江蘇省南通市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中質(zhì)量監(jiān)測政治試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省南通市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月期中質(zhì)量監(jiān)測政治試題注意事項(xiàng)考生在答題前請認(rèn)真閱讀本注意事項(xiàng)及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。一、單項(xiàng)選擇題：共15題，每題3分，共45分。每題只有一個選項(xiàng)最符合題意。1.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張（）A.事物是感覺的集合 B.事物是理念的影子C.意識是世界的本原 D.世界是不可認(rèn)識的〖答案〗C〖解析〗本題考查的是唯心主義。C：唯心主義者認(rèn)為世界的本原是意識的，認(rèn)為意識決定物質(zhì)。C符合題目的要求。A：事物是感覺的集合，屬于主觀唯心主義，A不符合題意。B：事物是理念的影子，屬于客觀唯心主義，B不符合題意。D：世界是不可認(rèn)識的，屬于不可知論，D不符合題意。故本題選C。2.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了（）A.實(shí)踐的觀點(diǎn) B.革命的觀點(diǎn) C.階級的觀點(diǎn) D.歷史的觀點(diǎn)〖答案〗A〖解析〗馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，就在于它的全部理論都來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，故A觀點(diǎn)符合題意。BCD均與題意不符，故排除。故選A。3.近日，我國科學(xué)家通過熔合蒸發(fā)反應(yīng)合成了新核素鋨-160、鎢-156，首次明確給出了中子數(shù)為82的中子殼在缺中子核素一側(cè)的演化情況，為原子同位素特性研究帶來了新的發(fā)現(xiàn)，使我國的新核素研究進(jìn)入一個新的核區(qū)。這表明（）A.意識的能動性受客觀規(guī)律的制約 B.自然物按自身固有規(guī)律變化發(fā)展C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造客觀世界的活動〖答案〗C〖解析〗A：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，而沒有涉及意識的能動性受客觀規(guī)律的制約，A不符合題意。B：自然物按自身固有規(guī)律變化發(fā)展，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，而沒有涉及自然物按自身固有規(guī)律變化發(fā)展，B不符合題意。C：材料中，我國科學(xué)家通過熔合蒸發(fā)反應(yīng)合成了新核素餓-160、鎢-156，首次明確給出了子數(shù)為82的中子殼在缺中子核素一側(cè)的演化情況，使我國的新核素研究進(jìn)入一個新的核區(qū)，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，C正確。D：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造客觀世界的活動，但材料強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，而沒有涉及科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們改造客觀世界的活動，D不符合題意。故本題選C。4.下列選項(xiàng)與“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”蘊(yùn)含的哲理相同的是（）A.金無足赤，人無完人 B.水至清則無魚，人至察則無徒C.江碧鳥欲白，山青花欲燃 D.人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開〖答案〗B〖解析〗A：金無足赤，人無完人是指事物內(nèi)部矛盾雙方有主次之分,看問題要分清主流和支流，A不符合題意。B：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”體現(xiàn)的哲理是矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，水至清則無魚，人至察則無徒意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)了，就沒有伙伴，說明矛盾雙方對立統(tǒng)一，B正確。C：江碧鳥欲白，山青花欲燃反映了矛盾雙方相互依存，C不符合題意。D：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開意思是在人間四月里百花凋零殆盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，D不符合題意。故本題選B。5.如圖漫畫《重要會議開三遍》啟示我們（）重要會議開三遍A.事物的量變必然引起質(zhì)變 B.唯有實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C.要著重把握矛盾的主要方面 D.要堅(jiān)持部分服從和服務(wù)于整體〖答案〗B〖解析〗A：事物的量變只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，A不選。B：《重要會議開三遍》說明只是在認(rèn)識層面，如果不經(jīng)過實(shí)踐仍然無法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)踐才具有直接現(xiàn)實(shí)性，B入選。C：材料中體現(xiàn)的是不能停留在認(rèn)識層面，要立足實(shí)踐，沒有體現(xiàn)要著重把握矛盾的主要方面，C不選。D：整體居于主導(dǎo)地位，部分服從和服務(wù)于整體，但材料沒有體現(xiàn)，D不選。故本題選B。6.2023年12月29日，全國人大常委會審議通過了新修訂的《中華人民共和國公司法》。為回應(yīng)實(shí)踐需要，新《公司法》對公司內(nèi)部財(cái)務(wù)監(jiān)督力量進(jìn)行了重塑。由此可見（）A.生產(chǎn)關(guān)系決定著社會形態(tài)的更替 B.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系C.先進(jìn)的上層建筑促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑〖答案〗D〖解析〗A：生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的更替，不是生產(chǎn)關(guān)系，A說法錯誤。BD：法律屬于上層建筑。為回應(yīng)實(shí)踐需要，新《公司法》對公司內(nèi)部財(cái)務(wù)監(jiān)督力量進(jìn)行了重塑。說明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，B不符合題意，D符合題意。C：上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，C說法錯誤。故本題選D。7.錢穆先生曾說“梅本無心，漫天飛雪得梅心，梅本無心，但以梅心做人心”。雪賦予了梅美麗，人為梅添上意義，以梅心作人心，表達(dá)了中國文化的幽深、細(xì)膩和美感。對此理解正確的是（）①梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象②梅的價值是梅本身所固有的功能和屬性③人們改造客觀世界的同時改造著主觀世界④價值觀承載著一個民族和國家的精神追求A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗B〖解析〗①④：雪賦予了梅美麗，人為梅添上意義，可見梅心是人對梅這一客觀事物的主觀映象；以梅心作人心，表達(dá)了中國文化的幽深、細(xì)膩和美感，可見價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，①④正確。②：價值是客體對主體的積極意義，故梅的價值是梅對主體積極功能和屬性，②排除。③：材料不涉及人們改造客觀世界，③排除。故本題選B。8.耕耘特教講臺33年，劉玲琍堅(jiān)持不懈只做一件事，就是讓聽障孩子在有愛的環(huán)境中，找到打開有聲世界的“鑰匙”。多年來，她自創(chuàng)唇舌操、觸摸法和情景教學(xué)法，讓無數(shù)聽障孩子插上逐夢的翅膀。這啟示我們（）A.人是價值的創(chuàng)造者和享受者 B.實(shí)現(xiàn)人生價值需要弘揚(yáng)奮斗精神C.人生價值在于自我價值的實(shí)現(xiàn) D.善于利用社會客觀條件實(shí)現(xiàn)價值〖答案〗B〖解析〗A：人是價值的創(chuàng)造者和享受者與題意不符，A不符合題意。B：耕耘特教講臺33年，劉玲琍堅(jiān)持不懈只做一件事，她自創(chuàng)唇舌操、觸摸法和情景教學(xué)法，讓無數(shù)聽障孩子插上逐夢的翅膀。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價值需要弘揚(yáng)奮斗精神，B正確。C：人生的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，C錯誤。D：社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，但與題意無關(guān)，D不符合題意。故本題選B。9.要想準(zhǔn)確鮮明地表達(dá)思想，語言表達(dá)必須合乎邏輯。下列表述違背“同一律”的是（）A.中國園林建筑始于漢唐宮室B.你們不要相信他的話，他因故意犯罪坐過牢C.這次地震預(yù)測，既不能算成功，也不能算不成功D.群眾是真正的英雄，我是群眾，所以，我是真正的英雄〖答案〗D〖解析〗D：“群眾是真正的英雄”中的“群眾”是指總體，“我是群眾”中的“群眾”是指個體，犯了偷換概念的錯誤，違反了同一律，D符合題意。AB：這兩項(xiàng)都沒有違反同一律。同一律要求人們：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性，不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題，AB不符合題意。C：本項(xiàng)犯了兩不可的錯誤，違反了排中律，C不符合題意。故本題選D。10.在學(xué)習(xí)了一些邏輯規(guī)則后，某學(xué)習(xí)小組整理了以下筆記內(nèi)容，其中正確的是（）A.北京分為東城、西城、海淀等區(qū)，犯了“劃分不全”的邏輯錯誤B.“中國位于亞洲”，這里的“中國”與“亞洲”兩個概念是種屬關(guān)系C.黎明認(rèn)識張華，從關(guān)系的性質(zhì)來判斷，二者的關(guān)系是反對稱關(guān)系D.“一切知識都來源于實(shí)踐”，通過“換位”可以得到“有些來源于實(shí)踐的是知識”〖答案〗D〖解析〗A：子項(xiàng)的外延之和必須等于母項(xiàng)的外延。否則，就會犯“劃分不全”或“多出子項(xiàng)”邏輯錯誤。北京分為東城、西城、海淀等區(qū)沒有犯“劃分不全”的邏輯錯誤，劃分不全是指在進(jìn)行分類或劃分時，沒有包含所有可能的類別或成員。這里提到的“東城、西城、海淀等區(qū)”意味著除了列舉的這些區(qū)外，北京還可能有其他區(qū)沒有被列出，但這并不構(gòu)成邏輯錯誤，因?yàn)椤暗取弊忠呀?jīng)暗示了可能還有其他未列舉的區(qū)，A錯誤。B：種屬關(guān)系是指一個概念的外延包含著另一個概念的全部外延，外延大的概念為屬概念，外延小的概念為種概念，而中國和亞洲兩個概念的外延完全不同，屬于全異關(guān)系，不是種屬關(guān)系，B錯誤。C：對稱關(guān)系是指一對象對另一對象具有某種關(guān)系，另一對象對這一對象還具有那種關(guān)系，黎明認(rèn)識張華，但張華不一定認(rèn)識黎明，“認(rèn)識”關(guān)系是非對稱關(guān)系，而不是反對稱關(guān)系，C錯誤。D：換位推理是指改換一個性質(zhì)判斷的主項(xiàng)和謂項(xiàng)的位置以推出一個新判斷的直接推理，其規(guī)則是：聯(lián)項(xiàng)不變；前提中不周延的概念，在結(jié)論中不得周延，所以“一切知識都來源于實(shí)踐”，通過“換位”可以得到“有些來源于實(shí)踐的是知識”，D正確。故本題選D。11.設(shè)甲、乙為任意兩個外延不相容的概念，丙為甲、乙共同的屬概念，其邏輯關(guān)系如下圖所示。下列兩概念之間的關(guān)系能用圖中甲、乙表示的是（）A.贊成票反對票 B.商標(biāo)權(quán)知識產(chǎn)權(quán)C.感性認(rèn)識理性認(rèn)識 D.買賣合同購房合同〖答案〗A〖解析〗甲、乙為任意兩個外延不相容的概念，丙為甲、乙共同的屬概念，因此可知，甲、乙為反對關(guān)系。A：贊成票和反對票時反對關(guān)系，因?yàn)檫€有棄權(quán)票，A符合題意。B：商標(biāo)權(quán)屬于知識產(chǎn)權(quán)，是種屬關(guān)系，B不符合題意。C：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是矛盾關(guān)系，C不符合題意。D：購房合同屬于買賣合同，是屬種關(guān)系，D不符合題意。故本題選A。12.在海南三亞考察調(diào)研時強(qiáng)調(diào)，種子是我國糧食安全的關(guān)鍵。只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。據(jù)此，可推出的正確結(jié)論是（）①如果自己的手攥緊了中國種子，則能實(shí)現(xiàn)糧食安全②如果實(shí)現(xiàn)了糧食安全，則自己的手攥緊了中國種子③如果自己的手沒有攥緊中國種子，則不能實(shí)現(xiàn)糧食安全④如果沒有實(shí)現(xiàn)糧食安全，則自己的手沒有攥緊中國種子A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：只有用自己的手攥緊中國種子，才能端穩(wěn)中國飯碗，才能實(shí)現(xiàn)糧食安全。對這一必要條件判斷進(jìn)行推理，根據(jù)否定前件式，可推出：如果自己的手沒有攥緊中國種子，則不能實(shí)現(xiàn)糧食安全。根據(jù)肯定后件式，可推出如果實(shí)現(xiàn)了糧食安全，則自己的手攥緊了中國種子，②③符合題意。①：必要條件假言推理，如果肯定前件，則不能必然地肯定后件。本項(xiàng)運(yùn)用了肯定前件式，這是必要條件推理的錯誤的推理結(jié)構(gòu)，①錯誤。④：必要條件假言推理，如果否定后件，則不能必然地否定前件。本項(xiàng)運(yùn)用了否定后件式，這是必要條件推理的錯誤的推理結(jié)構(gòu)，④錯誤。故本題選C。13.春節(jié)熱映的電影《第二十條》引發(fā)了同學(xué)們對正當(dāng)防衛(wèi)的討論。有同學(xué)認(rèn)為：“因制止校園霸凌而打傷施暴者的行為是正當(dāng)防衛(wèi)，所以，因制止校園霸凌而打傷施暴者的行為不負(fù)刑事責(zé)任?！痹撏瑢W(xué)的三段論推理省略了（）A.小前提 B.大前提 C.中項(xiàng) D.大項(xiàng)〖答案〗B〖解析〗B：大前提是包含大項(xiàng)的前提，“因制止校園霸凌而打傷施暴者的行為不負(fù)刑事責(zé)任”是該同學(xué)三段論的結(jié)論，結(jié)論中的謂項(xiàng)“不負(fù)刑事責(zé)任”是大項(xiàng)，該同學(xué)的三段論前提中沒有包含大項(xiàng)的前提，B正確。A：小前提是包含小項(xiàng)的前提，“因制止校園霸凌而打傷施暴者的行為”是小項(xiàng)，在前提中存在包含該小項(xiàng)的前提，A不符合題意。C：“正當(dāng)防衛(wèi)”在結(jié)論中沒有出現(xiàn)，而在前提中出現(xiàn)，“正當(dāng)防衛(wèi)”是該三段論的中項(xiàng)，沒有省略，C不符合題意。D：“不負(fù)刑事責(zé)任”在結(jié)論中是大項(xiàng)，在三段論中并沒有省略，D不符合題意。故本題選B。14.李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，打破了自《神農(nóng)本草經(jīng)》以來沿襲1000多年的上、中、下三品分類法，建立了三界十六部分類法。根據(jù)經(jīng)濟(jì)用途與體態(tài)、習(xí)性和內(nèi)含物的不同，把藥物分為16部，包括60類，使分類體系更為科學(xué)化、本草學(xué)知識更為豐富。由此可見（）A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面B.從感性具體到思維抽象是認(rèn)識發(fā)展的必經(jīng)階段C.肯定比否定包含著更為豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)D.否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體的肯定與保留〖答案〗A〖解析〗A：李時珍的《本草綱目》在批判繼承的基礎(chǔ)上，推陳出新，使分類體系更為科學(xué)化、本草學(xué)知識更為豐富。由此可見任何事物內(nèi)部都包含著肯定與否定兩個方面，A正確。B：材料不涉及從感性具體到思維抽象，B排除。C：否定比肯定包含著更為豐富的內(nèi)容，是較高的環(huán)節(jié)，C錯誤。D：否定中所包含的肯定是對舊矛盾統(tǒng)一體中積極合理因素的肯定與保留，D錯誤。故本題選A。15.在一項(xiàng)研究丙泊酚是否能夠抑制MCF-7細(xì)胞增殖的實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家利用了不同濃度的丙泊酚處理MCF-7細(xì)胞，發(fā)現(xiàn)當(dāng)丙泊酚濃度上升，細(xì)胞生存能力也隨之下降?？茖W(xué)家由此推論丙泊酚能夠抑制MCF-7細(xì)胞增殖。此研究（）①運(yùn)用剩余法探求了因果聯(lián)系②運(yùn)用共變法進(jìn)行了歸納推理③從個別性前提推出了一般性結(jié)論④從一般性前提推出了個別性結(jié)論A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗①：剩余法是指如果已知某一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在某個特定范圍內(nèi)，又知道這個原因只是部分原因，那么，其他原因可能是這一復(fù)雜現(xiàn)象產(chǎn)生的剩余原因，材料不涉及剩余法，①不符合題意。②：共變法強(qiáng)調(diào)變化引起變化，如果被考察現(xiàn)象a有某些變化，有一個因素A也隨之發(fā)生一定的變化,那么，這個相關(guān)因素A與被考察的現(xiàn)象a有因果聯(lián)系。當(dāng)丙泊酚濃度上升，細(xì)胞生存能力也隨之下降，這里運(yùn)用了共變法，②符合題意。③：在一項(xiàng)研究丙泊酚是否能夠抑制MCF-7細(xì)胞增殖的實(shí)驗(yàn)中，科學(xué)家推論丙泊酚能夠抑制MCF-7細(xì)胞增殖。此研究從個別性前提推出了一般性結(jié)論，是歸納推理，③正確。④：從一般性前提推出了個別性結(jié)論是演繹推理，在材料中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。故本題選C。二、非選擇題：共5題，共55分。16.工業(yè)制造是“數(shù)據(jù)要素×”行動的關(guān)鍵領(lǐng)域。美的集團(tuán)通過大數(shù)據(jù)理解市場，研發(fā)新品。以小型烘干機(jī)研發(fā)為例，研發(fā)人員基于輿情數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、經(jīng)營數(shù)據(jù)等大數(shù)據(jù)，提取出“快烘”“不占空間”等關(guān)鍵詞。研發(fā)人員進(jìn)行了使用場景挖掘：烘干機(jī)的主要人群為女性，小孩的衣服需要頻繁換洗，洗衣量少、曬不干、發(fā)潮、有異味——母親們在陰雨天、回南天、冬天等場景下洗衣的主要痛點(diǎn)。研發(fā)團(tuán)隊(duì)決定推出小型烘干機(jī)，重點(diǎn)面向母嬰人群，主打即時快烘、殺菌消毒功能。小型烘干機(jī)一面世就熱賣。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識，分析美的集團(tuán)利用數(shù)據(jù)驅(qū)動產(chǎn)品研發(fā)過程中蘊(yùn)含的科學(xué)方法?！即鸢浮桨l(fā)展具有普遍性，物質(zhì)世界處于永恒運(yùn)動、變化、發(fā)展的過程中。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。美的集團(tuán)通過大數(shù)據(jù)理解市場，研發(fā)新品；矛盾具有特殊性，我們要堅(jiān)持具體問題具體分析。研發(fā)人員基于輿情數(shù)據(jù)、用戶數(shù)據(jù)、經(jīng)營數(shù)據(jù)等大數(shù)據(jù)，提取出“快烘”“不占空間”等關(guān)鍵詞；矛盾具有普遍性，我們要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾，研發(fā)人員進(jìn)行了使用場景挖掘，解決了洗衣的主要痛點(diǎn)；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，辦事情要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，研發(fā)團(tuán)隊(duì)決定推出小型烘干機(jī)，重點(diǎn)面向母嬰人群，主打即時快烘、殺菌消毒功能。17.“閱讀可以改變?nèi)松臍庀蠛推焚|(zhì)?！痹谇嗄瓿砷L的關(guān)鍵處、要緊時，一本好書能夠啟發(fā)心智、解答困惑，甚至幫助作出影響一生的重要抉擇。有人說：“一個人的精神發(fā)展史，就是他的閱讀史?！苯Y(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識論的知識，評析上述觀點(diǎn)?！即鸢浮舰匍喿x在個人精神世界的形成和發(fā)展中起重要作用，是影響一個人精神世界形成和發(fā)展的因素之一，該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個人的精神生活受閱讀影響，看到了間接經(jīng)驗(yàn)在塑造人的精神生活中的作用，具有合理性；②人的精神生活的塑造受多種因素的影響，其中起決定性作用的是實(shí)踐；閱讀的過程是能動的吸收、借鑒間接經(jīng)驗(yàn)的過程，間接經(jīng)驗(yàn)歸根結(jié)底來源于直接經(jīng)驗(yàn)，即來源于實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是塑造人的精神生活的基礎(chǔ)，該觀點(diǎn)忽視了實(shí)踐在改變和塑造人的精神生活中的決定作用，夸大了閱讀對塑造人的精神生活的作用，具有不合理性。18.重慶軌道交通4號線，又被稱為“背簍專線”。每天首班車時，在石船、保稅港兩個站，都有一群老人背著背簍、挑著扁擔(dān)，搭乘地鐵去市區(qū)賣菜。地鐵乘客，多是手提公文包、背著雙肩包或單肩包、步履匆匆的上班族，背簍、菜筐、扁擔(dān)與地鐵場景有些“違和”。有網(wǎng)友建議禁止背簍上地鐵。重慶軌道交通回應(yīng)：只要物品和行為合規(guī)，就不會干涉。這一回復(fù)，讓網(wǎng)友們紛紛點(diǎn)贊。一座有溫情和溫暖的魅力城市，既追求日新月異的發(fā)展進(jìn)步，也呵護(hù)人間煙火氣；既看到匆匆向前的群體，也不忘等一等那些“慢慢走”的人···保障大家在日常出行等基本權(quán)利和公共服務(wù)上享受一視同仁的待遇！有人認(rèn)為，支持“背簍族”乘地鐵是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。請運(yùn)用價值觀的知識論證此觀點(diǎn)?！即鸢浮降罔F中，每天都有一群老人背著背簍搭乘地鐵到市區(qū)賣菜，這體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，做出正確的價值判斷和價值選擇。支持“背簍族”乘地鐵體現(xiàn)了友善的社會主義核心價值觀，是社會文明進(jìn)步的表現(xiàn)。19.晏某參加潘某兒子的滿月宴。席間，10人喝酒，3人未喝酒，所有人都有敬酒行為。酒席結(jié)束，潘某禮貌性挽留晏某。晏某堅(jiān)持要回家，隨即駕車離開。途中發(fā)生交通事故，晏某身亡。事后，晏某妻子向法院提起訴訟，要求同席者和組織者承擔(dān)民事賠償責(zé)任。同席未飲酒者認(rèn)為：“同席飲酒勸酒者需承擔(dān)民事賠償責(zé)任，我不是同席飲酒勸酒者，所以，我不需要承擔(dān)民事賠償責(zé)任?！苯M織者認(rèn)為：“盡到照顧義務(wù)不需要承擔(dān)民事賠償責(zé)任，我已做挽留，所以，我不需要承擔(dān)民事賠償責(zé)任。”依據(jù)法律規(guī)定，同席者未盡照顧義務(wù)，造成飲酒人死亡的，根據(jù)各方過錯程度承擔(dān)相應(yīng)民事賠償責(zé)任。同席未飲酒者和組織者的結(jié)論是否保真？