2024屆四川省南充市南部縣中考五模語(yǔ)文試題含解析

2024屆四川省南充市南部縣中考五模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是()A．我想找一個(gè)兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。B．“正確的答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已經(jīng)不知不覺(jué)地蕩然無(wú)存了。C．每一個(gè)舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人望洋興嘆。D．我們看頤和園風(fēng)景，則是冠冕堂皇，給人金碧輝煌的印象。2．依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ拔拿饕蚨嗖?，文明因而豐富?！敝袊?guó)上下五千年文明史告訴世界，正是、海納百川的漫長(zhǎng)進(jìn)程，積淀出中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)和向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。A．交流欣賞互惠互利生生不息B．對(duì)話互鑒互惠互利開(kāi)拓創(chuàng)新C．交流互鑒兼容并蓄生生不息D．交往鑒賞兼容并蓄日新月異3．下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。B．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫(xiě)的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。C．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。D．傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書(shū)信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。4．閱讀下面文字，回答下列小題。春節(jié)期間，一檔吟唱古詩(shī)詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。①中央電視臺(tái)推出的這一大型文化節(jié)目，古詩(shī)詞聯(lián)翩而來(lái)，噴珠濺玉；學(xué)者、明星、主持人絕活迭出，回清倒影，讓觀者聽(tīng)者心魂俱醉。②而這檔《經(jīng)典詠流傳》，不但把古詩(shī)詞唱出厚重的文化情感，也注入磅礴的現(xiàn)代風(fēng)范。③彈幕上，年輕人紛紛點(diǎn)贊，“聽(tīng)了想哭”“這氣勢(shì)，能把李白唱活過(guò)來(lái)”……④一提詩(shī)詞吟唱，我們?nèi)菀紫肫鸢醉氶L(zhǎng)袍的宿儒，用抑揚(yáng)頓挫的古調(diào)吟詠古詩(shī)，雅則雅矣，卻讓習(xí)慣快餐文化的今人敬而遠(yuǎn)之。⑤難怪開(kāi)播次日就拿下豆瓣9.4的高分。李白的《將進(jìn)酒》，他“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑不羈，被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂(lè)曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起（）1200年，燃燒在李白“黃河之水天上來(lái)”的境界，“與爾同銷萬(wàn)古愁”。而清代詩(shī)人袁枚的《苔》并不知名，卻一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬(wàn)?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，被鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般唱出，平凡的、哪怕被太陽(yáng)照拂不到的微弱生命，也有怒放的能量，給了觀者最深的感動(dòng)。一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩(shī)，被世人牢記。這讓我們恍然：現(xiàn)代傳播并非國(guó)學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，今人只差一個(gè)愛(ài)上的（）。（）沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽(tīng)誦李白，曾輾轉(zhuǎn)于屈原李白李清照唇齒之間的文化清香，或也會(huì)慢慢（）呢！1．上文括號(hào)內(nèi)依次應(yīng)填的詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）A．穿越機(jī)會(huì)倘若東山再起B(yǎng)．跨越機(jī)緣如果卷土重來(lái)C．飛越緣分即使死灰復(fù)燃D．超越因緣只要重振旗鼓2．上文帶序號(hào)的句子，排序正確的一項(xiàng)是（）A．②①④③⑤ B．⑤②④③① C．④②①⑤③ D．③⑤④①②5．默寫(xiě)。知否，知否？__________。（李清照《如夢(mèng)令》）__________，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）草枯鷹眼疾，__________。（王維《觀獵》）__________，思而不學(xué)則殆。（《孔孟論學(xué)》復(fù)行數(shù)十步，__________。（陶淵明《桃花源記》）6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）“以詩(shī)解文”是古典章回小說(shuō)的一大特點(diǎn)。請(qǐng)從下面兩首許中任選一首，概述與其相關(guān)的故事情節(jié)。①天罡地煞下凡塵，托化生身各有因。落草固緣屠國(guó)士，賣刀豈可殺平人？東京已降天蓬帥，北地生成黑煞神。豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤②道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降若得火山無(wú)烈焰，必須寶扇有清涼黃婆矢志扶元老，木母留情掃蕩妖和睦五行歸正果，煉魔滌垢上西方（2）《格列佛游記》顯示了作者對(duì)其所處時(shí)代的了解與觀察，彰顯著時(shí)代特色，飽含對(duì)時(shí)代的諷刺。請(qǐng)結(jié)合書(shū)中“小人國(guó)”或“慧骃國(guó)”相關(guān)的情節(jié)談?wù)勀愕睦斫?。二、閱讀7．閱讀下面的文言文,回答小題。方山子傳(節(jié)選)[宋]蘇軾方山子,光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人,里之俠皆宗之。稍壯折節(jié)讀書(shū)欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇。晚乃遁于光、黃間,曰岐亭。庵居蔬食,不與世相聞;棄車馬,毀冠服，徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽,方聳而高,曰:“此豈古方山冠之遺像乎?”因謂之方山子。余謫居于黃,過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉。曰:“鳴呼!此吾故人陳慥季常也。何為而在此?”方山子亦矍°然,問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答,仰而笑,呼余宿其家。環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。而其家在洛陽(yáng),園宅壯麗與公侯等。河北有田,歲得帛千匹,亦足以富樂(lè)。皆棄不取,獨(dú)來(lái)窮山中,此豈無(wú)得而然哉?（注釋）①方山子:即下文的陳慥,字季常。②光、黃:光州、黃州,兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。③折節(jié):改變?cè)瓉?lái)的志趣和行為。④方山冠:古代的一種帽子，唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。⑤矍:吃驚。⑥勛閥:門(mén)第顯貴。1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)閭里之俠皆宗之(2)過(guò)岐亭,適見(jiàn)焉(3)余既聳然異之(4)歲得帛千匹2．用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。(限斷三處)稍壯折節(jié)讀書(shū)欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(1)棄車馬,毀冠服,徒步往來(lái)山中,人莫識(shí)也。(2)然方山子世有勛閥,當(dāng)?shù)霉?使從事于其間,今已顯聞。4．文中的方山子與下列哪一人物最為相似?請(qǐng)做出選擇,并結(jié)合本文與課文相關(guān)內(nèi)容作出簡(jiǎn)要的闡述。A．吳均(《與朱元思書(shū)》)B．陶淵明(《桃花源記》)C．劉禹錫(《陋室銘》)8．閱讀《送東陽(yáng)馬生序》選段，回答后面小題余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還天大寒，硯冰堅(jiān)。手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益幕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立待左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)：俟其欣悅，則又請(qǐng)焉，故余雖愚，卒獲有所聞。1．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。走（_____）（2）援（_____）2．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。3．簡(jiǎn)要概括“余嗜學(xué)”的表現(xiàn)。9．解釋下面句中加點(diǎn)的字。①由此觀之，王之蔽甚矣②才美不外見(jiàn)③媵人持湯沃灌④香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植10．閱讀下面文章，完成下列小題。甲骨文研究的春天來(lái)了劉釗①早在新石器時(shí)代，在中國(guó)大地上的不同地域和文化中，就已萌生文字的雛形，而甲骨文是我國(guó)目前已知最早的、成熟的文字系統(tǒng)，是漢字的童年時(shí)期。②漢字記錄漢語(yǔ)，同時(shí)也記錄漢語(yǔ)所表現(xiàn)出的思維。中國(guó)古代一切思想觀念、文化、文明，都通過(guò)漢字這一載體才傳布久遠(yuǎn)，保留至今。而甲骨文是目前已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，因此說(shuō)甲骨文是中華文化的基因、中華文化之源、中華文明的早期結(jié)晶，一點(diǎn)都不為過(guò)。③甲骨文的形體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)“六書(shū)”的造字理?yè)?jù)，創(chuàng)造出豐富多彩的字形。其造字方法甚至有超出“六書(shū)”的地方，體現(xiàn)出古人的獨(dú)出機(jī)杼和奇思妙想。甲骨文總字頭數(shù)已經(jīng)達(dá)到4000多，可以自由記錄漢語(yǔ)。甲骨文中常用字的結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本定型，這些字經(jīng)過(guò)幾千年演變，雖然筆勢(shì)筆意屢有變遷，但其基本結(jié)構(gòu)沒(méi)有變，脈絡(luò)清晰，層次分明，如其所記載的中華文化一樣，承傳有序，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。④甲骨文中有很多象形字和會(huì)意字，其中有不少還保留著早期形態(tài)，這是古人采用“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”的手段，借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象。如“尹”字為一只手拿著筆的形狀，因此“尹”在古代用為官吏的通稱；“監(jiān)”字是人用器中之水照面的形象，表示的是古人以“水”為鏡的習(xí)慣；“休”字像人在樹(shù)蔭下休息，所以古代“休”字有休息、止息和“蔭”的意思；“?！弊窒褚粋€(gè)大人背著一個(gè)孩子，從大人的角度講是對(duì)孩子的保護(hù)，從孩子的角度講是對(duì)大人的依仗，所以“保”字古代有“保護(hù)”和“依仗”兩個(gè)意思。⑤甲骨文記載的漢語(yǔ)，已經(jīng)有了比較豐富的詞匯，其所記載的內(nèi)容也包羅萬(wàn)象。有些文字較多的記事刻辭更是具有一定的情節(jié)，甚至富有故事性，完全可以視為最早的文學(xué)作品。⑥甲骨文已經(jīng)是符號(hào)化的文字，古代“書(shū)畫(huà)同源”，因此甲骨文也具有一定裝飾性和美化傾向。很多形體猶如美術(shù)作品中的速寫(xiě)，在構(gòu)字時(shí)盡量采用簡(jiǎn)單的線條，抓住描寫(xiě)對(duì)象的典型特征，凝練生動(dòng)，概括傳神。其形體體現(xiàn)出的布局上的穿插避讓和形象上飽滿勻稱的追求，更是凸顯出古人樸素的美的感覺(jué)和觀念。⑦經(jīng)過(guò)海內(nèi)外幾代學(xué)者的刻苦努力，目前甲骨學(xué)早已成為一門(mén)顯學(xué)。2017年11月24日，“甲骨文”項(xiàng)目成功入選《世界記憶名錄》。可以想見(jiàn)，在今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，甲骨文研究將是學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．第①段在文中有何作用？2．第②段中加點(diǎn)的“目前”一詞能否刪去？為什么？3．第④段主要使用了什么說(shuō)明方法？有何作用？4．請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)甲骨文有哪些特點(diǎn)？11．閱讀下面的選文，回答問(wèn)題。毛烏素沙漠的月亮陳忠實(shí)朋友電話約寫(xiě)一點(diǎn)有關(guān)月亮的記憶。話尚未落音，我的心底便有一輪又圓又大的滿月緩緩浮現(xiàn)出來(lái)。這是我平生見(jiàn)過(guò)的最大的月亮，在毛烏素大沙漠的天空懸浮著，也沉浮在我的心底，整整25年了。那是1985年的酷暑時(shí)月，由路遙挑頭在陜北召開(kāi)“長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作促進(jìn)會(huì)”。會(huì)議的第二階段，路遙突發(fā)奇想，要搞一場(chǎng)篝火晚會(huì)，就在荒無(wú)人跡的毛烏素沙漠里，這在當(dāng)時(shí)無(wú)疑是一場(chǎng)浪漫而又頗為新潮的晚會(huì)。柴火是向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民購(gòu)買(mǎi)的，一捆一捆干崩崩的沙柳棒子，見(jiàn)到引火便躥起火苗，得著沙漠夜風(fēng)的鼓吹，火勢(shì)頓時(shí)便起一丈多高，把剛剛降下的夜幕現(xiàn)出一片光亮的空間。與會(huì)的這一茬作家正值青年壯年，又得著思想解放的時(shí)風(fēng)的鼓舞，全都圍著噼啪爆響的火堆幾近瘋狂地蹦跳起來(lái)，把靜謐無(wú)息的毛烏素沙漠吵翻天了。我也交雜其中，蹦著跳著，便有了難得的一次盡情放縱的生命狂歡。不料有人從背后抓住了我的胳膊，不容分說(shuō)把我拉出狂歡的人窩兒，說(shuō)，咱倆散散步去。依聲音辨識(shí)，這是詩(shī)人子頁(yè)。我便隨著子頁(yè)走，幾乎是漫無(wú)目的的無(wú)意識(shí)行走，卻恰恰走在往北的沙地上。往北無(wú)疑是更為荒涼的沙漠腹地的方向。憑著感覺(jué)判斷，已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，恰好腳下踩到了一道沙梁，兩人不約而同停住腳步。他坐下來(lái)。我也坐下來(lái)。白天被曬得燙腳的沙子似乎還有余溫。我倆在沙梁上對(duì)面坐著，此起彼落地聊著。無(wú)意間，我突然看見(jiàn)他臉上的輪廓了，不由一驚，瞬間就意識(shí)到月亮出來(lái)了。他幾乎同時(shí)輕輕地驚呼：啊！多大的月亮！我轉(zhuǎn)過(guò)身，就看見(jiàn)沙漠盡頭地天相接的地方，浮現(xiàn)著一輪小碾盤(pán)那般大的月亮，驚得我一躍身站立起來(lái)。子頁(yè)也站起來(lái)了。面對(duì)初升起來(lái)的一輪滿月，我們反復(fù)贊嘆的詞匯里，只有一個(gè)“大”字和一個(gè)“圓”字，竟然再反應(yīng)不出一個(gè)更生動(dòng)更美妙的文字來(lái)。我倆站在沙地上，看那又圓又大的月亮緩緩浮升起來(lái)。子頁(yè)突然對(duì)我說(shuō)：“我有一個(gè)提議——”卻不說(shuō)提議的內(nèi)容。我也沒(méi)有急于追問(wèn)。只見(jiàn)他附下身去，在月亮照亮的沙地上摸索，終于找到幾根沙蒿桿兒，去枝葉，盯著我說(shuō)：“面對(duì)毛烏素的滿月，咱倆發(fā)誓——”說(shuō)著便跪倒在沙地上，把三根蒿草桿兒雙手舉起，反復(fù)三匝，插在沙地上，頗為鄭重地發(fā)出誓言：“我對(duì)毛烏素沙漠的月亮起誓，和忠實(shí)老哥肝膽相照，永不背叛……”我看著他突如其來(lái)的甚為莊重的舉動(dòng)，雖然始料不及，卻沒(méi)有任何猶疑，瞬即便和他并排跪下了，撿起三根替代香火的蒿草桿兒，照他的動(dòng)作做起：雙手握住蒿草桿兒，從胸前舉起到眉心，反復(fù)者三，同樣插在他插著的蒿草桿兒的一邊，也信誓旦旦地對(duì)著毛烏素沙漠上空的月亮起誓，誓詞自然和他的誓詞保持一致。待我說(shuō)完，兩人相應(yīng)地轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)面對(duì)面瞅著對(duì)方，兩雙手便緊緊地握在一起，然后便四仰八叉倒躺在沙地上，縱聲大笑起來(lái)……有人吼叫我和子頁(yè)的名字，我倆當(dāng)即應(yīng)了聲，料想篝火晚會(huì)要收?qǐng)隽?，我倆似乎還留戀這一方靜謐神奇的夏夜的沙漠，更有沙漠上空越升越高也愈加明亮的月亮。算不得結(jié)義，也算不得結(jié)拜，不過(guò)是面對(duì)沙漠上空一輪又圓又大的月亮，詩(shī)人子頁(yè)詩(shī)性傾情的瞬間生發(fā)的舉動(dòng)。我之所以毫無(wú)猶疑地響應(yīng)，有一個(gè)基本的感知，就是子頁(yè)棄政從文的人生選擇。他在新時(shí)期文藝復(fù)興的熱烈而又神圣的文學(xué)氛圍里，辭去了給一位重要領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)秘書(shū)的工作，自愿調(diào)動(dòng)到文藝圈子里來(lái)，可見(jiàn)他對(duì)文學(xué)的癡迷和神圣。一個(gè)如此癡迷文學(xué)也神圣文學(xué)的同齡人，大致該當(dāng)是可以信賴的……之后25年，淡淡如水，一年半載遇合到一起，我看著他雖依舊濃密卻大半花白的頭，他瞅著我光亮的謝頂，互相先自笑了，竟然誰(shuí)對(duì)誰(shuí)都說(shuō)不出一句客套的話，開(kāi)口總是調(diào)侃。待喝過(guò)兩盅之后，或他或我就會(huì)說(shuō)起毛烏素沙漠里用蒿草桿兒作出對(duì)月起誓的事來(lái)，仿佛就在昨夜。可見(jiàn)毛烏素沙漠上空的那一輪又圓又大的月亮，沉浮在我的心底，也在他的心底沉浮著。我便自然想到，如果誰(shuí)有了無(wú)論大或小的茍且之事，沉浮在心底的那一輪又圓又大的毛烏素沙漠天空的月亮，就再也浮現(xiàn)不出來(lái)了。原本僅屬于詩(shī)人子頁(yè)興之所至的一項(xiàng)提議，其實(shí)不無(wú)玩笑作趣的成分，現(xiàn)在倒感覺(jué)到一種人生的頗可珍重的情趣了。（有刪改）在“欣賞美文學(xué)習(xí)寫(xiě)作”讀寫(xiě)活動(dòng)中，老師推薦閱讀散文《毛烏素沙漠的月亮》，并布置了以下兩個(gè)任務(wù)：（1）閱讀文章，說(shuō)說(shuō)毛烏素沙漠的月亮在作者心里沉浮25年的原因。（2）有評(píng)論家認(rèn)為：作者的高明之處，在于放棄了對(duì)月亮的直接描寫(xiě)，卻依然寫(xiě)出了大漠明月的古典之美。你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻＃ú簧儆?00字）三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。隨著央視《中國(guó)成語(yǔ)大全》播出，節(jié)目掀起了一股追捧傳統(tǒng)文化的熱潮，節(jié)目中那些年輕的面孔對(duì)于成語(yǔ)的捻熟運(yùn)用，給觀眾留下了很深印象，讓成語(yǔ)大會(huì)一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門(mén)話題。請(qǐng)你閱讀下面的材料，完成后面的題目。請(qǐng)你參加以“傳承文化，走進(jìn)成語(yǔ)”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，閱讀下面三則材料，然后完成后面題目。材料一：成語(yǔ)是中國(guó)獨(dú)有的語(yǔ)言資源，大量成語(yǔ)出自傳統(tǒng)經(jīng)典著作，是中華民族幾千年來(lái)智慧的結(jié)晶，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，極具文化價(jià)值，堪稱中華文化的“活化石”。材料二：如今，成語(yǔ)在人們的生活中逐漸被忽視，除了個(gè)別愛(ài)好成語(yǔ)接龍、成語(yǔ)印章的人以外，很少有人愛(ài)好積累成語(yǔ)。材料三：《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》總導(dǎo)演關(guān)文正認(rèn)為：成語(yǔ)就是走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的鑰匙，我們有義務(wù)去學(xué)習(xí)和推廣成語(yǔ)。（1）根據(jù)材料一、二、三提供的信息，寫(xiě)出兩條你探究的結(jié)果。（2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但學(xué)習(xí)的方式也可充滿趣味性，請(qǐng)你根據(jù)下列圖示猜成語(yǔ)。圖①圖②圖③圖④（3）根據(jù)劃線句子仿寫(xiě)。成語(yǔ)是民間口語(yǔ)的濃縮，是文學(xué)經(jīng)典的傳承，是歷史故事的再現(xiàn)。它像一幅畫(huà)，用彩筆描繪著自然的花紅柳綠；，。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。在我們的生活中，美就如路邊的野花，在淅瀝瀝的春雨中輕輕搖曳，在轟隆隆的夏雷中靜靜綻放，在嘩啦啦的秋葉中頑強(qiáng)盛開(kāi)，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。用心體味你的生活，在驚喜中你會(huì)發(fā)現(xiàn)——美悄然綻放在我們生活的路上……請(qǐng)以“美，悄然綻放”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；（2）要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、A【解析】

A．“各得其所”指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?。使用正確；B．“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下。對(duì)象使用錯(cuò)誤；C．“望洋興嘆”原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。詞義理解錯(cuò)誤；D．“冠冕堂皇”形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。對(duì)象使用錯(cuò)誤；故選A。2、C【解析】

從表達(dá)內(nèi)容的角度分析，“交往”與“鑒賞”都不能給“文明”帶來(lái)影響。從事件發(fā)展的過(guò)程看，應(yīng)該是先“交流”后“互鑒”。故一空為“交流”，二空為“互鑒”?！凹嫒莶⑿睢保喊巡煌瑑?nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。此詞正好與下文的“海納百川”相諧。運(yùn)用排除法，答案已出，即C。3、C【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。4、1．B2．C【解析】

1．本題考查詞語(yǔ)的正確運(yùn)用。第一空，穿越，指通過(guò)；跨越，指越過(guò)地區(qū)或時(shí)期的界限；飛越，指飛著從上空經(jīng)過(guò)；超越，指超出越過(guò)。句子表現(xiàn)的跨過(guò)1200年的界限我們感受李白詩(shī)歌的境界，所以應(yīng)使用“跨越”。第二空，機(jī)會(huì)，指時(shí)機(jī)；機(jī)緣，指機(jī)會(huì)和緣分；緣分，指人與人或某種事物發(fā)生聯(lián)系的可能性；因緣，指這個(gè)事物因那個(gè)事物而生成。句子表示愛(ài)上傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)與緣分，應(yīng)使用“機(jī)緣”。第三空，根據(jù)后面的“也”可以看出，前后句子之間為假設(shè)關(guān)系，所以應(yīng)填寫(xiě)“如果”。第四空，東山再起，比喻失敗后重新再來(lái)；卷土重來(lái)，比喻遭受挫折或失敗后，重新恢復(fù)勢(shì)力；死灰復(fù)燃，比喻已經(jīng)失敗了的勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)；重振旗鼓，比喻失敗之后，整頓力量，準(zhǔn)備再干。根據(jù)句意，應(yīng)該用“卷土重來(lái)”。故選B。2．本題考查句子的排序。通讀所給的幾個(gè)句子，其主要表述了人們喜愛(ài)《經(jīng)典詠流傳》的原因，其中的第④句先擺出人們對(duì)詩(shī)詞吟唱的傳統(tǒng)印象，引出下文，所以為第一句；②句指出《經(jīng)典詠流傳》的新意所在，為第二句；①句具體介紹《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的內(nèi)容，緊承②句，為第三句；然后道出節(jié)目拿到高分的結(jié)果，并給出觀眾對(duì)節(jié)目的觀看感受。故選C?！军c(diǎn)睛】做本題時(shí)注意上下的過(guò)渡和銜接，語(yǔ)言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語(yǔ)段中的表示時(shí)間的詞語(yǔ)。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。5、（1）應(yīng)是綠肥紅瘦（2）枯藤老樹(shù)昏鴉（3）雪盡馬蹄輕（4）學(xué)而不思則罔（5）豁然開(kāi)朗【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！笆荨薄疤佟薄傍f”“蹄”“罔”“豁然”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、（1）①林沖投奔梁山，受到王倫刁難，下山取投名狀，正好遇到去東京求職的楊志。二人大戰(zhàn)不分勝負(fù)，最終被王倫勸下。楊志婉言拒絕了王倫的招納下山離開(kāi)。楊志到東京求見(jiàn)高俅被趕出。他走投無(wú)路，只得變賣祖?zhèn)鲗毜?，又遇潑皮牛二尋釁滋事。楊志怒殺牛二，而后自首。天漢橋百姓感念他為民除害，替他打點(diǎn)。最終，楊志被刺配北京大名府留守司充軍。②唐僧師徒過(guò)火焰山，悟空去向鐵扇公主借扇，但鐵扇公主因紅孩兒事件記仇，把他扇到了幾萬(wàn)里外的小須彌山；靈吉菩薩送他一粒"定風(fēng)丹"。悟空第二次去借扇，變成蟭蟟蟲(chóng)鉆進(jìn)公主肚子里逼鐵扇公主借扇，但得到一把假扇。第三次悟空變作牛魔王的樣子騙得真扇，又被牛魔王變的假八戒騙走；悟空與牛魔王大戰(zhàn)，經(jīng)眾天神協(xié)助，降伏了牛魔王，鐵扇公主獻(xiàn)出了真扇子。（2）示例一：小人國(guó)以鞋跟高低劃分陣營(yíng)，“高跟黨”和“低跟黨”為權(quán)利爭(zhēng)斗不斷。諷刺了英國(guó)議會(huì)中無(wú)原則的黨派斗爭(zhēng)。示例二：因?yàn)椤按螂u蛋從哪端開(kāi)始”的問(wèn)題，與鄰國(guó)不來(lái)斯古交戰(zhàn)，格列佛幫助小人國(guó)阻止了敵人入侵，獲得了高位，不來(lái)斯古皇帝遣使求和。影射了當(dāng)時(shí)英法兩國(guó)之間連年的征戰(zhàn)。示例三：小人國(guó)選拔官員，全憑在繩上跳舞，誰(shuí)在繩上跳得好，跳得高，誰(shuí)的官就大，因此官員候補(bǔ)人冒著折斷脖子、胳膊的危險(xiǎn)表演繩上跳舞，以達(dá)到爬上去的目的。諷刺了英國(guó)宮廷和大臣的無(wú)能，全靠鉆營(yíng)奉承取得高官厚爵。示例四：耶胡好吃懶做，貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭，為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。（或：它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就互相摟抱廝打，丑態(tài)百出。）諷刺了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的政治生活和貪財(cái)好斗、酗酒荒淫的惡劣風(fēng)尚?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》《西游記》，把握其人物形象和故事情節(jié)，特別要讀懂題干所給的詩(shī)句，根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行回答即可。如①“豹子頭逢青面獸，同歸水滸亂乾坤”說(shuō)明是林沖和楊志兩個(gè)人的情節(jié)。林沖火燒草料場(chǎng)，殺了陸謙、富安和差撥后，無(wú)路可走，只好上梁山請(qǐng)求入伙。當(dāng)時(shí)的梁山大哥是白衣秀才王倫，刁難林沖，要林沖送投名狀，就是要下山搶上一票才能入伙。林沖下山守在路口，好不容易來(lái)幾個(gè)客商，有的很可憐，有的成群集隊(duì)，林沖不好下手。后來(lái)遇到楊志，打了一場(chǎng)硬仗，未分勝負(fù)。王倫想請(qǐng)楊志上山，但被楊志拒絕。后經(jīng)王倫同意，林沖如愿在梁山落草了。楊志到了京城，為生活所迫，到街上賣祖?zhèn)鲗毜丁＞┏菬o(wú)賴牛二，刁難楊志，強(qiáng)迫楊志殺個(gè)人試試寶刀是否真的殺人不沾血。楊志被逼無(wú)奈，一刀砍了牛二，結(jié)果被充軍到大名府（北京）。后來(lái)大名府府尹梁中書(shū)派楊志押送生辰綱上京城，才引出了吳用智取生辰綱的故事。②通過(guò)對(duì)“若得火山無(wú)烈焰，必須寶扇有清涼”的分析，講的是孫悟空三調(diào)芭蕉扇的故事。唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)之路，火焰山火大且不是一般的火，唯獨(dú)芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫悟空，孫悟空變成小蟲(chóng)進(jìn)入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。（2）題干要求結(jié)合書(shū)中“小人國(guó)”或“慧骃國(guó)”相關(guān)的情節(jié)談?wù)勛髡邔?duì)其所處時(shí)代的了解與觀察。作者通過(guò)完全虛構(gòu)和幻想的情節(jié)故事，采用象征影射，講的雖然是發(fā)生在格列佛身上荒誕不經(jīng)的歷險(xiǎn)故事，而實(shí)際卻將諷刺的矛頭直指當(dāng)時(shí)英國(guó)的丑惡政治現(xiàn)實(shí)，對(duì)18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)進(jìn)行了全面辛辣的諷刺和否定，批判英國(guó)君主專制制度的腐敗，揭露黨派紛爭(zhēng)，諷刺無(wú)才無(wú)能投機(jī)鉆營(yíng)的政客，反對(duì)殖民掠奪，否定不義戰(zhàn)爭(zhēng)，表達(dá)了作者對(duì)仁慈智賢君主的贊揚(yáng)和對(duì)清明政治的呼喚。同時(shí)也深入批判了人性中諸如貪婪、偽善、無(wú)信、殘暴、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)、野心等弱點(diǎn)，對(duì)仁慈、友愛(ài)、理智、真誠(chéng)、公正、勤勞、清潔等美好人性發(fā)出由衷的禮贊。如可舉“小人國(guó)”中“高跟黨”和“低跟黨”為權(quán)利爭(zhēng)斗不斷；因?yàn)椤按螂u蛋從哪端開(kāi)始”的問(wèn)題，與鄰國(guó)不來(lái)斯古交戰(zhàn)等情節(jié)作答。二、閱讀7、1．(1)尊敬,推崇(2)正好,恰好(3)對(duì)……感到驚訝(4)每年2．稍壯/折節(jié)讀書(shū)/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇3．(1)(方山子)放棄坐車騎馬,毀壞書(shū)生衣帽,徒步在山里來(lái)往,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)(他)。(2)但是方山子出身于世代功勛之家,照例應(yīng)有官做,假如(他)能置身官場(chǎng),到現(xiàn)在已得高官榮名了。4．文中的方山子與陶淵明最為相似。理由:他們都是隱士,陶淵明棄官歸隱,方山子棄財(cái)富而獨(dú)來(lái)窮山;他們都有超然世俗之外的隱士情懷。陶淵明有對(duì)“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬”這樣理想社會(huì)的向往和憧憬,方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂(lè)道的精神?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“宗”是古今異義詞，“尊敬，推崇”的意思；“異”是意動(dòng)用法，“對(duì)……感到驚訝”的意思。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“稍壯折節(jié)讀書(shū)欲以此馳騁當(dāng)世然終不遇”的意思是：（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。據(jù)此，正確的句讀是：稍壯/折節(jié)讀書(shū)/欲以此馳騁當(dāng)世/然終不遇。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“車馬（坐車騎馬）、毀（損毀）、莫（沒(méi)有）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“勛（功勛）、得（做）、使（假如，假使）、顯聞（顯達(dá)聞名）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析方山子的特點(diǎn)，并與吳均、陶淵明、劉禹錫三人進(jìn)行對(duì)比，找出最為相似的人物分析作答。從人物的身份來(lái)看，文中的方山子與陶淵明最為相似。首先，方山子與陶淵明可以稱之為是隱士,陶淵明棄官歸隱,而“方山子,光、黃間隱人也”“獨(dú)來(lái)窮山中”，他們都有超然世俗之外的隱士情懷；從“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”可以看出陶淵明雖然居室破漏，衣食不足但卻安然自得，這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而方山子則有“環(huán)堵蕭然,而妻子奴婢皆有自得之意”這樣安貧樂(lè)道的精神。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步在山里來(lái)往，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)："這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？"因此就稱他為"方山子"。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)："哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)在這里呢？"方山子也很驚訝，問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。方山子出身于世代功勛之家，理應(yīng)有官做，假如他能置身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)不去享用，偏偏要來(lái)到窮僻的山里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？8、1．（1）跑（2）引、提出2．（1）天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成堅(jiān)冰，手指不能屈伸，也不敢放松。（2）等到他高興了，就又去請(qǐng)教3．成年前，借書(shū)面讀。成年后，外出游學(xué)，向有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教?！窘馕觥?．此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋。這兩個(gè)中需要注意的是“走”，這是一個(gè)古今異義詞，古義是“跑”。2．此題考查對(duì)文言文語(yǔ)句的翻譯能力。在翻譯句子時(shí)，首先要注意重要的實(shí)詞、虛詞和用法特殊的字詞，在按照原句的順序翻譯過(guò)來(lái)之后，再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣調(diào)整語(yǔ)序即可。（1）中“弗”意思是“不”，“怠”意思是“懈怠”，其中“弗之怠”屬于倒裝語(yǔ)序，應(yīng)該是“弗怠之”，意思是“不敢放松”。（2）中“俟”意思是“等待”，“欣悅”意思是“高興”，詞語(yǔ)語(yǔ)序正常。據(jù)此理解作答即可。3．此題考查的是從文章中搜集信息的能力。解答此類試題，首先要疏通文意，然后從文中搜集信息。文中的作者是個(gè)勤奮好學(xué)的人，小的時(shí)候由于家里窮，他需要借書(shū)，抄書(shū)，長(zhǎng)大后，當(dāng)這些不能滿足他求知的需求時(shí)，他就跑到百里外的地方向有道德有學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。據(jù)此作答即可。譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。9、①受蒙蔽②同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)③熱水④樹(shù)立【解析】先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意通假字現(xiàn)象，“見(jiàn)”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。“湯”是古今異義詞，古義是“熱水”。10、1．①引出說(shuō)明對(duì)象：甲骨文；②激發(fā)讀者閱讀興趣。2．不能?！澳壳啊币辉~表限制，說(shuō)明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。或：不能。“目前”指到現(xiàn)在為止，說(shuō)明甲骨文是到現(xiàn)在為止已知的成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，但不排除還有更早的成系統(tǒng)的漢字的可能性，刪去后表述過(guò)于絕對(duì)。“目前”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。3．舉例子。舉甲骨文中象形字和會(huì)意字的例子，具體地說(shuō)明了從甲骨文中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象，使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。4．示例：①甲骨文體現(xiàn)了“六書(shū)”的造字理?yè)?jù)，可以自由記錄漢語(yǔ)；②甲骨文中的很多象形字和會(huì)意字保留著早期形態(tài)；③甲骨文詞匯和內(nèi)容豐富；④甲骨文是符號(hào)化的文字。（甲骨文具有一定裝飾性和美化傾向）（答出任意三點(diǎn)即可）【解析】1．本題考查分析句段作用的能力。分析句段作用一般從內(nèi)容，結(jié)構(gòu)，表達(dá)效果等幾個(gè)方面進(jìn)行分析。我們首先要對(duì)文章的思路有準(zhǔn)確的了解，然后看所考句段出現(xiàn)在文章的什么位置，再根據(jù)句段與上下文的聯(lián)系確定其作用。本題中，第①段通過(guò)“文字畫(huà)”和甲骨文的簡(jiǎn)要對(duì)比引出說(shuō)明對(duì)象：甲骨文；選取大家感興趣的古文字，能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的把握能力。說(shuō)明文的語(yǔ)言講究準(zhǔn)確嚴(yán)密而又不乏生動(dòng)。作答時(shí)，先要準(zhǔn)確陳述語(yǔ)言使用的生動(dòng)性，學(xué)會(huì)結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境做具體地分析與說(shuō)明。本題中，加下劃線詞?“目前”表時(shí)間，是限制性詞語(yǔ)，準(zhǔn)確嚴(yán)密地說(shuō)明了甲骨文只是到現(xiàn)在為止已知成系統(tǒng)的漢字的最早形態(tài)，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密性。3．本題考查學(xué)生對(duì)說(shuō)明方法及其作用的掌握能力。常用的說(shuō)明方法有舉例子，作引用，分類別，列數(shù)字，作比較，列圖表，下定義，作詮釋，打比方，摹狀貌。先要辨析運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，然后分別分析其作用。本題中，第④段主要運(yùn)用了?舉例子的說(shuō)明方法。通過(guò)列舉“尹”“得”“獲”等字，真實(shí)有力地說(shuō)明了甲骨文是借助日常生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)積累所得，從中可以體會(huì)出古人造字時(shí)的立意和取象特征，使說(shuō)明更具體，更有說(shuō)服力。4．本題主要考查把握文章內(nèi)容能力。解答此類題，首先通讀文章，整體上把握文章的內(nèi)容和主題，在此基礎(chǔ)上根據(jù)題目要求回歸文章，找到答題區(qū)域仔細(xì)閱讀，提取相關(guān)信息答題即可。仔細(xì)閱讀文章，抓住③④⑤⑥的中心句（首句）概括即可。11、（1）毛烏素沙漠上的月亮不僅又圓又大，而且見(jiàn)證了子頁(yè)和作者的深厚友誼，也見(jiàn)證了兩個(gè)文人在物欲時(shí)代的堅(jiān)守。因此，這輪月亮才在作者心里浮浮沉沉長(zhǎng)達(dá)25年之久。（2）示例：我同意這種說(shuō)法，作者在文章中幾乎沒(méi)有直接描寫(xiě)月亮，而是借助側(cè)面描寫(xiě)來(lái)突出毛烏素沙漠月亮的古典美。作者借寫(xiě)我和子頁(yè)的驚訝，襯托月亮的圓和大；借寫(xiě)篝火晚會(huì)的熱鬧，來(lái)襯托月亮的邈遠(yuǎn)靜謐；借兩位才情高妙的文人才子仿古結(jié)義的舉動(dòng)，烘托出一份因月光而生的古典意境?！窘馕觥?/p>

試題分析：（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。依據(jù)文章最后一段中的“可見(jiàn)毛烏素沙漠上空的那一輪又圓又大的月亮，沉浮在我的心底，也在他的心底沉浮著。我便自然想到，如果誰(shuí)有了無(wú)論大或小的茍且之事，沉浮在心底的那一輪又圓又大的毛烏素沙漠天空的月亮，就再也浮現(xiàn)不出來(lái)了。原本僅屬于詩(shī)人子頁(yè)興之所至的一項(xiàng)提議，其實(shí)不無(wú)玩笑作趣的成分，現(xiàn)在倒感覺(jué)到一種人生的頗可珍重的情趣了”的內(nèi)容，并結(jié)合文章敘寫(xiě)的“我”與子頁(yè)之間的深厚友誼來(lái)概括作答。（2）本題考查寫(xiě)作手法的理解與分析。側(cè)面描寫(xiě)，又叫間接描寫(xiě)，是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過(guò)對(duì)周圍人物或環(huán)境的描繪來(lái)表現(xiàn)所要描寫(xiě)的對(duì)象，以使其鮮明突出，即間接地對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行刻畫(huà)描繪。如“我突然看見(jiàn)他臉上的輪廓了，不由一驚，瞬間就意識(shí)到月亮出來(lái)了。他幾乎同時(shí)輕輕地驚呼：??！多大的月亮！”——側(cè)面襯托出月亮的圓和大；文章的第2、3段通過(guò)敘寫(xiě)篝火晚會(huì)的熱鬧，來(lái)側(cè)面襯托月亮的邈遠(yuǎn)靜謐；文章通過(guò)敘寫(xiě)“我”與子頁(yè)仿照古人結(jié)義的舉動(dòng)，更加烘托出因月光而生情義的古典意境。據(jù)此理解作答。三、應(yīng)用12、（1）能抓住“有價(jià)值”“值得學(xué)習(xí)和推廣”兩方面概括即可。（2）①恩重如山②才高八斗③氣壯山河④隔岸觀火（3）它像一首詩(shī)，用文字吟誦著人生的悲歡離合?！窘馕觥俊拘☆}1】試題分析：本題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。根據(jù)材料一可知，成語(yǔ)極具文化價(jià)值．根據(jù)材料三可知，成語(yǔ)值得學(xué)習(xí)和推廣。據(jù)此可作答?？?/p>