河大版九年級(jí)上語(yǔ)文教案

1．秋夜 一、教材分析和教學(xué)設(shè)計(jì)思想 本文選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》，作于1924年9月，《秋夜》是一篇含蓄雋永的散文詩(shī)，文章成功地運(yùn)用了象征手法，緊扣各種景物的特征，賦予它們不同類型的人物性格，借以寄寓作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。因此，教授本文時(shí)，應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的思想感情，重點(diǎn)理解景物的象征意義，并體會(huì)象征手法的表達(dá)作用，同時(shí)輔以一定的練習(xí)，加深對(duì)文章的理解，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，充分表達(dá)學(xué)生主體原那么。 二、教學(xué)目標(biāo) 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。 體會(huì)文章描繪出的含蓄雋永的意境，從而感受作者的愛(ài)憎情感。 三、教學(xué)重點(diǎn) 抓住景物特征，理解景物的象征意義，體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。 四、教學(xué)難點(diǎn) 如何將不同性質(zhì)的兩類事物加以區(qū)分，從而體會(huì)作者愛(ài)憎情感。 五、教學(xué)方法 通過(guò)閱讀引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，輔以練習(xí)檢測(cè)穩(wěn)固課堂效果，充分突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力。 六、教學(xué)過(guò)程 布置預(yù)習(xí)： 認(rèn)真閱讀《秋夜》，標(biāo)出自然段落，分清結(jié)構(gòu)層次，劃出重點(diǎn)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，思考其深層含義。 2、導(dǎo)入： 1924年初，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，一個(gè)新的革命高潮逐步在全國(guó)形成，但是窮途末路的封建軍閥不甘心退出歷史舞臺(tái)，一方面殘酷鎮(zhèn)壓革命力量，另一方面，瘋狂圍剿新文化運(yùn)動(dòng)，為此，魯迅先生寫下了一篇寓意深刻、動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗篇章——《秋夜》〔板書課題〕 簡(jiǎn)介《野草》〔投影以下內(nèi)容，并指名朗讀〕 《野草》是魯迅唯一的一部抒情散文詩(shī)集，收作品二十三篇，大局部寫于1924年至1926年之間。這期間是魯迅思想向共產(chǎn)主義世界觀飛躍的前夜，因此，《野草》總的主題是：“催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，那么竭力加以排擊。”〔《三閑集·我和〈語(yǔ)絲〉始終》〕 研讀文前提示，出示教與學(xué)的目標(biāo)〔投影〕 體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。 體會(huì)含蓄雋永的意境。 感受作者的情感。 檢查預(yù)習(xí)，思考： 文中作者寫了秋夜中的哪些景物。作者對(duì)這些景物寄寓了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，哪些是作者所熱愛(ài)的？哪些是憎惡的？〔歸納板書〕 棗樹天空 熱愛(ài)〔光明〕青蟲憎惡〔黑暗〕月亮 紅花惡鳥 以上都是些很常見(jiàn)的景物，但在作者筆下卻蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，這是為什么呢？原來(lái)是運(yùn)用了象征手法〔板書〕，而這些景物到底象征了什么呢？〔仔細(xì)研讀課文〕 課文第一節(jié)：作者為什么不說(shuō)“有兩株棗樹”卻用“一株……還有一株……”？ 〔討論明確〕：這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，指出贊頌對(duì)象，使讀者有一個(gè)突出而強(qiáng)烈的印象。 為什么說(shuō)奇怪而高的天空的微笑大有深意？從“繁霜灑在園里的野花草上”這一句，我們能否看出其深層含義？ 明確： 〔1〕“微笑”是指反動(dòng)軍閥表現(xiàn)出的虛偽做作的微笑，顯示其欺騙手段的高明而洋洋得意。 〔2〕“繁霜”實(shí)指軍閥政府實(shí)行文化高壓政策，竭力摧殘“園里的野花草”。 指名朗讀第4節(jié)，思考： 棗樹有哪些特征？找出描繪棗樹的句子。〔略〕 為什么“只有創(chuàng)傷，其他一無(wú)所有”的棗樹卻欠伸得很“舒服”？ 討論明確：“一無(wú)所有”的棗樹更便于戰(zhàn)斗，因?yàn)檎勰ピ鰪?qiáng)了他的毅力，摧殘砥礪了他的斗志。 文中寫棗樹時(shí)用了三個(gè)“直刺”，其含義是否相同？ 討論明確：一二兩個(gè)“直刺”說(shuō)明了棗樹的斗爭(zhēng)對(duì)象，第三個(gè)“直刺”寫出了棗樹那種頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗風(fēng)格。 由上面的分析，我們可以看出棗樹的象征意義是什么呢？〔板書：〕 堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象，是作者著力贊頌的對(duì)象。 小紅花又是一種什么形象呢？〔投影以下判斷題〕 〔1〕“小粉紅花”象征了那些被壓迫、被摧殘的弱小者，作者對(duì)其的感情是：同情………………〔〕 〔2〕第三段化用了英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》中的“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”告訴人們黑暗不會(huì)永遠(yuǎn)地統(tǒng)治大地，光明終將到來(lái)?！病?〔3〕紅花的夢(mèng)——秋后有春，堅(jiān)信春天必然到來(lái)，充滿勝利的信心。落葉的夢(mèng)——春后是秋，明白斗爭(zhēng)有反復(fù)，是艱難曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的，因而必須進(jìn)行韌性的抗?fàn)??！病?分析：小青蟲形象： 快速閱讀〔7-9〕節(jié)，思考： 7節(jié)和9節(jié)中作者兩次提到“夜半的笑聲”這兩種笑聲是否相同？ 明確：第一次：蔑視的笑、勝利的笑，是示威與挑戰(zhàn)。 第二次：快意的笑、歡欣的笑，是對(duì)未來(lái)的神往。 文末有“蒼翠精致的英雄們”具體指的是什么？ 明確：具體指小青蟲 這些小青蟲又象征了什么呢？作者對(duì)其態(tài)度是什么？ 明確：象征追求光明，不怕犧牲的進(jìn)步青年 態(tài)度：a批評(píng)其亂撞，不講策略的弱點(diǎn)。 b更敬佩〔板書：〕其追求光明，不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神。 作為作者深深憎惡的“天空、月亮、惡鳥”等景物又有哪些特點(diǎn)？他們的象征意義是什么呢？作者對(duì)其是什么態(tài)度？ 討論明確：〔1〕天空：奇怪而高月亮：圓滿惡鳥：夜游 〔2〕象征：陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力。 〔3〕態(tài)度：鞭撻 在鐵枝似劍的棗樹的直刺之下，他們的狼狽形象是什么？哪些詞語(yǔ)可以看出其狼狽象來(lái)。〔投影以下判斷題〕 〔1〕“月亮躲到東邊去了”并不是月亮真的向東邊離去，而是指其慌不擇路，脫離了原有的軌道。〔〕 〔2〕“哇”的一聲，是惡鳥絕望的哀鳴，從另一角度顯示反動(dòng)勢(shì)力惶惶不可終日的驚恐心理，反襯棗樹的戰(zhàn)斗威力?！病?〔3〕兩三個(gè)青蟲休息在燈的紙罩上喘氣，是因?yàn)榭吹酵樵嵘砘鸷：螽a(chǎn)生的恐懼心理及畏難舉動(dòng)?！病?有人說(shuō)：有意境的作品能夠用各種藝術(shù)方法使讀者產(chǎn)生象外有象、景外有景的審美感受，那么本文的意境有什么特點(diǎn)呢？ 自由討論后明確：本文的意境含蓄而雋永，作者善于抓住事物的主要特征來(lái)刻畫形象，用“棗樹”與“天空”這兩種景物構(gòu)成了一幅大有深意的畫面，因而意境深遠(yuǎn)而又奇特，這種效果又主要得益于作者采用了象征的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)作用，那么象征手法的表達(dá)作用到底是什么呢？ 〔投影以下內(nèi)容〕 象征手法的表達(dá)作用：把現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想融為一體，確切真實(shí)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人格化的景物所代表的社會(huì)力量，寄托作者的愛(ài)憎情感，表現(xiàn)作者自身的戰(zhàn)斗精神，運(yùn)用象征手法的課文還有：《海燕》、《松樹的風(fēng)格》、《井岡翠竹》、《白楊禮贊》等。 總結(jié)課文，進(jìn)行思想教育。 本文刻畫的棗樹形象由于它的隱喻和象征作用，能夠使讀者在想象中幻化出一個(gè)寓于人生經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)斗士形象，更能幻化為“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞感蜗??？梢哉f(shuō)，散文《秋夜》形象地表達(dá)了魯迅敢于直面慘淡的人生，執(zhí)著于現(xiàn)在的戰(zhàn)斗的偉大精神，作為我們中學(xué)生也應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，既要學(xué)會(huì)作文，更要學(xué)會(huì)作人，努力使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。 練習(xí)穩(wěn)固〔略〕 附板書 棗樹：堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象〔贊頌〕 熱愛(ài)〔光明〕青蟲：追求光明，不怕犧牲的進(jìn)步青年〔敬佩〕 紅花：被壓迫、被摧殘的弱小者〔同情〕 秋夜〔象征〕 天空〔奇怪而高〕 憎惡〔黑暗〕月亮〔圓滿〕陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力〔鞭撻〕 惡鳥〔夜游〕 三、教后感 教授這篇課文，我有以下幾點(diǎn)感受： 教學(xué)目標(biāo)要明確，要出示給學(xué)生，讓學(xué)生明白學(xué)什么，可以時(shí)時(shí)檢查教師的教學(xué)環(huán)節(jié)是否正確。 要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。除了調(diào)動(dòng)積極性啟發(fā)答復(fù)以下問(wèn)題外，還要輔以一定的練習(xí)加以檢測(cè)反應(yīng)，這樣比單純的講課要實(shí)在得多，要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：授人以魚，不如授人以漁“。 當(dāng)學(xué)生遇到較深、較難的問(wèn)題時(shí)，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。例如本課中第一個(gè)問(wèn)題為什么不寫兩株棗樹，而用“一株……還有一株……”，學(xué)生答復(fù)認(rèn)為這兩株一是代表共產(chǎn)黨，一是代表國(guó)民黨，這明顯是錯(cuò)誤的，如何引導(dǎo)呢？我舉例：假設(shè)你考試成績(jī)差了，老師對(duì)你說(shuō)，學(xué)習(xí)第一要努力，第二還是要努力……這是什么意思呢？學(xué)生很快便想到這是強(qiáng)調(diào)，所以很自然地解決了“反復(fù)修辭強(qiáng)調(diào)作用”這個(gè)問(wèn)題，所以教師的臨場(chǎng)發(fā)揮駕馭課堂的能力要強(qiáng)。練習(xí)題一．填空題1．《秋夜》是＿＿＿＿散文詩(shī)集＿＿＿＿的第一篇，發(fā)表于＿＿＿＿年。2．《秋夜》所采用的主要表現(xiàn)手法是＿＿＿＿＿。二．單項(xiàng)選擇題1．在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹出自〔〕A．《秋夜》B．《春末閑談》C．《雨前》D．《風(fēng)景談》2．《秋夜》的體裁是〔〕A．散文B．自由體詩(shī)C．散文詩(shī)D．雜文三．雙項(xiàng)選擇題1．散文詩(shī)《秋夜》中，象征現(xiàn)實(shí)生活中舊勢(shì)力的景物有〔〕A．小的粉紅花B．直刺天空的棗樹C．奇怪而高的天空D．夜游的惡鳥E．小青蟲2．《秋夜》中，寄寓著作者情操的景物有〔〕A．小的粉紅花B．直刺天空的棗樹C．奇怪而高的天空D．窘得發(fā)白的月亮E．夜游的惡鳥四．多項(xiàng)選擇題1、《秋夜》中所創(chuàng)造的一組象征性形象包括()A．天空B．棗樹C．蜜蜂D．小的粉紅花2．《秋夜》中現(xiàn)實(shí)生活中舊勢(shì)力的象征物是(A．奇怪而高的天空”B．小青蟲C．小的粉紅花D．窘得發(fā)白的月亮E．夜游的惡鳥3．《秋夜》中抗擊黑暗勢(shì)力的象征物是()A．小青蟲B．直刺天空的棗樹C．奇怪而高的天空D．小的粉紅花E．窘得發(fā)白的月亮4．《秋夜》中作者寄寓在象征物上面的思想感情是(A．棗樹：對(duì)韌性戰(zhàn)斗精神的贊頌·B．小青蟲：對(duì)不自量力，自投羅網(wǎng)者的挖苦C．夜空：對(duì)黑暗統(tǒng)治者的憎惡D．月亮：對(duì)追求光明而不得者的憐憫E．小粉紅花：對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的同情五、判斷題1．魯迅寫作《秋夜》時(shí)，正和北洋軍閥黑暗統(tǒng)治及封建勢(shì)力進(jìn)行著韌性的戰(zhàn)斗。·()2．《秋夜》中的“棗樹”形象也是魯迅自己的人格、精神和戰(zhàn)斗豪情的詩(shī)意寫照。()3．魯迅是在上海寫成《秋夜》的。()六、簡(jiǎn)答題1．簡(jiǎn)述《秋夜》的時(shí)代背景。2．簡(jiǎn)析魯迅《秋夜》運(yùn)用象征手法抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。3．簡(jiǎn)述《秋夜》中“棗樹”形象的象征意義?！⒖即鸢敢唬羁疹}1．《野草》19242．象征二．單項(xiàng)選擇題1．A2．C三．雙項(xiàng)選擇題1．C，D2．A，B四．多項(xiàng)選擇題1．A，B，D，E2．A，D，E3．A，B，D4．A，C，E五．判斷題1．對(duì)2．對(duì)3．錯(cuò)六、簡(jiǎn)答題1．《秋夜》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》，寫于“五四”退潮后的苦悶彷徨期。魯迅的苦悶彷徨是他秉承“五四”新文化精神在進(jìn)取搏擊途中難于防止的，他以求索而產(chǎn)生的苦悶，戰(zhàn)斗而引來(lái)的彷徨釀就了《野草》。《野草》是“廢弛的地獄邊沿的慘白色小花，”證明封建軍閥統(tǒng)治著的黑暗年代，仍然有生命存在，這頑強(qiáng)的生命之花不是為著粉飾鬼蜮世界，而是為著“與黑暗搗亂?！薄肚镆埂纷鳛椤兑安荨返拈_卷之作，即表現(xiàn)了頑強(qiáng)開放于地獄邊沿的生命之花的精神品格。2．這篇作品寫秋夜后園和室外所見(jiàn)所感，寓情于景，把自然人格化，創(chuàng)造了天空、棗樹、小粉紅花、小青蟲等一組具有深刻意蘊(yùn)的象征性形象。這些形象具有鮮明的特征：天空奇怪而高，瞇著冷眼，將繁霜灑在園中的野花草上；小粉紅花在夜氣的侵襲下瑟縮發(fā)抖，做著春天的夢(mèng)，對(duì)未來(lái)抱有希望；棗樹那么飽經(jīng)滄桑，知曉季節(jié)變化的規(guī)律，因而不受任何蠱惑，以直而長(zhǎng)的枝干直刺天空，一意要判它的死命；小青蟲那么不惜犧牲生命去撲火，被譽(yù)為“蒼翠精致的英雄”……通過(guò)這些形象，作品傳達(dá)了對(duì)黑暗、暴虐的統(tǒng)治勢(shì)力的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫被摧殘者的同情，對(duì)追求光明的幼小者的贊美。尤其是棗樹的形象，表現(xiàn)出一種頑強(qiáng)抗擊黑暗，不克厥敵戰(zhàn)那么不止的韌性戰(zhàn)斗精神，既是作者對(duì)這樣的戰(zhàn)斗者的肯定，也是其人格、精神的寫照。作品情景交融，詩(shī)意濃郁。象征手法的運(yùn)用，使作品具有境界幽深，寓意深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。3．棗樹形象是作者心靈的對(duì)應(yīng)物，寄寓著精神界戰(zhàn)士的品格。敵視棗樹的夜空，其威枚摧折著一切生命的存在，要使秋夜成為一個(gè)生命荒蕪的冷酷世界。在這世界里滿是蜷伏著怯弱的生命，惟有棗樹是敢于與夜空相搏的孤獨(dú)的戰(zhàn)士。他不畏懼造物主的權(quán)威，盡管“落盡葉子，單剩干子，”仍然抖擻精神向黑暗進(jìn)擊。棗樹飽經(jīng)歷史的風(fēng)霜雨雪，有著十分清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神，他冷靜地認(rèn)識(shí)到“春后還是秋”，只要黑暗的造物主存在一天，春天就不會(huì)久長(zhǎng)。他對(duì)歷史的深刻理解賦予他非凡的韌性戰(zhàn)斗精神。棗樹的鍥而不舍的戰(zhàn)斗，將一切現(xiàn)存秩序的維護(hù)者攪得不得安寧，使為繁霜封鎖著的秋夜，毫無(wú)生命脈息的地獄終將要換個(gè)樣子了?？偫▉?lái)說(shuō)，棗樹形象既象征著一個(gè)韌性戰(zhàn)斗者，又張揚(yáng)一種頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?，從而表達(dá)作者的自我思想和性格。2．對(duì)岸一、教學(xué)目標(biāo)：1.通過(guò)詩(shī)人對(duì)于“對(duì)岸”的富有想象力的圖景描繪，體會(huì)其熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)故土，追求美好生活的思想感情。2.了解泰戈?duì)柤捌湓?shī)文特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格二、教學(xué)重點(diǎn)：了解文章的象征意象三、教學(xué)難點(diǎn)：掌握散文詩(shī)的特點(diǎn)及泰戈?duì)栐?shī)選的兒童心理描寫四、教學(xué)安排：一課時(shí)五、教學(xué)設(shè)計(jì)：1.由泰戈?duì)栐?shī)文的名言名句導(dǎo)入2.簡(jiǎn)略介紹作者生平，聽錄音朗誦3.直接分析文章，提問(wèn)法：〔要求落實(shí)到段落、句子，甚至是字里行間〕①對(duì)岸有什么？②作者的心情是怎樣的？③“對(duì)岸”“媽媽”又有什么象征意義？4.由譯者對(duì)《新月集》的評(píng)價(jià)，小結(jié)泰戈?duì)栐?shī)文的藝術(shù)特色六、教學(xué)過(guò)程：1.導(dǎo)入：(由學(xué)生課前五分鐘講話時(shí)用泰戈?duì)栐?shī)集中大家所熟識(shí)的名言名句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)導(dǎo)入新課)“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的?！碧└?duì)栂壬萌绱藘?yōu)美而恬靜的語(yǔ)言向我們展示生活的真諦，平常在生活中我們也對(duì)泰戈?duì)柕脑?shī)耳熟能詳，那么今天我們就一起來(lái)全面了解一下印度詩(shī)人泰戈?duì)枴?.作者簡(jiǎn)介：泰戈?duì)柺怯《让霞永胤降娜?，印度是一個(gè)“詩(shī)的國(guó)”，詩(shī)就是印度人日常生活的一局部。泰戈?duì)柍錾碛?9世紀(jì)中期印度的名門望族，從小受過(guò)良好的氣氛熏陶，主要進(jìn)行詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)作，詩(shī)集主要有《園丁集》《飛鳥集》《吉檀迦利》。因《園丁集》而獲諾貝爾獎(jiǎng)。泰戈?duì)柕脑?shī)正如天真爛漫的天使的臉，看著他，就“能夠知道一切事務(wù)的意義”，就感到和平，感到撫慰，并且知道真相愛(ài)。有人認(rèn)為泰戈?duì)柕闹髂軌蛟谌澜缌餍?，一半在于他思想中的高超的理想主義，一半在于他作品中的文學(xué)的莊嚴(yán)與美麗。今天我們就一起來(lái)欣賞一下他的散文詩(shī)《對(duì)岸》，先聽一聽錄音朗誦。同時(shí)思考練習(xí)一。3.文章主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)：〔1〕“我”想象中的“對(duì)岸”，有著怎樣令人神往的美妙的景象？描繪一下！明確：“我”想象中的“對(duì)岸”，是一片世外桃源般地，恬靜閑適。豐富極具田園氣息的神奇樂(lè)土。在那里，人們耕耘，放牧，各種飛禽鳥獸哦在那里自由自在地棲息生長(zhǎng)，連長(zhǎng)草在月光下也呈現(xiàn)出異彩。〔學(xué)生作答，教師稍加肯定〕這主要集中在文章的前面兩局部，耕耘放牧這些都是人的活動(dòng)，所以，這一幅“對(duì)岸”的畫面是淳樸無(wú)華的農(nóng)莊田園，作為大自然的一局部，即使那里的人和物都是那樣的普通平常，甚至夜里還會(huì)有“豺狼”，但在孩子的眼里仍就是個(gè)可愛(ài)而又令人好奇的地方。而第二幅畫面中并未涉及到人，“對(duì)岸”普通池塘的周圍，在孩子看來(lái)，飛禽走獸，一花一草，都有生命有情趣，“對(duì)岸”是自然界的萬(wàn)物自由自在生長(zhǎng)的地方，一個(gè)美麗愉快而令人神往的地方?！?〕想象如此美妙的景象，作者寄托著怎樣的愿望和追求？明確：請(qǐng)看文章第三局部?！蚕冗x其中幾個(gè)句子朗讀一下，逐句分析〕第一句話看似簡(jiǎn)約，平淡，實(shí)際上卻是惟妙惟肖地刻畫了孩子內(nèi)心的陣陣波瀾，在同齡伙伴那種“驚訝”目光的注視下，自由地渡來(lái)渡去，心里是多么地喜悅，得意神氣??！第二、三句：在自由自在的大地上玩耍，肚子餓了可以找媽媽，天色昏暗了可以回家，多么令人眷戀。作者熱愛(ài)母親，熱愛(ài)故土，熱愛(ài)大自然之情正是表達(dá)在每段最后“要做這渡船的船夫”，而不是簡(jiǎn)單地離開?！?〕文章中反復(fù)提到“媽媽”，這有什么作用？明確：“媽媽”和“對(duì)岸”都是作者感情寄托的一局部，通過(guò)對(duì)“媽媽”和“對(duì)岸”來(lái)表達(dá)作者對(duì)生活，對(duì)自然，對(duì)故土和人民的熱愛(ài)。而且，文章全篇都是以一個(gè)孩子的眼光來(lái)看待世界，以一個(gè)兒童的口吻來(lái)描繪“對(duì)岸”，因此，“媽媽”就顯得很有必要了。小結(jié)：總之，《對(duì)岸》寫兒童心理，寫一種渴求和向往。詩(shī)人以孩子豐富的想象力，朦朦朧朧的意識(shí)，純真的感情描繪了三幅圖畫。4.詩(shī)文的藝術(shù)特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義：《對(duì)岸》選自《新月集》，譯者鄭振鐸先生曾把《新月集》與安徒生的童話相提并論。贊嘆《新月集》的文字也具有“不可測(cè)的魔力”“它把我們從疑心貪欲的成人詩(shī)集，帶到天真秀嫩的兒童的新月之國(guó)里去”，是一部?jī)?yōu)秀的“表達(dá)兒童心理，兒童生活的最好的詩(shī)歌集”。他的詩(shī)雖然有時(shí)寂靜，但微妙幽婉，具有很深的感化力，甚至于他的戲劇，小說(shuō)，論文也是充溢著詩(shī)的趣味與音樂(lè)似的詞句。在印度，有人說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)，每天讀一行可以把世上一切煩惱都忘了，也有人說(shuō)“他是我們圣人中的第一人：不拒絕生命，而且還能說(shuō)出生命之本身的，這就是我們愛(ài)他的原因了?！痹谥袊?guó)，陶淵明為我們描繪了一個(gè)世外桃源；在印度，泰戈?duì)杽?chuàng)造了一個(gè)和諧美滿的永恒國(guó)度；在歐洲，其一的童話世界力，處處是歡聲笑語(yǔ)的幸福。而今天，無(wú)論中西，許多大城市高樓林立，重壓力，快節(jié)奏的生活，使人們關(guān)閉在水泥森林了，回歸本真，回歸自然正是所有人的心聲。走進(jìn)泰戈?duì)柕摹秾?duì)岸》近幾天課上學(xué)習(xí)了印度大文豪泰戈?duì)柕纳⑽脑?shī)《對(duì)岸》。人稱“兒童天使”的泰戈?duì)柺菛|方第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。作為蜚聲世界文壇的文學(xué)大家，一篇語(yǔ)言質(zhì)樸、筆觸平和、看似“貌不驚人”的《對(duì)岸》卻有著很高的藝術(shù)和思想境界，也讓我和孩子們確實(shí)領(lǐng)教了散文詩(shī)那“形散而神不散”的真諦：初讀詩(shī)文時(shí)，說(shuō)句實(shí)在話，我也是一頭霧水，如同墜入了迷魂陣，分不清東西南北，看不出子丑寅卯，只覺(jué)得亂七八糟，縷不出個(gè)頭緒。難怪連“小作家”宋星同學(xué)在我布置自讀時(shí)也跟鄰座的同學(xué)嘀咕：“哼！這也能算是文章？”我聽到后并無(wú)慍怒之色，反倒有欣賞之意，因?yàn)槲夷芨杏X(jué)到這是她的真心話。當(dāng)孩子們都覺(jué)得索然無(wú)味時(shí)，我引導(dǎo)他們交流搜集的關(guān)于泰戈?duì)柡汀缎略录返馁Y料。通過(guò)組織匯報(bào)和教師的補(bǔ)充介紹，孩子們的心中豁然開朗：泰戈?duì)枌?duì)正規(guī)學(xué)校的傳統(tǒng)教學(xué)方法異常的反感，覺(jué)得十分呆板、枯燥，他極其向往無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活。學(xué)生自然而然地感悟到：“對(duì)岸”的那一切雖然平常普通，然而在孩子的眼中仍是那么地具有吸引力，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)充滿自由，沒(méi)有條條框框的束縛，令人舒心而又愉快的地方。即使有黃昏后豺狼的“哀鳴”，也不能阻止我對(duì)自由的渴望和追求。孩子們?cè)僮x課文時(shí)是趣味盎然的，我感受到了孩子們的心在與文本產(chǎn)生著共鳴--隨著作者的思緒一快兒起伏跌宕。繼而他們的臉上洋溢出了感悟成就感的笑容，而不再有一絲一毫的困惑迷茫的愁云。在閱讀欣賞中，我引導(dǎo)孩子們展開思考討論：為什么《對(duì)岸》一文反復(fù)強(qiáng)調(diào)“媽媽，如果你不在意，我長(zhǎng)大的時(shí)候，要做這渡船的船夫。”？讓他們結(jié)合詩(shī)歌的主要內(nèi)容、思想基調(diào)去體味并討論交流。學(xué)生的看法主要有以下幾點(diǎn)：1、詩(shī)歌采用隔行分段，這一句總是出現(xiàn)在每段的末尾，加強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感，表達(dá)了一種韻律美。2、這句話是課文的主線--既串連了文章的三局部?jī)?nèi)容，同時(shí)又突出地表現(xiàn)出了詩(shī)歌的基調(diào)，即熱愛(ài)大自然、眷戀故土的情感。在我的心目中，“對(duì)岸”有美麗可愛(ài)、充滿生機(jī)的大自然，有自在無(wú)羈的理想空間；然而“此地”卻有自己依戀的媽媽，有知心的伙伴，有熱戀的故土，所以兩岸都難以割舍，而“要做這渡船的船夫”。3、這也表達(dá)了對(duì)媽媽的尊重：“我”非常愛(ài)自己的媽媽，文中寫了中午時(shí)還跑到媽媽那里說(shuō)：“媽媽，我餓了！”“我”離不開媽媽，當(dāng)然也很在乎媽媽對(duì)“我”的前途選擇的看法。另外，從“我將永遠(yuǎn)不像爸爸那樣，離開你到城里去做事?！币痪淇闯鰜?lái)：爸爸的做法給媽媽造成了傷害，“我”從與媽媽朝夕相處的日子里深切地感受到了這一點(diǎn)。爸爸的前車之鑒也給“我”敲響了警鐘，所以“我”的選擇必須征得媽媽的同意，所以課文才反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“媽媽，如果你不在意?！?．海燕一、教學(xué)目標(biāo)：1、在朗讀的根底上感悟和品味作品形象及其深刻內(nèi)涵。2、體會(huì)、揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語(yǔ)言和多種手法。3、體驗(yàn)和培養(yǎng)樂(lè)觀精神。二、教學(xué)重點(diǎn)：1、賞析海燕形象，領(lǐng)會(huì)作品的象征內(nèi)涵。2、在反復(fù)誦讀中，揣摩作品的語(yǔ)言和手法。三、課時(shí)安排：兩課時(shí)四、課前準(zhǔn)備：1、預(yù)習(xí)課文，疏通文意，通過(guò)誦讀初步感知課文。2、搜集高爾基的有關(guān)資料。3．教師準(zhǔn)備錄音帶，錄音機(jī)，投影儀或多媒體課件。五、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：整體感悟，賞析海燕形象。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入美文。介紹《海燕》的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)學(xué)生的求知欲望：它是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師高爾基所寫的一首散文詩(shī)。它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開山之作，有如春天的旋律，時(shí)代的前奏曲，革命的宣言書。自問(wèn)世以來(lái)，它便以深刻的思想銳利的鋒芒和激越的詩(shī)情贏得眾多讀者的喜愛(ài)。它的讀者，超越國(guó)界、超越時(shí)代，超越年齡、性別、種族。它屬于過(guò)去、屬于未來(lái)、屬于全世界。它是美的典范之作。二、整體感悟。1、教師配樂(lè)范讀課文，或者播放課文錄音。要求：學(xué)生聽讀時(shí)不看書，凝神細(xì)聽。2、學(xué)生交流聽后感受，談自己在聽讀時(shí)候的所感所想。3、學(xué)生再進(jìn)一步自由朗讀課文，并思考和討論：這是一首色彩鮮明的抒情散文詩(shī)，又是一幅富有音樂(lè)節(jié)律和流動(dòng)感的畫。以時(shí)間為序，文章著重刻畫了幾個(gè)場(chǎng)面？在不同的場(chǎng)面中海燕都有些什么樣的表現(xiàn)？討論明確：〔投影片或多媒體課件出示三幅場(chǎng)景畫面以及相關(guān)文字〕課文以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的開展變化可分為三個(gè)大的場(chǎng)景畫面：暴風(fēng)雨“將來(lái)”--“逼近”--“即臨”。暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕“傲慢地飛翔”，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái)。暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨。暴風(fēng)雨即臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨的到來(lái)。三、品味探究，賞析海燕形象。1、自主品味，進(jìn)行個(gè)性化解讀。教師引導(dǎo)學(xué)生探究：讀了此文后，你心目中的海燕形象是什么樣的形象？你是從哪些地方看出來(lái)的？〔讓學(xué)生深入接觸文本，與文本進(jìn)行對(duì)話〕2、聯(lián)系時(shí)代背景，了解作者的創(chuàng)作意圖，初步把握海燕形象的特定內(nèi)涵。師生共同明確：海燕在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，常在海面上飛翔，這本是自然現(xiàn)象。因此“海燕”一詞在俄文中含有“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”之意。高爾基在俄國(guó)1905年革命前夕，塑造了海燕這個(gè)“傲慢的、黑色的暴風(fēng)雨精靈”般的藝術(shù)形象，旨在呼喚即將到來(lái)的革命風(fēng)暴，為登高一呼的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者高唱贊歌。3、引導(dǎo)學(xué)生從文中找出正面描寫和側(cè)面襯托海燕的段落或者句子，朗讀、勾畫、體會(huì)和品味其形象給人帶來(lái)的美感。師生共同評(píng)析。預(yù)期成果例如一：“黑色的閃電”用了形象生動(dòng)的比喻，給人一種足以表達(dá)海燕的矯健、勇猛之美，“閃電”使人眼前閃出亮光，看到光明。例如二：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”擲地有聲，這是海燕的戰(zhàn)斗宣言，表達(dá)一種豪情與力量之美，是全詩(shī)豪壯之美的最高點(diǎn)。例如三：海鷗的“呻吟、飛竄、恐懼、掩藏”、海鴨的“呻吟、嚇壞”、企鵝的“害怕、躲藏”與文中海燕的“傲慢的飛翔、歡樂(lè)的叫喊”形成鮮明比照，突出海燕的英勇樂(lè)觀之美；寫大海，寫風(fēng)、云、雷、電，是渲染一種劇烈的斗爭(zhēng)環(huán)境，襯托出海燕形象的高大之美。４、學(xué)生齊讀課文，深入體會(huì)。四、布置作業(yè)。1、反復(fù)誦讀課文，體會(huì)文中形象和作者感情。2、寫話“海燕的宣言”〔結(jié)合練習(xí)三〕。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容：朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語(yǔ)言和寫作手法。教學(xué)步驟：一、學(xué)生交流“海燕的宣言”，深入領(lǐng)會(huì)海燕的內(nèi)心活動(dòng)。〔師生共同評(píng)點(diǎn)，充分肯定學(xué)生的個(gè)性化見(jiàn)解，肯定學(xué)生的合理想象。〕二、朗讀課文，揣摩和學(xué)習(xí)抒情性語(yǔ)言和寫作手法。１、引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，分類總結(jié)自己在文中所勾畫的關(guān)鍵詞語(yǔ)或者句子，深入探究象征手法在文中的運(yùn)用。討論明確：關(guān)鍵詞句的使用，使大自然人格化了，各種景物具有不同人的動(dòng)作、感情，也就是說(shuō)，擬人化使象征體具備了被象征體的特點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，“海燕”象征英勇善戰(zhàn)、大智大勇的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)者；“暴風(fēng)雨”象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇專制統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命；“大?！毕笳鲝V闊人民群眾的力量。“海鷗”、“海鴨”、“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞他們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命者不革命者。２、精讀第三個(gè)場(chǎng)面，探究多種修辭手法的綜合運(yùn)用。著重啟發(fā)學(xué)生理解和體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法在表情達(dá)意，增強(qiáng)文章語(yǔ)言抒情性色彩方面的作用。挑出典型例句反復(fù)品讀、深入分析，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表看法，言之成理即可。預(yù)期成果例如：“大海抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里。”用擬人的手法，“抓住”、“熄滅”突出了大海巨大的聲勢(shì)和強(qiáng)大的力量?！?-暴風(fēng)雨！暴風(fēng)雨就要來(lái)啦！”用反復(fù)的手法，以強(qiáng)烈的感情表現(xiàn)了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和呼喚，強(qiáng)調(diào)了革命暴風(fēng)雨已近在眼前，歷史潮流已不可逆轉(zhuǎn)。3、朗讀課文。教師與學(xué)生一起討論朗誦語(yǔ)調(diào)的處理，共同編注朗讀腳本。教師要尊重學(xué)生對(duì)課文的獨(dú)特理解與編注，善加引導(dǎo)。腳本例如一：“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)/卷集著烏云。在烏云和大海之間，海燕/像黑色的閃電，在傲慢地/飛翔?！薄病?”表示很短的停頓，不換氣?！啊ぁ北硎菊Z(yǔ)氣加強(qiáng)?！衬_本例如二：“--讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”〔這是全文之高潮所在，全詩(shī)的最強(qiáng)音，應(yīng)蓄積力量以最豪壯的語(yǔ)氣，最強(qiáng)烈的感情，一字一頓讀完這個(gè)感情十分強(qiáng)烈的祈使句，并嘎然而止?！橙缓?，學(xué)生用個(gè)人表情朗讀、小組讀和全班齊讀等方式朗讀課文，進(jìn)一步體會(huì)作品感情及抒情性色彩。同時(shí)，教師和學(xué)生共同進(jìn)行朗讀評(píng)點(diǎn)。三、拓展延伸。結(jié)合練習(xí)四，以“面臨生活的暴風(fēng)雨”為話題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流探討。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表意見(jiàn)，充分肯定“與困難作斗爭(zhēng)，其樂(lè)無(wú)窮”的勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利的樂(lè)觀精神和生活態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生積極追求勇者風(fēng)范。四、小結(jié)：我們?cè)诿赖南硎苤薪庾x了作品，感受到作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎清楚的情感態(tài)度，感悟到海燕穿越時(shí)空的壯美。作品運(yùn)用多種手法，使全詩(shī)集詩(shī)情、畫意、理趣為一體，成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆瑰麗明珠，其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義是無(wú)比巨大的。同學(xué)們，讓我們?cè)谏畹谋╋L(fēng)雨中也做那勇敢飛翔、搏擊長(zhǎng)空的海燕吧！五、布置作業(yè)。1、繼續(xù)誦讀課文，為參加本單元散文詩(shī)朗誦表演比賽作準(zhǔn)備。2、人生，并非只意味著陽(yáng)光與鮮花，有時(shí)也會(huì)遇到坎坷，甚至面臨各種各樣的“暴風(fēng)雨”，試以“面臨生活中的暴風(fēng)雨我該這樣做”為話題，擬寫一篇發(fā)言稿在班上交流。點(diǎn)評(píng)本教案表達(dá)了新課程改革的根本理念，注重倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，遵循語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，突出了對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。同時(shí)，還注重了教師在教學(xué)過(guò)程中的引導(dǎo)作用。教學(xué)設(shè)計(jì)由《海燕》的深遠(yuǎn)影響導(dǎo)入，容易激發(fā)學(xué)生的求知欲望，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教學(xué)過(guò)程以朗讀教學(xué)貫穿始終，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀揣摩感悟詩(shī)情、畫意和理趣，讓學(xué)生在讀中悟，悟中評(píng)，評(píng)中讀。在賞析海燕形象時(shí)，注重了學(xué)生的個(gè)性化解讀，既尊重學(xué)生對(duì)海燕形象的感性認(rèn)識(shí)，又結(jié)合背景引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作意圖，把握海燕的特定內(nèi)涵。在延伸拓展中，將學(xué)習(xí)本課的現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)生的口語(yǔ)交際有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活的暴風(fēng)雨時(shí)也像海燕那樣勇于斗爭(zhēng)，敢于勝利，突出了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。4．葉笛〔二章〕一、教學(xué)目標(biāo)1.對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)有所了解2.增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的感受力二、教學(xué)重點(diǎn)1.《葉笛》的寫作技巧三、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程〔一〕引言：今天我們將接觸一個(gè)新的文學(xué)體裁--散文詩(shī)。散文詩(shī)起源于俄國(guó),流傳到我國(guó)已經(jīng)90多年的歷史了。是兼有抒情散文和抒情詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它是“混血兒”,它的形式是散文,靈魂是詩(shī)。散文詩(shī)沒(méi)有模式,它本身是解放出來(lái)了的一種文體茅盾先生曾用一句話概括了散文詩(shī)的特征：“散文形的詩(shī)”介紹散文詩(shī)散文詩(shī)：我們應(yīng)該怎樣理解茅盾的話呢，首先我們要明確詩(shī)和散文詩(shī)；抒情散文和散文詩(shī)的區(qū)別。當(dāng)然只能大體地加以區(qū)別，絕對(duì)的區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)是難以規(guī)定的。a.詩(shī)與散文詩(shī)我們?cè)诖艘靡幌履羌覀惖挠^點(diǎn)，他以為散文詩(shī)是從詩(shī)或散文領(lǐng)域中別離出來(lái)，是近代文學(xué)向更精細(xì)的文學(xué)體裁開展的一種趨向，這一說(shuō)法，值得注目。確實(shí)，在近代文學(xué)中，如報(bào)告文學(xué)、雜文都是從散文領(lǐng)域內(nèi)別離出來(lái)而成為獨(dú)立的文體的1.散文詩(shī)與一般新詩(shī)的區(qū)別在于：散文詩(shī)不像一般新詩(shī)那樣有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤?，它不分行，不押?.可是既然是“詩(shī)”，散文詩(shī)必須具備詩(shī)的最主要的基質(zhì)：感情，必須強(qiáng)烈；想象，必須豐富；意境，必須和諧。b.抒情散文與散文詩(shī)1.散文詩(shī)篇幅短小，有一定字?jǐn)?shù)限制，抒情散文可稍長(zhǎng)些；2.散文詩(shī)要求有濃郁的詩(shī)的意境，而抒情散文雖然也以此為創(chuàng)作的追求目標(biāo)，但由于篇幅稍長(zhǎng)，意境總不那么凝聚3.散文詩(shī)中要隱含寓言和哲理，又必須通過(guò)形象來(lái)表現(xiàn)〔二〕總結(jié)也都是由于作家自覺(jué)或不自覺(jué)地為了揚(yáng)棄詩(shī)或散文中的某些“拖累”〔所謂揚(yáng)棄，就是有選擇地保存.舍棄并進(jìn)行某種轉(zhuǎn)化和提高〕如詩(shī)的押韻、講平仄之過(guò)于硬僵的約束，如散文行文之過(guò)于分散、拖沓以至沒(méi)有節(jié)制等，為了吸取二者的優(yōu)點(diǎn)，如詩(shī)的濃縮、內(nèi)在的節(jié)奏感和散文的舒展自如、自由活潑等，而試著以一種新的文體來(lái)表情達(dá)意。詩(shī)歌講押韻，甚至講每節(jié)的行數(shù)，乃至每行有整齊的字?jǐn)?shù)，在某種情況下，格律如果運(yùn)用得當(dāng)，可以使詩(shī)歌生色增輝；甚至如果脫離了一定的格律，詩(shī)不成其為詩(shī)。但在另外的情況下，格律確實(shí)成為一種“拖累”，而散文詩(shī)恰恰可以沖破這種“拖累”而自成格局。從某些散文中，也不難發(fā)現(xiàn)某些“拖累”，譬如行文拖沓，內(nèi)容過(guò)于繁雜，節(jié)奏過(guò)于緩慢等，散文詩(shī)又可以改正這些“缺憾”而同時(shí)吸取散文的另外某些美學(xué)特點(diǎn)，自成格局。散文詩(shī)語(yǔ)言的內(nèi)在張力，是一章作品中最大的特色。一句話一個(gè)小片段便能將思想的厚度升華到另一個(gè)高度。散文詩(shī)章里一個(gè)標(biāo)點(diǎn)一個(gè)詞的運(yùn)用，都會(huì)影響到整章散文詩(shī)的表達(dá)效果，所以嫻熟的語(yǔ)言應(yīng)用不僅是一種技巧更是一種藝術(shù)?！踩尺M(jìn)入課文齊讀詩(shī)歌：對(duì)于散文詩(shī)要有更直觀的了解，就必須進(jìn)入具體的文本閱讀，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們朗讀一下散文詩(shī)的第一首《葉笛》作者介紹：原名郭嘉桂，回族，祖籍福建莆田，1919年出生。他把自己畢生的精力獻(xiàn)給了散文、散文詩(shī)和兒童文學(xué)的創(chuàng)作事業(yè)，迄今已結(jié)集出版作品50多部。他早期的作品質(zhì)樸清新、饒有天趣，貯滿詩(shī)情畫意，是風(fēng)景畫家、風(fēng)俗畫家與抒情詩(shī)人才能的神奇統(tǒng)一。其《葉笛集》于1959年初出版后，在全國(guó)產(chǎn)生了廣泛的影響，冰心著文稱“又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)人的喜悅?！毙聲r(shí)期以來(lái)，他的作品追求自然、本色、純樸，具有更廣闊的歷史感和更深沉的哲理意蘊(yùn)，表達(dá)了大家之風(fēng)范。詩(shī)人何為？這是海德格爾提出的問(wèn)題。我們外鄉(xiāng)的詩(shī)人有史以來(lái)緣于憤怒，當(dāng)然也有一大批言志、載道的詩(shī)人。好詩(shī)大多出于前者，后者大多做的是添磚加瓦的事情，偶有好句，也屬精神殘廢。直到現(xiàn)代詩(shī)人的出現(xiàn)，才似乎真正地跟個(gè)體心靈有關(guān)。30年代活潑于上海文壇的施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗，經(jīng)常在《現(xiàn)代》雜志上發(fā)表作品，還有戴望舒等等。這是郭風(fēng)藝術(shù)上的幸運(yùn)，這是我們?cè)姼枋飞弦粋€(gè)非常短暫的個(gè)體心靈自由書寫的黃金時(shí)節(jié)，郭風(fēng)有幸地在他們那受到了影響。以至郭風(fēng)甚至可以在“1942年1943年，那是中國(guó)歷史上最為艱難的年份，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入到最后階段，日本侵略者更為猖狂，在中華大地，在東南亞，在太平洋……而郭風(fēng)，卻在禮贊他的村莊、禮贊那兒的勞作與暮歸”，對(duì)此有論者認(rèn)為“郭風(fēng)這一時(shí)期脫離了斗爭(zhēng)生活……”，但有人答復(fù)：苦難中的郭風(fēng)，實(shí)際上是通過(guò)如許的描寫，寄托了一種很強(qiáng)烈的對(duì)和平的渴望，對(duì)失卻了的家園，對(duì)被踐踏的村莊的遙想和思念。有人說(shuō)這是郭風(fēng)的懦弱，詩(shī)人本身就應(yīng)是弱的天才，因?yàn)椤霸?shī)歌并不教給人們?nèi)魏侮P(guān)于現(xiàn)實(shí)的東西，只有科學(xué)的陳述才有經(jīng)驗(yàn)上的可證實(shí)的意義，而詩(shī)歌是不可證實(shí)的--每一首詩(shī)，每一件文學(xué)作品，都有一個(gè)自己營(yíng)造出來(lái)的‘世界’，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，這只是一個(gè)可能的世界?！菜摹辰庾x文本詩(shī)人在《葉笛》中營(yíng)造的是怎樣一個(gè)世界呢？首先我們要關(guān)注的是技巧1.最明顯的就是“重復(fù)”“吹出了……吹出了……”，從修辭角度說(shuō)這是運(yùn)用了排比。但這不僅僅是修辭學(xué)的問(wèn)題，更重要的是詩(shī)學(xué)的問(wèn)題。這里的排比句式增強(qiáng)了循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感。葉笛沒(méi)有技巧只能發(fā)出一些單調(diào)的或者刺耳的聲響，可到了郭風(fēng)的筆下就變得不同凡響了，他不僅吹出了節(jié)奏吹出了旋律，而且更吹出了故土的景象，乃至吹出了故土的豪邁……2.接下來(lái)我們關(guān)注象征。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法和技巧，中外各種文學(xué)作品多采用。所謂象征，即借助某種具體形象以表達(dá)某種抽象思維以及情感。如李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”隱喻對(duì)所愛(ài)者之思念和離情。如李賀的“可憐日暮嫣紅落，嫁與東風(fēng)不用媒”(《南園》十三首之一)隱喻女子容華易衰之意。這些都是采用象征的表現(xiàn)手法，我們并且可以從中發(fā)現(xiàn)詩(shī)人運(yùn)用這種藝術(shù)手法的技巧之高超。從這里，我們也可以看到，象征的藝術(shù)效果在于能夠賦予被象征物以暗示，引導(dǎo)讀者的想象和聯(lián)想的作用，被概括的內(nèi)容顯得含蓄、深廣?！度~笛》中屢次出現(xiàn)了“對(duì)于太陽(yáng)的贊歌”，“太陽(yáng)似的升在空中的旗幟的歌”以及“太陽(yáng)的光明”，便是想通過(guò)象征的手法，以“太陽(yáng)”隱喻光明的社會(huì)、時(shí)勢(shì)和人民的喜悅的心情。順便說(shuō)一句，屢次出現(xiàn)有關(guān)“太陽(yáng)”的文句，又旨在渲染一種光明的氣氛，增強(qiáng)我所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)效果。這種渲染手法，當(dāng)然也是一種技巧。3.看一下詩(shī)歌的最后一節(jié)。這里用的是什么修辭手法？通感。我國(guó)古典詩(shī)詞以及國(guó)外假設(shè)干意象派、象征派詩(shī)歌中往往采用這種表現(xiàn)手法和技巧。這就是把五官的感覺(jué)視、聽、味、觸以及心理感覺(jué)(意感)互相溝通起來(lái)描繪?！踩缤蹙S的“泉聲咽危石，日色冷青松”(《過(guò)香積寺》)就是把視覺(jué)(日光和青松)與觸覺(jué)(冷)溝通起來(lái)，描繪一種清冷的景色。如杜甫的“白水暮東流，青山猶哭聲”(《新安吏》)就是把視覺(jué)(所見(jiàn)青山)溝通聽覺(jué)(泉水又轉(zhuǎn)化為哭聲)來(lái)襯托一種悲切的心境?！吃凇度~笛》中，就出現(xiàn)了那笛聲里有青草、龍眼花的香味和太陽(yáng)的光明的詩(shī)句。把葉笛給人的感覺(jué)通過(guò)嗅覺(jué)和視覺(jué)表現(xiàn)。青草的香味〔愜意悠然，親切輕松，鄉(xiāng)土氣味〕和太陽(yáng)給人的感覺(jué)是怎么樣的？〔積極的，明亮的，溫暖的〕郭風(fēng)常常感到《葉笛》這篇作品，還沒(méi)有完全表達(dá)出自己對(duì)故土、對(duì)故土大自然和民俗中所蘊(yùn)藏的特有的詩(shī)的現(xiàn)象和詩(shī)意的深刻性，沒(méi)有準(zhǔn)確地表達(dá)出自己對(duì)故土的深刻的情感。其實(shí)他在詩(shī)歌中所營(yíng)造的鄉(xiāng)土世界是比較成功的，鄉(xiāng)土的親切與詩(shī)意皆產(chǎn)生于距離，遠(yuǎn)離故土的人才會(huì)產(chǎn)生親切的懷戀。所以這個(gè)詩(shī)人創(chuàng)造的世界并不是現(xiàn)實(shí)的世界，是我們剛剛說(shuō)的可能的世界。4.下面，要談的是《葉笛》中有關(guān)“結(jié)構(gòu)”的技巧。所謂結(jié)構(gòu)，可否說(shuō)是一種使作品成形的技巧?具體地說(shuō)，就是組織和安排一篇作品的內(nèi)容，合理取舍材料、合理布局，以構(gòu)成一篇作品之和諧的藝術(shù)整體。以《葉笛》為例，它一共四節(jié)，一、三兩節(jié)對(duì)稱，二、四兩節(jié)對(duì)稱；每節(jié)采用假設(shè)干排比的文句，句式大體勻稱；但又按照思想感情的自然開展，排比句不求整齊，而追求與內(nèi)在節(jié)奏相適應(yīng)的排列。另外，各節(jié)又成為各自獨(dú)立但又服從于全篇的小結(jié)構(gòu)，各自追求自己的勻稱和變化。如果允許“現(xiàn)身說(shuō)法”，《葉笛》的結(jié)構(gòu)似乎是從我國(guó)古典建筑得到某種啟示，或者說(shuō)，它是仿照我國(guó)古代宮殿前后照應(yīng)，東西對(duì)稱，根本整齊而又有一定錯(cuò)落的構(gòu)造體系〔五〕總結(jié)分析到這里，我們可以感受這是一首既有詩(shī)情又賦予技巧的散文詩(shī)，也具有當(dāng)時(shí)的散文詩(shī)創(chuàng)作中難得的濃厚的泥土氣息和牧歌風(fēng)味。這是一首意境極光明燦爛的詩(shī)歌。表達(dá)出的對(duì)于大自然，對(duì)共產(chǎn)黨，對(duì)國(guó)家對(duì)生活對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)也是真誠(chéng)熱烈。其中的鄉(xiāng)土風(fēng)情更是表達(dá)得幸福愜意。到此我們還只是拘泥于文本本身。但是我覺(jué)得有一個(gè)問(wèn)題是比較有意思的。我想提出來(lái)供大家思考一下。也許大家都對(duì)這樣的問(wèn)題會(huì)忽略，這首詩(shī)歌的創(chuàng)作時(shí)間是什么時(shí)候？〔1959〕這在中國(guó)歷史上是一個(gè)怎么樣的時(shí)期？〔50年代末60年代初是中國(guó)近百年歷史上少見(jiàn)的大饑荒時(shí)期。〕這樣一提出來(lái)，也許有的同學(xué)會(huì)覺(jué)得這與詩(shī)歌中所營(yíng)造的欣欣向榮的世界構(gòu)成了一個(gè)奇怪而強(qiáng)烈的挖苦。確實(shí)有人認(rèn)為這是帶有附和時(shí)代共名的需要?jiǎng)?chuàng)作出來(lái)的。我們不在這里對(duì)此評(píng)論做評(píng)價(jià)。因?yàn)橐灿腥诉@樣認(rèn)為，作者是要營(yíng)造一個(gè)向往的理想世界是對(duì)于現(xiàn)實(shí)寄予很深刻的寄托和渴望。在那樣一個(gè)思想單純的年代，沒(méi)有必要去疑心作者的熱情與熱愛(ài)，他們都是極真實(shí)誠(chéng)懇的。這樣兩種完全不同的說(shuō)法，我們很難判斷誰(shuí)的更接近于作者的創(chuàng)作初衷。我再次想提出這樣的問(wèn)題，只是想給大家一個(gè)概念，那就是一個(gè)作品的意義往往并不是局限于它的技巧，它的文字和文本本身。這樣一首散文詩(shī)放在今天這樣的時(shí)代，也許就無(wú)法讓人津津樂(lè)道了。所以我們只有關(guān)注作品背后的東西，才能體味出更多的意味。5．春夜宴諸從弟桃李園序一、教學(xué)目標(biāo)：1．疏通文意，理解關(guān)鍵字詞；2．理解文中“浮生假設(shè)夢(mèng)，為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興；3．比較閱讀同類“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴序”一類文章的不同之處，領(lǐng)悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。二、教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)文章理解，體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。三、教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較同類文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的文情詩(shī)意。四、教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入朗讀李白《將進(jìn)酒》。置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值“懷才不遇”之際，于是乎借酒抒情，揮灑個(gè)淋漓盡致。飲酒賦詩(shī)，自古是文人一大樂(lè)事。這篇散文，洋溢著詩(shī)情畫意，像一首優(yōu)美的詩(shī)，長(zhǎng)期以來(lái)，膾炙人口。明代大畫家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，繪成圖畫，流傳至今?！捕翅岊}題目點(diǎn)出了時(shí)間〔春夜〕、地點(diǎn)〔桃李園〕、人物〔李白和諸從弟〕、事件〔聚宴〕。看題目就知道文章的根本內(nèi)容：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文?！踩澄捏w常識(shí)序：文體的一種。有書序、贈(zèng)序、宴集序。宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，如王羲之的《蘭亭集序》?！菜摹忱首x全文整體感知〔五〕自讀，不明白之處、重點(diǎn)字詞梳理〔六〕比較閱讀。文章最后四句，《古文觀止》的編者說(shuō)：“末數(shù)語(yǔ)，寫一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別?！闭?qǐng)結(jié)合所給課外閱讀材料，談?wù)劺畎椎奈恼屡c同類作品相比，有何不同。提示：注意文中粗體字所表達(dá)的情感《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，情調(diào)很悲涼；《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆；《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍；《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是消沉的。最近學(xué)過(guò)的《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。古人作的宴集序多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂(lè)，繼而寫悲，成了一個(gè)套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂(lè)，意境高雅，風(fēng)格明朗，雖有“浮生假設(shè)夢(mèng)”一句，但不會(huì)因這一句而生出消極情緒?！财摺澈?jiǎn)單探討作者性格與文風(fēng)李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達(dá)那么兼濟(jì)”的思想影響下，李白有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的抱負(fù)；在道家思想影響下，他蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由、憤世疾俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時(shí)濟(jì)世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠(yuǎn)禍。將進(jìn)酒李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉缺乏貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。游斜川詩(shī)序陶淵明--辛酉正月五日，天氣澄和，風(fēng)物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長(zhǎng)流，望曾城，魴鯉躍鱗于將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實(shí)舊矣，不復(fù)乃為嗟嘆。假設(shè)夫曾城，傍無(wú)依接，獨(dú)秀中皋，遙想靈山，有愛(ài)嘉名。欣對(duì)缺乏，率共賦詩(shī)。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年記鄉(xiāng)里，以記其時(shí)日。后人評(píng)：文章短小優(yōu)美，點(diǎn)明出游的日期和地點(diǎn)，以游覽斜川、欣賞山水為題旨，著意刻畫了近觀遠(yuǎn)眺之佳景，突出贊美了獨(dú)秀于澤畔的障山，抒發(fā)了對(duì)山水美景的濃厚情趣和愛(ài)戀，并由此引發(fā)出“悲日月之遂往，悼吾年之不留”的慨嘆。蘭亭集序東晉王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭、殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。金谷詩(shī)序〔晉〕石崇余以元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事、征虜將軍。有別廬在河南縣界金谷澗中，去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果竹柏、藥草之屬。金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾賢共送往澗中。晝夜游宴，屢遷其坐?；虻歉吲R下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑，合載車中，道路并作。及住，令與鼓吹遞奏。遂各賦詩(shī)，以敘中懷?；虿荒苷?，罰酒三斗。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì)，又寫詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉!凡三十人，吳王師、議郎、關(guān)中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，為首。《三月三日蘭亭詩(shī)序》孫綽古人以水喻性，有旨哉斯談！非以停之那么清，混之那么濁邪？情因所習(xí)而遷移，物觸所遇而興感，故振轡于朝市，那么充屈之心生；閑步于林野，那么遼落之志興。仰瞻羲唐，邈已遠(yuǎn)矣，近詠臺(tái)閣，顧深增懷。為復(fù)于曖昧之中，思縈拂之道，屢借山水，以化其郁結(jié)，永一日之足，當(dāng)百年之溢。以暮春之始，禊于南澗之濱，高嶺千尋，長(zhǎng)湖萬(wàn)頃，隆屈澄汪之勢(shì)，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊以達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺(jué)鵬之二物哉！耀靈縱轡，急景西邁，樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣。原詩(shī)人之致興，諒歌詠之有由。6．最后一次講演一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識(shí)目標(biāo)：明確句式變化、修辭使用等技巧在演講語(yǔ)言中的重要作用，能夠初步掌握演講語(yǔ)言中表情達(dá)意的技巧，并且學(xué)以致用。2.能力目標(biāo)：①以演講為突破口，以演講語(yǔ)言為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，通過(guò)師生的演講及對(duì)演講語(yǔ)言的品評(píng)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的聽、說(shuō)能力和審美能力。②在演講語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中訓(xùn)練學(xué)生迅速、準(zhǔn)確地組織語(yǔ)言的能力和運(yùn)用句式的變化和修辭等技巧表情達(dá)意的思維能力和口頭表達(dá)能力。二、教學(xué)過(guò)程〔一〕導(dǎo)入新課、解題。今天，我們共同來(lái)學(xué)習(xí)聞一多先生的《最后一次講演》，聞一多先生是什么人？他的這篇講演是在什么情況下作的？為什么說(shuō)是“最后一次講演”？這是一篇用滿腔愛(ài)國(guó)熱忱譜成用鮮血寫就的文字，是一篇感情色彩鮮明的講演詞，屬議論文體裁?！捕辰榻B演講詞的特點(diǎn)：講演詞，也叫演講詞、演說(shuō)詞，它常在各種大型的群眾集會(huì)或較為隆重的場(chǎng)合使用，而且講話人所講的都是些較為重大的問(wèn)題或是講話人就某個(gè)專門問(wèn)題進(jìn)行的論述。講演詞具有宣傳、煽動(dòng)和教育作用，它可以把講演者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。〔三〕學(xué)生試讀：提示：注意體味講演的氣勢(shì)與感情，畫出表達(dá)強(qiáng)烈感情的語(yǔ)句?！菜摹掣兄獌?nèi)容理解作者的情感：1、聞一多演講的主要內(nèi)容是什么？〔聞一多在李公樸的追悼會(huì)上，義正辭嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對(duì)民主和平的堅(jiān)決信心?！?、與敵人卑劣無(wú)恥恰成比照的是李先生的榮耀，李先生的榮耀表現(xiàn)在什么地方？為民主和平而獻(xiàn)身，將會(huì)贏得更強(qiáng)大的革命力量。3、補(bǔ)充聞一多當(dāng)時(shí)演講的時(shí)代背景。1〕李公樸先生為什么會(huì)遇害？李公樸先生是一位著名的愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨當(dāng)局妄圖篡奪勝利果實(shí)，實(shí)行專制統(tǒng)治，陰謀發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。國(guó)民黨反動(dòng)派瘋狂地鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)。1946年2月，重慶發(fā)生“校場(chǎng)口事件”，重慶各界人士在校場(chǎng)口集會(huì)慶祝政治協(xié)商會(huì)議的召開，國(guó)民黨特務(wù)搗毀會(huì)場(chǎng)，大打出手，打傷郭沫假設(shè)等60多人，李公樸先生當(dāng)場(chǎng)被特務(wù)打傷。5月初，李先生帶傷回到昆明，又與聞一多先生一起發(fā)動(dòng)“呼吁和平宣言”萬(wàn)人簽名運(yùn)動(dòng)。國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)李先生又恨又怕。7月11日晚十時(shí)許，李公樸先生在回家途中被國(guó)民黨特務(wù)用無(wú)聲手槍暗殺。2〕補(bǔ)充聞一多演講背景：聞先生“毅然出席”7月15日舉行的追悼李公樸先生的大會(huì)。出席這次追悼大會(huì)的教授，就聞先生一人。聞先生不避危險(xiǎn)，置個(gè)人生死于度外，“毅然出席”這次追悼大會(huì)，決心像老戰(zhàn)友李公樸一樣，為爭(zhēng)取民主和平，反對(duì)專制和內(nèi)戰(zhàn)而堅(jiān)決斗爭(zhēng)。聞先生面對(duì)會(huì)場(chǎng)上特務(wù)的兇焰，義憤填膺，“拍案而起”，挺身走上講臺(tái)，義正辭嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動(dòng)派的罪惡和卑劣，表現(xiàn)出一位愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士的英雄氣概。聞先生在發(fā)表這次講演后三個(gè)小時(shí)，就被特務(wù)用無(wú)聲手槍暗殺了，他把自己的生命獻(xiàn)給了爭(zhēng)取民主和平，為真理正義而戰(zhàn)的崇高事業(yè)。4、聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請(qǐng)從文章中找答案。明確：第一，他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，自己在制造恐怖；第二，殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)；第三，歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力是不被人民消滅的。5、聞一多先生對(duì)進(jìn)步青年發(fā)出了什么樣的號(hào)召？提示：表達(dá)在6-10自然段?！参濉逞杏憣懽魈厣?、前面，我們側(cè)重領(lǐng)會(huì)了本文的思想內(nèi)容，課后布置同學(xué)們朗讀課文，大家一定深有體會(huì)，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這篇講演詞有什么特色？討論提示：感情強(qiáng)烈，愛(ài)憎清楚，富有戰(zhàn)斗力和感染力。這樣的特色是怎樣形成的呢？討論提示：對(duì)進(jìn)步力量和對(duì)反動(dòng)派講的話，語(yǔ)氣和措詞的感情色彩截然不同。例如：對(duì)敵人：無(wú)恥。對(duì)李先生：榮耀2、在講演中，作者使用了較多的感慨句、設(shè)問(wèn)句和反問(wèn)句，有助于表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。這篇講演詞運(yùn)用了40多個(gè)感慨號(hào)，把講演者的思想感情一遍又一遍地展示給了聽眾，造成了使之越來(lái)越清楚、越來(lái)越強(qiáng)烈的效果。設(shè)問(wèn)、反問(wèn)及反復(fù)和排比等修辭格的綜合運(yùn)用也是這篇講演詞的一大特點(diǎn)。這些修辭格的綜合運(yùn)用，使聽眾的思想與講演者的思想感情始終處在激蕩、交融，再激蕩、再交融的過(guò)程中，從而不斷地涌動(dòng)和撞擊，到達(dá)強(qiáng)烈的共鳴。這篇講演詞具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力量。3、在講演中人稱的不斷變換，對(duì)表達(dá)講演者的思想感情起了有力的配合作用。對(duì)敵人用“你們”，對(duì)正義力量用“我們”，愛(ài)憎清楚，旗幟鮮明地與敵人展開面對(duì)面地交鋒。4、短句較多，語(yǔ)言口語(yǔ)化?？谡Z(yǔ)又叫口頭語(yǔ)，是大多數(shù)人日常交際時(shí)口頭使用的語(yǔ)言，它的特點(diǎn)是詞匯群眾化，句式簡(jiǎn)短，少用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。演講多用口語(yǔ)。5、飽含激情的語(yǔ)句。講演詞的開頭和結(jié)尾至關(guān)重要，因?yàn)樗芊裎牨姾湍芊竦竭_(dá)講演目的的關(guān)鍵。該文的開頭和結(jié)尾，尤其是結(jié)尾，使聽眾振聾發(fā)聵、熱血沸騰、摩拳擦掌、躍躍欲試，表現(xiàn)了聞一多先生的高超的講演技巧。同學(xué)們對(duì)此應(yīng)認(rèn)真體會(huì)琢磨，并逐步學(xué)會(huì)善于選取恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句作為講演的精妙結(jié)尾！〔六〕在理解主題的根底上練習(xí)演講〔先讓學(xué)生練習(xí)，后指名讀〕〔七〕介紹作者聞一多：聞一多〔1899.11.24-1946.7.15〕原名聞家驊，號(hào)友三，生于湖北浠水。自幼愛(ài)好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1912年考入北京清華學(xué)校，1919年五四運(yùn)動(dòng)中，積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年7月赴美留學(xué)。年底出版與梁實(shí)秋合著的《冬夜草兒評(píng)論》，代表了聞一多早期對(duì)新詩(shī)的看法。1925年5月回國(guó)，曾在北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大等學(xué)校任教。1923年9月出版第一本新詩(shī)集《紅燭》，1928年1月出版第二本詩(shī)集《死水》。還著有《神話與詩(shī)》、《楚辭補(bǔ)?！?，1944年參加中國(guó)民主同盟。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了著名的《最后一次講演》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。〔八〕推薦課外閱讀：《死水》聞一多這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹。也許銅的要綠成翡翠，鐵罐上繡出幾瓣桃花；再讓油膩織一層羅綺，霉菌給他蒸出些云霞。讓死水酵成一溝綠酒，飄滿了珍珠似的白沫；小珠們笑聲變成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開墾，看他造出個(gè)什么世界。一九二五年四月模擬試題〔答題時(shí)間：30分鐘〕一、為以下畫線字選擇正確的讀音。〔一〕卑劣A.lièB.lüè〔二〕蔑視A.miěB.miè〔三〕鮮血A.xuěB.xuè〔四〕卑劣A.bìB.bǐ二、從備選答案中選出與例詞中加線字字意不同的一項(xiàng)，將答案寫在每題的括號(hào)里。挑撥離間A.間斷B.間接C.田間D.晴間多云〔〕賦予A.天賦B.賦稅C.賦勛D.稟賦〔〕蠻橫A.強(qiáng)橫B.橫暴C.橫渡D.橫行〔〕三、指出下面兩句用了哪種修辭方法，并簡(jiǎn)析其作用。1.無(wú)恥啊!無(wú)恥啊!這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的榮耀!2.你們還站得住幾天!你們完了，快完了!四、以下兩句中人稱都有變化，簡(jiǎn)析這種變化對(duì)表達(dá)感情的作用。1.“他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊!特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天?你們完了，快完了!”2.“你們還站得住幾天!你們完了，快完了，我們的光明就要出現(xiàn)了。”四、課內(nèi)閱讀〔一〕閱讀語(yǔ)段，答復(fù)以下問(wèn)題?！斑@幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無(wú)恥的事情!李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手?他只不過(guò)用筆寫寫文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話，而他所寫的，所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!有事實(shí)拿出來(lái)說(shuō)啊!〔聞先生聲音沖動(dòng)了〕為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大的?lái)打來(lái)殺，而偷偷摸摸的來(lái)暗殺!〔鼓掌〕這成什么話？”1.歸納這一語(yǔ)段的段意。2.文中標(biāo)有橫線的三個(gè)詞從詞性上看是什么詞?這三個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?3.從文中找出一對(duì)反義詞，說(shuō)說(shuō)在表達(dá)上起的作用。4.“這成什么話?”是反問(wèn)句，將其改成陳述句，與原句作比較，說(shuō)說(shuō)原句的表達(dá)作用?！捕尝俳裉?，這里有沒(méi)有特務(wù)？你站出來(lái)！是好漢的站出來(lái)?、谀愠鰜?lái)講！憑什么要?dú)⑺览钕壬竣蹥⑺懒巳?，又不敢成認(rèn)，還要誣蔑人，說(shuō)什么“桃色事件”，說(shuō)什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無(wú)恥啊無(wú)恥！④這是某集團(tuán)的無(wú)恥，恰是李先生的榮耀！⑤李先生在昆明被暗殺是李先生留給昆明的榮耀！也是昆明人的榮耀！去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最珍貴的生命!現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說(shuō)，這算是像我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了最珍貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，這算是昆明的榮耀！1.上文第一段演講詞哪一句話表達(dá)作者的觀點(diǎn)：〔〕A.①B.④C.⑤2.上文①這個(gè)設(shè)問(wèn)句的表達(dá)作用是：〔〕A.表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情B.加強(qiáng)演講的表達(dá)效果C.引起聽眾的思考，以產(chǎn)生感情的共鳴3.“無(wú)恥”“榮耀”“集團(tuán)”“誣蔑”這些詞的感情色彩是：〔〕A.褒義詞貶義詞中性貶義詞B.中性褒義詞貶義詞貶義詞C.貶義詞褒義詞中性貶義詞4.上文⑤句是：〔〕<,/o:p>A.復(fù)雜單句B.復(fù)句C.多重復(fù)句5.上文選自聞一多寫的《最后一次講演》，“最后”一詞的意思是〔〕6.上文中“你”指代〔〕，“他們”指代〔〕。末句的“兩樁事”指的是⑴〔〕⑵〔〕【試題答案】一、〔一〕A；〔二〕B；〔三〕B；〔四〕B二、CBC三、1.用了反復(fù)的修辭方法。加重語(yǔ)氣揭露國(guó)民黨反動(dòng)派的卑劣。2.用了反復(fù)的修辭方法。加強(qiáng)挖苦語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)敵人的可恥下場(chǎng)。四、1.由“他們”變?yōu)椤澳銈儭保憩F(xiàn)講演者大無(wú)畏的精神和憤怒的感情。2.“你們”“我們”相連相對(duì)使用，表達(dá)講演者堅(jiān)決的立場(chǎng)。四、課內(nèi)閱讀〔一〕1.義正辭嚴(yán)地揭露國(guó)民黨反動(dòng)派令人震驚的罪行。2.三個(gè)都是副詞。強(qiáng)調(diào)李先生的行為是一個(gè)中國(guó)人的正當(dāng)行為，是正義的。3.“光明正大”、“偷偷摸摸”。用比照揭露國(guó)民黨反動(dòng)派卑劣無(wú)恥到極點(diǎn)。4.“這實(shí)在是不像話?！痹湔Z(yǔ)氣有力，痛斥敵人；改后輕描淡寫，語(yǔ)氣無(wú)力?！捕?.C2.A3.C4.B5.生前的最后一次6.特務(wù)遭受屠殺的昆明青年學(xué)生李公樸被暗殺“一·二一”昆明青年學(xué)生反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)被屠殺7．我有一個(gè)夢(mèng)想——在林肯紀(jì)念堂前的演講一、教學(xué)目標(biāo)1、了解演講的背景及主要內(nèi)容。2、在反復(fù)誦讀中體會(huì)比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。體會(huì)全文激情飛揚(yáng)、極富感召力的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)習(xí)運(yùn)用到寫作中去,提高語(yǔ)言表達(dá)能力。3、揣縻重要詞句，結(jié)合文體特點(diǎn)與語(yǔ)境辨析、品味語(yǔ)言的深層含義,提高理解能力。4、體悟馬丁路德.金的那種生命不息、為人民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)1、結(jié)合語(yǔ)境,聯(lián)系時(shí)代背景,揣摩重點(diǎn)語(yǔ)段和詞語(yǔ)的深層含義及強(qiáng)烈的感情色彩。2、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用。3、深層理解本文演講后產(chǎn)生的意義及其影響。三、課時(shí)安排2課時(shí)四、教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)作者及背景簡(jiǎn)介；朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，分析1--6、17--25節(jié)?！惨弧硨?dǎo)入40年前的8月28日，即1963年8月28日，在美國(guó)是一個(gè)不尋常的日子。這天，美國(guó)25萬(wàn)人在華盛頓哥倫比亞特區(qū)集會(huì)，浩浩蕩蕩地從華盛頓紀(jì)念碑出發(fā)，分兩路游行到林肯紀(jì)念堂。在林肯紀(jì)念堂前，一位30多歲的黑人漢子被眾多黑人簇?fù)碇?，站在高高的石階上演講，這次演講就是舉世聞名的《我有一個(gè)夢(mèng)想》。這個(gè)黑人就是著名的民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金。這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他講話沒(méi)有講話稿，他把自已對(duì)前途的看法用充滿激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽眾，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”?！捕匙髡吲c背景介紹1、馬丁·路德·金〔1929~1968〕，美國(guó)黑人律師，著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，被譽(yù)為“黑人之音”。1929年，馬丁·路德·金誕生于美國(guó)東南部的佐治亞洲的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書。他喜歡廣交朋友，而不喜歡任何形式的打斗。15歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入壯方某州的一所大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。1948年他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任教會(huì)的牧師。當(dāng)時(shí)在南部各州.黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇，雖然美國(guó)在1865年學(xué)結(jié)束了奴隸制,然而南部各州.通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開。法律禁止黑人和白人通婚，在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車和火車?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開設(shè)的學(xué)校上學(xué)，花在黑人兒童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)，如果他們想要參加選舉，就得通過(guò)一項(xiàng)閱讀測(cè)驗(yàn)。1948年到1951年間，馬丁·路德·金在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。他畢業(yè)生相信，如果人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革那么是正確的，也是必要的。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力運(yùn)動(dòng)的影響，他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命到達(dá)社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮，他政治主張的核心是非暴力抵抗主義。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等的權(quán)利。他主張以怨報(bào)德，以愛(ài)報(bào)恨。美國(guó)第一夫人勞拉稱金“畢生致力于和平和改革事業(yè)”。她說(shuō)：“我們難以想象沒(méi)有金的美國(guó)歷史，他代表真理，他遵照上帝的旨意讓美國(guó)變得更公平?！?964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)金〔54，600美元〕獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)了新的民權(quán)法案,規(guī)定但凡接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成這法律.從那以后,所有黑人都享有選舉.權(quán)。由于馬丁·路德·金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作，所以樹敵眾多，一生曾三次被捕，三次被行刺。有一次一枚炸彈爆炸毀了他的房屋。1968年4月18日-一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子，馬丁·路德·金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡.。2、背景簡(jiǎn)介1955年12月1日,一位名叫羅莎·帕克斯的黑人婦女在阿拉伯乘坐公共汽車,坐到“白人專坐”的區(qū)域內(nèi)。她拒絕挪動(dòng)座位，而被警察帶走。于是成立了一個(gè)組織，要求公共汽車公司改變這種不公正的做法，馬丁·路德·金被推薦為這個(gè)組織的領(lǐng)頭人。他們?cè)谑袃?nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說(shuō)：“你去上班時(shí)，請(qǐng)乘公租車去，或搭別人的車去，或步行?！闭荒昀?，黑人拒絕乘坐市內(nèi)公共汽車。馬丁·路德·金號(hào)召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭(zhēng)。他的房子被子人毀壞了，有段時(shí)間他的生命也受到威脅，最后該州首府律師說(shuō)，公共汽車公司無(wú)權(quán)在車上把黑人和白人公開。1963年，馬丁·路德·金晉見(jiàn)了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過(guò)新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。然后他又在阿拉巴馬州的伯明翰領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)新的革命。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的時(shí)機(jī)極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。馬丁·路德·金被子關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。他說(shuō)：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭(zhēng)在繼續(xù)，一周后所有的監(jiān)獄都有關(guān)滿了人。黑人的革命贏得了全國(guó)的支持，最后，公共場(chǎng)所都有對(duì)黑人開放，所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁`路德金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了一篇演說(shuō)，這就是“我有一個(gè)夢(mèng)想”〔三〕朗讀課文，整體感知〔四〕師生共同研讀課文〔17-25節(jié)〕1、題目是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，那么，如果是你，你將從哪些角度來(lái)寫夢(mèng)想？〔夢(mèng)想的內(nèi)容、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？〕2、我們現(xiàn)在從文章中找出相應(yīng)的段落，看看有哪些段落是和我們的想法不謀而和的?！惨螅耗x全文，給每一段標(biāo)上序號(hào)，然后勾畫出含有“夢(mèng)想”字樣的句子？齊讀一遍。教師范讀，再請(qǐng)學(xué)生自讀。〕3、請(qǐng)根據(jù)這些句子，再結(jié)合文章背景，作者的夢(mèng)想究竟是什么？先具體表述，再限字表述〔15字內(nèi)答復(fù)〕〔美國(guó)真正實(shí)現(xiàn)人人平等〕小結(jié)：這六個(gè)句子不但極具氣勢(shì)、形式整齊。而且，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密。無(wú)論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)團(tuán)體還是個(gè)人，只有在政治上確立了自己地位，才能擁有討論正義和自由的權(quán)利，只有在偌大的社會(huì)中推行正義和自由的思想，才能從思想上消除歧視思想，只有消除了歧視，才能真正出現(xiàn)黑人和白人和睦共處的局面。4、現(xiàn)在，請(qǐng)大家用排比句的形式來(lái)評(píng)論這六個(gè)排比句〔提示：可以從表達(dá)效果、內(nèi)容、技巧等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)〕參考：這六個(gè)排比，如長(zhǎng)虹貫日，瑰麗絢爛〔文采〕；如陽(yáng)光普照，正大光明；如飛瀑直下，一氣呵成〔表達(dá)酣暢淋漓〕；如鐵鏈相接，環(huán)環(huán)相扣〔邏輯嚴(yán)密〕5、引申：早在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也有一個(gè)可以和馬丁媲美的人物--墨子，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他就提出了兼愛(ài)非攻思想，希望天下人人平等?！参濉硯熒餐凶x課文〔1-6節(jié)〕過(guò)渡：第18-25段為什么用排比句？〔強(qiáng)化感情?！匙髡吒星闉槭裁慈绱藦?qiáng)烈？〔因?yàn)楹谌松钍呛蔚鹊谋瘧K?！衬銖哪且欢沃肋@一點(diǎn)的？〔第2段?！骋簧x。〔抓出短語(yǔ)“駭人聽聞”〕1、黑人處在怎樣的處境？請(qǐng)?zhí)崛∥闹械脑~語(yǔ)進(jìn)行概括?！怖斫夂谌吮瘧K處境〕2、比較閱讀，刪掉“一百年后的今天”表達(dá)效果有何不同。一局部生讀：“然而一百年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨，仍然生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上，仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且，意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾?！绷硪痪植可x原文。分析：去掉后面三個(gè)“一百年后的今天”，主要內(nèi)容不變，但語(yǔ)氣顯然不如原文更有氣勢(shì)。作者為什么強(qiáng)調(diào)一百年后的今天？說(shuō)明黑人遭受壓榨的時(shí)間之長(zhǎng)，增強(qiáng)了文字的感染力。讓學(xué)生體會(huì)排比句式的作用：1、語(yǔ)言有氣勢(shì)。2、感情充分。3、〔結(jié)合演講詞這種文體〕會(huì)使聽眾受到鼓舞。3、概括為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的原因和目的?！?0字內(nèi)〕〔黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，美國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)百年前自由的諾言，今天討回權(quán)利已是迫不及待的事，如假設(shè)不能實(shí)現(xiàn)，美國(guó)將出現(xiàn)叛亂。〕4、朗讀指導(dǎo)：第2自然段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的，同時(shí)又是演講的開始，因此讀時(shí)既要充滿激情，又要沉痛有力。第三自然段在讀時(shí)整體語(yǔ)調(diào)可略和緩一點(diǎn)，第5段作者的情感再次抬升。5、資料：林肯：美國(guó)總統(tǒng)(1861~~1865).共和黨人，曾任律師，1848~1849年中選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度，中選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾謁力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開始采取革命措施，公布《宅地法》和《解放黑奴宣言》，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。《解放黑奴宣言》，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年９月22日公布的宣言，它規(guī)定自1863年１月１日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人，但沒(méi)有明確廢除奴隸制，也沒(méi)有規(guī)定給黑人以土地。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1856年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視?！擦痴n堂總結(jié)：學(xué)生朗讀課文，體會(huì)作者悲憤而熱烈的情感?！财摺匙鳂I(yè)：讀課文第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、在文段和語(yǔ)境中揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)與修辭方法的運(yùn)用，體會(huì)文中奔涌的激情。2、理清思路，掌握演講詞特點(diǎn)。教學(xué)步驟〔一〕回憶舊知，引入新課〔二〕研讀課文〔7-16〕節(jié)1、學(xué)生朗讀2、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？〔40字內(nèi)〕斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段。斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底到達(dá)目的。斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底?！矝Q心〕3、體會(huì)排比句作用?！步Y(jié)合課后練習(xí)二〕4、課后練習(xí)一〔2〕分析：非暴力抵抗主義5、引申：墨子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：使天下人兼相愛(ài)，愛(ài)人假設(shè)愛(ài)其身-----愛(ài)得萬(wàn)民-------愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)，而惡人者必見(jiàn)惡也。6、第26-32節(jié)寫了什么？〔讀后討論明確：實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的信念〕7、課后練習(xí)三〔3〕〔三〕分析課文思路比照以前的議論文，這篇文章在結(jié)構(gòu)上的特別之處就在于沒(méi)有按提出觀點(diǎn)--為什么--怎么辦，的順序，非常新穎。邏輯上環(huán)環(huán)相扣，非常嚴(yán)密，別致。夢(mèng)想放在后邊起到了怎樣的作用？引人思索讓人振奮，影響深刻?！蔡崾荆阂治鑫恼碌膶哟沃饕亲プh論和評(píng)論性的句子要讓文章寫得層次清楚，需要注意邏輯關(guān)系。〕參考：全文可分為三局部。第一局部〔1〕回憶?？隙ā督夥藕谂浴返闹卮笠饬x。第二局部〔2-16〕揭示黑人生活的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆５谌植俊?7到結(jié)尾〕，展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。補(bǔ)充：第二局部又包括以下幾個(gè)方面的主要內(nèi)容：“揭露事實(shí)”“挖苦許諾”“提出要求”“提醒當(dāng)局”“講究策略”“說(shuō)明決心”?！菜摹晨偨Y(jié)歸納演講詞的特點(diǎn)同學(xué)們,演講詞這種文體,對(duì)我們來(lái)說(shuō),并不陌生,除了在初中學(xué)過(guò)聞一多先生的<最后一次演講>和上一篇課文<在馬克思墓前的講話>外,想必大家也一定在報(bào)刊雜志上看到過(guò)一些別的演講詞.現(xiàn)在,我們對(duì)黑人領(lǐng)袖馬丁`路德金的<我有一個(gè)夢(mèng)想>已經(jīng)在了更深的理解。那么，請(qǐng)同學(xué)們來(lái)做一次由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的嘗試：總結(jié)與歸納一般演講詞的根本特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。1.學(xué)生思考,自由發(fā)言.2.明確;通過(guò)我們對(duì)演講詞的橫向比較,回憶.體悟,我們可以這樣說(shuō),演講詞為了增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),提高感召力,使感情更加充分,它有“三多”,即多用整句,多用短句,多用修辭,用整句.如本文中“現(xiàn)在是…..時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用比喻。排比。反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡。壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。除了語(yǔ)言方面的特點(diǎn)，在內(nèi)容方面的特點(diǎn)，我們已了然于胸，那就是針對(duì)性。邏輯性。思想性。演講需要真情，演講無(wú)需作秀。誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大從的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者。危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講，乃是演講的第一要義，是演講的生命之