2024屆江蘇省淮安市-重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文考前最后一卷含解析

2024屆江蘇省淮安市_重點(diǎn)中學(xué)中考語(yǔ)文考前最后一卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．綜合公眾投票和專家評(píng)審的結(jié)果，“千年羊城，南國(guó)明珠”被正式定為廣州城市形象的表述詞。B．舉辦上海世界博覽會(huì)，目的是通過這一國(guó)際性的展覽平臺(tái)，讓廣泛參與的國(guó)家得到深入的交流。C．去年入秋以來，我國(guó)西南地區(qū)遭遇了歷史上罕見的旱災(zāi)天氣，云南地區(qū)甚至達(dá)到特大干旱等級(jí)。D．誰(shuí)都不能否認(rèn)，漢字書寫最終升華為一門藝術(shù)，這在世界的各種文字發(fā)展史上不是一個(gè)奇跡。2．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是（）A．商酌（zhuó）桑梓沮喪（jǔ）不可思議B．襤褸（lǚ）葳蕤磕絆（bàn）自出新裁C．嫡傳（dí）玄虛?dān)楒溃╯ǔn）眼花繚亂D．拮據(jù)（jí）熱忱鄙?。╞ó）重巒疊障3．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()①那時(shí)已經(jīng)是深秋，露水很大，霧也很大，父親浮在霧里。②黃泥是用來砌縫的，這種黏性很強(qiáng)的黃泥摻上一些石灰水豆?jié){水，砌出的縫鐵老鼠也鉆不開。③我起來時(shí)，父親已在新屋門口踏黃泥。④那天早上父親天沒亮就起了床，我聽著父親的腳步聲很輕地響進(jìn)院子里去。⑤晃破了便滾到額頭上，額頭上一會(huì)兒就滾滿了黃豆大的露珠。⑥父親頭發(fā)上像是飄了一層細(xì)雨，每一根細(xì)發(fā)都艱難地挑著一顆乃至數(shù)顆小水珠，隨著父親踏黃泥的節(jié)奏一起一伏。A．①③②④⑥⑤B．①④③②⑥⑤C．④①③②⑥⑤D．④③②①⑥⑤4．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是A．秀頎（qí）池沼（zhǎo）搦管臨朱（nuò）B．窗欞（líng）菜畦（qí）猝不及防（zù）C．澄清（chéng）棲息（xī）苦心孤詣（yì）D．拮據(jù)（jié）隘口（yì）分外妖嬈（fèn）5．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！苯?，圓明園的百種牡丹迎來盛花期。此外，園內(nèi)的丁香、桃花、海棠、二月蘭等也相繼開放，吸引大批游客前來觀賞。B．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。只要人與人之間能以仁愛之心相待，又有共同的美好志向，實(shí)現(xiàn)和睦相處并不難。C．作家梁衡常講起季羨林的《牛棚雜憶》和楊絳的《干校六記》中的內(nèi)容，身處逆境，這些學(xué)者從未放棄讀書，因?yàn)椤爸灰虚喿x，人就不會(huì)倒，不會(huì)老”。D．有些遇見，會(huì)帶來無限美好的故事。宗璞因?yàn)橛鲆娛㈤_的紫藤蘿花，于是重新喚起對(duì)生活的信心，海倫·凱勒因?yàn)橛鲆姲材荨ど蛭睦蠋?，她的生命才?chuàng)造了奇跡。6．綜合性學(xué)習(xí)：5月8日是“世界微笑日”。微笑不僅能夠消除憂慮、穩(wěn)定情緒，有益健康，更是一種感情，能拉近人們之間的距離，融洽人際關(guān)系。5月8日下午3點(diǎn)，環(huán)湖社區(qū)在人民廣場(chǎng)舉行“最美微笑”評(píng)選活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)要求完成以下題目。⑴請(qǐng)你給參加活動(dòng)的觀眾擬一條祝福短信，要求其中含有“微笑”一詞，并運(yùn)用一種修辭手法。⑵請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。⑶環(huán)湖社區(qū)派九年級(jí)學(xué)生李陽(yáng)去邀請(qǐng)王校長(zhǎng)擔(dān)任本次活動(dòng)的評(píng)委，假如你是李陽(yáng)，你該怎么對(duì)王校長(zhǎng)說？7．默寫古詩(shī)文中的名句名篇。請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線上填寫出古詩(shī)文名句。①_________________________，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）②_________________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）③_________________________，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）④_________________________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）⑤山水之樂，_________________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）⑥不畏浮云遮望眼，_________________________。（王安石《登飛來峰》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的名句。①杜甫《望岳》中“_________________________，_________________________”兩句詩(shī)，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩(shī)人敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣魄。②辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中用“_________________________，_________________________”來表達(dá)自己想要建功立業(yè)的雄心壯志。8．名著是人類文化的精華。閱讀名著，如同與大師們攜手共游，可以增長(zhǎng)見識(shí)，啟迪智慧，提高語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。全宅子里，誰(shuí)也不喜歡這位“好事情”，大家都用譏笑的口氣說他；那個(gè)快樂的軍人妻子，叫他“石灰鼻子”，彼得伯伯叫他“藥劑師”和“巫師”，黃外祖父叫他“妖術(shù)師”“危險(xiǎn)人物”。上面這段文字出自作品《_____》，此書的主人公是（______）寫出他的一件事___________________二、閱讀9．閱讀下面這首詞，回答后面小題水調(diào)歌頭丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有?把酒問青天。不知天上宮閣，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。1．下面對(duì)這首詞的理解和分析，有誤的一項(xiàng)是[]A．這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開想象和思考。B．小序點(diǎn)明了寫作時(shí)間及寫作緣由?！按笞怼鼻矐咽禽o，“兼懷子由”是主。C．“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語(yǔ)氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對(duì)于不幸的離人們的同情。D．王勃有兩句詩(shī):“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L(zhǎng)，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。2．說說你對(duì)“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全”的理解。10．閱讀下面文言文，完成小題板橋吊吳丞相張悌墓張悌字巨先，寰陽(yáng)人，少有名理①，孫休②時(shí)為屯騎校尉。魏伐蜀，吳人問悌，悌料魏必破蜀，吳人笑其言。既而蜀降于魏，晉來伐吳，孫皓使悌督沈瑩、諸葛靚③率眾三萬至牛渚。沈瑩欲待晉師來與戰(zhàn)，悌曰：“吳之將亡，賢愚所知。若如子計(jì)，敵來君臣俱降，無一人死國(guó)者，不亦辱乎！”遂渡江戰(zhàn)，敗。諸葛靚欲牽與俱去，悌曰：“仲思，今日是我死日。我為兒童時(shí)便為卿家丞相所識(shí)拔?？植坏闷渌镭?fù)名賢知顧。今日以身殉社稷，復(fù)何遁耶！”遂死之。板橋在三山東北，悌墓在焉。干寶《晉紀(jì)》云：吳丞相軍師張悌、護(hù)軍孫震、丹陽(yáng)太守沈瑩帥師與晉師戰(zhàn)，晉人敗吳軍于板橋，獲悌、震、瑩等?！秴侵尽凡粸閺堛┝?，此承祚④之所以不得為良史。：①名理：治世之名。②孫休：即吳景帝，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)的第三位皇帝，孫權(quán)第六子。③諸葛靚（jìng）：字仲思，曹魏征東大將軍諸葛誕少子。④承祚：陳壽，字承祚，三國(guó)時(shí)蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家。1．解釋下列加點(diǎn)的字詞孫休時(shí)為屯騎校尉悌料魏必破蜀既而蜀降于魏復(fù)何遁耶2．用“/”給下列句子畫三處停頓。我為兒童時(shí)便為卿家丞相所識(shí)拔常恐不得其死負(fù)名賢知顧3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。若如子計(jì)，敵來君臣俱降，無一人死國(guó)者，不亦辱乎！4．聯(lián)系文章內(nèi)容，請(qǐng)說說張悌是個(gè)怎樣的人？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。明月清泉自在懷賈平凹①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是什么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。②后來上了大學(xué)，有了些古文功底，翻來覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。而后來深入鄉(xiāng)村，那兒有田，卻無松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s放達(dá)自適？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我堅(jiān)守，不變心性，才有了千年的閱歷，萬年的長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。④我不止一次地造訪過終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過它們的骨干，三九冰凍裂過它們的樹皮，甚至它們還挨過野樵頑童的斧斫和毛蟲鳥雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下營(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？⑤王維實(shí)在是唐朝的愛因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇?！爸裥币擦T，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。1．作者讀王維的詩(shī)《山居秋暝》經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？閱讀①～③段，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。2．閱讀第③段，請(qǐng)你用直白簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋加點(diǎn)詞在文中的語(yǔ)意。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝。3．作者寫終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？閱讀第④段，請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。4．王維為什么能把山水景物參悟得那么透徹？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。12．閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)崛起離不開文化支撐①改革開放40年來，中國(guó)有了巨大發(fā)展，中華民族的興旺發(fā)達(dá)有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們已經(jīng)站在一個(gè)新的平臺(tái)上，中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)的中央，成為一個(gè)全球性大國(guó)。在這里，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵。②縱觀歷史，有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源：一是中華文明的歷史連續(xù)性。中華文明是人類文明中具有完整連續(xù)性的偉大文明，雖然經(jīng)過無數(shù)危機(jī)和困難，但從來沒有中斷過。二是近代以來中國(guó)追求富強(qiáng)的努力和新中國(guó)發(fā)展奮斗的歷史，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。三是改革開放40年來中國(guó)創(chuàng)造了快速發(fā)展的新的大平臺(tái)，這些大平臺(tái)是中國(guó)提升軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在這個(gè)大平臺(tái)上，中國(guó)人追求美好生活、力爭(zhēng)上游、創(chuàng)造未來的決心和勇氣也是我們重要的精神財(cái)富。③我們可以深刻體會(huì)到，發(fā)展如果沒有文化的支撐，就不可能持續(xù),也不可能完整。這需要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。④首先，對(duì)于文化發(fā)展的總體認(rèn)識(shí)應(yīng)該更加全面。文化的繁榮興盛，是中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提。讓世界了解中國(guó)，更好地理解中國(guó)的發(fā)展道路和全球發(fā)展的中國(guó)方案，都需要文化力量。文化自信正是社會(huì)進(jìn)步的不竭的精神源泉。發(fā)揮文化力量，對(duì)外創(chuàng)造一個(gè)魅力中國(guó)，對(duì)內(nèi)創(chuàng)造一個(gè)和諧中國(guó)，這正是“中國(guó)夢(mèng)”新的展開。⑤其次，提供更好的文化服務(wù)以滿足社會(huì)和民眾對(duì)于美好生活的需求。要?jiǎng)?chuàng)造富于生機(jī)、充滿活力、為人們所喜聞樂見的大眾文化，進(jìn)行多層次、多樣化的文化的創(chuàng)造。惟其如此，人們對(duì)于社會(huì)的認(rèn)同才會(huì)更加充分，也更容易達(dá)成社會(huì)共識(shí)。隨著我國(guó)居民收入水平的提高，中等收入群體日益壯大，他們用于電影、演出、網(wǎng)絡(luò)等文化消費(fèi)方面的支出日趨提高。如何提供更多能夠滿足這一群體文化需求的產(chǎn)品將是繁榮文化市場(chǎng)的關(guān)鍵。⑥再次，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨著新的轉(zhuǎn)型，如何突破瓶頸，獲得新的發(fā)展動(dòng)力？這就迫切要求我們?cè)谖幕I(lǐng)域有新的突破。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新的產(chǎn)業(yè)和社會(huì)變化層出不窮，文化與科技融合日益深入，諸如人工智能等新興領(lǐng)域?qū)⒋蟠蟾淖內(nèi)藗兊纳罘绞?，這些都與文化發(fā)展緊密相連。同時(shí)，文化的真正影響力來自于文化市場(chǎng)的活躍，這就要求未來在文化創(chuàng)意方面要有新進(jìn)展。⑦第四，文化走出去，讓世界了解中國(guó)的文化，看到一個(gè)真實(shí)、全面、立體的中國(guó)，了解中國(guó)文化的獨(dú)特意義，也需要文化領(lǐng)域的新發(fā)展。通過跨文化交流和溝通，通過“和而不同”的文化和價(jià)值觀的對(duì)話，通過經(jīng)典文化和大眾文化的持續(xù)傳播來讓世界更好地了解中國(guó)，了解中華民族的文化。⑧中國(guó)的崛起離不開文化支撐。我們要善于向經(jīng)典學(xué)習(xí)、向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)、向一切先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，推動(dòng)新時(shí)代文化繁榮發(fā)展。1．這篇文章闡述的觀點(diǎn)是_________。2．閱讀全文，判斷下列說法，正確的一項(xiàng)是（________）（甲）第①段主要論述：改革開放40年來，中國(guó)的巨大發(fā)展。（乙）第②段闡釋的是：有三個(gè)方面的文化能量將成為寶貴的精神和思想的資源。（丙）第③段統(tǒng)領(lǐng)第④⑤⑥⑦段，強(qiáng)調(diào)要關(guān)注影響文化的多方面因素。3．下面鏈接材料，哪一項(xiàng)有助于你理解文章的內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。A．有如語(yǔ)言之于批評(píng)家，望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，文化是指一切給精神以力量的東西。B．歷史是知識(shí)分子文化活動(dòng)的結(jié)果。C．中國(guó)文化應(yīng)該有一種自信和從容，沒有必要去聲嘶力竭地辯解。13．閱讀下面的文章，完成小題。①中國(guó)舊小說的第三人稱全知視角，是指敘述人并不進(jìn)入作品，而是站在統(tǒng)攬全局的位置上，仿佛世間萬事萬物無所不知曉、無所不能表現(xiàn)。如此，雖便于展現(xiàn)廣闊的生活場(chǎng)景，自由地刻畫、剖析人物，但失掉了文學(xué)聯(lián)系生活和讀者的最寶貴的東西：真情實(shí)感。②魯迅對(duì)全知全能的外視角敘事的突破和改造，運(yùn)用的是限制敘述原則。所謂限制敘述，是指敘事者所知道的和書中的人物一樣多，這就從根本上破除了作者那種居高臨下妄斷一切的專制態(tài)度，以有限的職能和平等態(tài)度建立起作者與讀者的新型關(guān)系，從而賦予作品以真誠(chéng)性和逼真感。③第一人稱小說在《吶喊》和《彷徨》中超過半數(shù)。第一人稱敘事的一種情況是內(nèi)部第一人稱敘述，“我”是故事的主人公或當(dāng)事人，如《狂人日記》。魯迅在必須真實(shí)的體裁——日記中去虛構(gòu)一個(gè)“迫害狂”的文學(xué)故事。當(dāng)狂人成了小說的敘述者后，立刻把讀者引入到他自己觀察和體驗(yàn)到的世界，他對(duì)世俗社會(huì)、歷史文化的“吃人”本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，他的濃重的“罪感”意識(shí)和容不得吃人的人、救救孩子的精神掙扎，在常人看來是語(yǔ)無倫次甚至荒唐的格調(diào)中顯示出驚人的真實(shí)性。以第一人稱敘述所沖淡的文學(xué)故事的虛構(gòu)性也許是《狂人日記》的最大藝術(shù)成功。④第一人稱敘事的另一種情況是，“我”雖是故事的講述人，卻以旁觀者的身份出現(xiàn)。這可稱之為外部第一人稱敘述。如《孔乙己》?！犊滓壹骸分械摹拔摇敝皇窍毯嗑频甑囊粋€(gè)很不起眼的小伙計(jì)，他對(duì)周圍的世界和社會(huì)世相沒有多少明確的冷暖感受和是非觀念，但孔乙己的窮酸、迂腐、落魄、善良和痛苦，以及這個(gè)世界對(duì)社會(huì)“苦人兒”的態(tài)度，都在他的帶有童真的眼光和心靈中被不動(dòng)聲色甚至朦朦朧朧地折射出來。讀者自然會(huì)伴隨著敘述人，開始以一種超然的、調(diào)侃的態(tài)度對(duì)待孔乙己，說不定還會(huì)“附和著笑”。最后隨著孔乙己的慘死而“我”的敘述口吻反倒越發(fā)輕松、平靜起來時(shí)，表層敘述與真正意義的矛盾沖突也達(dá)到了高潮。這種矛盾所產(chǎn)生的壓力和張力往往能產(chǎn)生比正面的、直接的引導(dǎo)更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。最終必然會(huì)使讀者從表面的“誤導(dǎo)”中走出來，發(fā)現(xiàn)人與人之間的差別和矛盾，感受到社會(huì)的不平以及建立在不平和矛盾基礎(chǔ)上的人心的“冷漠”，從而以內(nèi)省的態(tài)度思考自己與悲劇故事的關(guān)系和應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任。⑤內(nèi)部第一人稱敘述大多以充沛情感、激越語(yǔ)調(diào)和明確的思想傾向性構(gòu)成直接作用于讀者的力量，外部第一人稱敘述則是借助敘述者的超然的或近乎“無言”的存在，把作家自身的心理經(jīng)驗(yàn)經(jīng)由完全中立的敘述間接轉(zhuǎn)移到讀者的靈魂波動(dòng)中。無論“內(nèi)部”或“外部”，第一人稱“我”的“當(dāng)事人”和“在場(chǎng)者”的身份，使小說這種虛構(gòu)的形式具有了極大的藝術(shù)真實(shí)性。1．下列對(duì)“內(nèi)部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．通過限制敘述可以建立起作者和讀者的平等關(guān)系，增強(qiáng)了作品的逼真感。B．小說中的“我”既可以是故事的敘述者，也可以是故事的主人公或當(dāng)事人。C．《狂人日記》中“我”借日記這一真實(shí)體裁進(jìn)行敘述消除了小說的虛構(gòu)性。D．通過“我”的敘述，很容易把讀者引入到“我”觀察或體驗(yàn)的世界中去。2．下列對(duì)“外部第一人稱敘述”的理解和分析不符合原文的一項(xiàng)是A．“我”可以講述任何故事，在故事中能以旁觀者的身份出現(xiàn)。B．“我”的思想情感代表了作者，“我”的態(tài)度在文學(xué)作品中是完全中立的。C．因?yàn)槭且耘杂^者的身份進(jìn)行敘述，敘述口吻越輕松，矛盾沖突反而更激越，小說的張力越大。D．讀者會(huì)跟著敘述者走，敘述者的超然有時(shí)會(huì)誤導(dǎo)讀者對(duì)文學(xué)作品的理解。3．從全文看，下列對(duì)文本理解和分析正確的一項(xiàng)是A．第三人稱全知視角的優(yōu)點(diǎn)是便于展現(xiàn)社會(huì)生活，自由地刻畫人物形象，能統(tǒng)攬全局，賦予作品真誠(chéng)性和逼真性。B．第一人稱敘述無論是“外部”還是“內(nèi)部”，都會(huì)使虛構(gòu)的故事具有藝術(shù)的真實(shí)性，讓讀者受到觸動(dòng)。C．只有讓小說中的敘事者所知有限，才能充分調(diào)動(dòng)讀者去體會(huì)文學(xué)作品所表現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．第一人稱敘述的文學(xué)作品都能對(duì)讀者產(chǎn)生直接的作用力。三、語(yǔ)言表述14．近日在武漢大學(xué)發(fā)生的不文明一幕，惹怒了整個(gè)武大：一名男子跨過護(hù)欄，瘋狂地?fù)u動(dòng)櫻花樹干，花瓣掉一地，有旁觀者起哄叫好。有學(xué)生上前制止反被懟！武漢大學(xué)打算在官方微信公眾號(hào)發(fā)文，譴責(zé)該名男子。如果你是武大官微的負(fù)責(zé)人，你會(huì)如何擬寫這則短文。（100字左右）四、寫作15．很多時(shí)候，自然、人生都少不了碰撞。就像浪與礁的碰撞，激揚(yáng)聲勢(shì)；刀與石的碰撞，磨礪鋒刃；理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞，鑄就人生。碰撞往往生出火花，變得成熟，結(jié)出情誼……請(qǐng)以“碰撞”為題寫一篇作文。要求：(1)將題目抄寫在作文紙上。(2)寫一篇記敘文或議論文。(3)字?jǐn)?shù)不少于600。(4)作文中不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

B.語(yǔ)序不當(dāng)，將“廣泛”調(diào)到“深入”后。C.搭配不當(dāng)，將“等級(jí)”刪去。D.三重否定還是否定，刪去第二個(gè)“不”。故選A。2、D【解析】

試題分析：D.拮據(jù)（jí）－（jié）、重巒疊障－重巒疊嶂。據(jù)此，答案為D。3、D【解析】試題分析：句子銜接、排序試題主要考查考生理解句子的能力和運(yùn)用句子組段的能力，這就好比給梁山好漢排座次，需要較強(qiáng)的技巧性。也就是說，只要同學(xué)們能掌握一定的實(shí)戰(zhàn)技法，作答此類試題也并不是很難。先把握文段的主要內(nèi)容，這里主要描寫的是父親早起踏黃泥的情景，再結(jié)合答案特點(diǎn)，能確定④為首句。①③句比較，①句中“父親浮在霧里”，說明我已經(jīng)起來，這是自己眼前之景。而③句才交代自己起床，顯然應(yīng)該在①句前面。這樣基本確定應(yīng)該選擇D項(xiàng)。4、A【解析】

B猝cù。C棲qī。D隘ài。5、D【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)常用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的把握。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)，句子結(jié)構(gòu)是總分?！皢酒饘?duì)生活的信心”后的“逗號(hào)”改為“分號(hào)”。6、⑴含有“微笑”一詞的祝福短信，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，運(yùn)用一種修辭。示例：面對(duì)失望，以微笑來填補(bǔ)；面對(duì)傷心，以微笑來忘卻；面對(duì)成功，以微笑來釋放，愿你多多微笑少少煩惱。⑵“最美微笑”評(píng)選活動(dòng)宣傳標(biāo)語(yǔ)，示例：你的微笑讓我們溫暖。⑶要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明禮貌，態(tài)度誠(chéng)懇，說清時(shí)間、地點(diǎn)、事情。示例：王校長(zhǎng)，您好！環(huán)湖社區(qū)5月8日下午3點(diǎn)在人民廣場(chǎng)舉行“最美微笑”評(píng)選活動(dòng)，社區(qū)派我誠(chéng)邀您擔(dān)任本次活動(dòng)的評(píng)委，望您能從百忙中抽出時(shí)間?！窘馕觥?/p>

（1）擬寫出含有“微笑”一詞的祝福短信，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，運(yùn)用一種修辭即可。如，微笑是盛開在人們臉上的一朵美麗的花，時(shí)時(shí)刻刻散發(fā)著迷人的芬芳，愿這朵花在你臉上常開。（2）擬寫宣傳語(yǔ)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來寫標(biāo)語(yǔ)。如，微笑是一種氣質(zhì)。（3）要求學(xué)生牢記邀請(qǐng)函的格式。邀請(qǐng)函的一般結(jié)構(gòu)，由標(biāo)題、稱謂、正文、落款組成。標(biāo)題居中即可。稱謂:邀請(qǐng)函的稱謂使用“尊稱”，并在尊稱前加敬語(yǔ)。如：本題應(yīng)改為“尊敬的王校長(zhǎng)”或“敬愛的王校長(zhǎng)”。正文：邀請(qǐng)函的正文活動(dòng)主辦方正式告知被邀請(qǐng)方舉辦禮儀活動(dòng)的緣由、目的、事項(xiàng)及要求，寫明禮儀活動(dòng)的日程安排、時(shí)間、地點(diǎn)，并對(duì)被邀請(qǐng)方發(fā)出得體、誠(chéng)摯的邀請(qǐng)。正文結(jié)尾一般要寫常用的邀請(qǐng)慣用語(yǔ)。如“敬請(qǐng)光臨”、“歡迎光臨”。但是不能強(qiáng)迫?！耙欢ā庇忻?、強(qiáng)迫的語(yǔ)氣，應(yīng)去掉。落款：要寫明禮儀活動(dòng)主辦單位的全稱和日期。7、（1）①山回路轉(zhuǎn)不見君②苔痕上階綠③亂花漸欲迷人眼④何當(dāng)共剪西窗燭⑤得之心而寓之酒也⑥自緣身在最高層（2）①會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山?、诹藚s君王天下事贏得生前身后名【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“苔”“緣”“凌”“贏”等字詞的書寫。8、《童年》阿廖沙把外祖父的布染成了藍(lán)色【解析】

出自《童年》，作者是高爾基，主人公是阿廖沙，“好事情”是祖父的一個(gè)房客。阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束，生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過去。二、閱讀9、1．B2．人世間總有悲、歡、離、合，像天上的月亮有陰、睛、圓、缺-樣，這些自古以來都是難以周全圓滿的。此句流露出了詞人悟透人生的酒脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無奈的一種感嘆，這里以大開大合之筆從人生寫到自然，將各種生活加以提煉和概括，包含了無數(shù)的痛苦、歡樂的人生經(jīng)驗(yàn)?！窘馕觥?/p>

1．B對(duì)這首詞的理解和分析有誤?！按笞怼鼻矐咽侵?，“兼懷子由”是輔。2．考查對(duì)名句的賞析?！叭擞斜瘹g離合，月有陰睛圓缺，此事古難全”：人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語(yǔ)氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對(duì)立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對(duì)未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)?？傊髡呓栌眠@句話，流露出了詞人悟透人生的酒脫和曠達(dá)的性格，也是對(duì)人生無奈的一種感嘆。同時(shí)這句話又很有哲理意味：自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的。10、1．（1）擔(dān)任（2）戰(zhàn)勝（3）不久（4）逃跑2．我為兒童時(shí)/便為卿家丞相所識(shí)拔/?？植坏闷渌?負(fù)名賢知顧。3．如果按照你的計(jì)謀，敵人來了，君臣都投降，沒有一個(gè)人為國(guó)而死，不也感到恥辱嗎？4．有遠(yuǎn)見，能夠預(yù)見到魏必破蜀；有氣節(jié)，寧愿戰(zhàn)死，而不愿受辱；有忠心、不畏死，能夠以身殉東吳。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題有古今異義詞，如“破”：戰(zhàn)勝。所以千萬不要以今釋古。而“為”“既而”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：我為兒童時(shí)/便為卿家丞相所識(shí)拔/?？植坏闷渌?負(fù)名賢知顧。譯為：我還是幼兒的時(shí)候，就被你家丞相諸葛亮所賞識(shí)提拔。我常常怕我死得沒有意義，辜負(fù)了名賢對(duì)我的了解與照顧。此題要注意把幾個(gè)相關(guān)的意思之間劃開。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“如”：按照。“子”：你?！八绹?guó)”：為動(dòng)詞，為國(guó)而死。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“悌料魏必破蜀”分析，可看出張悌是一個(gè)有遠(yuǎn)見的人。再如從“吳之將亡，賢愚所知。若如子計(jì)，敵來君臣俱降，無一人死國(guó)者，不亦辱乎”的語(yǔ)言描寫分析，可看出張悌是一個(gè)有氣節(jié)，寧愿戰(zhàn)死而不愿受辱的人。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：張悌字巨先，寰陽(yáng)人，年輕時(shí)就有治世之名。吳景帝孫休在位時(shí)，張悌任屯騎校尉。魏國(guó)攻打蜀國(guó)時(shí)，吳國(guó)人問張悌結(jié)果，張悌預(yù)測(cè)魏國(guó)一定能攻下蜀國(guó)，吳國(guó)人笑話張悌的話，不久蜀國(guó)果真投降了魏國(guó)。晉國(guó)攻打吳國(guó)，就派丞相張悌，督率丹陽(yáng)太守沈瑩、護(hù)軍孫震、副軍師諸葛靚率領(lǐng)部眾三萬人渡過長(zhǎng)江迎戰(zhàn)。到達(dá)牛渚時(shí)，沈瑩想集中眾人之力，等待一戰(zhàn)。張悌說：“吳國(guó)名將皆死，這是眾人皆知的事，如果按照你的計(jì)謀，敵人來了，君臣都投降，沒有一個(gè)人為國(guó)而死，不也感到恥辱嗎？”于是吳軍渡江迎戰(zhàn)，結(jié)果大敗。諸葛靚想要拉著他一起離開，張悌流著淚說，“諸葛靚，今天是我死的日子。我還是幼兒的時(shí)候，就被你家丞相諸葛亮所賞識(shí)提拔。我常常怕我死得沒有意義，辜負(fù)了名賢對(duì)我的了解與照顧。我今天以身殉國(guó)，還有什么可逃的呢！”于是就慷慨赴死。板橋在三山的東北方，張悌的墓就在那里。干寶《晉紀(jì)》記載：吳丞相軍師張悌、護(hù)軍孫震、丹陽(yáng)太守沈瑩率領(lǐng)軍隊(duì)與晉國(guó)軍隊(duì)交戰(zhàn)，晉軍在板橋地區(qū)大敗吳軍，捉了張悌、孫震和沈瑩等?！秴侵尽凡唤o張悌作傳，這就是陳壽不能獲得優(yōu)秀史官的原因。11、1．【示例1】經(jīng)歷了三個(gè)階段：①少年時(shí)期讀不懂；②青年時(shí)期自以為讀懂了；③成家立業(yè)后真正讀懂?！臼纠?】經(jīng)歷了三個(gè)階段：①少年時(shí)期熟背詩(shī)句，不懂意義；②青年時(shí)期尋找意境，自以為讀懂了；③經(jīng)歷了無數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷堆積后，真正讀懂。2．“月輝”在文中的語(yǔ)意可理解為：寵辱不驚（或“淡泊寧?kù)o”“淡薄名利”“嫻靜淡泊”“安貧樂道”等），放達(dá)自適（或“特立獨(dú)行”“灑脫不羈”）等，堅(jiān)忍不拔（或“百折不回”“頑強(qiáng)不屈”等），矢志不渝（或“不變心性”“自我堅(jiān)守”等）的品性。3．【示例】作者借松、柏、槐喻在無數(shù)的苦難中默默自我忍受、修復(fù)、完善，具有不凡氣度、胸襟的人；并將其與出賣尊嚴(yán)和人格的小人進(jìn)行鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)前者的景仰，對(duì)后者的嘲諷。4．【示例】①王維自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾；②抵御物欲誘惑，甘于清貧寂寞?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知好和概括。文中作者對(duì)《山居秋暝》的理解經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是“年齡還小”的時(shí)候，“這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊”。二是“上了大學(xué)”的時(shí)候，“自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。”，其實(shí)根本不懂。三是成年后，“真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是從文中詞語(yǔ)的理解?！耙o的是心間的一泓清泉里不能沒有月輝?！本渲械摹霸螺x”在此處是比喻義，比喻了人生中的一些優(yōu)秀的品質(zhì)：“放達(dá)自適”，“自我堅(jiān)守，不變心性”，“甘于清貧甘于寂寞”等。據(jù)此概括作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟。文章在第四段寫了終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是為了表現(xiàn)“無言地忍受”，“自我修復(fù)、自我完善”，“氣度和胸襟”等優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)與“那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬貫、飛黃騰達(dá)的小人”形成鮮明對(duì)比，表明了作者的感情傾向。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。在文章第⑤段中對(duì)王維能把山水景物參悟得那么透徹的原因做了闡釋：“自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力”，“甘于清貧甘于寂寞”。據(jù)此理解作答。12、1．中國(guó)崛起離不開文化支撐2．【乙】3．AA項(xiàng)運(yùn)用兩個(gè)類比，強(qiáng)化了文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合。【解析】

1．此題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力?？蓮恼擖c(diǎn)提出的位置來判定中心論點(diǎn)。如：文章標(biāo)題；文章正文開頭第一句話；文章正文開頭的最后一句話；文章主體部分的開頭；文章主體部分，先做一定的論述，再提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾。通過閱讀分析文章可知，本文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。2．【甲】有誤。第①段主要論述：中國(guó)正在走向世界舞臺(tái)，成為全球性大國(guó)，文化已經(jīng)成為發(fā)展的關(guān)鍵?！疽摇空_?！颈糠治霾粔蛉妗?yīng)是：強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識(shí)文化的性質(zhì)和特點(diǎn)，關(guān)注影響文化的多方面因素。3．A項(xiàng)強(qiáng)化文化給人的精神力量，和第②段所闡釋的“文化是我們寶貴的精神財(cái)富”相吻合，有助于我們理解文章的內(nèi)容。13、1．C2．B3．B【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。C：“消除”不對(duì)，第三段是“沖淡”。故選C。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。B：前半句屬于“內(nèi)部第一人稱”敘事的特點(diǎn)，后半句語(yǔ)意過于絕對(duì)。故選B。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.第一段說第三人稱“失掉了”“真情實(shí)感”。C.二者之間并無必然的因果關(guān)系。D.第⑤段說“外部第一人稱”是間接作用于讀者。故選B。三、語(yǔ)言表述14、示例一：你知道嗎？強(qiáng)扭的瓜不甜，強(qiáng)扯的櫻花不美，我們?cè)谥︻^，不用碰我們，這樣就十分美好，請(qǐng)讓我們靜靜地欣賞對(duì)方。煙花易冷，櫻花已逝，在此，我們武大所有師生只想對(duì)摧花大盜說：你不配看櫻花，櫻花也不想