2024屆浙江省金華市東陽市高三三模語文試題及答案

2024屆浙江省金華市東陽市高三三模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大

約三百年才實現(xiàn)。所謂文學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所

謂的文學是指學術(shù)，特別是儒學，《史記》中“趙維、王臧等以文學為

公卿”，所說的文學顯然是指學術(shù)。到了南朝，文學有了新的獨立于學

術(shù)的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文

筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆

也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進一步說明：“至如不便

為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀

思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文

之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說

的“文”已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁

的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書?藝

文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他

將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄

尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也

有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺

靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段?/p>

心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺?/p>

上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，

釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追溯其起源，

敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體

編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種

混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以

文體辨析是文學自覺的重要標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不

開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美

特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺

靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求

了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶

的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包

括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以

大量篇幅論述文學作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸

飾、煉字等許多方面，更是文學自覺的標志。

（摘編自袁行需《中國文學史》）

材料二

魯迅論“文學自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引

起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避

世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，

思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自

覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而

描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作

的經(jīng)驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學性日趨明確、豐富。

內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月

祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”

的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹

魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦

灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，

王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲

慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先

生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學

性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在

強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張

詩歌應(yīng)基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，

更是基于作家生命活力、體驗、才情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指

作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。

魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，

也并不意味著否定文學應(yīng)該承載的社會責任。曹丕說“蓋文章，經(jīng)國之

大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不

假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到

超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，

文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹

魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現(xiàn)象

的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強調(diào)“文”有韻，蕭繹則強調(diào)“文”之抒

情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學。

B.曹丕《典論?論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是

文體辨析開始與文學自覺的標志。

C.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，導(dǎo)致了

南朝時期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學又產(chǎn)生了重

要影響。

D.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調(diào)作家的才情與生命體驗的

獨特性，是文學性明確與豐富的表現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征,

也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。

B.建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運

的焦灼憂慮，而漢賦難見個人情性。

C.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生

體驗，但并未否定文學的社會責任。

D.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調(diào)文章

可以使作者借此超越權(quán)勢與生命的局限。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學自覺的一項是（）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘嶗《詩品》評價曹植的詩“情兼雅怨，體被文質(zhì)

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請根據(jù)材料一內(nèi)容完成以下思維導(dǎo)圖，每空不超過8字。

①南朝時期地位

(自覺的開始)文筆之分強調(diào)

始于《漢書藝文志》

《典論論文》分四科更自覺③增強說服力

文學自覺文學文體辨析

《文賦》分十類文體舉例論證增添文采

《文心雕龍》《文選》更系統(tǒng)

審美特性追求語言形式美的追求

(②)藝術(shù)特征的追求

5.陶淵明的《歸去來兮辭》體現(xiàn)了魏晉南北朝時期文學自覺的特征。請

結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述加以分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

時空中的一個坐標

在瑪多，我也時常聽到這樣一句話：“四十歲前拿命換錢，四十歲后拿

錢保命。”

幾乎無人不知，一個長年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中，那傷害的程度

足以用對生命的摧殘來形容。有人給我透露了一個冷酷的數(shù)字，在瑪多

這地方，人均壽命只有五十四歲左右。而一個人在高原上待了多年后，

哪怕離開了高原，在余下的生命里也將是一個只能靠藥物來維持生命的

“藥罐子”。在青藏高原工作的地方干部，一般干夠二十年就可以輪換

或退休了，而像謝會貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見。所謂地

方干部，這里還得解釋一下，這是用黃河人的眼光來看的，水利部黃河

水利委員會是中央政府直屬機構(gòu)，而瑪多水文站麻雀雖小，卻也是黃委

會垂直管理的一個最底層的中央直屬單位。但由于他們每天都在與水打

交道，很少與人打交道，與地方上、社會上少有接觸，社會上對他們的

存在也不大關(guān)注。他們時常被人們看見，卻很少被人們認識。很多人看

到這些一臉藪黑、木訥寡言的水文人，第一個感覺就是他們在那荒涼河

谷里待傻了，而他們一旦閑下來，也時常長久地發(fā)呆。這也是水文人下

意識的一種習慣。

由于對他們?nèi)狈α私猓苌儆腥酥?，這些最底層的、第一線的水文人

工資待遇很低，比那些同在瑪多工作的地方干部低多了。如果說一個人

年輕力壯時來到高原打拼就是“四十歲前拿命換錢”，這個目標謝會貴

過了五十歲沒有實現(xiàn)，一輩子也難以實現(xiàn)。從剛到瑪多水文站每月拿三

十多塊錢工資，到如今，他每月也就能拿到三千多塊錢的工資。他一個

人干兩個人的活，別說拿雙倍工資，愣是連一天的出車補助他也沒有拿

過。如果說這微薄的工資就是他拿命換來的錢，那謝會貴的命、水文人

的命也太不值錢了，太廉價了。而“四十歲后拿錢保命”，卻是謝會貴

用生命來驗證了的痛苦的現(xiàn)實。他從二十二歲那年獲得了“瑪多打冰機”

這個響當當?shù)姆Q號，如今這臺“打冰機”也日漸磨損老化了，一身的高

原病加上水文人的職業(yè)病----風濕痛、關(guān)節(jié)痛、胃痛，還有致命的腦血

栓，從三十歲之前就開始折磨他，年歲越大越是厲害，無論在瑪多水文

站還是西寧的家里，那大大小小的藥罐子，不是治胃病的，就是治風濕

痛、關(guān)節(jié)痛的，有時候藥罐子擺得太多了，他還得在這些藥罐子上分門

別類貼上標簽，一不小心，就吃錯了藥。

那么，謝會貴又拿自己的生命換來了什么？回首二十歲時，他用一張紙

把自己送到了這個雪域高原，從此他就認了，一輩子交給瑪多了。在接

下來的漫長歲月里，他以自己的堅守和全身心的投入，為自己換來了上

上下下的夸獎，幾乎每一任站長都這樣夸獎他，“別看老謝是咱們瑪多

站資歷最老的，可干起活來愣是一點兒也不含糊……”夸獎的話多了，

既是不斷地重復(fù)，也是在不斷地強調(diào)，而他每次聽了也只是憨厚而實誠

地一笑。除此之外，他也為自己換來了一大堆榮譽證書，從黃委會系統(tǒng)

勞模到全國五一勞動獎?wù)芦@得者，作為一個最底層的水文人，應(yīng)該說，

他已經(jīng)抵達了人生榮譽的高峰，然而說穿了，同一個人的生命相比，同

他一生最寶貴的強壯年歲月相比，這些榮譽證書也不過是一張紙。而每

次在光環(huán)閃耀中領(lǐng)獎時，他也只是憨厚而實誠地一笑。如果這一切都是

紙，但他還用生命換來了更重要的東西，那是他和他的同事們在瑪多測

量的數(shù)以萬計的水文數(shù)據(jù)。那上面記錄了黃河源頭各個季節(jié)、各種氣候、

各類不同自然條件下的流量、蒸發(fā)量、降水量、泥沙量等數(shù)據(jù)，這每一

個高精度的水文數(shù)據(jù)，都在填補中國乃至世界水文的空白，更是國家防

總、黃河防總、黃河水利委員會在防洪減災(zāi)、水資源開發(fā)利用、流域生

態(tài)環(huán)境保護、水污染監(jiān)測治理等方面的第一手數(shù)據(jù)。沒有這些數(shù)據(jù)，水

利部黃河水利委員會就不可能打造一條數(shù)字黃河，中國第二大長河源頭

的水文數(shù)據(jù)將是絕對空白，一條如同巨龍般的黃河，從龍頭開始就是個

處于失明狀態(tài)的瞎子。想想也知道，要不，國家怎么會在人類生存的極

限下設(shè)一個水文站呢？這里根本不具備設(shè)站條件，但必須設(shè)站！瑪多水

文站就是黃河的第一只眼，謝會貴就是這只眼睛里的一只瞳仁……

一個人，從二十歲的憧憬與抵達，到知天命之年步履蹣跚地離去，這就

是他漫長而簡單的人生履歷。無論當初的選擇是熱血沸騰還是心血來潮，

他已在人類生存的極限下，以三十二年的生命和歲月驗證了，那就是他

矢志不移的選擇，那也是他一生中唯一的選擇。我有幸抵達了黃河源頭

的青藏高原，又有幸找到了一個走得離他最近的機會，但他不愿意談自

己，他談得最多的是那個水文站和他的那些老前輩和同事，“說啥呢，

做得比我好的大有人在”。但黃河可以做證，青藏高原可以做證，一個

人在海拔四千五百米的高原上堅守三十二年，哪怕再平凡，也足以用崇

鬲來形容。

而如今，隨著黃河源頭從過去的無人區(qū)變成一個個旅游景點，很多游客

又沒有生態(tài)環(huán)保意識，老謝對游人帶來的各種污染以及對生態(tài)的損害也

格外擔心。他多么希望有幸來此一游的游客們，能夠像那些心有神明的

藏胞一樣，對這里的每一滴水，對我們這條偉大的母親河保持一種神圣

的敬畏、虔誠而純粹的信仰。

對于我，瑪多只是一條必然之路上的短暫驛站。在我離去前，又一次深

深凝望，一個僅有五間房的小小院落，它的存在，讓我們錯雜的內(nèi)心一

下變得簡單明了，而對它，一切都會得以逼真地映現(xiàn)。唯愿在我接下來

的奔波于大河上下的漫漫長旅上，它的存在如同時空中的一個坐標，一

個閉上眼睛也能看見的坐標...

（原載《清明》2016年第2期）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.瑪多水文人“一旦閑下來，也時常長久地發(fā)呆”，是因為他們在那荒

涼河谷里待傻了，很少與社會接觸，變得木訥寡言。

B.作者談及水文人的工資待遇很低，既指出像謝會貴那樣堅守多年

的水文人并非是為了利益，展現(xiàn)其崇高，也暗含了作者對他們的同情。

C.作者用“漫長而簡單”形容謝會貴的人生履歷，“漫長”是指三十多年

的堅守漫長，而“簡單”是指他的人生履歷簡單，只做瑪多水文人。

D.作者開始稱呼謝會貴全名，后來稱呼“老謝”，表明其情感態(tài)度的

轉(zhuǎn)變，可見謝會貴對母親河生態(tài)環(huán)境的擔憂真正引起了“我”的共鳴和

尊敬。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A."四十歲前拿命換錢，四十歲后拿錢保命”一句引出下文，既交代謝

會貴四十歲前后的不同境況，也為表現(xiàn)他的奉獻精神做鋪墊。

B.文中兩次出現(xiàn)“只是憨厚而實誠地一笑”的神態(tài)描寫，凸顯出謝會貴

面對夸獎和榮譽，保持本心、質(zhì)樸純?nèi)坏男愿裉攸c。

C.文中用“一只瞳仁”比喻謝會貴，生動形象地展現(xiàn)了謝會貴在瑪多水

文站的重要地位，也說明他收集的數(shù)據(jù)對于了解、治理黃河的巨大作

用。

D.“說啥呢，做得比我好的大有人在”，這是文章唯一一處對謝會貴

的語言描寫，突出了他不驕不躁、敦厚謙遜的美德。

8.有人認為本文的標題與文本相關(guān)性并不大，可參考“縣委書記的榜樣

——焦裕祿”將標題改為“水文員的榜樣——謝會貴”。結(jié)合本文內(nèi)容，說

說你對此的看法。

9.作為人物通訊，本文較全面地報道典型人物，樹立時代楷模。結(jié)合本

文內(nèi)容，分析作者是怎樣多角度、分層次對人物進行報道的。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

貞觀元年，太宗謂侍臣日：“自古帝王凡有興造，必須貴順物情。秦始皇

營建宮室而人多謗議者為徇其私欲不與眾共故也。朕今欲造一殿,材木已具，遠

想秦皇之事，遂不復(fù)作也。至如雕鏤器物，珠玉服玩，若恣其驕客，則

危亡之期可立待也。自王公以下，第宅、車服、婚嫁、喪葬，準品秩不

合服用者，宜一切禁斷?！庇墒嵌觊g，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛

富饒，無饑寒之弊。

岑文本為中書令，宅卑濕，無帷帳之飾。有勸其營產(chǎn)業(yè)者，文本嘆曰：

“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以文墨致位中書令，斯亦極矣。

荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。戶部尚書戴

胄卒，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。魏征宅內(nèi)，

先無正堂，及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為征營構(gòu)，五日而就。

遣中使賜以素褥布被，以遂其所尚。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀上言：“宣、饒二州諸山大有銀坑，采之

極是利益，每歲可得錢數(shù)百萬貫。"太宗曰：“朕貴為天子，是事無所

少之，惟須納嘉言，進善事。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行

人？不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑

以為利益。昔堯、舜抵璧于山林，投珠于淵谷，見稱千載。后漢桓、靈

二帝好利賤義，為近代庸暗之主。卿遂欲將我比桓、靈耶？”是日敕放

令萬紀還第。

貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：“臣自擢居左右，

每侍帷幄，屢奉明旨。常許仁義之道，守之而不失；儉約之志，終始而

不渝。頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終?！睎|奏,太宗謂征曰："人

臣事主，順旨甚易，忤情尤難。朕今聞過能改，庶幾克終善事。若違此

言，更何顏與公相見？復(fù)欲何方以理天下？自得公疏，深覺詞強理直，

遂列為屏障，朝夕瞻仰。又尋付史司，冀千載之下識君臣之義?！蹦速n

征黃金十斤，廄馬二匹。

（節(jié)選自《貞觀政要》）

材料二：

賢良日:蓋梯枉者以直，救文者以質(zhì)。一昔者，晏子相齊，一狐裘三十載。故

民奢，示之以儉；民儉，示之以禮。方今公卿大夫子孫，誠能節(jié)車輿，

適衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無

事乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無

聚不足之病矣。

（節(jié)選自《鹽鐵論?救匱》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)

位置的答案標號涂黑。

秦始皇營建A宮室B而人多C謗議D者E為徇F其私欲G不與眾H共

故也。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.勸，勸說，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”含義不同。

B.御史，是中國古代執(zhí)掌監(jiān)察官員的一種泛稱，約自秦朝開始，一

直延續(xù)到清朝。

C.還第，即回家，古代往往指官吏因辭職或被解職而返回私宅。

D.事，侍奉，與《答司馬諫議書》“如曰今日當一切不事事”中的第

一個“事”用法不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）

A.貞觀以來“二十年間，風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之

弊”，是王室和大臣們認真貫徹唐太宗儉約治國主張的結(jié)果。

B.貞觀年間，岑文本因出身低微而覺得自己配不上高官厚祿，放棄

謀求私產(chǎn)；戴胄、魏征身居要職卻居宅簡陋，得到太宗的嘉許。

C.魏征擔心太宗不能堅持勤儉節(jié)約，于是進呈奏章諫議；太宗認為

自己聽到錯誤就能改正，可以把善事堅持到底。

D.只要公卿大夫和他們的子孫能控制使用的車輛，穿著合乎禮法的

衣服，以身作則，厲行節(jié)儉，做敦厚樸素的表率，國家就會貧富調(diào)和，

社會安定。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)頃年以來，稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終。

(2)蓋模枉者以直，救文者以質(zhì)。

14.唐太宗罷免權(quán)萬紀官職的原因是什么？

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙?丙辰歲不盡五日吳松①作

姜夔

雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西。打頭風浪惡禁持。

春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長亞門②枝，一年燈火要人歸。

【注】①吳松：江名，古稱松江。②亞：接近。長亞門：長得靠近門楣。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是()

A.長空彤云密布，雁兒心情緊張，故說“怯”字。大雁南飛心切，正

如詞人歸心似箭。

B.“惡”，猛、厲害，可見船頭風高浪急，詞人恐不能與家人團聚過

年，憂愁漸深。

C.迎著歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠，詞人筆鋒驟轉(zhuǎn)，

以樂景寫哀情。

D.下片既有對眼前之景的實寫，也有想象之景，以燈火催人快回家

結(jié)筆，語淡而情濃。

16.前人認為本詞由上片至下片，有“柳暗花明”之感，對這一觀點應(yīng)怎

樣理解？請簡要分析。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)成語就是文言文的活化石，學習成語要結(jié)合文言文來學。例如

成語“善始善終”，我們就可以結(jié)合魏征提到的“,

(2)在《陳情表》中，對于朝廷授予自己“洗馬”一職，李密雖感激

地表示“”，但因為要贍養(yǎng)祖母，只能“

(3)古代衣服因為原料質(zhì)地，制成后較為硬挺，穿著前需置于石上

舂搗，使之柔軟，稱為“搗衣古典詩詞中常用“搗衣”或“砧聲”來

表現(xiàn)婦人思念征夫、游子思家懷鄉(xiāng)、征人對常年征戰(zhàn)不滿等情緒，

比如唐人的詩句“,

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

包餃子講求個氛圍，不熱鬧不行，人越多越好。包餃子時，人們手里忙

活著，嘴也不閑著，你一言，我一語，家長里短，熱火朝天。此時那布

滿面粉的案板形成了一個小型的家庭活動中心，而包餃子儼然成為了銜

接家庭情感的紐帶。

①我時常在想，如餃子化成人，那必定是一位低調(diào)豁達的白胖君子。②

都說宰相肚子里能撐船，而餃子的肚子更是包羅萬象，五味俱全。③甭

管是那沸騰的鍋還是高溫的籠屜，始終保持清白的姿態(tài)。④只有當餃子

入口的那一刻，方才真相大白，味道皆出。

正所謂“四方食事，不過一碗人間煙火”，從最初的驅(qū)寒治病，到慶祝

“更歲交子”，再到祈求團圓吉祥，餃子與國人的淵源綿延千年。餃子

早已超脫了美食的表象，升華了內(nèi)涵，從而形成一種境界，一類象征。

一盤熱氣騰騰的餃子，不僅包容了酸甜苦辣的萬般滋味，更是承載了千家萬戶的人間

歡喜。

18.下列句子中的“如''與文中加點的“如”，意義和用法相同的一項是（）

A.百聞不如一見。B.她的笑容如陽光溫暖。

C.如能堅持努力，成功便不再遙遠。D.我們看著菜譜如法炮制，

居然做成了松花蛋。

19.“有才何須多開口，萬般滋味肚中藏?！边@兩句古詩出現(xiàn)的位置，最

恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.文中畫橫線的句子如改成：“一盤餃子，不僅包容了酸甜苦辣的滋味，

更是承載了人間歡喜。”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

燙好的肉片要馬上吃，燙嘴的茶要趁熱喝！“趁熱吃”似乎是中國人特

有的習慣，食物的溫度也能慰藉心靈，但是趁熱吃并不健康！絲毫不夸

張地說：趁熱吃可能會傷害食管，①！

食管是一根長約25厘米有彈性的"管子"，這根管子內(nèi)壁上的黏膜上皮細

胞比較脆弱，它們對溫度非常敏感，超過54。（：就會受傷，一碗超過80℃

的熱湯幾秒就能把它燙傷、殺死，而新的細胞則會迅速增生，保持平衡。

任②.食管黏膜在反復(fù)損傷、增殖和壞死中，新生細胞可能產(chǎn)生“異

型性”細胞，這些“壞細胞”肆意生長后，最終造成食管癌！

中國是食管癌的重災(zāi)區(qū)。我國食管癌的發(fā)病率居惡性腫瘤的第五位，死

亡率居第四位，無論是發(fā)病還是死亡人數(shù)均占全世界的50%以上。食管

癌不是直接遺傳性疾病，但是有不少食管癌的發(fā)病有家族聚集的傾向。

家族中有人患食管癌，他的子女患食管癌的機會比一般人多幾倍。同家

族人群在飲食習慣方面有很大的相似，所以家族聚集現(xiàn)象較高。預(yù)防食

管癌，可以從身邊的小事做起，如不吃燙食、不喝燙水，吃飯細嚼慢咽，

飲食健康規(guī)律，定期篩查等。只有這樣，才能在享受美味的同時

21.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。

22.簡述食管癌具有家族聚集傾向的原因，要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句

子，表達準確流暢。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，當人們執(zhí)著于自己的某種想法時，常常會自動忽略不符合自己

想法的信息。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案：

1.D2.B3.D4.①文學的獨立地位/文學的獨立門類/文學的學術(shù)

分化；

②自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)；

③引用論證。5.①文體辨析上，辭作為古代的一種文體，符合魏晉以

來“文學體裁有了比較細致的區(qū)分”這一特征；

②審美特性追求上，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心以出岫，

鳥倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美”這一特征；

③表達思想與情性上，《歸去來兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活

情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他回歸田園之初激動欣喜之情以及對人生的思

索，是陶淵明自由意志、高尚情趣、獨立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代

大賦難見個人情性的狀況”，符合“強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性”這

一特征。

【解析】1.本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.”這里的，文，就是我們今天所說的文學”曲解文意，原文為“接近”。

B.”曹丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯誤。原文為“文體辨析可以

上溯至《漢書?藝文志》”，由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析

的開始。選項張冠李戴。

C."導(dǎo)致”強加因果，“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文

并不存在因果關(guān)系。

故選D。

2.本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

B."漢賦難見個人情性”錯，原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性”,

由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，選項范圍失當。

故選Bo

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.”郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此“不能體現(xiàn)文學

自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。

故選D。

4.本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

①材料一闡述所謂文學的自覺的三個標志，第一，是文學自覺的開始，

結(jié)合“文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類”概括出①：

文學的獨立地位/文學的獨立門類/文學的學術(shù)分化;

第二個標志是“文學文體辨析”，采用舉例論證，結(jié)合“所以文體辨析是文

學自覺的重要標志”概括出②：自覺的最終表現(xiàn)/自覺的最重要表現(xiàn)。

第三個標志是“審美特性追求”，在第三段，結(jié)合“上面所說的，詩賦欲麗’

的‘麗‘，’詩緣情而綺靡‘的‘綺靡'，’賦體物而瀏亮'的‘瀏亮'，便已經(jīng)是審

美的追求了”可知，③采用引用論證，從“語言形式美的追求”“藝術(shù)特征

的追求”兩個方面論述。

5.本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。

①文體辨析上，材料一說“對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重

要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識”，辭作為古代

的一種文體，符合魏晉以來“文學體裁有了比較細致的區(qū)分”這一特征；

②審美特性追求上，材料一說“對用事和對偶的講究，證明他們對語言的

形式美有了更自覺的追求”，《歸去來兮辭》多用對偶手法，如“云無心

以出岫，鳥倦飛而知還”，駢偶押韻，朗朗上口，符合“追求語言形式美”

這一特征；

③表達思想與情性上，材料二說“旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性”,

《歸去來兮辭》敘述了陶淵明辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)

了他回歸田園之初激動欣喜之情以及對人生的思索，是陶淵明自由意志、

高尚情趣、獨立人格的充分體現(xiàn)，“改變了漢代大賦難見個人情性的狀況”,

符合“強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性”這一特征。

6.C7.A8.不贊同修改。

①結(jié)構(gòu)上，原標題與文末“它的存在如同時空中的一個坐標”相呼應(yīng),

使全篇結(jié)構(gòu)完整。

②手法上，原標題運用比喻，將謝會貴等人所在的瑪多水文站比作“時空

上的坐標”，生動、巧妙地寫出了他們的巨大貢獻，且吸引讀者閱讀。

③寫作意圖上，與《縣委書記的榜樣——焦裕祿》不同，本文不僅著重

報道了謝會貴這一主人公的先進事跡，同時以點帶面，刻畫了瑪多水文

員這一人物群像，而“水文員的榜樣——謝會貴”則強調(diào)了謝會貴一人。

④情感上，原標題情感豐富，既高度贊揚了謝會貴等人崇高而偉大的奉

獻精神，同時也呼喚社會對這類人的關(guān)注，而“水文員的榜樣——謝會貴”

情感意味相對單一。9.①工作環(huán)境的角度：作者描繪了謝會貴堅守在

海拔四千五百米的青藏高原水文站的艱苦條件，突出了他不怕困難、勇

往直前的精神。

②工作經(jīng)歷的角度：作者詳細敘述了謝會貴三十二年的堅守與付出，展

現(xiàn)了他對工作的熱愛與執(zhí)著，以及他謙遜、務(wù)實、敬業(yè)的品質(zhì)。

③社會貢獻與影響的角度：作者列舉了謝會貴所獲得的榮譽，并重點強

調(diào)了他和他的同事們測量的數(shù)以萬計的水文數(shù)據(jù)，展現(xiàn)他的謙遜和實干

精神。

④人物語言描寫的角度：作者通過與謝會貴的交流，展示了他對工作的

熱愛和對生態(tài)環(huán)境的擔憂。

⑤作者評價的角度：文本最后，作者表達了自己對謝會貴堅守精神的敬

意，將瑪多水文站比作“時空中的一個坐標”，深化了報道的主題。

【解析】6.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A."是因為他們在那荒涼河谷里待傻了，很少與社會接觸，變得木訥寡言”

強加因果。依據(jù)第二段“第一個感覺就是他們在那荒涼河谷里待傻了，而

他們一旦閑下來，也時常長久地發(fā)呆。這也是水文人下意識的一種習慣”

可知，瑪多水文人發(fā)呆不是因為待傻了，而變得木訥寡言，而是因為這

成為了他們下意識的習慣。

B."也暗含了作者對他們的同情”曲解文意。從整篇文章看，寫他們的待遇

是為了凸顯他們的純粹崇高，并不是暗含作者的同情。

D."表明其情感態(tài)度的轉(zhuǎn)變”曲解文意。稱呼的改變并不是表明“我”對謝

會貴的尊敬是從這時才開始，對謝會貴的尊敬贊美的情感是貫穿全文的。

故選C。

7.本題考查學生對文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

A.”既交代謝會貴四十歲前后的不同境況，也為表現(xiàn)他的奉獻精神做鋪墊

分析錯誤?！敖淮睉?yīng)為“暗示”，“境遇”應(yīng)為“生活工作狀況”，開頭這兩句

話也不是鋪墊。

故選Ao

8.本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

不贊同修改。

(1)結(jié)構(gòu)上，標題“時空中的一個坐標”與文末“它的存在如同時空中的

一個坐標，一個閉上眼睛也能看見的坐標……”相呼應(yīng)，使全篇結(jié)構(gòu)完整，

而“水文員的榜樣”在文章結(jié)構(gòu)上的作用并不明顯。

(2)手法上，“坐標”的作用是標識方向及定位，此處運用比喻，強調(diào)謝

會貴所做的貢獻，生動形象，并把基層水文員與宏大的題目進行對比，

既吸引讀者閱讀興趣，又強化謝會貴的價值。而“水文員的榜樣”在表達

上相對普通。

(3)寫作意圖上，《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的寫作意圖只是贊揚

的主人公焦裕祿，全文都是圍繞主人公展開敘述的。本文不僅著重報道

了謝會貴這一主人公的先進事跡，同時以點帶面，刻畫了瑪多水文員這

一人物群像，如果改成“水文員的榜樣——謝會貴”，則強調(diào)了謝會貴一

人，達不到作者寫作的意圖。

(4)情感上，原標題情感豐富，具有象征意義。謳歌主人公，既高度贊

揚了謝會貴等人崇高而偉大的奉獻精神，也表現(xiàn)“我”受到的巨大觸動，

從而呼喚社會對這類人的關(guān)注，升華主旨，突出了人物通訊的價值和意

義。而“水文員的榜樣——謝會貴”情感意味相對單一，不深刻。

9.本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

(1)工作環(huán)境的角度，“一個長年累月生活在高寒缺氧的環(huán)境中……'”，

作者描繪了謝會貴堅守在海拔四千五百米的青藏高原水文站的艱苦條件,

突出了他不怕困難、勇往直前的精神，歌頌了他無私奉獻精神。

(2)工作經(jīng)歷的角度，“謝會貴這樣一干就是三十多年的，還極為罕見”，

謝會貴三十年如一日，在最艱苦的基層水文站堅守，展現(xiàn)了他對工作的

熱愛與執(zhí)著，不計得失，矢志不渝。

(3)社會貢獻與影響的角度，依據(jù)“那是他和他的同事們在瑪多測量的

數(shù)以萬計的水文數(shù)據(jù)……”可知，作者列舉了謝會貴所獲得的榮譽，并重

點強調(diào)了他和他的同事們測量的數(shù)以萬計的水文數(shù)據(jù)，說明他為國家做

出了巨大貢獻。

(4)人物語言描寫的角度，“說啥呢，做得比我好的大有人在”，質(zhì)樸的

語言透露出的是謝會貴高貴的品質(zhì)，突出了他不驕不躁、敦厚謙遜的美

德；“別看老謝是咱們瑪多站資歷最老的，可干起活來愣是一點兒也不含

糊……”，展示了謝會貴對工作的熱愛與執(zhí)著；“很多游客又沒有生態(tài)環(huán)

保意識，老謝對游人帶來的各種污染以及對生態(tài)的損害也格外擔心”，表

現(xiàn)了他對生態(tài)環(huán)境的擔憂，對這條偉大的母親河一種神圣的敬畏、虔誠

而純粹的信仰。

(5)作者評價的角度，“作為一個最底層的水文人，應(yīng)該說，他已經(jīng)抵

達了人生榮譽的高峰”，表達了對謝會貴堅守精神的敬意；將瑪多水文站

比作，，時空中的一個坐標，，，深化了報道的主題，歌頌主人公的奉獻精神，

喚起社會對這類人的關(guān)注，達到寫人物通訊的目的。

10.BEG11.D12.A13.(1)近年來，您卻逐漸背離了過去的

志向，敦厚淳樸的理念也漸漸不能堅持到底。

(2)應(yīng)該用正直來糾正彎曲，用質(zhì)樸來制止浮華。/糾正彎曲要用正直，

制止浮華要用質(zhì)樸。14.因為權(quán)萬紀進言朝廷建議開采宣、饒兩州銀

坑獲利，唐太宗認為權(quán)萬紀不能推舉賢人，進獻善言，也不能審察檢舉

違法之事，更不能震懾整肅權(quán)貴豪強，所以罷免了他的官職。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責，是因為他只求滿足

自己的私欲，不和大家一同享用的緣故。

“秦始皇營建宮室''主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后B處斷開；

而”表轉(zhuǎn)折，放句首，其前E處斷開;

徇其私欲，，和“不與眾共，，是兩個并列的原因，中間G處斷開。

故選BEGo

11.本題考查學生掌握古代文化常識，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)

象的能力。

A.正確。勸說；勸勉，鼓勵。句意：有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)。/不可以不鼓勵

愛別人。

B.正確。

C.正確。

D.錯誤。都是名詞作動詞。侍奉；做。句意：大臣事奉君主。/如果說現(xiàn)

在（我）應(yīng)當什么事情都不做。

故選D。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B."因出身低微”錯誤，由原文“吾本漢南一布衣耳，竟無汗馬之勞，徒以

文墨致位中書令，斯亦極矣。荷俸祿之重，為懼已多，更得言產(chǎn)業(yè)乎”可

知，岑文本說自己出身布衣，又無汗馬之勞，對目前的地位和俸祿已經(jīng)

十分憂懼，不想置辦私產(chǎn)。不是僅因為出身低微，且說他“放棄謀求”也

不合理。

C."太宗認為自己聽到錯誤就能改正，可以把善事堅持到底”錯誤，由原

文“朕今聞過能改，庶幾克終善事”可知，是太宗認為他現(xiàn)在聽到錯誤就

能改正，也許還可以把善事堅持到底吧。

D."只要……就……”錯誤，由原文“方今公卿大夫子孫，誠能節(jié)車輿，適

衣服，躬親節(jié)儉，率以敦樸，罷園池，損田宅，內(nèi)無事乎市列，外無事

乎山澤，農(nóng)夫有所施其功，女工有所粥其業(yè)；如是，則氣脈和平，無聚

不足之病矣”可知，太絕對，不符合文意。

故選Ao

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“頃年”，近年；“乖”，違反，背離；“終”，堅持到底。

(2)“橫枉”，糾正彎曲；“救”，制止；“文”，浮華。

14.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。

由原文“惟須納嘉言，進善事。且國家剩得數(shù)百萬貫錢，何如得一有才行

人？不見卿推賢進善之事，又不能按舉不法，震肅權(quán)豪，惟道稅鬻銀坑

以為利益”可知，因為權(quán)萬紀進言朝廷建議開采宣、饒兩州銀坑獲利，唐

太宗認為權(quán)萬紀不能推舉賢人，進獻善言，也不能審察檢舉違法之事，

更不能震懾整肅權(quán)貴豪強，所以罷免了他的官職。

參考譯文:

材料一：

貞觀元年，唐太宗對侍臣說：“自古以來帝王凡是有施工建造的事，一

定會重視民心民情。秦始皇建造宮室，百姓卻有很多的非議指責，是因

為他只求滿足自己的私欲，不和大家一同享用的緣故。我現(xiàn)在想造一座

宮殿，材木原料已經(jīng)準備好了，但往遠處一想秦始皇的事，就不再修建

了。至于那些雕刻精美的器物，珠玉、服飾以及玩好之物，如果恣意享

用，奢侈無度，那么滅亡的日子很快就會到來。自王公以下，在第宅、

車服、婚嫁、喪葬方面，根據(jù)官職俸祿不應(yīng)該使用的，應(yīng)該一律嚴令禁

止?！睆拇硕嗄昀铮鐣L氣開始簡單樸素，服裝沒有追求錦繡奢

華的，國家的財產(chǎn)變得富饒，也沒有出現(xiàn)百姓饑寒交迫的災(zāi)情。

岑文本擔任中書令，但他的房宅卻低下潮濕，屋里甚至沒有帷帳之類的

裝飾。有人勸他置辦產(chǎn)業(yè)，他嘆息道：“我本來是漢南一個平民百姓，

一直也沒有建立勞苦征戰(zhàn)的功績，只憑一點文字功夫就得到中書令的位

置，應(yīng)該就是我的頂點了。享受著高高的俸祿，因為這個我已經(jīng)有很多

的憂慮擔心了，哪里還能說什么置辦產(chǎn)業(yè)呢？”提建議的人嘆息著離開

了。戶部尚書戴胄去世了，太宗因為他的住宅破舊簡陋，祭奠都沒有地

方，于是下令有關(guān)部門特地為他營造祭拜之廟。魏征的住宅，先前連正

堂都沒有，等到他生了病，太宗當時正要建造一座小殿，就讓出一些材

料給他營造正堂，五天就完工了。又派宦官帶著素布被褥賜給他，成全

他崇尚儉約的節(jié)操。

貞觀十年，治書侍御史權(quán)萬紀上書說：“宣州、饒州的大山里有很多開

采銀的礦坑，如果再去挖掘肯定會獲得很多好處，每年朝廷可得到數(shù)百

萬貫錢?！碧谡f：“我貴為天子，這樣的東西不缺，我要的是采納善

言，推行善事。況且國家多得這幾百萬貫錢，怎么比得上得到一個有才

智有德行的人呢？我不見你推舉賢人，進