湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷2

湖南省公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)（閱讀理解）模擬試卷2一、概括文意(本題共30題，每題1.0分，共30分。)1、既然人是社會(huì)性的動(dòng)物，做任何事情都無(wú)法脫離人際環(huán)境，那么，在單位時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)能夠以最低的溝通成本、最快地贏得他人的信任與配合，自然獲得成功的幾率就大——古今中外，凡能成就大事者，往往勝出在溝通、組織與行動(dòng)的綜合素質(zhì)。進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的社會(huì)化大生產(chǎn)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)不需要將這類(lèi)“人際型知識(shí)”貫穿于每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”的行為之中。這段文字意在說(shuō)明()。A、溝通對(duì)于成功很重要B、降低溝通成本才能成功C、溝通、組織與行動(dòng)能夠成大事D、得到他人信任的關(guān)鍵在于溝通標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：低溝通成本有助于成功，但并不能由此推出降低溝通成本才能成功，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除。文中說(shuō)的是“凡能成就大事者，往往勝出在溝通、組織與行動(dòng)的綜合素質(zhì)”，C項(xiàng)的“能夠成大事”表述過(guò)于絕對(duì)，且與文中“綜合素質(zhì)”的表述存在出人，排除。D項(xiàng)表述無(wú)中生有，從文中無(wú)法推出。本題答案為A。2、當(dāng)中國(guó)還處在古典的地方主義文化中時(shí)，一方面家鄉(xiāng)觀(guān)念牢固地限制了人口遷徙，另一方面人口遷徙又是自由的。人口的遷徙未必一定會(huì)令被遷徙地獲得發(fā)展，但是，考察人類(lèi)歷史，可以認(rèn)為：凡是發(fā)展了的地區(qū)，一定是人類(lèi)遷徙進(jìn)入的結(jié)果。有西亞人口的遷入，才有了古希臘的輝煌。有歐洲大陸人口的遷入，才有了英倫三島的崛起。有了潮水般的闖關(guān)東，才有了清朝晚期以后東北地區(qū)的富饒。地區(qū)的繁榮，離不開(kāi)遷徙而來(lái)的人口的創(chuàng)造與建設(shè)。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、地區(qū)間的流動(dòng)、遷徙人口就是“外來(lái)人口”B、在中國(guó)的古代，人口遷徙是受到限制的C、對(duì)于遷徙而來(lái)的人口，不應(yīng)該歧視和排斥D、沒(méi)有人口遷入，就不會(huì)有地區(qū)的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)“外來(lái)人口”的概念在文段中并未提及，排除；B項(xiàng)與“另一方面人口遷徙又是自由的”相悖，排除；C項(xiàng)的“歧視和排斥”問(wèn)題在文段中并未體現(xiàn)，排除。由“凡是發(fā)展了的地區(qū)，一定是人類(lèi)遷徙進(jìn)入的結(jié)果”“地區(qū)的繁榮，離不開(kāi)遷徙而來(lái)的人口的創(chuàng)造與建設(shè)”可知，D項(xiàng)正確。故本題選D。3、哈丁在《公地的悲劇》一書(shū)中提出“公地悲劇”的概念：一群牧民一同在一塊公共草場(chǎng)放牧。一個(gè)牧民想多養(yǎng)一只羊增加個(gè)人收益，雖然他明知草場(chǎng)上羊的數(shù)量已經(jīng)太多了，多養(yǎng)后將使草場(chǎng)的質(zhì)量下降，但他不增加別人也會(huì)增加，所以，他肯定會(huì)選擇多養(yǎng)羊獲取收益，因?yàn)椴輬?chǎng)退化的代價(jià)由大家負(fù)擔(dān)。如果每一位牧民都如此思考時(shí)，草場(chǎng)退化，所有牧民都會(huì)遭到損失，“公地悲劇”就上演了。解決公地悲劇的辦法就是給草場(chǎng)找一個(gè)主人，主人自然會(huì)采取措施保護(hù)草場(chǎng)。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、所有的牧民都是自私的，只考慮個(gè)人收益B、要避免“公地悲劇”，就要設(shè)置和落實(shí)崗位管理責(zé)任C、解決“公地悲劇”的辦法，就是實(shí)現(xiàn)草場(chǎng)的私有化D、大家共同負(fù)擔(dān)草場(chǎng)退化的代價(jià)，體現(xiàn)了社會(huì)的公平正義標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段由“公地悲劇”的概念引出解決“公地悲劇”的辦法，A、D項(xiàng)均脫離了這一論題，排除。“解決公地悲劇的辦法就是給草場(chǎng)找一個(gè)主人，主人自然會(huì)采取措施保護(hù)草場(chǎng)”，C項(xiàng)把“主人”簡(jiǎn)單等同于“私有化”，錯(cuò)誤。B項(xiàng)的“要設(shè)置和落實(shí)崗位管理責(zé)任”與此最相符。故本題選B。4、觀(guān)察日本和歐洲部分國(guó)家的情況，經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷的直接后果是年輕人就業(yè)困難、失業(yè)率高、收入減少等。年輕一代經(jīng)濟(jì)難以獨(dú)立，還衍生出另一個(gè)后果：父母增加對(duì)子女的支持。這些國(guó)家的共同經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，一旦年輕人缺乏經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，父母對(duì)子女生活的介入便會(huì)加深。在中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了類(lèi)似的趨勢(shì)。根據(jù)這段文字，可以推斷作者支持的觀(guān)點(diǎn)不可能是()。A、父母一向都喜歡插手孩子的事情，跟經(jīng)濟(jì)好壞沒(méi)關(guān)系B、父母的介人會(huì)延伸至年輕人擇偶和擇業(yè)取向C、父母對(duì)生活的介入不僅體現(xiàn)在資金支持上，還包括影響子女決策D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩，出現(xiàn)家庭力量逆向增長(zhǎng)，產(chǎn)生新的社會(huì)問(wèn)題標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要論述的是經(jīng)濟(jì)低迷對(duì)年輕人的影響，包括就業(yè)困難、收入減少等，尤其強(qiáng)調(diào)了父母對(duì)子女生活介入加深的問(wèn)題。B、C、D項(xiàng)均與此相關(guān)。A項(xiàng)的“跟經(jīng)濟(jì)好壞沒(méi)關(guān)系”脫離了“經(jīng)濟(jì)低迷”的背景，與作者觀(guān)點(diǎn)相悖。故本題選A。5、雖然“發(fā)展”和“增長(zhǎng)”在有些場(chǎng)合被替換使用，但其確切含義是有區(qū)別的?！霸鲩L(zhǎng)”通常指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，是指一個(gè)國(guó)家和地區(qū)生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)的增加，即社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)、生產(chǎn)或產(chǎn)出的增長(zhǎng)；“發(fā)展”則是指以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為核心的社會(huì)進(jìn)步，包括投入產(chǎn)出、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、收入分配、消費(fèi)方式、社會(huì)福利、文化教育、生態(tài)環(huán)境等各方面的改善。對(duì)于上面語(yǔ)段的意思理解有誤的是()。A、沒(méi)有“增長(zhǎng)”就不可能有“發(fā)展”B、“增長(zhǎng)”強(qiáng)調(diào)財(cái)富“量”的增加，“發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的“質(zhì)”的提高C、“增長(zhǎng)”注重“有多少”，“發(fā)展”注重“有多好”D、“發(fā)展”以“增長(zhǎng)”為核心標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由最后一句可知，發(fā)展包括“投入產(chǎn)出、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、收入分配、消費(fèi)方式、社會(huì)福利、文化教育、生態(tài)環(huán)境等各方面的改善”，B項(xiàng)只提到了“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)”，以偏概全，故本題答案為B。6、老年性黃斑變性是一種年齡相關(guān)性眼底黃斑部疾病，可分為濕性和干性?xún)深?lèi)，其中90％的視力喪失都是由濕性黃斑變性造成。濕性黃斑變性主要由異常生長(zhǎng)的新生血管所致，可造成不可逆的中心視力下降及喪失、對(duì)比敏感度下降、暗點(diǎn)、視物變形、閱讀能力下降，但早期癥狀不明顯，極易延誤治療，甚至?xí)徽`診為白內(nèi)障。下列說(shuō)法不符合文意的是()。A、患濕性黃斑變性會(huì)出現(xiàn)視物存在暗點(diǎn)、變形等視力下降癥狀B、濕性黃斑變性可能造成老年人的視力永久性喪失C、90％的老年人喪失視力主要由異常生長(zhǎng)的新生血管所致D、老年人閱讀能力下降要警惕患老年性黃斑變性的風(fēng)險(xiǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：A、B、D三項(xiàng)均可從文段直接推出，排除。由“其中90％的視力喪失都是由濕性黃斑變性造成，濕性黃斑變性主要由異常生長(zhǎng)的新生血管所致”可知，C項(xiàng)將“90％喪失視力的老年人”偷換成了“90％的老年人”，不符合文意，當(dāng)選。7、詩(shī)人之有別于一般作家，就在于詩(shī)人在詩(shī)的創(chuàng)作中塑造的是他自己，因而詩(shī)歌比起小說(shuō)家的作品來(lái)，在更高的程度上是自我塑形，而小說(shuō)的作者卻是在塑造與他本人絕不相等的形象。自然，一個(gè)詩(shī)人的藝術(shù)形象也并非他自己本人的純粹翻版，而是超越他自己的一個(gè)形象。對(duì)這段文字的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、詩(shī)中如果沒(méi)有詩(shī)人的自我形象是不可思議的B、詩(shī)中的藝術(shù)形象是詩(shī)人自我表現(xiàn)的一種超越C、生活中的詩(shī)人無(wú)法等同于詩(shī)歌中的詩(shī)人形象D、小說(shuō)中的藝術(shù)形象價(jià)值高于詩(shī)中的藝術(shù)形象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段對(duì)比了詩(shī)人塑造的藝術(shù)形象和小說(shuō)家塑造的藝術(shù)形象的不同，但并沒(méi)有比較二者藝術(shù)價(jià)值的高低。D項(xiàng)無(wú)中生有，當(dāng)選。8、傳統(tǒng)對(duì)外譯介的扶持目標(biāo)，常常集中于成套的經(jīng)典、長(zhǎng)篇小說(shuō)、大部頭的作品，仿佛把中國(guó)文化變成世界級(jí)經(jīng)典“送出去、供起來(lái)”就是文化譯介的最佳出路，且翻譯過(guò)程也十分注重嚴(yán)密的體系、程序，唯恐失去“原汁原味”。此舉對(duì)于學(xué)術(shù)研究、圖書(shū)館收藏、高層交流固然意義重大，但事實(shí)上，從普通入的接受習(xí)慣來(lái)看，每個(gè)帶著固有文化習(xí)慣和接受視野的人接觸和接受外來(lái)文化時(shí)，往往都是由淺入深，由易到難，由樂(lè)趣到思想，由體驗(yàn)到對(duì)話(huà)，而且往往還需要譯者對(duì)其進(jìn)行本土化處理和吸收。對(duì)這段文字的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、翻譯不應(yīng)該遵循傳統(tǒng)的程序B、譯者本身也是作品的創(chuàng)造者C、普通人無(wú)法接受學(xué)術(shù)性翻譯D、原汁原味是當(dāng)代翻譯的大忌標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段并未否定傳統(tǒng)對(duì)外譯介的做法，故A項(xiàng)的“不應(yīng)該”、D項(xiàng)的“大忌”均表述絕對(duì)，排除。文段是說(shuō)普通人接受外來(lái)文化需要一個(gè)由淺人深、由易到難的過(guò)程，故C項(xiàng)的“無(wú)法接受”表述錯(cuò)誤。由末句的“需要譯者對(duì)其進(jìn)行本土化處理和吸收”可知，B項(xiàng)正確。故本題選B。9、人體免疫系統(tǒng)內(nèi)有一種自然殺傷細(xì)胞，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)識(shí)別、攻擊和消滅癌細(xì)胞及其他異常細(xì)胞，以保護(hù)人體健康。在抗擊炎癥時(shí)，T細(xì)胞等其他免疫細(xì)胞會(huì)大量增加，由此表現(xiàn)出異常情況，可能被自然殺傷細(xì)胞攻擊。研究發(fā)現(xiàn)，自然殺傷細(xì)胞之所以不會(huì)對(duì)其他健康的免疫細(xì)胞造成誤傷，是因?yàn)榻】档腡細(xì)胞能夠檢測(cè)到免疫信使物質(zhì)1型干擾素。它就像是一件隱形斗篷，可讓自然殺傷細(xì)胞“看不見(jiàn)”T細(xì)胞。如果T細(xì)胞缺乏1型干擾素的“存儲(chǔ)地”，就會(huì)被捕獲并殺傷。從這段文字可以推知，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、人體免疫系統(tǒng)中的免疫機(jī)制也存在著某些風(fēng)險(xiǎn)B、缺乏1型干擾素的T細(xì)胞會(huì)遭受到致命的攻擊C、自然殺傷細(xì)胞攻擊T細(xì)胞會(huì)削弱整個(gè)免疫系統(tǒng)D、其他免疫細(xì)胞不會(huì)被自然殺傷細(xì)胞捕獲和誤傷標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由“T細(xì)胞等其他免疫細(xì)胞……可能被自然殺傷細(xì)胞攻擊”“如果T細(xì)胞缺乏1型干擾素的‘存儲(chǔ)地’，就會(huì)被捕獲并殺傷”可知，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故本題選D。10、在現(xiàn)代社會(huì)，教育符號(hào)也即文憑和學(xué)歷是一種重要的文化貨幣，手持符號(hào)資本，可進(jìn)入相應(yīng)職業(yè)群體、身份團(tuán)體和社會(huì)位置。譬如，憑借醫(yī)學(xué)博士文憑，可成為醫(yī)生。此為教育的篩選功能，亦被喻為人才的分類(lèi)編碼場(chǎng)，如同公共汽車(chē)總站，目的地不同的人選擇不同的路線(xiàn)，乘坐不同的車(chē)輛，到達(dá)不同的地方。下列選項(xiàng)不符合文意的一項(xiàng)是()。A、文憑與學(xué)歷都是符號(hào)資本B、教育符號(hào)是人才的分類(lèi)編碼C、文憑體現(xiàn)了教育的篩選功能D、手持相應(yīng)的符號(hào)資本才能進(jìn)入相應(yīng)的職業(yè)群體標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)“才能”表述絕對(duì)，把“手持相應(yīng)的符號(hào)資本”作為“進(jìn)入相應(yīng)的職業(yè)群體”的必要條件，與文段“可進(jìn)入”不符。故本題選D。11、平常我們談?wù)撦^多的只是作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，而對(duì)藝術(shù)家和哲學(xué)家的愛(ài)因斯坦則較少提到，尤其是愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，幾乎根本沒(méi)有觸及、發(fā)掘。這不論對(duì)美學(xué)界、科學(xué)界還是教育學(xué)界認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦都是一大憾事。在所有的藝術(shù)中，愛(ài)因斯坦最推崇西方古典音樂(lè)，對(duì)巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛(ài)。除音樂(lè)外，愛(ài)因斯坦還推崇文學(xué)，他熱愛(ài)莎士比亞、歌德、海涅、陀思妥耶夫斯基和蕭伯納的作品。下列說(shuō)法與文意不符合的一項(xiàng)是()。A、美術(shù)界和教育界不認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦B、大多數(shù)人只知道愛(ài)因斯坦是科學(xué)家C、學(xué)界對(duì)愛(ài)因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系的研究幾乎是空白D、愛(ài)因斯坦不僅熱愛(ài)科學(xué)，還酷愛(ài)音樂(lè)，推崇文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段說(shuō)的是大多數(shù)人只認(rèn)識(shí)作為科學(xué)家的愛(ài)因斯坦，對(duì)其藝術(shù)家和哲學(xué)家的身份卻鮮有研究，B、C、D均可由文段推出。A項(xiàng)“不認(rèn)識(shí)”表述不準(zhǔn)確，文段說(shuō)的是美術(shù)界和教育界未認(rèn)識(shí)到愛(ài)因斯坦在藝術(shù)和哲學(xué)方面的價(jià)值。故本題選A。12、按照馬克思的分析，一個(gè)勞動(dòng)者每天有10小時(shí)為自己工作，而另外2小時(shí)是在為雇主工作，勞動(dòng)力成本(包括生產(chǎn)資料的消耗)和最終價(jià)格之間的差距，被稱(chēng)作“剩余價(jià)值”，它被作為衡量剝削的指標(biāo)。這種分析到目前為止仍未免太學(xué)究氣。在任何一個(gè)社會(huì)，產(chǎn)品的價(jià)格必然會(huì)或多或少地超過(guò)勞動(dòng)力成本，這樣才能賺取利潤(rùn)以用于投資、繳稅，并支付許多其他費(fèi)用，真正的道德論斷不應(yīng)該反對(duì)資本收益的存在，而應(yīng)反對(duì)資本所有權(quán)的高度集中。根據(jù)材料所述，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()。A、資本收益勢(shì)必會(huì)造成資本所有權(quán)的高度集中B、資本主義制度下的勞動(dòng)者每天必須工作12小時(shí)C、產(chǎn)品的價(jià)格與生產(chǎn)該產(chǎn)品的勞動(dòng)力成本始終一致D、馬克思的“剩余價(jià)值”理論或僅為道德之論標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)強(qiáng)加因果，由末句可知，二者之間并不存在必然因果關(guān)系；B項(xiàng)無(wú)中生有，且與常識(shí)不符；C項(xiàng)顛倒黑白，文段說(shuō)的是“產(chǎn)品的價(jià)格必然會(huì)或多或少地超過(guò)勞動(dòng)力成本”。由“未免太學(xué)究氣”和“道德論斷”可知，本題選D。13、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定，是書(shū)畫(huà)鑒定中最復(fù)雜、最具難度的部分。近日的《功甫帖》真?zhèn)沃疇?zhēng)，最終演變?yōu)槊襟w論戰(zhàn)。“全民收藏”的背景下，資訊發(fā)達(dá)快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，越來(lái)越多的人熟悉了“雙鉤廓填”等學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，但絕大多數(shù)人面對(duì)針?shù)h相對(duì)、繁雜的考證文章莫衷一是，冷僻的學(xué)術(shù)問(wèn)題變成了熱鬧的娛樂(lè)焦點(diǎn)。接下去作者要探討的問(wèn)題中最不可能涉及()。A、如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定B、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定該如何發(fā)展C、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)術(shù)該保持怎樣的警醒D、中國(guó)古代是如何鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段探討的是在當(dāng)前“資訊發(fā)達(dá)快捷的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定問(wèn)題，A、B、C三項(xiàng)均是在這個(gè)時(shí)代背景下的內(nèi)容，D項(xiàng)“中國(guó)古代是如何鑒定書(shū)畫(huà)真?zhèn)蔚?”非網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下的內(nèi)容，故下文最不可能涉及。本題答案為D。14、可以肯定，許多靈長(zhǎng)類(lèi)哺乳動(dòng)物已經(jīng)有表達(dá)不同情緒的笑，只是人類(lèi)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和“聽(tīng)”懂而已。隨著動(dòng)物的不斷進(jìn)化和跨物種社交的不斷擴(kuò)大和深入，將來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)貓追捕大鼠撞樹(shù)身亡而大鼠狂笑不已的情景。因此，目前我們對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究就像井底之蛙之于天，盲人摸象之于大象的認(rèn)識(shí)。但我相信，在動(dòng)物“吱吱”發(fā)笑的背后，應(yīng)該隱藏著奇妙的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系。作者接下來(lái)最有可能談到()。A、人類(lèi)在研究動(dòng)物情緒表現(xiàn)方面尚未突破的瓶頸B、動(dòng)物的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化之間關(guān)聯(lián)的具體表現(xiàn)C、人類(lèi)對(duì)動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的研究還很膚淺，片面甚至荒謬D、對(duì)人類(lèi)深入研究動(dòng)物各種情緒表現(xiàn)的期待標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段末句提到，動(dòng)物發(fā)笑的背后，隱藏著動(dòng)物神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化的相關(guān)聯(lián)系，依據(jù)話(huà)題一致原則，下文很可能會(huì)進(jìn)一步談到“動(dòng)物的神經(jīng)運(yùn)行機(jī)制和動(dòng)物進(jìn)化之間關(guān)聯(lián)的具體表現(xiàn)”，B項(xiàng)當(dāng)選。15、歷史建筑被拆除或者淪為假文物的消息，似乎從來(lái)沒(méi)有缺席過(guò)各地的報(bào)道。出于發(fā)展需要、為了改善民生，甚至可能只是因?yàn)閭€(gè)人好惡，各式各樣的理由正在讓城市的靈魂變得稀薄，陷入千城一面的窘?jīng)r。而香港，這座被認(rèn)為“沒(méi)有歷史”的城市，在經(jīng)濟(jì)前行的巨輪前也曾經(jīng)讓步，在寸土寸金的壓力下也曾經(jīng)妥協(xié)，但近年來(lái)，正在勉力存留文化的記憶，從政府到公眾都開(kāi)始重視維護(hù)和保留歷史建筑、強(qiáng)化文化內(nèi)涵，并找到了一條“活化”之路。如果這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最有可能講述的是()。A、香港為古建筑尋找“活路”的具體舉措B、香港城市建筑文物級(jí)別的評(píng)定工作C、相比香港，內(nèi)地古建筑保護(hù)明顯不足D、香港古建筑保護(hù)取得的諸種成就標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先指出內(nèi)地在古建筑保護(hù)上存在不足，由此引出香港的古建筑保護(hù)工作，由末句的“找到了一條‘活化’之路”可知，下文應(yīng)具體介紹香港古建筑保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，即“‘活化’之路”的具體做法。本題選A。16、“蒙哥馬利之問(wèn)”反映了西方人內(nèi)心深處的一種“歷史邏輯”，即當(dāng)一個(gè)國(guó)家非常強(qiáng)大的時(shí)候就會(huì)傾向于侵略。50年過(guò)去了，今天的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，綜合國(guó)力大幅度提高，社會(huì)面貌發(fā)生了歷史性變化。然而，中國(guó)并沒(méi)有走向西方列強(qiáng)侵略、掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)、擴(kuò)張、稱(chēng)霸的老路，而是依然走在和平發(fā)展的大道上。如果這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最有可能講述的是()。A、“蒙哥馬利之問(wèn)”的內(nèi)涵和特征B、中國(guó)為什么沒(méi)有發(fā)生蒙哥馬利擔(dān)心的情況C、中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、不搞侵略擴(kuò)張的承諾D、和平發(fā)展是當(dāng)今世界的主題標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先介紹了蒙哥馬利關(guān)于國(guó)家強(qiáng)大了就會(huì)傾向于侵略的歷史邏輯，然后引出中國(guó)強(qiáng)大了卻依然走在和平發(fā)展道路上的事實(shí)，二者對(duì)比，啟發(fā)讀者思考，為什么中國(guó)沒(méi)有發(fā)生蒙哥馬利擔(dān)心的對(duì)外侵略呢?所以下文最有可能對(duì)此疑問(wèn)進(jìn)行解答。本題選B。17、在手機(jī)和電子信箱越來(lái)越便捷的當(dāng)下社會(huì)，能夠收到一封手寫(xiě)的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭醇美樸實(shí)、書(shū)法俊逸灑脫的書(shū)信，簡(jiǎn)直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。這段文字最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是()。A、傳統(tǒng)手寫(xiě)書(shū)信的衰落B、尺牘書(shū)疏，千里面目C、漸行漸遠(yuǎn)的書(shū)信文明D、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要表達(dá)了作者對(duì)于手寫(xiě)書(shū)信文明的懷念以及對(duì)其衰落的惆悵。“尺牘書(shū)疏，千里面目”指相隔千里的兩人看到信，就像見(jiàn)到本人一樣開(kāi)心。未突出“書(shū)信文明衰落”這一主題，排除B。A、C項(xiàng)雖與文段主題相符，但作為標(biāo)題過(guò)于平淡，不如D項(xiàng)吸引眼球?！霸浦姓l(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”出自李清照的詞，一個(gè)“誰(shuí)”字，既表達(dá)了作者的惆悵和懷念，也體現(xiàn)了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼。故本題選D。18、過(guò)去的孩子崇拜學(xué)術(shù)，現(xiàn)在的孩子崇拜魔術(shù)；過(guò)去的孩子憧憬選舉，現(xiàn)在的孩子憧憬選秀；過(guò)去的孩子圍觀(guān)百家爭(zhēng)鳴，現(xiàn)在的孩子圍觀(guān)百家講壇；過(guò)去的孩子夢(mèng)見(jiàn)李白，現(xiàn)在的孩子夢(mèng)見(jiàn)李詠……最適合做這段文字標(biāo)題的是()。A、電視的遺憾B、純真與失真C、純真的孩子D、快樂(lè)大本營(yíng)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段通過(guò)排比的方式，列舉了過(guò)去的孩子與現(xiàn)在的孩子的不同。與過(guò)去孩子熱衷的學(xué)術(shù)、選舉、百家爭(zhēng)鳴、李白相比，現(xiàn)在孩子感興趣的魔術(shù)、選秀、百家講壇、李詠都與“電視”相關(guān)，孩子們被電視傳播的淺俗文化所吸引，從而對(duì)富有深度的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了隔閡，這不得不說(shuō)是一種“遺憾”。故“電視的遺憾”作為標(biāo)題最恰當(dāng)。本題選A。19、知識(shí)分子流落江湖，應(yīng)當(dāng)是不得已而為之的。由古至今，知識(shí)分子大都希望用自己所掌握的各種知識(shí)，為江山社稷出一份力。如春秋時(shí)期的蘇秦、張儀，三國(guó)時(shí)期的諸葛亮、徐庶等等。但能夠成為人中“翹楚”的畢竟是少數(shù)，就算李白這樣的大文豪，一生中絕大部分時(shí)間卻是浪跡江湖，不為重用。對(duì)文段中“翹楚”的理解，正確的一項(xiàng)是()。A、英雄豪杰B、出人頭地C、首屈一指D、文韜武略標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段論述的對(duì)象是“知識(shí)分子”，D項(xiàng)“文韜武略”中的“武略”與此不符，排除。C項(xiàng)“首屈一指”指最好的，與“少數(shù)”的表述不符，排除。由李白的例子可知，為朝廷所重用是成為人中“翹楚”的必要條件，與此相符的為“出人頭地”。本題選B。20、中國(guó)建筑平面鋪開(kāi)的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，不像哥特式教堂那樣，人們突然一下被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間使人慢慢游歷在一個(gè)復(fù)雜多樣樓臺(tái)亭閣的不斷進(jìn)程中，感受到生活的安逸和環(huán)境的和諧。瞬間直觀(guān)把握的巨大空間感受，在這里變成長(zhǎng)久漫游的時(shí)間歷程，實(shí)用的、人世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)。正是這種意識(shí)構(gòu)成許多宗教建筑的審美基本特征。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、中西方建筑風(fēng)格的巨大差異B、中國(guó)建筑所蘊(yùn)含的理性精神C、西方建筑體現(xiàn)出的迷狂意識(shí)D、中國(guó)建筑曲徑通幽的美學(xué)特征標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段圍繞“中國(guó)建筑”的特點(diǎn)展開(kāi)，提到西方建筑是為了與中國(guó)建筑進(jìn)行比較，故首先排除論述對(duì)象與文段不符的A、C項(xiàng)。由“實(shí)用的、人世的、理智的、歷史的因素在這里占著明顯的優(yōu)勢(shì)，從而排斥了反理性的迷狂意識(shí)”可知，中國(guó)建筑蘊(yùn)含著理性的精神。而D項(xiàng)的“曲徑通幽的美學(xué)特征”文段未涉及。故本題選B。21、地殼均衡論表明，總的高度至少能部分地互相彌補(bǔ)。因?yàn)楫?dāng)山上的土石被沖下山來(lái)，山脈失去了重量，因而就漂得高一點(diǎn)，補(bǔ)充了一點(diǎn)失去的高度；而海底接受了河流沖來(lái)的大量泥沙而變得重了，于是就會(huì)下降，從而部分地抵消了因大量泥沙的沉積而增加了的高度。根據(jù)這段文字，下列說(shuō)法中正確的一項(xiàng)是()。A、地殼均衡論認(rèn)為，水土流失不會(huì)影響山的高度B、地殼均衡論認(rèn)為，泥沙淤積會(huì)使海洋變得更深C、地殼均衡論認(rèn)為，地球表面總的高度有所增加D、地殼均衡論認(rèn)為，地面高度差距得到一定彌補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由文段可知，雖然“漂得高一點(diǎn)，補(bǔ)充了一點(diǎn)失去的高度”，但水土流失仍然使山的高度變矮了；雖然海底因河流沖來(lái)的大量泥沙變重下降，“部分地抵消了因大量泥沙的沉積而增加了的高度”，但泥沙淤積仍然會(huì)使海洋變得更淺而不會(huì)更深。故A、B都理解錯(cuò)誤，排除。由“地殼均衡論表明，總的高度至少能部分地互相彌補(bǔ)”，無(wú)法推出地球表面總的高度是否有所增加，排除C。故本題答案為D。22、在原先電調(diào)模式下，乘客想要一輛出租車(chē)，每次只能與一家公司聯(lián)系，如果這家公司沒(méi)有車(chē)，那他就要打另外一家公司的叫車(chē)電話(huà)，在這中間乘客要耗費(fèi)更多的時(shí)間和金錢(qián)。打車(chē)軟件則不分出租車(chē)公司，你只要在客戶(hù)端上提交了叫車(chē)請(qǐng)求，那么該軟件就會(huì)向周邊裝有該App的出租車(chē)發(fā)送請(qǐng)求。上面這段話(huà)是為了說(shuō)明()。A、打車(chē)軟件使用范圍廣B、打車(chē)軟件增加了交易的可能性C、打車(chē)軟件節(jié)省了行車(chē)時(shí)間和金錢(qián)D、打車(chē)軟件的出現(xiàn)改變了信息不對(duì)稱(chēng)狀況標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段比較了過(guò)去與現(xiàn)在叫出租車(chē)的不同：過(guò)去每次只能聯(lián)系一家公司，現(xiàn)在通過(guò)打車(chē)軟件可不分公司地聯(lián)系到周邊所有裝了該App的出租車(chē)。比較而言，現(xiàn)在叫車(chē)更方便，因此增加了交易的可能性。本題答案為B。23、據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)摘要2010》的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，全國(guó)每年減少7000多個(gè)村民居委會(huì)。這說(shuō)明，在中國(guó)這個(gè)曾以農(nóng)業(yè)文明興盛的廣袤土地上，平均每天有20個(gè)行政村正在消失。農(nóng)耕文化是中華傳統(tǒng)文化的根基，中華文化的靈魂和精髓與農(nóng)耕文化和生活形態(tài)密不可分。然而在當(dāng)前工業(yè)化和城市化進(jìn)程中，農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在消失。在山西趙家溝村，由于大量人口外流，留守的村民除了偶爾看電視和下鄉(xiāng)的電影外，傳統(tǒng)文化生活基本處于空白。傳統(tǒng)的社戲、戲曲、民俗活動(dòng)已經(jīng)基本上“曲終人散”，趙家溝村的古戲臺(tái)已經(jīng)破敗不堪、長(zhǎng)滿(mǎn)雜草。按照目前的趨勢(shì)，再過(guò)10年到20年，隨著老人陸續(xù)過(guò)世、兒童外出求學(xué)，趙家溝這樣典型的黃土高原的生態(tài)村落，可能將面臨“空巢”的境地，農(nóng)村的傳統(tǒng)和文化生活形態(tài)將只能成為記憶中的往事。最能概括這段文字內(nèi)容的是()。A、中國(guó)的農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在消失B、農(nóng)耕文化的憂(yōu)傷C、中國(guó)的城市化進(jìn)程加速D、農(nóng)耕文化的消失動(dòng)搖中華文明的根基標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段以“趙家溝”為例，著重闡述了我國(guó)農(nóng)村和農(nóng)耕文化正在急遽消失的現(xiàn)象。B項(xiàng)“憂(yōu)傷”的表述過(guò)于隱晦，不能概括文段內(nèi)容，排除。C項(xiàng)脫離了“農(nóng)村”這一話(huà)題，排除。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了農(nóng)耕文化消失的危害，未體現(xiàn)出“正在消失”這一信息，且未涉及“農(nóng)村”的消失問(wèn)題，故不如A項(xiàng)概括恰當(dāng)。本題選A。24、北京演藝集團(tuán)副總經(jīng)理李龍吟認(rèn)為，政府在鼓勵(lì)文化消費(fèi)觀(guān)念方面應(yīng)多做一些引導(dǎo)。市場(chǎng)的發(fā)展就交給市場(chǎng)去調(diào)節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)就會(huì)越來(lái)越趨向合理。文化消費(fèi)作為文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)，需要得到消費(fèi)者的認(rèn)可。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不能完全按照市場(chǎng)化的手段進(jìn)行，但在滿(mǎn)足消費(fèi)者精神文化生活的需求，尤其是高品質(zhì)的精神文化需求時(shí)，仍應(yīng)該用市場(chǎng)的方式進(jìn)行資源配置和調(diào)整。以上文字意在說(shuō)明()。A、讓文化回歸市場(chǎng)B、培育文化消費(fèi)理念C、引導(dǎo)文化消費(fèi)向常態(tài)化方向發(fā)展D、文化消費(fèi)是文化產(chǎn)業(yè)的終端環(huán)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：文段的首句和尾句皆提到了市場(chǎng)在文化發(fā)展中的作用。首句：政府在鼓勵(lì)文化消費(fèi)觀(guān)念方面應(yīng)多做一些引導(dǎo)，市場(chǎng)的發(fā)展就交給市場(chǎng)去調(diào)節(jié)，隨著社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)就會(huì)越來(lái)越趨向合理。尾句“仍應(yīng)該用市場(chǎng)的方式進(jìn)行資源配置和調(diào)整”，再次強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的重要作用。選項(xiàng)中涉及“市場(chǎng)”這一關(guān)鍵詞的只有A項(xiàng)，故本題選A。25、2013年12月30日上海市食藥監(jiān)局公布第四批食品安全“黑名單”：因利用回收餐廚廢棄物中的廢棄油脂作為食品原料，上海某香辣蟹店被吊銷(xiāo)餐飲服務(wù)許可證，罰款超千萬(wàn)元，有關(guān)責(zé)任人5年內(nèi)禁人食品業(yè)，這是上海針對(duì)地溝油案件開(kāi)出的最大罰單。長(zhǎng)期以來(lái)，食品安全違法成本低飽受詬病，由于處罰力度過(guò)輕，企業(yè)和執(zhí)法人員玩起貓捉老鼠游戲，處罰后改頭換面繼續(xù)干，罰款難以傷筋動(dòng)骨。2013年以來(lái)，食品安全監(jiān)管力度不斷收緊。2013年5月最高法等部門(mén)發(fā)布司法解釋?zhuān)玫販嫌图庸な称酚偷刃袨榍楣?jié)嚴(yán)重者，最高可判死刑。最能概括以上文字信息的一項(xiàng)是()。A、地溝油嚴(yán)重影響健康B、制定標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范立法C、重典嚴(yán)懲，全程監(jiān)督，確保食品安全D、監(jiān)管部門(mén)不應(yīng)各唱各調(diào)，各走各路標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段以上海針對(duì)地溝油案件開(kāi)出最大罰單事件為引子，著重說(shuō)明了我國(guó)為確保食品安全，在加強(qiáng)食品監(jiān)管和處罰力度上所做的努力。B、D表述均過(guò)于籠統(tǒng)，未涉及“食品安全與監(jiān)管”問(wèn)題，排除。A項(xiàng)非文段重點(diǎn)。故本題選C。26、一深一淺的兩種閱讀路徑，并沒(méi)有隨著傳播技術(shù)的提升、書(shū)籍載體的變遷而并軌。甚至，淺閱讀更勝一籌了，閱讀碎片化就是重要的表現(xiàn)形式之一。誠(chéng)然，零珠散玉也有價(jià)值，但閱讀求知若一味追求省事，大腦溝回會(huì)變淺的。其實(shí)，用什么閱讀不是核心，真正的讀書(shū)人是不在乎書(shū)的形式的，不管是印在紙上，還是映射在手機(jī)屏幕上，只要它還是《論語(yǔ)》。電子化不一定讓閱讀變淺，關(guān)鍵是所讀文本淺不淺。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是()。A、電子化閱讀比紙質(zhì)閱讀更便捷、更有效B、淺閱讀比深閱讀更勝一籌，更有利于提高人們的思考能力C、用什么載體讀書(shū)并不是閱讀的關(guān)鍵，最重要的是所讀文本是否深刻D、看愛(ài)情小說(shuō)與看人文經(jīng)典，收獲是一樣的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段首先講述淺閱讀有超越深閱讀的趨勢(shì)，接著指出淺閱讀會(huì)導(dǎo)致“大腦回溝變淺”，最后進(jìn)一步亮明觀(guān)點(diǎn)，用什么載體閱讀不是核心，關(guān)鍵是所讀文本深淺與否。C項(xiàng)是對(duì)此的同義轉(zhuǎn)述，當(dāng)選。A項(xiàng)“電子化閱讀……更有效”表述錯(cuò)誤；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)淺閱讀有利，與文段的意思相悖；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)讀不同文本收獲一樣，與末句不符。故本題選C。27、在人類(lèi)的進(jìn)化途中，現(xiàn)代人和生活在公元前25萬(wàn)年～公元前1萬(wàn)年之間的古人類(lèi)在分類(lèi)學(xué)上統(tǒng)稱(chēng)為智人，但是為了將原始的智人和現(xiàn)代人區(qū)分開(kāi)來(lái)，原始的智人又被稱(chēng)作化石智人，無(wú)論在體質(zhì)上還是在文化上，化石智人都已經(jīng)比直立人進(jìn)步，化石智人又可分為早期智人和晚期智人兩個(gè)階段。最早發(fā)現(xiàn)的早期智人是1856年在德國(guó)尼安德特山谷發(fā)現(xiàn)的“尼安德特人”。尼安德特人的體質(zhì)形態(tài)介于直立人與現(xiàn)代人之間。有些人認(rèn)為他是現(xiàn)代人的祖先，也有人認(rèn)為他是一個(gè)白癡。根據(jù)文意下列表述正確的是()。A、智人是早期古人類(lèi)的總稱(chēng)B、現(xiàn)代人是晚于智人的人類(lèi)C、直立人是早于智人的人類(lèi)D、尼安德特與現(xiàn)代人無(wú)關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文段首句可知，智人還包括現(xiàn)代人，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；智人與現(xiàn)代人的概念存在包含關(guān)系，二者不能比