山東省淄博市臨淄中學2023-2024學年高二下學期階段性檢測語文試卷（含答案）

臨淄中學2023-2024第二學期階段性檢測高二語文（2024.6）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。語言是人類獨有的交流方式。與動物的交流方式相比，人類的語言不但可以傳達更加豐富的信息，還能支持高級的思維活動。雖然人類的語言非常復雜，但是人卻不需要通過刻意的學習便能自然而然地掌握語言，仿佛語言是人類與生俱來的天賦，這種天賦從何而來一直是科學界的未解之謎。近年來，腦科學的進展為揭開人類語言能力的奧秘帶來了新的曙光。早期的語言學理論認為，人類學習語言的過程是通過條件反射機制完成的，即人通過刺激——反應——強化的循環(huán)過程逐步掌握語音、詞匯和句法結(jié)構(gòu)，最終學會使用語言。例如，咿呀學語的嬰兒偶然發(fā)出類似成人講話的聲音，大人便會給予微笑、贊美等正面反饋；隨著孩子的話語愈加復雜，周圍的人則會糾正他的錯誤用語，鼓勵他運用合適的詞匯和語法。然而，這種條件反射式的語言學習，要求人們對每句話進行逐一學習，這與人類語言的創(chuàng)造性相矛盾。這種創(chuàng)造性體現(xiàn)在人類可以通過不同詞匯和句法結(jié)構(gòu)的組合，形成無數(shù)新話語。例如，“我吃米飯”可以通過主語、謂語和賓語的替換變?yōu)椤澳愠悦罪垺薄八悦鏃l”“爸爸喝水”等等。年僅幾歲的孩童便具備這種語言創(chuàng)造能力，能夠理解從未接觸過的語言變化并加以運用。顯然，早期條件反射式的語言學習觀點，無法解釋人類的語言創(chuàng)造能力。上世紀50年代，語言學家喬姆斯基否定了條件反射機制，提出了語言先天性的觀點。他認為，人類具有一種先天語言機能，這種機能就像人體的一個器官，剛降生時便已預設于大腦中了。喬姆斯基將這一“器官”稱為“語言獲得裝置”，在這一裝置中存儲著某種人類語言所共有的規(guī)律性信息，即“普遍語法”?！捌毡檎Z法”是被先天賦予的知識，人類可以通過“普遍語法”和有限的外界語言刺激，在短時間內(nèi)學會理解和使用從未接觸過的語言表達形式。喬姆斯基將這一語言的創(chuàng)造性特征稱為“轉(zhuǎn)換生成語法”。這一點極具影響力——在主觀上，它滿足了人類自詡為“萬物之靈”的心理需求；在客觀上，大量相關研究都發(fā)現(xiàn)了支持人類語言先天性假說的證據(jù)。然而，基于“普遍語法”的學習模型，雖在解釋句法結(jié)構(gòu)等高級語言能力的創(chuàng)造性時具有說服力，但是卻在解釋基礎語言能力的獲得上捉襟見肘。那么人類是否也像通過“普遍語法”學習句法結(jié)構(gòu)一樣，通過某種先天性的知識在短時間內(nèi)獲得基礎語言能力？在人類的語言能力中，“聽”是第一屬性。支持“聽”的語音感知能力是最基礎的，也是出生后最先獲得的語言能力。語音感知指的是分辨屬于語言聲音（即語音）和不屬于語言聲音的過程。為揭開人類語言能力起源的謎題，研究者以新生兒為研究對象，采用功能性近紅外光譜技術等先進的腦科學實驗方法，研究了新生兒的語音感知能力和語音學習的過程。研究發(fā)現(xiàn)，雖然人類剛降生時不能分辨語音和非語音，但是僅僅通過短暫的學習，新生兒便可以獲得語音感知能力。這說明語音感知能力與語法學習一樣具有很強的先天性。然而，人類的語言天賦比之前認識到的更加復雜——與句法結(jié)構(gòu)不同，人類需要通過接觸外界語音刺激，逐個學習組成人類語言的語音，從而獲得完整的語音感知能力。高級語言能力的學習有“普遍語法”的規(guī)律性知識起指導作用，而基礎語言能力則是通過“點對點式”的逐一學習掌握的。更重要的是，由于研究對象是出生當天的新生兒，這就把人類語言學習的起點拉回到了生命的最開端。這個結(jié)論挑戰(zhàn)了當前主流的語言學觀點。例如，美國語言學家帕特里夏·庫爾認為，嬰兒出生后6至8個月才具備語音感知能力。另外，根據(jù)喬姆斯基的觀點，“普遍語法”的存儲場所——“語言獲得裝置”，是存在于人腦中的一個“器官”。那么它的物理基礎，即負責學習語言的神經(jīng)機制，是怎樣的呢？腦科學技術也對這一問題進行了解答。研究者在實驗中運用了功能性近紅外光譜技術，不僅觀測到了新生兒語音感知信號的強度變化，也發(fā)現(xiàn)了這些信號的神經(jīng)來源，從而揭示了負責新生兒語音學習的腦機制。這個腦機制由一個復雜的神經(jīng)網(wǎng)絡組成，其核心部分是一個稱為“感知運動環(huán)路”的系統(tǒng)。在成年人的大腦中，“感知運動環(huán)路”負責在對話過程中協(xié)調(diào)“聽”和“說”；對于正在學習講話的小孩，它的主要作用是支持語言學習中的語音模仿過程。眾所周知，模仿大人說話是孩子學習說話的重要方法。從發(fā)育階段來看，出生當天的新生兒顯然不具備語言模仿能力，但是他們會下意識地嘗試重復所聽到的聲音，研究者將這種現(xiàn)象命名為“沉默性模仿”。通過反復的“沉默性模仿”，新生兒逐漸學會了區(qū)分可能重復的聲音和不可能重復的聲音，最終獲得了區(qū)分語音和非語音的感知能力。從基礎語言能力的學習機制來看，負責語音模仿的“感知運動環(huán)路”系統(tǒng)，就是喬姆斯基理論中“語言獲得裝置”在人類大腦中的物理坐標。腦科學的發(fā)展為人們一點點撥開迷霧，解釋了人類在生命伊始便具備的語言能力的物理機制，佐證了語言先天性的觀點，填補了從理論假設到科學依據(jù)的空白。未來的語言學研究將會以主觀的概念性思考為引導，以客觀的實證研究為基礎，進一步解開人類語言的奧秘。（摘編自吳燕京《人類語言“超能力”是否與生俱來？》）下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A.語言是人類獨有的交流方式，人類不需要學習就能獲得語言能力，這也是與動物相比在交流方面的優(yōu)勢。

B.基于“普遍語法”的學習模型在解釋語言創(chuàng)造性上得到了認可，卻無法解釋人類如何獲得基礎語言能力。

C.“這個結(jié)論挑戰(zhàn)了當前主流的語言學觀點”中的“這個結(jié)論”是指人類語音感知能力具有很強的先天性。

D.在幼兒學習語言時，“感知運動環(huán)路”能支持語音模仿過程，這與其在成年人大腦中起的作用截然不同。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.人類語言具有創(chuàng)造性，即使是從未接觸過的語言表達形式，人類也能通過已經(jīng)掌握的知識理解和使用。

B.語言先天性的假說滿足了人類的某種心理需求，運用這一理論，語言學家將會揭開人類語言產(chǎn)生的奧秘。

C.“聽”在人類語言能力中是第一屬性，新生兒如果沒有聽力，就無法感知到語音，難以形成語言能力。

D.新生兒能下意識地嘗試重復所聽到的聲音，這是他們能夠獲得區(qū)分語音和非語音感知能力的重要原因。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐喬姆斯基“普遍語法”理論的一項是（3分）（）

A.馬建忠在《馬氏文通》中指出：“其種之或黃、或白、或紫、或黑之均是人也，天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達之理。”

B.《莊子·外物篇》中“嬰兒生無碩師而能言，與能言者處也”，指嬰兒生下來沒有高明的老師指教也能學會說話，是因為跟會說話的人相處。

C.上世紀六十年代，美國一些心理學家對黑猩猩進行過多次實驗，試圖以教兒童說話的方式教會它們?nèi)祟惖恼Z言，但都以失敗告終。

D.語言學家斯金納認為，當兒童說出“牛奶”這個詞時，母親會將牛奶遞給他，這對兒童來說是一種獎賞，會促進兒童的語言發(fā)展。

4.下列對原文相關內(nèi)容的分析和評價，不正確一項是（3分）（）

A.為了說明人類語言具有創(chuàng)造性，作者以生活中常見的現(xiàn)象為事例，既增強了說服力，又使文章通俗易懂。

B.第三段中“我吃米飯”等四處使用引號，起到了強調(diào)的作用，與第四段中“普遍語法”引號的作用相同。

C.文章引人“沉默性模仿”“感知運動環(huán)路”等學術概念，既有利于學術研究，也有助于讀者把握關鍵信息

D.雖然腦科學研究取得了一定的進展，但作者認為這還不能回答人類語言能力是否與生俱來這一問題。

5.語言學家對人類語言能力的認識是如何不斷深化的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。畫畫記第代著冬（苗族）爺爺獲得的神奇法力跟那年夏天的大水有關。黃昏時爺爺在河岸撈浮財，看到水面漂過一道黑影，便把它拖上河灘，才發(fā)現(xiàn)那是一具木雕菩薩。木雕菩薩仰面躺著，嘴角露出一絲譏笑。爺爺將菩薩丟在那里就回家了。寨子里的老人們坐不住了，紛紛勸爺爺：“救起菩薩卻讓它風吹雨淋，它難道不來找你麻煩嗎？”與那些喜歡按歷書行事的老人不同，爺爺常說：“人得順著生活，就像犁田得順著牛，而不是跟牛拗勁。”但是這一次，爺爺沒能經(jīng)受住人言的炙烤。整個夏天，他像一只勤快的啄木鳥，在河灘上修一座廟。修好的木房子奇丑無比，如果不是里面穩(wěn)坐著一個菩薩，定會被人當作沒有做成功的兩門櫥。老人們像鳩占鵲巢的那個鳩，只顧焚香化紙，打躬作揖，把爺爺冷落一旁。爺爺孤獨地蹲在河灘上，順手撿起一塊泡石，畫電線上的水鳥。等他畫完，再抬頭，鳥不見了。第一次知道自己擁有把東西畫走的神奇法力，爺爺沒敢聲張，又悄悄畫了別的東西，桃子，枇杷，昆蟲……爺爺發(fā)現(xiàn)，每當他畫完，這些東西就不見了蹤影。于是他在寨子里宣布這一驚人發(fā)現(xiàn)，其轟動程度不亞于當初他救起溺水的菩薩。老人們對此深信不疑，理由是他救了一個菩薩。也有人說，能把我畫走，我就信。爺爺說，我畫人就相當于殺人，我不會殺人。那年秋天，寨子里來了一個駝背。我?？吹剿耨R戲團的魔術師，訓練鴨子一只一只地過公路。幾天后，駝背瞅準時機，吹響鐵哨，一只鴨子便拍著翅膀撞向一輛汽車。直到第十只鴨子撞向汽車，我才知道他是個騙子。大家紛紛要求爺爺把他畫走。雖然爺爺心地善良，可是駝背太壞了，壞了寨子的名聲。冒著殺人風險，爺爺天天在家里畫駝背。只是板壁上的人不像駝背，更像火柴棍拼出的人形蘿卜。一連畫好多天，駝背也沒被畫走。有人認為是爺爺畫得不像，也有人認為是駝背法力太強。爺爺一路死纏爛打，一個月后，駝背從我們寨子里消失了。人們開始流傳爺爺已經(jīng)打破不畫人的禁忌。沒多久，小河對岸的養(yǎng)蜂人像摸夜路的人見到燈盞，歡天喜地地提著蜂蜜來到我們家，要求爺爺把打魚人畫走。打魚人是初秋時節(jié)來到我們寨子的。他是年輕而漂亮的男子，如同剛出窯的精美瓷器。他又像牽絲的蜘蛛，不斷地在河流上下網(wǎng)。我?？匆婐B(yǎng)蜂人的女兒從打魚人手里接過野花，還跟他一起品嘗魚湯。田野上的野棉花全部開了，大片紫紅色的花瓣像從地下竄出的火苗，在草叢里搖曳，顫抖，升騰，燃燒。有一天，打魚人來到養(yǎng)蜂人的院壩，向養(yǎng)蜂人的女兒求婚。養(yǎng)蜂人悲愴地說，天老爺呀，這是啥世道哇？一個居無定所的流浪漢也想當我女婿。正當養(yǎng)蜂人無計可施，爺爺?shù)钠娈惐绢I讓他看到希望。爺爺只吃了一口蜂蜜，就被迷住了。我說，爺爺，你不是說你不愿殺人嗎？爺爺說，我沒那么大的功力，只是讓他短暫地消失一下。爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫。當山坳上響起女孩嚶嚶的哭聲，人們知道，打魚人被爺爺畫走了。只是村里又來一個吆鴨子的人。我發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)蜂人的女兒常來到河道上，坐在圍欄邊跟吆鴨子的年輕人閑聊?？赡苁钦f話投機，兩人像兩只發(fā)情的錦雞嘰嘰喳喳。只是他長得很不好看，又矮又瘦，養(yǎng)蜂人便放松了警惕。那個黃昏，灰云下面的山坳上，又響起女孩凄涼的哭聲，原來吆鴨子的年輕人也走了。在她的哭聲后面，是養(yǎng)蜂人的咒罵。幾天后，養(yǎng)蜂人強打起精神，又提著蜂蜜來了。養(yǎng)蜂人說，我的傻女兒被人騙了，現(xiàn)在要死要活。求求你，把打魚人畫回來吧，只有他還能讓她回心轉(zhuǎn)意。爺爺說，我只會把人畫走，沒學過把人畫回來。養(yǎng)蜂人說，你試試吧，方法應該差不多。這一次，爺爺心甘情愿無償?shù)貛椭B(yǎng)蜂人。一個又一個像嫩黃瓜般大小的小人不斷從板壁上冒出來，排著整齊的隊列，往遠處遷徙。看著爺爺廢寢忘食的樣子，我總擔心他把事情搞反了，會不會把打魚人越畫越遠？冬天還沒過去，瑞雪降臨了，打魚人果然回來了，還用兩副鑼鼓，四支嗩吶，吹吹打打地把養(yǎng)蜂人的女兒娶回老家。養(yǎng)蜂人高興得合不攏嘴，用了三十箱蜜蜂做陪嫁。至于那個吆鴨子的年輕人——那個騙子，養(yǎng)蜂人說一輩子不想見他，爺爺心領神會。春風蕩漾，河面又響起嘎嘎的鴨叫。爺爺氣沖沖地來到河邊，說，我畫你那么久，你還敢再回來？吆鴨子的人說，我只是按照她和打魚人的要求，合伙演了一出好戲。爺爺說，你這個騙子，養(yǎng)蜂人會揍你的。年輕人說，那怎么辦？爺爺說，我得再把你畫走。無數(shù)火柴棍般的小人又源源不斷地呈現(xiàn)在木板上。養(yǎng)蜂人一路追趕花期，遲遲沒回，吆鴨子的年輕人心安理得地把鴨子放進梯田啄食泥鰍。等到梯田栽上秧苗，不能再放鴨子了，他才被爺爺畫走了。吆鴨子的年輕人離開那天，爺爺站在河道上，臉上露出只有功成名就的人才會綻放的舒展笑意。身后的小房子里，那個原本嘴角掛滿譏笑的木雕菩薩經(jīng)過一段時間干燥，表情順眼多了?？瓷先?，它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般。（選自《新華文摘》2018年18期，有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．寨子里的老人十分相信爺爺擁有神奇的法力，源自他們對菩薩的力量深信不疑。B．用鴨子碰瓷的駝背和吆鴨子的人都有欺騙的行為，也都是爺爺一直憎恨的對象。C．養(yǎng)蜂人求爺爺把人畫走又求爺爺把人畫回來，矛盾行為的背后有著一致的動機。D．盛開的野棉花不僅體現(xiàn)了鄉(xiāng)村風光的明媚秀麗，也暗示著美好愛情的潛滋暗長。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，說法不正確的一項是（3分）（）A．小說不交代爺爺、老人們的姓名，對養(yǎng)蜂人、打魚人、吆鴨子的人也均以職業(yè)指稱，有意通過他們折射鄉(xiāng)村的蕓蕓眾生。B．“我”作為故事的講述者，起到穿針引線的作用，使故事連貫自然；同時孩童視角也使得故事有一種純真稚樸的韻味。C．小說先設置懸念，后面再通過吆鴨子的人之口，揭示之前的事件原來是三個年輕人合伙演的一出好戲，使懸念得以解開。D．小說中爺爺?shù)纳衿娣εc馬爾克斯《百年孤獨》中的“失眠癥”都顯得荒誕不經(jīng)，也都成為一種承載批判意義的象征。8．小說開頭與結(jié)尾兩次寫木雕菩薩的笑，表達的意味并不相同。請簡要分析。（5分）爺爺“畫畫”的情節(jié)雖再三重復卻不單調(diào)乏味，雖撲朔迷離卻又寓意明確。請你結(jié)合文本分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：凡兵，不攻無過之城，不殺無罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬。紂之陳億萬，蜚廉、惡來，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無祥異也，人事修不修而然也。（節(jié)選自《尉繚子·武議》）材料二：傳語稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ??！膀懔簛碇?，并幸受寵?！毖院眉剂χ髦录剂χ恳病；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來之徒，與周軍相當，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來助紂之驗也。案武王之符瑞，不過高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項羽，戰(zhàn)場流血，暴尸萬數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨云周兵不血刃，非其實也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗自列，是非之實有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節(jié)選自《論衡·語增篇》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．加，指增加，與《勸學》“聲非加疾也，而聞者彰”中“加”意思不同。B．幸，指受到君王寵信，與《孔雀東南飛》“幸得廣問訊”中“幸”意思不同。C．其實，指它的實際，與“盛名之下，其實難副”中“其實”意思相同。D．當，指抵擋，與《蜀道難》“一夫當關，萬夫莫開”中“當”的意思不同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．材料一認為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍首一人而不傷害無辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。B．傳言紂王力大無比，又寵信蜚廉、惡來等猛士。材料二推斷，商周對戰(zhàn)之時，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認為事情不能隨意夸大，仔細考察，真相才會得到判定。紂王力大無窮與武王兵不血刃不能同時成立，必有一個說法錯誤。D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過具體分析推斷，否定了這一觀點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故兵者，所以誅暴亂禁不義也。（3分）（2）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。（3分）（3）悟已往之不諫，知來者之可追。（2分）14．請根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過程補充完整。（3分）前提：(1)相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；(2)相比武王，①；(3)即便如此，②。推斷：③。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩，完成15～16題。岐陽三首(其二)元好問百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京[注]。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵。[注]秦京：咸陽，這里泛指秦(陜西)地。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)（）A.開頭兩句描寫了十多年來，戰(zhàn)事頻繁，秦地屢遭侵犯，戰(zhàn)火遮天蔽日的場景。B.“無來信”即音訊全無，表明岐陽城已經(jīng)淪陷，自然引出下文對空城的描寫。C.尾聯(lián)在呼天控訴中歸罪于蚩尤發(fā)動了這場戰(zhàn)爭，有悲憤之情，也有無奈之意。D.這首詩“合為時而著”，與杜甫詩一樣關注民間疾苦，如“隴水東流聞哭聲”。頸聯(lián)體現(xiàn)了全詩藝術性與思想性的高度統(tǒng)一，請結(jié)合全詩加以分析。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《項脊軒志》中,“______________________，_____________________”描繪了歸有光潛心靜默時，能聽見自然界里各種聲音。（2）“酒”是古代文人筆下常見的意象，有些文人在詩文中卻不直說“酒”，喜歡用酒的別稱或與酒有關的器皿來指代“酒”，借以抒發(fā)豐富的情感，如“______________________，_____________________”。（3）柳永《望海潮》和姜夔《揚州慢》都寫到樹木，而意境各異，前者中“

”一句寫杭州之美麗，后者中“

”一句寫揚州之荒涼。（4）趙甲凝視著茫茫星空，想起古人為了觀測天象及日月運行而選取的眾多星宿，他不禁吟誦起高中古詩文中和星宿相關的“

，

”兩句。三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用！（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成18～19題。垂花門是內(nèi)宅與前院之間的重要過渡空間。前院是接待賓客的場所，內(nèi)宅則是宅主及家眷的生活居所，外人不可隨意進入，所謂“大門不出，二門不邁”，“二門”即垂花門。在古時，除去家中重要時刻可以開啟垂花門之外，其余時間垂花門都必須關閉。如此，垂花門按照傳統(tǒng)禮制嚴格地界分內(nèi)外，使家族中不同身份、地位的人在同一院落中有序地生活。從合院式建筑的整體設計布局看，垂花門能夠有效調(diào)節(jié)合院內(nèi)的空間節(jié)奏。相較前院與內(nèi)宅兩個開間的空間，垂花門是一個較小的通道。人們從外至內(nèi)行進，伴隨空間明暗、寬窄、高低等的起伏變化。如此漸進轉(zhuǎn)折，為合院式建筑帶來一種韻律感，豐富了空間的層次。同時，垂花門雖位于宅中醒目位置，但大部分時間處于關閉狀態(tài)，日常生活中，人們出入內(nèi)宅多通過兩側(cè)的抄手游廊，垂花門在吸引人們目光的同時又“拒人于千里之外”，無形中營造出一種空間上的張力。此外，垂花門本身有進深尺度，與前院、內(nèi)宅自然地融為一體，屋檐能遮陽擋雨，形成了一個特殊的“社交空間”，人們在門下問候寒暄、聽風賞雨，拉近了人與人之間的距離。18.下列句子中的“所謂”與文中加點的“所謂”，意義相同的一項是（3分）而此后幾個所謂學者文人的陰險的論調(diào)，尤使我覺得悲哀。

B.咱們倆總是想到一塊，真所謂“英雄所見略同”。

C.帝國主義對殖民地的所謂“援助”，實際上就是掠奪。

D.所謂的國際名牌，其實就是我們國內(nèi)生產(chǎn)的，但因是用人家的名稱，價格就能貴二三百元。

19.請根據(jù)以上文段內(nèi)容，用三個短語概括垂花門的功能，每個短語不超過6個字。（3分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成20-22題。不是說冷了就加衣嗎？那為什么有時多穿幾件衣服反而不如少穿來得暖和？由于人體和外部環(huán)境存在溫差，我們的身體時刻在產(chǎn)熱也在散熱。①，產(chǎn)熱速度跟不上，我們就會感到很冷。因此保暖的本質(zhì)，②。最好的方法，就是往身上包裹一些熱導率比較低的材料，羽絨、羊毛、棉等都是常用在保暖衣服中的材料?！炯住繉τ谝患路?，除了本身的熱導率要夠低，它還需要能在面料表面制造適當厚度且穩(wěn)定的空氣層，才能取得良好的保溫效果?！疽摇课覀兇┑囊路?，除了衣服材料本身的纖維間可以存儲空氣，層與層之間的空間也可以儲存空氣。那是不是層數(shù)越多，③，整體的保暖性也就越強了呢？事實上，空氣層太厚會使空氣層內(nèi)外產(chǎn)生明顯的溫差，這就會導致空氣流動，產(chǎn)生熱對流。①而一旦產(chǎn)生了熱對流，熱量就會加速流失。此外，層數(shù)太多還會把空氣層擠薄。當層數(shù)超過某個值，②衣服層與層之間的空氣存量會隨著衣服層數(shù)的增加而散失，③想要保暖的愿望會背道而馳。所以，想保暖別穿太多層，也別穿太緊，尤其是外套要稍微寬松一些。

20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過13個字。（6分）

21.根據(jù)文本內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.“目前世界上熱導率最低的物質(zhì)，是靜止的空氣?！边@句話放在【乙】處比放在【甲】處更合適。

B.①處中“一旦”一詞，引出“熱量就會加速流失”這一結(jié)果的條件——產(chǎn)生熱對流，增強了前后句之間的邏輯關系。

C.②處中應將“散失”改為“減少”。

D.③處中的成語“背道而馳”使用錯誤，應替換為“適得其反”。

22.熱導率（導熱系數(shù)）是衡量材料傳遞熱量速度的指標。請根據(jù)對文本第二自然段的理解，參照下面表格中提供的信息，得出一條概括性結(jié)論，不超過35個字。（3分）不同材料的熱導率材料類型熱導率/（W·（m·K）-1）鐵80.2水0.599棉0.071羊毛0.055羽絨0.048靜止空氣0.026四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人喜歡簡單，認為人生的追求是從“不簡單”到“簡單”。其實，有些事情看似簡單，但通往“簡單”的路并“不簡單”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高二語文階段性檢測答案1.C(A項“人類不需要學習就能獲得語言能力”錯，B項“卻無法解釋人類如何獲得基礎語言能力”錯，D項“這與其在成年人大腦中起的作用截然不同”錯)2.B(“運用這一理論，語言學家將會揭開人類語言產(chǎn)生的奧秘”錯)3.A(B項是外部環(huán)境對語言學習的影響，C項是動物不具有學習人類語言能力，D項支持條件反射機制)4.B(“引號的作用相同”錯)5.①通過觀察生活現(xiàn)象，早期語言學家提出了條件反射機制理論；②基于對條件反射機制理論的質(zhì)疑，喬姆斯基進行了概念性思考，提出了語言先天性的假說；③采用先進的腦科學技術進行實證研究，指出人類語言能力的形成既有先天的生理機制，也需要后天的模仿學習。(6分。每點2分)6、B解析：“都是爺爺一直憎恨的對象”錯，由“我畫你那么久，你還敢再回來……養(yǎng)蜂人會揍你的。年輕人說，那怎么辦?爺爺說，我得再把你畫走”可知，爺爺只是擔心吆鴨子的的年輕人會被養(yǎng)蜂人報復希望他走，對他并不憎恨。故選B。7、D解析：“都成為一種承載批判意義的象征”錯，文中只是對爺爺?shù)摹笆┓ā笔录M行敘述來表達對“人要順著生活”的生活哲學的肯定，并沒有對這些事件進行全面的分析和評價,揭示其中的問題和不足。故選D。8．參答案①開：中帶有刺意味預到爺爺想財卻上煩。結(jié)尾笑帶開心意爺施法力滑表現(xiàn)到也爺施展力的圓滿局到慰第1點2第2點3共5。解析：本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①由“木雕菩薩仰面躺著，嘴角露出一絲譏笑”“救起菩薩卻讓它風吹雨淋，它難道不來找你麻煩嗎?”“但是這一次，爺爺沒能經(jīng)受住人言的炙烤”可知，爺爺將水中的菩薩撈出來之后將之放在一邊就回家，引起了村里人紛紛指責說他對神靈不尊，由此可見剛被爺爺撈出來的菩薩嘴角露出的一絲譏笑是爺爺本想發(fā)財卻攤上麻煩的預見。②由“他畫的打魚人異常丑陋，招風耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫”吆鴨子的年輕人離開那天，爺爺站在河道上，臉上露出只有功成名就的人才會綻放的舒展笑意’“它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般看上去，它像被爺爺荒誕不經(jīng)的法力逗笑了一般”可知，將打魚人畫的異常，表明爺爺不希望破了這樁姻緣，可又貪吃養(yǎng)蜂人的蜂蜜又不得不賣力地畫，行為滑稽讓人好笑，吆鴨子的年輕人離開消除了爺爺?shù)膿模瑺敔斠蛑械绞嫘母吲d，由此可見結(jié)尾菩薩的笑帶有開心的意味，為爺爺施展法力的滑稽表現(xiàn)感到好笑，也為爺爺施感法力迎來的圓滿結(jié)局感到欣慰。9．參答案①作寫爺畫了多同的象但每次畫爺爺動不同心理活各作者寫爺糟的技及吃心態(tài)語詼諧②作故不點明爺是真擁法留懸有通爺畫故事?lián)P心善的人們肯“要著活生哲每點3共6分其答之成的酌情給分。）解析：本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①爺爺畫用鴨子碰瓷的駝背，目的是憎恨他想將他趕走；爺爺畫打魚人，想促成一段姻緣；爺爺畫吆鴨子的年輕人，是擔心他受到養(yǎng)蜂人的報復；所記述的爺爺畫畫的事，所畫的對象各不相同，其中的動機也不一樣，心理活動也不相同?！盃敔斨怀粤艘豢诜涿?，就被迷住了”“爺爺很投入地畫畫，他畫的打魚人異常丑陋，招風耳，大肚子。吃了養(yǎng)蜂人三罐蜂蜜，也沒把打魚人畫走，他很羞愧，只有更努力地畫畫”，爺爺畫技糟糕，只吃一口就迷上人家的蜂蜜，作者描寫這些時用語詼諧有趣。②作者巧妙地運用了留白的手法故意不點明爺爺是否真的擁有法力，留下懸念使得我們不禁為爺爺是否真的擁有法力而好奇，作者實則想借這個懸念傳達一種深沉的情感和對生活的哲學思考，也就是有意通過爺爺“畫畫”的故事，贊揚心地善良的人們，也肯定“人要順著生活”的生活哲學。10、BEF11、A12、D13．（1）所以用兵，是用來討伐暴亂之人、禁止不義行為的。（兵，所以，2分，大意2分，共4分。）14．參考答案：①高祖的實力更為雄厚；②高祖付出慘重代價才打敗秦國；③武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價才能打敗紂王）（每點1分，共３分。）15、C(“蚩尤發(fā)動了這場戰(zhàn)爭”錯誤，蚩尤代指元軍，五兵原意是指各種兵器，此處指發(fā)動戰(zhàn)爭。)16.(1)頸聯(lián)描寫了野草那樣多情地擁抱著戰(zhàn)死者的骨骸，殘陽無意照耀著岐陽空城的場景。(2分)(2)以擬人手法賦予野草以人的情感——多情、同情、憐憫，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們暴尸荒野時間之久；賦予殘陽以人的情感——沒有心思、毫無心情，形容陷落的岐陽城已被侵略者屠戮一空的慘狀。(2分)(3)以野蔓、殘陽之有情反襯戰(zhàn)爭之無情，深刻揭露侵略者的殘殺罪行。(2分)18.B(其余三項，均表否定，含有不承認的意思)19.界分內(nèi)外

調(diào)節(jié)空間節(jié)奏

促進社交(3分。一詞1分)(二)語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，14分）20.①如果散熱太快

②就是減少人體熱量的散失

③衣服里存的空氣就越多(6分。每處2分)21.A(放在【甲】處，既照應上文，又引出下文)22.材料的熱導率越低，傳遞熱量的速度就越慢，保溫效果就越好。(3分。能正確表述出熱導率、傳遞熱量速度與保溫效果的關系，意思對即可)附：文言文翻譯 材料一： 凡是用兵,不要進攻沒有過錯的國家,不要殺害無辜的人民。所以用兵的目的，是用來平定暴亂、制止不義行為的。軍隊討伐的國家,要使農(nóng)民不離開他們的土地,商人不離開他們的店鋪,官吏不離開他們的官府,因為用兵的目的只在于懲罰禍首一人,所以兵器不用沾染鮮血就可得到天下的擁護。武王討伐商紂,軍隊在盟津渡河,指揮三百敢死之士,三萬士兵。商紂陳兵億萬,又有飛廉、惡來這些勇將,身先士卒,不避戟斧,軍隊綿延百里。武王并沒有使士卒疲勞,也沒有經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗,就打敗了商軍,誅滅了紂王。沒有什么吉兇災祥預兆,只是有沒有修明德行的結(jié)果。 材料二： 社會上流傳的話說，紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱，這是說他力大。蜚廉、惡來這類人，都受到寵幸，說有好本領好力氣的君主才能招來有本領有力氣的人。有的人說周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒有沾血就取得了勝利。以紂能把鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來這類人輔佑，跟周軍對敵，周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會失去跟他操行相同的人的心，雖然他被周武王捉住，當時也應當殺傷幾十上百個人。如今說武王“不血刃”，這不是紂王力大的結(jié)果，蜚廉、惡來幫助紂王的證明考察周武王吉祥的征兆超不過漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬斷大蛇，老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，應該比背叛殷的多?？疾旄咦嬗懛デ爻?，又回頭來打敗項羽，戰(zhàn)場上流滿鮮血，橫尸以萬計，軍隊散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見作戰(zhàn)艱苦，討伐叛亂激烈?？墒菂s偏偏要說周武王連兵器上都沒有沾血就取得勝利，這不是事實。說他很輕易地打敗紂，是可能的；要說是“兵不血刃”，就過分夸大了。大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會自然表現(xiàn)出來，而是非的真實情況就能判定。社會上稱說紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰(zhàn)勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應該使用武力的。如今稱贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低了；稱譽武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說法不能同時成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說法不可能都對。兩種說法不能都對，那么肯定有一個不對?！緟⒖剂⒁狻苛⒁鈪⒖迹骸昂唵巍蹦繕耍删汀安缓唵巍比松码m簡，豈能“簡單”了之？“不簡單”的人生，豈能“簡單”求之人生不以“簡單”設限，奮斗不以“不簡單”止步欲念“簡單”點，事業(yè)“不簡單”立“不簡單”的理想，成“不簡單”的事業(yè)人生追求豈能“簡單”？“簡單”的成功背后是“不簡單”的付出【名句素材】簡約是最高的復雜?！_芬奇人生用簡單的心境，對待復雜的人生。心若是簡單，世界就不會復雜；心若澄澈，世界就得以清凈。從簡單到復雜是閱歷，從復雜到簡單是修行?！胍环◣熆幢M繁華，方知簡單最美，歷經(jīng)滄桑，才知平淡最真?？赐笍碗s是能力，選擇簡單是境界。生活哪有那么復雜，簡單甚好?！S子愷你簡單，世界就是童話，你復雜，世界就是迷宮。萬物之始，大道至簡，衍化至繁?！兜赖陆?jīng)》【優(yōu)秀范文】踏遍千山萬水，方見至簡乾坤（58分）歲月潑墨，綴下繁花。人生長路漫漫，從不簡單走向簡單，經(jīng)歷種種不簡單，收獲景色清朗的終點站，是青年發(fā)展自我、賡續(xù)文明的永恒命題。時代浪潮翻涌、青年當踏遍千山萬水，方見至簡乾坤?！昂唵巍?，不是拈輕怕重、避重就輕，不是求四問舍、心無遠志，也不是畏蔥不前、知難卻退;“簡單”,是一種克服無數(shù)困難后的豁然開朗，是一種堅守初心、心無旁騖的璞真，是一種激流勇進后的柳暗花明，因而，“簡單”不是嘴上功夫、而是大浪淘洗過后才熠熠生輝的人生境界。走向“簡單”的路上，峭壁險灘數(shù)不勝數(shù)，名利陷阱防不勝防，坎坎坷坷不簡單的路上，折射的是百屈不折的韌勁，彰顯得的是剛強如磐的志向。有人說:“便是安守這一隅小天地，也能獲得簡單純樸的生活?！捌浔且玻谶@個“希望寄予青年”的新時代克服重重艱險、踏遍萬水千山是青年責無旁貸的使命。窮守一隅的“簡單”，是單薄、是浮淺，是為奮進時代所唾棄的佛系避世。真正堪稱時代弄潮兒的青年，無一不是勇毅踏上前路，爬雪山過草地，一路采擷前進力量，最終以一純粹清正的人格、以做精一事的簡單回報國家的。不然，看似梨花院落閑適的生活，也不過是匆匆忙忙走半世、潦潦草草過一生。因此，只有敢于走“不簡單”的路，青年才得以修成簡單的人生狀態(tài)。然而，敢于走上不簡單的路并非追求無所作為簡單，能夠在曲折縈繞的不簡單的路上保持“簡明”之心、最終達到“簡淡”之境，又談何容易?從“不簡單”中煉如“簡單”，定力如基，理想如引，二者相輔、缺一不可。《菜根譚》有言：“花繁柳密處、撥得開，才是手段；風狂雨急時，立得定，方見腳跟。張雨霏的蝶變之路，是常人難以想象的持之以恒，難以動搖的接忱理想筑就的。劉思遠的英現(xiàn)律師之路，是以苦作舟卻始終守衛(wèi)至簡至極的法律理想鋪成的；李云鶴修復壁畫時的得心應手、劉伶俐教授語言的循序漸近，都向世人昭示著：沒有甘做冷板凳的定力，沒有足以照亮遠方的理想指引，通往簡單的路只會更加困苦，追求人生的簡單，走過沿途的不間單，需要我們堅如磐石，韌若蒲葦。春云蘊瑞、光耀廳堂，培風圖南、行遠自邇。江流天地外、鴻獻寰宇間，吾儕皆為青年豪俊，當秉承天心，踏遍千山方水、方見至簡乾坤。為自己云程發(fā)韌，為文明生生不息，為大美至簡，如海晏河清。行不簡之路，求至簡大道（55.5分）有人獨愛簡單的路，追求不簡單到簡單的條理與明晰，可即使大道至簡，通向簡單生活的路也并非容易。追求大道至簡，也要行不簡之路。“簡單”是個人追求的清晰與純粹，是綱領性的指示與引導，是共性抽象來的理想化追求;而“不簡單”，是追求路上個性化的現(xiàn)實與挑戰(zhàn)，是復雜多變的狀況與因素。喜歡簡單無可厚非，但簡單之下隱含著復雜化的