【小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)理念探析2800字（論文）】

小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)理念探析目錄TOC\o"1-2"\h\u5875小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)理念探析 132223引言 117573一、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)涵 119042二、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)理念存在的問題 21264三、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)理念優(yōu)化建議 29251四、總結(jié) 3870參考文獻(xiàn) 3摘要：近年來，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了道德失范的情況，因此德育教育及活動(dòng)受到了人們的廣泛關(guān)注。我國(guó)的學(xué)校德育作為道德教育的主要途徑，在德育體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用。在思政課一體化背景下，小學(xué)德育教育直接影響學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。盡管德育在中小學(xué)《道德與法治》課中占了一定比重，但是由于課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)理念等銜接性欠佳，影響了《道德與法治》課的德育教學(xué)效果。因此，需要通過小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)理念進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)目前存在的一些問題，并提出措施。希望對(duì)該科目的教學(xué)產(chǎn)生啟發(fā)和指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：課程標(biāo)準(zhǔn)；小學(xué)德育；道德與法治；教材設(shè)計(jì)；引言自2016年起，經(jīng)過教育部的統(tǒng)一更改，《道德與法治》正式取代了義務(wù)教育小學(xué)“品德與生活”和小學(xué)起始年級(jí)“思想品德”的教材名字，教育部本著立德樹人原則，通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，給青少年普及法律知識(shí)，使他們養(yǎng)成遵法守法意識(shí)，讓他們掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活所需要的法律常識(shí)與制度，樹立一個(gè)良好的行為規(guī)則；自覺做到遵法守法，用法律來規(guī)范自身行為，擁有明辨是非的能力，讓他們懂得如何去運(yùn)用法律的手段維護(hù)自己的合法權(quán)益，利用法律途徑去參與國(guó)家社會(huì)生活；道德與法治教學(xué)可以幫助青少年早早樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)他們抵御不良誘惑的能力，在人生的習(xí)慣道德養(yǎng)成的階段健康成長(zhǎng)，所以這門課程在小學(xué)教育中是必不可少的這就要求教師必須對(duì)小學(xué)道德和法治擁有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，明確其重要作用，充分利用現(xiàn)代的教學(xué)觀念與教學(xué)手段方法。一、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)涵陳光全在《中小學(xué)德育》中提到我國(guó)小學(xué)《道德與法治》課程的內(nèi)涵是：“小學(xué)《道德與法治》用中國(guó)優(yōu)秀文化，去有機(jī)滲透青少年，利用少年兒童逐漸發(fā)展的生活圈層為根基，以道德法治觀為兩大支點(diǎn)去引領(lǐng)良好品德和培養(yǎng)法治意識(shí)，去學(xué)習(xí)，最后實(shí)踐我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值為內(nèi)核的一門中小學(xué)階段必修課程。培養(yǎng)價(jià)值觀是課程的根本任務(wù)，價(jià)值觀是《道德與法治》的根本屬性，它包括活動(dòng)性、綜合性、實(shí)踐性、開放性等其他屬性，形成了一個(gè)統(tǒng)一而辯證的關(guān)系?！倍?、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)理念存在的問題第一，在教學(xué)理念中，小學(xué)道德與法治的教育以教定學(xué)理念的根深蒂固，人們一旦形成對(duì)某種事物的理解和態(tài)度后，很容易出現(xiàn)固守自己的思想和觀念，排斥新事物。教師群體在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成對(duì)教學(xué)、課程特有的認(rèn)知和價(jià)值定位，這種思維有助于教師在教學(xué)中更從容，但也極易使其觀點(diǎn)規(guī)劃滯后，對(duì)教學(xué)內(nèi)容，課程理解簡(jiǎn)單化，滿足于當(dāng)前自己的教育現(xiàn)狀，當(dāng)新課堂模式再一次出現(xiàn)時(shí)，教師總是認(rèn)為自己的授課方式無需改變。他們把認(rèn)為課堂就是學(xué)生配合教師完成課程，卻忽略了學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)的主體。教師在上課前忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，設(shè)置的教育出發(fā)點(diǎn)和實(shí)際的教育起點(diǎn)不一致，等到上課時(shí)間，有些內(nèi)容學(xué)生早已了解，備課沒備到點(diǎn)子上，學(xué)生也只是被動(dòng)的需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，沒有發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，主動(dòng)探索知識(shí)，這樣就使教學(xué)效果大打折扣。第二，由于有些教師未能對(duì)合作學(xué)習(xí)有深刻準(zhǔn)確的理解，很多時(shí)候在《道德與法治》課上進(jìn)行合作學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付公開課以此來達(dá)到新課標(biāo)的要求，因此在《道德與法治》課上實(shí)施合作學(xué)習(xí)討論時(shí)有些教師重視的只是形式化，走個(gè)過場(chǎng)罷了，不會(huì)去認(rèn)真設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)內(nèi)容及問題，更別說重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要。所以為了提高學(xué)校的升學(xué)率，打出好名聲，基本是以傳統(tǒng)的教學(xué)方式為主，對(duì)于新的教學(xué)方式不敢太過重視。一方面是因?yàn)閲?guó)家的教育體制是以高分選拔人才升學(xué)，另一方面是因?yàn)槿藗儭案叻指淖兠\(yùn)”的思想觀念根深蒂固，所以《道德與法治》課教師也受升學(xué)率影響，對(duì)于新的教學(xué)方式止步不前，開展合作學(xué)習(xí)也只是形式化地過一遍，對(duì)于學(xué)生是否真正掌握知識(shí)不是很明確。這樣的合作學(xué)習(xí)方式學(xué)生不僅無法從中獲取知識(shí)與技能，而且合作學(xué)習(xí)的熱情與積極性會(huì)挫傷，最終只會(huì)適得其反。三、小學(xué)《道德與法治》課程標(biāo)準(zhǔn)下教學(xué)理念優(yōu)化建議教師在教育過程中起著主導(dǎo)作用，是教學(xué)工作的主要實(shí)施者，這就要求小學(xué)的《道德與法治》課教師必須認(rèn)真貫徹落實(shí)教育的基本要求，勇于嘗試新的教學(xué)方式，摒棄“分?jǐn)?shù)決定論”思想，樹立以學(xué)生為主體的觀念，幫助學(xué)生真正地參與到課堂中來。首先，在進(jìn)行《道德與法治》課教學(xué)前，要認(rèn)真研讀合作學(xué)習(xí)的含義、特點(diǎn)、要求及相關(guān)理論基礎(chǔ)，牢牢掌握每個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂中去；其次是教師應(yīng)摒棄過去在教學(xué)中充當(dāng)“權(quán)威者”的角色定位，在合作學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該扮演一個(gè)引導(dǎo)者、參與者和調(diào)控者的角色定位，適當(dāng)在小組間走動(dòng)，給予必要的指導(dǎo)，而不是高高在上地站在講臺(tái)上；最后，進(jìn)行合作學(xué)習(xí)時(shí)不能只是為應(yīng)付公開課、為合作而合作地形式化進(jìn)行，在上課前要做好教案，要把每次需要進(jìn)行的合作學(xué)習(xí)當(dāng)作一次教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，要真正將合作學(xué)習(xí)作為鍛煉學(xué)生思維、提高教學(xué)質(zhì)量的一種途徑。因此《道德與法治》課教師必須對(duì)合作學(xué)習(xí)的相關(guān)理念深刻理解，將其合理地運(yùn)用到《道德與法治》課堂中去，這樣才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。四、總結(jié)21世紀(jì)教育的主題是“以人為本，以學(xué)生為本”。教育的目的是一切為了學(xué)生，面對(duì)每個(gè)學(xué)生，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。就課堂教育改革而言，關(guān)鍵在于能否打破傳統(tǒng)的教育模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式有其優(yōu)勢(shì)，但在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是教育活動(dòng)的主體。學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方法是認(rèn)真聽講，努力接受，處于完全可控狀態(tài)。課本知識(shí)的獲得依賴于老師的講解，他們的個(gè)體差異往往被忽視。學(xué)生主體性教育理念和理論的傳播和對(duì)高質(zhì)量教育的需求，決定了要轉(zhuǎn)變以教師為中心的課堂教育模式，構(gòu)建以學(xué)生為中心的新型課堂教育模式。高德勝.以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心建構(gòu)小學(xué)《道德與法治》教材[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2018(1):8教育評(píng)價(jià)的一致性要求制定合理的教育計(jì)劃，吸收傳統(tǒng)教育的理性元素，貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和精神。教案不僅包括知識(shí)的分析、深化和擴(kuò)展，還包括知識(shí)的轉(zhuǎn)移和應(yīng)用。通過深入開展素質(zhì)教育和實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)，將教育評(píng)價(jià)一致性應(yīng)用于思政課課堂教育計(jì)劃制定，改變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，真正體現(xiàn)教師的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，做到真正的低負(fù)擔(dān)、高效率，有效減輕教師的教育負(fù)擔(dān)。高德勝.以學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心建構(gòu)小學(xué)《道德與法治》教材[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2018(1):8參考文獻(xiàn)[1]張新顏;李敏：道德與法治課程“綜合性”的思考與實(shí)踐策略[J]，《中小學(xué)德育》，2018年04期，43-49[2]陳光全;鮮于文珍.道德與法治課程性質(zhì)要義解讀[J].中小學(xué)教育，2018(2)：1