題.....“整理”可以讓我們得到更好的結(jié)果。

請以“整理”為題目，寫一篇記敘文。

要求：內(nèi)容充實，思想健康，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

東城區(qū)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）

高三語文參考答案

一、本大題共5小題，共18分。

1.A

2.B

3.C

4.D隨著數(shù)字時代到來，簡便快速的輸入法并沒有淡化漢字形體的要素。

5.答案要點:

①漢字有統(tǒng)一思想文化觀念、傳承歷史文化的作用。

②漢字能夠適應(yīng)漢語多方言區(qū)交際的需要。

③漢字有表意特點，與中華文化元素高度切合。

④漢字自身不斷進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)適和完善。

二、本大題共6小題，共28分。

6.D

7.A

8.C

9.B

10.答案要點：

①能領(lǐng)會先王的用意、陛下的意旨（施恩于百姓）。

②能適應(yīng)形勢的變化。

③能忠實推行朝廷法令。

④不侵?jǐn)_百姓，使百姓都能獲得改革的好處。

11.（1）參考答案：

①觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法

②拿恩惠來回答怨恨

（2）答案示例：

①與人交往一定要觀察這個人的行為。

②與人交往要公正、直率、光明磊落。

③與人交往要正派、合群但不組成小利益集團(tuán)。

三、本大題共4小題，共20分。

12.C

13.D

14.參考答案:

(1)《新柳》表達(dá)了詩人對柳樹柔中有剛的贊美之情?！拜p輕須重不須輕”“柔性定勝剛性立”

兩句中柳樹輕飄而莊重，性柔而勝剛。尾句將柳樹與周亞夫?qū)④姷挠⒚嚓P(guān)聯(lián)，暗示柳樹柔

中有剛。

(2)《詠柳》將柳樹人格化，表達(dá)了詩人對柳樹的嘲諷?！皝y條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢便

狂”表現(xiàn)出初春柳樹借東風(fēng)恣意狂擺、得意忘形的形象?！敖獍扬w花蒙日月，不知天地有清霜”

警告了依勢逞狂的小人。

15.(1)①青冥浩蕩不見底②日月照耀金銀臺

③佳期如夢④忍顧鵲橋歸路

⑤吳質(zhì)不眠倚桂樹⑥露腳斜飛濕寒兔

(2)⑦見賢思齊焉⑧見不賢而內(nèi)自省(也)

(其它符合題意的語句均可)

四、本大題共4小題，共18分。

16.D

17.C

18.答案要點：

①引用“海東青”的史料，生動再現(xiàn)“海東青”捕獵天鵝的過程，表現(xiàn)了它的兇猛，象征女

真人敢于挑戰(zhàn)強(qiáng)大對手的勇氣和實力。

②引用“薩滿舞”的史料，再現(xiàn)了女真人跳薩滿舞時奇妙的創(chuàng)意和畫面，體現(xiàn)了女真人率性、

狂野、虔誠的民族文化特征。

19.答案要點：

①是“金史”的形象補(bǔ)遺和“金源文化”的生動例證。

②展現(xiàn)出金代社會風(fēng)俗、民間日常生活景象和審美趣味。

③反映出各民族融合之路。

④通過金代民間私鑄銅鏡成風(fēng)，反映經(jīng)濟(jì)動力推動歷史發(fā)展。

⑤銅鏡背后的紋飾揭示了歷史真相，解密了歲月變遷中的民族發(fā)展史。

五、本大題共3小題，共66分。

20.（1）C

（2）參考答案：

長河是歷代京城的飲水河道。

21.略

22.略

參考譯文：

如今朝廷的法令嚴(yán)密詳備，包羅萬象，而我卻認(rèn)為沒有法令制度，這是為什么呢？（因

為）現(xiàn)在的法令制度，大都不合先王治理國家的政策。孟子說：“（國君）有仁愛的心意和仁

愛的聲譽(yù)，但他的恩澤卻不能施加給百姓，（那是因為）治國沒有效法先王之道