社會(huì)學(xué)概論第1章導(dǎo)論

社會(huì)學(xué)概論第一章導(dǎo)論2本章要點(diǎn)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象社會(huì)學(xué)的基本視角社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)社會(huì)學(xué)的特征社會(huì)學(xué)如何為社會(huì)服務(wù)3社會(huì)學(xué)概論課程教材

高等教育出版社2006年4

第一節(jié)

社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象5一、社會(huì)學(xué)的基本問題-古典理論的觀點(diǎn)1、社會(huì)是許多個(gè)人的集合體，是“群”。研究社會(huì)的學(xué)問也就是“群學(xué)”。2、社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人孔德認(rèn)為研究有機(jī)物的科學(xué)有生物學(xué)和社會(huì)物理學(xué)（即社會(huì)學(xué)）。3、斯賓塞的社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象的總論。6一、社會(huì)學(xué)的基本問題-古典理論的觀點(diǎn)4、迪爾凱姆堅(jiān)信社會(huì)決定個(gè)人的存在，他認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)就是社會(huì)事實(shí)，而社會(huì)事實(shí)是先于個(gè)人而存在的。5、齊美爾和韋伯的形式社會(huì)學(xué)和理解社會(huì)學(xué)把社會(huì)互動(dòng)形式和社會(huì)行動(dòng)者在社會(huì)互動(dòng)中賦予自己行動(dòng)的主觀意義當(dāng)作社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。7一、社會(huì)學(xué)的基本問題-當(dāng)代理論的觀點(diǎn)6、庫(kù)利、米德的符號(hào)互動(dòng)論主張從自我形成入手去研究社會(huì)過程和社會(huì)秩序。7、帕森斯把社會(huì)學(xué)的研究方向放在較大社會(huì)結(jié)構(gòu)上面，從功能分析入手建立了社會(huì)行動(dòng)結(jié)構(gòu)理論，并試圖用這一龐大理論體系中的抽象概念去分析一切社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系，去解釋整個(gè)社會(huì)的主要特點(diǎn)。8、霍曼斯和布勞主張以人們之間的交換行為作為社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象,并從行為主義和功利主義的特點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)立了交換理論，重新恢復(fù)了社會(huì)學(xué)微觀研究。8一、社會(huì)學(xué)的基本問題-三種路徑個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問題是社會(huì)學(xué)的基本問題。以社會(huì)整體為研究對(duì)象以個(gè)人及其社會(huì)行動(dòng)為研究對(duì)象個(gè)人和社會(huì)的辨證角度:關(guān)系實(shí)證主義路線

反實(shí)證主義路線

9上圖是中國(guó)大陸某山村小學(xué)集會(huì)的場(chǎng)景。師生與他們所處的社會(huì)的關(guān)系是社會(huì)學(xué)家研究的對(duì)象之一。10二、社會(huì)學(xué)的五個(gè)基本理論傳統(tǒng)

馬克思等

迪爾凱姆，帕森斯，默頓

米德

米爾斯，達(dá)倫多夫，科塞

歷史唯物主義視角

結(jié)構(gòu)功能主義視角符號(hào)互動(dòng)論視角沖突論視角女性主義視角

11

理論視角主要分析層面主要研究問題未來社會(huì)的描述歷史唯物主義宏觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系共產(chǎn)主義結(jié)構(gòu)功能主義宏觀中觀制度如何貢獻(xiàn)于社會(huì)的穩(wěn)定平等的國(guó)家符號(hào)互動(dòng)論微觀個(gè)人如何與他人溝通社會(huì)尊重多數(shù)也尊重個(gè)人如何理解社會(huì)情景的意義少數(shù)人觀點(diǎn)沖突論宏觀中觀權(quán)利群體如何保持他們的優(yōu)勢(shì)消除不平等弱勢(shì)群體如何增加他們的力量特別是階級(jí)不平等由此導(dǎo)致的沖突變遷是什么女性主義宏觀中觀微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)和互動(dòng)過程保持男性

消除性別不平等的優(yōu)勢(shì)和女性的劣勢(shì)是什么12三、社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)-課程結(jié)構(gòu)

按社會(huì)學(xué)的課程來劃分：社會(huì)學(xué)導(dǎo)論社會(huì)學(xué)理論

分支社會(huì)學(xué)

社會(huì)學(xué)方法13三、社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)-知識(shí)結(jié)構(gòu)

按知識(shí)的特征來劃分：社會(huì)學(xué)理論

社會(huì)學(xué)方法和技術(shù)

社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究14三、社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)-宏觀理論宏觀理論：從總體上闡述社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律；

此種理論抽象概括，適用范圍廣，生命力較長(zhǎng)久；

例如馬克思的歷史唯物主義理論、

迪爾凱姆和帕森斯的結(jié)構(gòu)功能主義理論、達(dá)倫多夫等的沖突理論等均屬于宏觀理論。15三、社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)-微觀理論

從組成社會(huì)的最小單元--個(gè)人入手去闡明社會(huì)結(jié)構(gòu)及其變化規(guī)律；這種理論生動(dòng)、具體，概念可操作性強(qiáng)，可直接用經(jīng)驗(yàn)證明；

符號(hào)互動(dòng)論、戲劇論、民俗學(xué)方法論、交換論等都屬于微觀理論。16三、社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)-中層理論

中層理論是由默頓提出的概念。在他看來，關(guān)于社會(huì)體系的一般理論距離特定社會(huì)行為、社會(huì)組織和社會(huì)變遷的類型太遠(yuǎn)，它不能詳細(xì)說明經(jīng)驗(yàn)觀察到的事物，所以要有一個(gè)中間層次的理論來指導(dǎo)社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究。失范與社會(huì)結(jié)構(gòu)理論，屬于中層理論。17三、社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)-社會(huì)學(xué)方法和技術(shù)

方法論、收集資料的方法、收集和分析資料的技術(shù)和手段；社會(huì)學(xué)的方法論包括社會(huì)學(xué)的范式和社會(huì)學(xué)研究的指導(dǎo)原則、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等；社會(huì)學(xué)的方法論有三大種類：馬克思主義的方法論；實(shí)證主義的方法論；主觀主義的方法論。18三、社會(huì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)-社會(huì)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)研究

對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象及其變遷的調(diào)查研究，包括：客觀描述；分析解釋；評(píng)估預(yù)測(cè)等。19

第二節(jié)社會(huì)學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)20一、社會(huì)學(xué)的性質(zhì)社會(huì)學(xué)是一門綜合性的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)學(xué)的性質(zhì)：綜合性：社會(huì)學(xué)要聯(lián)系多種關(guān)系、多種因素對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作綜合分析；經(jīng)驗(yàn)性：社會(huì)學(xué)是一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)；應(yīng)用性：社會(huì)學(xué)的知識(shí)可以直接普遍地應(yīng)用于社會(huì)生活。21二、社會(huì)學(xué)的任務(wù)--個(gè)人層面

解決一個(gè)生在社會(huì)里的人怎樣學(xué)會(huì)做人的問題。認(rèn)識(shí)清楚個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我，處理好個(gè)人與他人、與群體的關(guān)系幫助人們扮演好自己的角色幫助人們選擇自己的行動(dòng)

22二、社會(huì)學(xué)的任務(wù)-社會(huì)層面

教人怎樣管理社會(huì)。幫助建立和完善社會(huì)行為規(guī)范幫助提高社會(huì)成員的參與社會(huì)生活的水平可以為管理者提供信息和行為模式23為社會(huì)學(xué)辯護(hù)

社會(huì)學(xué)還有許多工作要做。其中一些必定是調(diào)查或者經(jīng)驗(yàn)研究工作，但有些必定是理論工作。社會(huì)學(xué)不僅僅要發(fā)展學(xué)術(shù)本身，而且社會(huì)學(xué)思考對(duì)于我們把握重構(gòu)今天生活的社會(huì)因素也是至關(guān)重要的。社會(huì)生活已經(jīng)變得分散而多元，充滿了許多新的不確定因素，這時(shí)，幫助我們理解這個(gè)社會(huì)就成了社