湖南2024屆高三年級(jí)下冊(cè)模擬（二）語(yǔ)文試題（含答案）

湖南2024屆高三下學(xué)期模擬（二）

語(yǔ)文試題（含答案）

湖南師大附中2024屆模擬試卷（二）

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題

目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)

號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，

完成1?5題。

假如地球只有一歲（節(jié)選）①

①第三次物種大滅絕結(jié)束兩小時(shí)后，中生代繼之而來(lái)。首先登場(chǎng)

的是槽齒龍和板龍。不過(guò)，要想稱(chēng)霸地球，恐龍還得等待時(shí)機(jī)，靜候

又一場(chǎng)大滅絕的“洗禮"。12月15日，地球迎來(lái)了第四次物種大滅

絕。這一回，氣候成了致命因素。曾經(jīng)干熱的環(huán)境逐步變得溫濕，適

應(yīng)不了新時(shí)代的生物只能被淘汰出局，特別是那些古代大型裸子植物,

幾乎無(wú)一幸免。接下來(lái)的兩天，現(xiàn)代蛙類(lèi)、海龜和咸水鱷這些現(xiàn)存的

活化石登場(chǎng)，令人歡欣鼓舞。恐龍注定是這個(gè)時(shí)代的“天之驕子二

它們非但沒(méi)有滅絕，反而變得更加昌盛興旺。腕龍、劍龍和雷龍，割

據(jù)三地。盡管爬行動(dòng)物看似統(tǒng)治了這個(gè)時(shí)代，但內(nèi)部卻已經(jīng)出現(xiàn)了分

化。有一部分爬行動(dòng)物悄然變身，成了早期的哺乳動(dòng)物，它們?cè)诖蟮?/p>

上游走，暗暗積蓄力量，為日后的霸權(quán)易主埋下了伏筆。但此時(shí)的哺

乳動(dòng)物只有老鼠般大小，在狹縫中求生和掙扎。

②還有一部分爬行動(dòng)物向往天空，于是，始祖鳥(niǎo)誕生了。隨之而

來(lái)的則是有羽毛的溫血鳥(niǎo)類(lèi)。12月26日，即距今7500萬(wàn)年前左右，

恐龍家族的巨無(wú)霸霸王龍登場(chǎng)了，它們橫行于大地。12月26日，地

球遭遇了第五次物種大滅絕。距今6500萬(wàn)年前，恐龍全軍覆沒(méi)。一

個(gè)主流說(shuō)法是，小行星撞擊地球引起了火山爆發(fā)，并導(dǎo)致了一系列災(zāi)

難性的連鎖反應(yīng)。爬行動(dòng)物“遜位”，鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物和哺乳動(dòng)物“登基”,

新生代展開(kāi)了。12月28日，齒鯨和須鯨誕生，它們屬于現(xiàn)代鯨類(lèi),

是目前已知的最大的哺乳動(dòng)物。12月29日，始乳齒象開(kāi)始演化，后

來(lái)，變成了今天的乳齒象。這個(gè)星球又成了大型哺乳動(dòng)物的樂(lè)園。

③滅絕，也不盡然都是壞事。一方面它迫使不適應(yīng)新環(huán)境的生物

出局，另一方面也為躲過(guò)一劫的物種爭(zhēng)取到更好的生存空間和演化機(jī)

會(huì)，促使巨頭們將把持的生存資源轉(zhuǎn)交到幸存者手中，最終令強(qiáng)者有

擔(dān)綱主演的機(jī)會(huì)。

④相比之下，人類(lèi)的歷史幾乎可以忽略不計(jì)?？v使再奮力向前追

溯，人類(lèi)起源也只能設(shè)到700萬(wàn)一300萬(wàn)年前，這就是所謂的“人猿

相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)"。若是按照人類(lèi)文明史算，更是只有短短

的幾萬(wàn)年時(shí)間。也就是說(shuō)，到了最后一天的午夜，萬(wàn)物之靈才披掛上

陣。12月31日10時(shí)，人猿相揖別。人類(lèi)離開(kāi)了賴(lài)以生存的森林，

開(kāi)始探索其他更適合生存的空間。到了12月31日13時(shí)，始祖地猿

出現(xiàn)，他們掌握了直立行走的技能，正式解放了雙手。12月31日所

剩無(wú)幾。接下來(lái)，就進(jìn)入了人類(lèi)發(fā)展的快車(chē)道。21時(shí)8分，人類(lèi)第

一次使用火，發(fā)現(xiàn)了火的照明、取暖、熟食、驅(qū)敵等種種妙處。要成

為更高級(jí)別的生命，掌握火的使用方法無(wú)疑是既酷炫又實(shí)用的技能。

22時(shí)30分，海德堡人出現(xiàn)，同一時(shí)期，北京人出現(xiàn)。額骨高突的北

京人，擁有取用天然火和保存火種的能力，被視為“人類(lèi)的先驅(qū)”。

⑤23時(shí)37分，尼安德特人登場(chǎng)。就腦容量而言，他們更勝智人，

卻在與智人的沖突中滅絕了。然而，尼安德特人的一部分基因存留了

下來(lái)，延續(xù)至今。23時(shí)58分03秒，即距今1.7萬(wàn)年前，山頂洞人

亮相。人類(lèi)有了原始宗教，并進(jìn)入了母系氏族社會(huì)。23時(shí)58分51

秒，人類(lèi)學(xué)會(huì)了耕種，有了遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)。23時(shí)59分05秒，人類(lèi)進(jìn)入

了陶器時(shí)代，學(xué)會(huì)了儲(chǔ)藏食物。23時(shí)59分15秒，人類(lèi)工具中出現(xiàn)

了青銅器。在古埃及，一座座金字塔拔地而起。文明時(shí)期開(kāi)始，亞里

士多德、孔子等先賢登壇授課，為后人留下了無(wú)盡的精神寶藏。23

時(shí)59分36秒，人類(lèi)開(kāi)始使用鐵器。23時(shí)59分57秒，工業(yè)革命，

蒸汽機(jī)車(chē)上路。23時(shí)59分59秒，計(jì)算機(jī)問(wèn)世，人造衛(wèi)星上天，人

類(lèi)登上月球。

⑥嚴(yán)格意義上說(shuō)，從完成國(guó)際人類(lèi)基因組計(jì)劃到智能手機(jī)的普及,

再到閱讀這篇文章的時(shí)刻，都只能算是這一年中最后一毫秒的事情。

“天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。"人類(lèi)燦爛輝煌

的文明，都不過(guò)是地球“一年”最后一分鐘的一支短小插曲。

⑦或許，在整個(gè)宇宙演化的138億年間，也曾有無(wú)數(shù)行星和地球

一樣，有過(guò)智慧生命的蹤跡?；蛟S，這些生命已到訪(fǎng)過(guò)地球，卻在返

鄉(xiāng)之后走向了毀滅。人類(lèi)及目前推測(cè)出的大約870萬(wàn)種地球生命，在

這浩渺宇宙中，在這有限認(rèn)知內(nèi)，成了一棵絕無(wú)僅有的“獨(dú)苗"。然

而，這棵獨(dú)苗前景尚不明朗。過(guò)去的生物大滅絕，原因不外乎氣候變

遷、天災(zāi)突降。人類(lèi)不曾經(jīng)歷前五次物種大滅絕，卻有造成大滅絕的

能力，特別是近期大量物種的滅絕主因都是人類(lèi)活動(dòng)。午夜就要過(guò)去，

新篇即將翻開(kāi)；未來(lái)何去何從，盡在我們手中?！把鲇^(guān)宇宙之大，俯

察品類(lèi)之盛。”對(duì)自然懷有敬畏，牢記人性之本，明天才會(huì)更加美好。

（摘編自尹烽《生命密碼：你的第一本基因科普書(shū)》，有刪改）

【注】①地球迄今已存在46億年，作者以一天代表1260萬(wàn)年，

把地球歷史濃縮成365天。經(jīng)歷了生命的誕生與前三次大滅絕中物種

的更迭，地球迎來(lái)了中生代。

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.第四次物種大滅絕以后，部分爬行動(dòng)物演變成了哺乳動(dòng)物和鳥(niǎo)

類(lèi)動(dòng)物，三者輪流擔(dān)任地球上的“霸主”。

B.人類(lèi)掌握了使用火的技能就成為了更高級(jí)別的生命，而且“人

類(lèi)的先驅(qū)”這一稱(chēng)號(hào)也由此而來(lái)。

C.人類(lèi)在“一年"的最后“一小時(shí)”起源，若想在種族的競(jìng)爭(zhēng)中

勝出，僅憑腦容量的優(yōu)勢(shì)難以做到。

D.人類(lèi)作為地球上眾多生命形式中的一種，盡管是獨(dú)一無(wú)二的，

但也可能面臨物種大滅絕的風(fēng)險(xiǎn)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.滅絕的影響要辯證看待，五次物種大滅絕讓地球上的生物受到

巨大沖擊，卻也形成了地球生物演化新格局。

B.“人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)"在文中指的是人與猿開(kāi)始產(chǎn)

生區(qū)別，是因?yàn)槿祟?lèi)會(huì)打磨石頭和制造使用工具。

C.我們只能將大型物種當(dāng)成時(shí)間線(xiàn)上的主角去看待，卻不能說(shuō)清

演變的具體過(guò)程，生命的起源仍是未解之謎。

D.人類(lèi)有造成大滅絕的能力，要對(duì)地球及生活在地球上的生物與

自身負(fù)責(zé)，懷揣對(duì)自然的敬畏，減少人為災(zāi)難。

3.下列對(duì)文章的相關(guān)分析與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.本文由地球上出現(xiàn)了人類(lèi)文明這一現(xiàn)象，設(shè)想到宇宙演化過(guò)程

中的其他行星也許有智慧生命的蹤跡，運(yùn)用了發(fā)散思維。

B.本文采用假設(shè)的方式濃縮了地球的生命歷程，讓人耳目一新的

同時(shí)，又獲得了對(duì)地球生命的誕生與發(fā)展的相關(guān)知識(shí)的了解。

C.本文用語(yǔ)精準(zhǔn)，如“幾乎無(wú)一幸免”中的“幾乎"重在強(qiáng)調(diào)“全

被淘汰出局”，“看似統(tǒng)治了這個(gè)時(shí)代"中的“看似”含有否定意味。

D.文章大體按照時(shí)間順序呈現(xiàn)地球上生命的演變過(guò)程，這不但使

文章條理清晰，而且兼顧了讀者的認(rèn)知習(xí)慣與閱讀體驗(yàn)。

4.結(jié)合第④段中“人類(lèi)使用火"的相關(guān)表述，下列選項(xiàng)對(duì)下面這

幅圖表的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

物證與環(huán)境關(guān)聯(lián)可信度

經(jīng)過(guò)構(gòu)建的火塘（凹坑、圍石），最好與燒骨、燒石、燒土等共

生。確鑿的證據(jù)：人類(lèi)有控制用火的意圖明確，可一錘定音。

在不會(huì)生長(zhǎng)樹(shù)木的洞穴內(nèi)出現(xiàn)原地埋藏的木炭、灰燼。基本可

信的證據(jù)：人類(lèi)用火的可信度較高，一般會(huì)被采信。

在單一地層單位出現(xiàn)燒骨、燒石與石制品等人類(lèi)遺存共生的現(xiàn)象,

但相互關(guān)系并不十分明確。指向性證據(jù)：表明人類(lèi)用火的可能性，

但不十分確定。

燒過(guò)的材料散布在沉積物中，缺乏與人類(lèi)遺物直接的共生關(guān)系。

無(wú)法確定的證據(jù)：發(fā)生過(guò)火燒現(xiàn)象，但無(wú)法證明是人類(lèi)有意識(shí)用火的

結(jié)果。

A.人類(lèi)取用或使用天然火有遺跡作證，在北京周口店第1地點(diǎn)上

文化層發(fā)現(xiàn)具有結(jié)構(gòu)的火塘遺跡，可歸入人類(lèi)控制用火用于取暖、熟

食等意圖的確鑿證據(jù)。

B.在遺址地層發(fā)現(xiàn)黑褐色的斑塊、條帶，并且成層，經(jīng)分析這些

褐色物質(zhì)的成分是鐵、鎰、煤炭，可判定為早期用火證據(jù)。

c.在地層內(nèi)大量集中分布的木質(zhì)灰燼，燒結(jié)的土塊和燒石，燃燒

物與相關(guān)遺跡集中、有序分布，是人類(lèi)掌握用火技能的直接證據(jù)。

D.在人類(lèi)遺址中發(fā)現(xiàn)一些斷口處表層顏色呈黑褐色的碎骨，從而

推斷人類(lèi)掌握了使用火來(lái)做熟食的技能，不能判定為指向性證據(jù)。

5.第⑤段中出現(xiàn)了大量以“秒”為單位的時(shí)間詞語(yǔ)，有什么作用？

請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

山水間

金仁順

①初聽(tīng)“仙巖"甌?！边@兩個(gè)名字，很像一副對(duì)聯(lián)。越品越覺(jué)得

有意思，有意味。甌海是小海，或者說(shuō)，一小塊海，配著仙巖，熨帖

得很。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。仙巖有一潭水,

梅雨潭，沒(méi)有龍，卻有點(diǎn)睛之筆一一朱自清的《綠》，寫(xiě)的就是梅雨

潭。

②我們是在秋季薄陰的天氣來(lái)到梅雨潭邊，也是微微的云在我們

頂上流著，巖面與草叢都從潤(rùn)濕中透出幾分油油的綠意。我們也是寫(xiě)

作的人，卻“眼前有景道不得“，我們能描述的，朱先生已經(jīng)描述過(guò)

To既然有景道不得，就說(shuō)點(diǎn)兒閑話(huà)吧。

③仙巖在甌海，或說(shuō)在溫州，溫州古時(shí)名為永嘉。永嘉太守中，

出了個(gè)謝靈運(yùn)，提起謝靈運(yùn)，得先說(shuō)說(shuō)他曾祖輩的謝安。

④謝安年少時(shí)，風(fēng)采神態(tài)清秀明達(dá)，青年時(shí)期風(fēng)流倜儻，名聞天

下，他醉心于與當(dāng)時(shí)的名士、名僧交游，寄情山水，吟詩(shī)弄文，酷愛(ài)

清談。曲水流觴這種雅宴，于他們是日常，于歷史就是傳奇。謝安

40歲前沒(méi)認(rèn)真當(dāng)過(guò)官，40歲時(shí)謝氏一門(mén)日漸式微，他才萌生了出仕

的意愿。

⑤謝安名滿(mǎn)江湖，當(dāng)官也當(dāng)?shù)蔑L(fēng)生水起。著名的溺水之戰(zhàn)，全靠

他運(yùn)籌帷幄，以7萬(wàn)兵力打敗苻堅(jiān)的15萬(wàn)大軍。捷報(bào)傳來(lái)時(shí)，謝安

正在與客人下棋，看一眼捷報(bào)，繼續(xù)下棋，客人追問(wèn)，才淡淡一句：

“沒(méi)什么，孩子們已經(jīng)打敗敵人了?！变趟粦?zhàn)，謝安名垂千古。

⑥謝安的侄子謝玄，當(dāng)年是涮水之戰(zhàn)的重要指揮者，謝安是后臺(tái)，

謝玄等人是前鋒。謝玄的孫子是謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)小時(shí)候跟謝安一樣,

聰慧過(guò)人，家底豐足，人脈深厚。他也和謝安一樣，喜好縱情山水,

但他游山玩水時(shí)陣仗極大，隨從過(guò)百，逢山開(kāi)道，遇水搭橋，為了爬

山方便，還設(shè)計(jì)了最早的登山鞋，被后世稱(chēng)為“靈運(yùn)屐"。

⑦謝安與謝靈運(yùn)，都與山水有緣。謝安隱于山水間，順勢(shì)而為，

修煉心性，韜光養(yǎng)晦；謝靈運(yùn)于山水，卻是揚(yáng)，大張旗鼓，熱烈而激

昂。山水是謝安的一盤(pán)棋，下這盤(pán)棋如安天下，雄才大略；謝靈運(yùn)孤

高自戀，迷在山水陣?yán)?，生了指點(diǎn)江山的心。私心里，謝靈運(yùn)可能總

想超越謝安，至少?gòu)?fù)制謝安的神話(huà)。為此，他走了和謝安截然不同的

路，謝安年少時(shí)即深謀遠(yuǎn)慮，遠(yuǎn)離朝堂，朝堂卻放不下謝安，對(duì)謝安

心心念念；謝靈運(yùn)一直少年心性，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，恃才傲物，總覺(jué)得朝堂

應(yīng)該像對(duì)謝安那樣對(duì)自己，甚至應(yīng)該更加重視自己，他便學(xué)謝安，在

永嘉山水間徜徉，“江南倦歷覽，江北曠周旋。懷新道轉(zhuǎn)迥，尋異景

不延后來(lái)他造反，打出的旗號(hào)是：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本

自江海人，忠義感君子。"自視若此，他始終沒(méi)明白，朝堂對(duì)他的珍

惜和放縱，只不過(guò)是因?yàn)樗牟湃A和詩(shī)名，宋文帝對(duì)他“唯以文義見(jiàn)

接，每侍上宴，談賞而已”。

⑧山水如禪，領(lǐng)悟決定了結(jié)局，東晉謝氏兩個(gè)最著名的人物，都

于山水中流連盤(pán)桓，領(lǐng)悟的卻截然不同。用白居易《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》中

的句子總結(jié)：謝安是“吾聞達(dá)士道，窮通順冥數(shù)。通乃朝廷來(lái)，窮即

江湖去“，謝靈運(yùn)卻是“謝公才廓落，與世不相遇”。謝安40多歲出

仕，一出便是東山再起；謝靈運(yùn)秀才起兵，把自己推向了末路窮途,

死時(shí)才49歲?！按蟊鼗\天?！保x靈運(yùn)做不到，掌控不及，但“細(xì)不

遺草樹(shù)”，落實(shí)于永嘉山水，落實(shí)于詩(shī)句，倒是所言不虛。謝靈運(yùn)在

文學(xué)史上成為山水詩(shī)鼻祖，為后世李白、杜甫這樣的詩(shī)壇大家推崇備

至，光耀永存，永嘉山水和謝靈運(yùn)，是兩不辜負(fù)，互相成全。

⑨這次在圣壽禪寺，看到弘一法師紀(jì)念塔，才知原來(lái)弘一法師跟

溫州也頗有淵源，他在杭州出家三年，來(lái)到溫州，第二年拜慶福寺住

持寂山和尚為依止師：“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)。"除了慶福寺，他還住

過(guò)江心寺、仙巖伏虎庵等寺院，足跡遍布永嘉寺院。他的佛學(xué)體系和

弘體書(shū)法都在永嘉形成。

⑩弘一法師是20世紀(jì)上半葉中國(guó)文化界的傳奇，戲劇、音樂(lè)、

美術(shù)、金石、書(shū)法，都有超高建樹(shù)，在俗世引領(lǐng)風(fēng)潮，光華萬(wàn)丈；一

旦進(jìn)了佛門(mén)，洗盡鉛華，篤志苦行，皈依自心，超然塵外。弘一法師

僧俗都做到極致，為世人景仰贊嘆。仙巖也留下了弘一法師流連的印

跡，倘若山水能言，估計(jì)也要嘆一聲：“幸甚！”

弘一法師有言：“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬(wàn)物，以

道養(yǎng)天下萬(wàn)世。"甌海仙巖一行，山水有禪意，此言為偈語(yǔ)。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.謝安與山水的緣分，在《蘭亭集序》中表現(xiàn)為他與當(dāng)時(shí)名士共

賞永嘉春色，吟詩(shī)弄文，抒發(fā)感慨。

B.文章再現(xiàn)了謝安聽(tīng)聞湖水之戰(zhàn)獲勝時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言，將

謝安的舉重若輕寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。

C.山水詩(shī)鼻祖謝靈運(yùn)徜徉永嘉山水，用詩(shī)句描寫(xiě)永嘉山水的特色,

連細(xì)微草木小景都被攝入筆端。

D.文章最后引用的弘一法師的言論，既體現(xiàn)了法師的思考，也抒

發(fā)了作者此次山水之行的感悟。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.文章首段點(diǎn)出仙巖、甌海兩處地名，照應(yīng)了標(biāo)題，同時(shí)也提示

了文章主體內(nèi)容的地理空間。

B.朱自清在《綠》中，已細(xì)致描寫(xiě)了梅雨潭的風(fēng)景，因此作者對(duì)

仙巖、甌海的美景不再關(guān)注。

C.文章集描寫(xiě)、抒情、敘述、議論于一體，表達(dá)方式多樣，文本

內(nèi)容既豐富生動(dòng)又理性深刻。

D.文中包含大量的文史知識(shí)，又穿插了豐富的詩(shī)文名句，呈現(xiàn)出

意趣盎然又典雅雋永的特點(diǎn)。

8.文章第⑧段結(jié)尾說(shuō)“永嘉山水和謝靈運(yùn)，是兩不辜負(fù)，互相成

全”，而“詩(shī)壇大家"李白、杜甫與山

水也有類(lèi)似的情形。請(qǐng)分別列舉兩位詩(shī)人的一首詩(shī)歌作說(shuō)明。（5

分）

9.文學(xué)作品中常說(shuō)“閑話(huà)休提，言歸正傳”，本文為什么卻要“就

說(shuō)點(diǎn)兒閑話(huà)”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，

完成10?14題。

材料一：司馬遷據(jù)《左氏》《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》《戰(zhàn)國(guó)策》，述《楚

漢春秋》，接其后事，迄于天漢。其言秦漢，詳矣。至于采經(jīng)摭傳，

分散數(shù)家之事，甚多疏略，或有抵梧。亦其涉獵者廣博，貫穿經(jīng)傳,

馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。又其是非頗繆于圣人，論大道

則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進(jìn)奸雄，述貨殖則崇勢(shì)利而羞

賤貧，此其所蔽也。然自劉向、揚(yáng)雄博極群書(shū)，皆稱(chēng)遷有良史之材,

服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不

隱惡，故謂之實(shí)錄。

（節(jié)選自班固《漢書(shū)?司馬遷傳》）

材料二：蓋三王之受謗也，值魯連而獲申；五霸之擅名也，逢孔

宣①而見(jiàn)詆。斯則物有恒準(zhǔn)，而鑒無(wú)定識(shí)，欲求鈴核得中，其唯千載

一遇乎！況史傳為文，淵浩廣博，學(xué)者茍不能探瞌索隱，致遠(yuǎn)鉤深,

烏足以辨其利害，明其善惡。

觀(guān)《左氏》之書(shū)，為傳之最，而時(shí)經(jīng)漢、魏，竟不列于學(xué)官，儒

者皆折此一家，而盛推二傳②。逮《史》《漢》繼作，踵武相承。王

充著書(shū)，既甲班而乙馬；張輔持論，又劣固而優(yōu)遷。然此二書(shū)，雖互

有修短，遞聞得失，而大抵同風(fēng)，可為連類(lèi)。班氏式遵曩例殊合事宜

豈謂雖浚發(fā)于巧心反受嗤于拙目也。

夫人廢興，時(shí)也。窮達(dá)，命也。而書(shū)之為用，亦復(fù)如是。若乃《老

經(jīng)》撰于周日，《莊子》成于楚年，遭文、景而始傳，值嵇、阮而方

貴。若斯流者，可勝紀(jì)哉！故曰"廢興，時(shí)也。窮達(dá)，命也二適使

時(shí)無(wú)識(shí)寶，世缺知音，若《論衡》之未遇伯F皆，《太玄》之不逢平子，

逝將煙燼火滅，泥沉雨絕，安有歿而不朽，揚(yáng)名于后世者乎！

（節(jié)選自劉知幾《史通?鑒識(shí)》）

【注】①孔宣：孔子。②二傳：《公羊傳》《谷梁傳》。

10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題

卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不

給分。（3分）

班氏式遵A曩例B殊合C事宜D豈謂E雖浚發(fā)于巧F心G反受嗤

于拙H目也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)

是（3分）（）

A.序，文中指敘說(shuō)，與《過(guò)秦論》中“序八州而朝同列"的“序”

意思不相同。

B.所蔽，文中指短處，其中“蔽"與成語(yǔ)''一言以蔽之”中的“蔽

"意思不相同。

C.質(zhì)，文中指質(zhì)樸，與《十二章》中“質(zhì)勝文則野”的“質(zhì)”意

思不同。

D.三王，在文中專(zhuān)指夏、商、周三個(gè)朝代的開(kāi)國(guó)君主，即夏禹、

商湯和周武王。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.班固認(rèn)為《史記》的歷史是非觀(guān)和圣人大不相同，他不認(rèn)同司

馬遷有關(guān)黃老之學(xué)等的觀(guān)點(diǎn)。

B.劉向、揚(yáng)雄對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)與班固有所不同，他們高度肯定

了司馬遷的“良史之材二

C.劉知幾認(rèn)為研究歷史不必關(guān)注隱微之處，而要探求深遠(yuǎn)的事理,

這樣才能明辨利害得失。

D.劉知幾將史書(shū)能否流傳與人的命運(yùn)好壞類(lèi)比，具有一定的唯心

色彩，可見(jiàn)其歷史局限性。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。（4分）

（2）欲求鈴核得中，其唯千載一遇乎?。?分）

14.請(qǐng)用一句話(huà)概括材料二的觀(guān)點(diǎn)，并找出劉知幾得出這個(gè)觀(guān)點(diǎn)

的事實(shí)依據(jù)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)歌，

完成15?16題。

贈(zèng)徐干①（節(jié)選）

曹植

文昌②郁云興，迎風(fēng)高中天③。春鳩鳴飛棟，流萩④激根軒。

顧念蓬室士，貧賤誠(chéng)足憐。薇善弗充虛，皮褐猶不全。

慷慨有悲心，興文自成篇。寶棄怨何人？和氏有其愆。

彈冠俟知己，知己誰(shuí)不然？良田無(wú)晚歲，膏澤多豐年。

亮⑤懷巧瑤⑥美，積久德逾宣。親交義在敦，申章復(fù)何言。

【注】①徐干（170—217）：“建安七子"之一，一生坎坷不遇，

貧賤可憐。②文昌：曹操鄴都北城北部正中的大殿。③中天：周穆王

筑臺(tái)，號(hào)曰中天之臺(tái)。④藕：同“飆”，暴風(fēng)，疾風(fēng)。⑤亮：的確，

實(shí)在。⑥巧瑤：美玉。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A,開(kāi)頭四句運(yùn)用夸張筆法描繪了鄴都宮觀(guān)之巍峨壯麗，以此反襯

了下文徐干處境的困窘。

B.“顧念蓬室士，貧賤誠(chéng)足憐"寫(xiě)徐干的顧影自憐，為自己衣食

不周的貧賤生活而感傷。

C.“無(wú)晚歲”“多豐年“巧瑤美”比喻人才最終不會(huì)被埋沒(méi)，時(shí)間

愈久則美德愈顯著。

D.詩(shī)歌熔描寫(xiě)、議論、抒情于一爐，層層有序而又恰如其分地表

達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的情感。

16.詩(shī)中運(yùn)用和氏璧的典故，表達(dá)了什么樣的思想感情？（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）鮑照《擬行路難（其四）》中，“,"

寫(xiě)詩(shī)人借酒澆愁，結(jié)果愁上加愁，情感之流開(kāi)始奔涌。

（2）賈誼《過(guò)秦論》中寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一天下之后，將華山、黃河

作為天然屏障的句子是“,二

（3）古人的夜晚星星滿(mǎn)天，他們的詩(shī)文中常常出現(xiàn)“二十八星

宿”，諸如“,二

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

嗅覺(jué)是人體最早形成的感官之一。鼻子像一個(gè)高度靈敏的檢測(cè)器,

通過(guò)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的嗅覺(jué)神經(jīng)，我們能夠感知和區(qū)分各種具有不同結(jié)構(gòu)

特性的氣味分子。

隨著科技不斷發(fā)展，模仿人類(lèi)嗅覺(jué)感知的人工智能（AI）嗅覺(jué)識(shí)

別技術(shù)得到快速發(fā)展。①AI能否“聞到"氣味？②A(yíng)I“聞到”氣味的

過(guò)程就像是一場(chǎng)根據(jù)分子結(jié)構(gòu)來(lái)尋求謎底的“猜謎游戲"。③氣味來(lái)

源于特定結(jié)構(gòu)的分子，④這些分子就像一個(gè)個(gè)的“信使”，⑤攜帶著

氣味的信號(hào)。⑥此外，要預(yù)測(cè)某種物質(zhì)所帶來(lái)的氣味，關(guān)鍵在于辨析

分子的結(jié)構(gòu)。在這一過(guò)程中，AI依賴(lài)于一個(gè)龐大且被精細(xì)整理過(guò)的

數(shù)據(jù)庫(kù)。這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)可被視為一本高級(jí)的“氣味分子翻譯詞典”，其

中詳盡地列出了已知分子結(jié)構(gòu)與其相應(yīng)氣味之間的聯(lián)系。每一種分子

與氣味的關(guān)聯(lián)都被細(xì)致地記錄與歸檔。當(dāng)面臨一個(gè)新分子的氣味預(yù)測(cè)

任務(wù)時(shí)，AI會(huì)快速檢索這個(gè)專(zhuān)業(yè)“詞典”，尋找與新分子結(jié)構(gòu)相近的

已知分子，并從中推測(cè)可能的氣味屬性。

盡管AI在嗅覺(jué)科技方面展示出了令人矚目的潛能，并已經(jīng)在某

些領(lǐng)域取得了顯著的進(jìn)展，但其尚未全面超越人類(lèi)。兩者各自擁有不

同的優(yōu)勢(shì)，也都有其局限性。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，我們有理由期待

AI在嗅覺(jué)方面將會(huì)實(shí)現(xiàn)更多的突破。

18.文中第二段畫(huà)線(xiàn)處有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,

使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）

19.AI嗅覺(jué)識(shí)別技術(shù)主要是從數(shù)據(jù)庫(kù)中尋找與新分子結(jié)構(gòu)相近的

已知分子，從而推測(cè)可能的氣味屬性。請(qǐng)根據(jù)材料，寫(xiě)出此工作原理

的兩個(gè)前提條件。（4分）

條件一：___

條件二：___

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

孤寂的海上的燈塔挽救了許多船只的沉沒(méi)，任何航行的船只都可

以得到那燈光的指引。哈里希島上的姐姐為著弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤

燈，雖然不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚(yú)歸來(lái)的鄰人都

得到了它的幫助。

再回溯到遠(yuǎn)古的年代去。古希臘女教士希洛點(diǎn)燃的火炬照亮了每

夜泅過(guò)海峽來(lái)的利安得爾的眼睛。有一個(gè)夜晚暴風(fēng)雨把火炬弄滅了，

讓那個(gè)勇敢的情人溺死在海里。但是熊熊的火光至今還隱約地亮在我

們的眼前，似乎那火炬并沒(méi)有跟著殉情的古美人永沉海底。

這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)恩澤一

一—點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。一

個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著。"我自然也是如此。我的心常常

在黑暗的海上漂浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。

我想起了另一位友人的故事：他懷著滿(mǎn)心難治的傷痛和必死之心,

投到江南的一條河里。到了水中，他聽(tīng)見(jiàn)一聲叫喊（“救人?。　保?，看

見(jiàn)一點(diǎn)燈光，模糊中還聽(tīng)見(jiàn)一陣喧鬧，以后便失去知覺(jué)。醒過(guò)來(lái)時(shí)他

發(fā)覺(jué)自己躺在一個(gè)陌生人的家中，桌上一盞油燈，眼前幾張誠(chéng)懇、親

切的臉?！边@人間畢竟還有溫暖。"他感激地想著，從此他改變了生活

態(tài)度。絕望沒(méi)有了，悲觀(guān)消失了，他成了一個(gè)熱愛(ài)生命的積極的人。

20.下列句子中的“自然”與文中加點(diǎn)的“自然”，意思相同的一

項(xiàng)是（3分）（）

A.自然才是最神奇的靈感寶庫(kù)。B.人呢，能直立了，自然是一

大進(jìn)步。

C.有些事不要強(qiáng)求，應(yīng)該順其自然。D.他是第一次上臺(tái)演出，

不過(guò)，演得還挺自然的。

21.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的破折號(hào)和括號(hào)都有解釋說(shuō)明的作用，但

互換不妥。請(qǐng)結(jié)合朗讀要求和上下文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

22.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子如果改成“我們不單是靠物質(zhì)活著”，表達(dá)

效果有何不同？（3分）

四、寫(xiě)作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

一個(gè)人在野外拾到一塊石頭，覺(jué)得形狀奇異，顏色溫潤(rùn)，就帶回

家時(shí)時(shí)把玩。一個(gè)鑒寶人聽(tīng)說(shuō)了堅(jiān)持要看看那石頭。主人從皮革箱子

里取出用黃布層層包好的石頭小心地遞給鑒寶人。鑒寶人認(rèn)真查看了

那石頭，不禁掩嘴笑出聲來(lái)：“這根本不是玉石，和瓦片沒(méi)什么區(qū)別。

"主人聽(tīng)了很生氣，收回那石頭仔細(xì)包藏起來(lái)，依然珍惜不已。

以上寓言故事引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

湖南師大附中2024屆模擬試卷（二）

語(yǔ)文參考答案

l.D（A選項(xiàng)無(wú)中生有，“三者輪流擔(dān)任地球上的‘霸主于文

無(wú)據(jù)。B項(xiàng)根據(jù)原文可知“掌握了使用火的技能"是"人成為更高級(jí)

別的生命”的必要條件，而選項(xiàng)“人類(lèi)掌握了使用火的技能就成為了

更高級(jí)別的生命"為充分條件；被視為“人類(lèi)的先驅(qū)”的是北京人。C

項(xiàng)由“人類(lèi)起源也只能設(shè)到700萬(wàn)一300萬(wàn)年前"12月31日10時(shí)，

人猿相揖別”以及注釋中“作者以一天代表1260萬(wàn)年“，可知人類(lèi)的

起源并非在最后“一小時(shí)二）

2.C（說(shuō)法絕對(duì)，根據(jù)原文，應(yīng)理解為：我們很難還原演變的具

體過(guò)程，生命的起源仍有很多謎題。）

3.C幾乎'重在強(qiáng)調(diào)'全被淘汰出局'"理解有誤，“幾乎”

是“十分接近、差不多"之意。"‘看似’含有否定意味”屬過(guò)度推測(cè)，

哺乳動(dòng)物在這個(gè)時(shí)代開(kāi)始孕育發(fā)展，但是統(tǒng)治這個(gè)時(shí)代的確實(shí)還是爬

行動(dòng)物。）

4.B（“褐色物質(zhì)的成分是鐵、鎰、煤炭"缺乏與人類(lèi)遺物直接的

共生關(guān)系。對(duì)于顏色灰白、黑褐的疑似經(jīng)歷過(guò)高溫?zé)镜奈镔|(zhì)，不能

憑經(jīng)驗(yàn)輕易下結(jié)論，而應(yīng)該做進(jìn)一步觀(guān)察和燃燒及成分分析，方可得

出有說(shuō)服力的結(jié)論。）

5.①體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。依據(jù)一天代表1260萬(wàn)年的時(shí)間

比例，人類(lèi)文明發(fā)展的具體時(shí)序必然按“秒”推進(jìn)。②以“秒"為單

位，標(biāo)識(shí)出人類(lèi)發(fā)展史上具有里程碑意義的事件，突出人類(lèi)發(fā)展的速

度極快。

③緊扣標(biāo)題“假如地球只有一歲”，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)燦爛輝煌的文明，

都不過(guò)是地球“一年"中短暫的“一秒”，引發(fā)讀者對(duì)人類(lèi)行為與未來(lái)

命運(yùn)的深刻反思。（每點(diǎn)2分，言之成理即可酌情給分。）

6.A（“共賞永嘉春色"有誤，結(jié)合《蘭亭集序》中“會(huì)于會(huì)稽山

陰之蘭亭”一句可知，蘭亭集會(huì)是在“會(huì)稽山陰"。）

7.B（“作者對(duì)仙巖，甌海的美景不再關(guān)注”有誤，結(jié)合文中“我

們能描述的，朱先生已經(jīng)描述過(guò)了。既然有景道不得，就說(shuō)點(diǎn)兒閑話(huà)

吧"可知。）

8.①李白的《望廬山瀑布》用夸張等手法描寫(xiě)了香爐峰的美麗和

廬山瀑布的雄奇，使廬山瀑布聞名天下；而廬山的高峻、瀑布的磅礴

也成就了李白的詩(shī)名。

②杜甫的《望岳》抒寫(xiě)了望岳的所見(jiàn)所想，描寫(xiě)了泰山的雄偉,

彰顯了詩(shī)人的雄心，使泰山更深入人心；而泰山的神奇巍峨又成就了

詩(shī)人的才名。

（答對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿(mǎn)分；以?xún)晌辉?shī)人的其他詩(shī)作為

例，言之成理也可得分）

9.①本文題為“山水間”，但作者意不在描寫(xiě)景物，而是要表現(xiàn)

由山水引發(fā)的文化思考，寫(xiě)法頗有新意。

②文本所言“閑話(huà)"為敘述與山水密切關(guān)聯(lián)的三位歷史文化名人

的故事，分析了他們與山水的緣分，對(duì)山水禪意的領(lǐng)悟。閑話(huà)不閑，

緊扣中心，富有意蘊(yùn)。

（每點(diǎn)3分，如有其他答案，言之成理可酌情給分。）

10.BDG

11.C（兩個(gè)“質(zhì)”都是“質(zhì)樸"的意思。）

12.C（"不必關(guān)注隱微之處”錯(cuò)誤，據(jù)原文“學(xué)者茍不能探瞌索

隱，致遠(yuǎn)鉤深，烏足以辨其利害，明其善惡"可知。）

13.（1）他所記述的史事真實(shí)，不做虛假的贊美，不掩飾丑惡，

所以稱(chēng)作實(shí)錄。（“核”，真實(shí)；“虛美”，虛假贊美；“隱惡”，掩飾丑

惡。每譯對(duì)一處，得1分，句意1分）

（2）要想求得評(píng)價(jià)核驗(yàn)恰如其分，大概千年才能遇到一次吧!

（“鈴”，評(píng)價(jià)，衡量；“核”，對(duì)照，考查，核驗(yàn)；“其……乎”，大概。

每譯對(duì)一處，得1分，句意1分）

14.觀(guān)點(diǎn)：評(píng)論者的鑒識(shí)會(huì)影響史書(shū)命運(yùn)。（1分）

事實(shí)依據(jù)：①《左傳》是三傳中最優(yōu)者，但經(jīng)歷漢、魏不被列于

學(xué)官，儒者也不尊崇；②《漢書(shū)》繼承《史記》的風(fēng)格，二者卻因評(píng)

論者見(jiàn)識(shí)不一而褒貶不同；③《老經(jīng)》《莊子》《論衡》《太玄》都因

為遇到合適的時(shí)代或知音，才得以揚(yáng)名于世。（一點(diǎn)1分，找出2點(diǎn)

即可）

15.B（并非徐干顧影自憐，而是詩(shī)人想起徐干居住在茅屋，生活

困苦讓人憐憫、同情。）

16.①以卞和獻(xiàn)璧的典故為喻，將徐干比作“寶璧”，表達(dá)了對(duì)徐

干的才華的贊揚(yáng)。②將自己比作和氏，表達(dá)了雖賞識(shí)徐干卻無(wú)力推薦

的遺憾、自責(zé)之情。③同時(shí)暗含了對(duì)當(dāng)權(quán)者不能任用賢才的不滿(mǎn)。

（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)得滿(mǎn)分）

17.（1）酌酒以自寬舉杯斷絕歌《路難》

（2）然后踐華為城因河為池

（3）示例一：人生不相見(jiàn)動(dòng)如參與商

示例二：月出于東山之上徘徊于斗牛之間

示例三：捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

18.@"能否"改為“如何”或“怎樣"。（2分）

⑥“此外”改為“因此"或"所以”。（2分）

19.條件一：不同氣味分子具有不同的結(jié)構(gòu)特性。（2分）

條件二：有一個(gè)龐大的被精細(xì)整理過(guò)的“氣味分子"數(shù)據(jù)庫(kù)。（2

分）

【解析】①人體能夠感知和區(qū)分各種具有不同結(jié)構(gòu)特性的氣味分

子，人工智能（AI）嗅覺(jué)識(shí)別技術(shù)是模仿人類(lèi)嗅覺(jué)感知原理而生的，

可知條件一是不同氣