2023-2024學年遼寧省葫蘆島中考聯(lián)考語文試卷含解析

2023-2024學年遼寧省葫蘆島中考聯(lián)考語文試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列加點字注音有誤的一項是()A．元勛(xūn)翌日(yì)慫恿(sǒng)哄堂大笑(hōng)B．屏障(zhàng)山澗(jiàn)羈絆(bàn)自出心裁(cái)C．羸弱(léi)修葺(qì)啜泣(chuò)百折不撓(náo)D．氣氛(fèn)熱忱(zhěn)瓦礫(lì)強詞奪理(qiǎng)2．下列句子沒有語病的一項是（）A．女強人過去往往遭“白眼”，在改革開放的年代卻受到人們熱切的“青睞”，就在“白眼”與“青睞”之間，她們體會到了社會對婦女的鄙視。B．他在某雜志生活欄目上發(fā)表的那篇關于飲食習慣與健康的文章，批評的人很多。C．當人類信息以指數(shù)級別爆炸式增長時，我們需要能深度學習的人工智能為我們提供協(xié)助，幫助我們讓生活更加便捷輕松。D．古代神話雖然玄幻瑰奇，但仍然來源于生活現(xiàn)實，曲折地反映了先民們征服自然、追求美好生活。3．下列有關文學、文化常識表述不正確的一項是（）A．《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方面的大事?！恫軇フ搼?zhàn)》出自該書。B．“表”是古代的一種文體，通常借某一事物說明道理。我們學過的這種體裁的文章有諸葛亮的《出師表》。C．朱自清，字佩弦，江蘇揚州人，著名詩人、學者、散文家。我們學過的課文《春》、《綠》《背影》都是他的作品。D．小店開張之際，熱忱歡迎廣大顧客朋友光臨，我們將努力為大家營造一個良好的購物環(huán)境?！肮馀R”是敬稱。4．下列關于名著知識及文學常識的表述，有誤的一項是（）A．《博雷家書》是傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間充滿了父親對兒子的摯愛、期望。B．《吶喊》是魯迅先生的第一本短篇小說集，收有14篇小說，《故鄉(xiāng)》《社戲》《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》均收錄于此。取名《吶喊》，是指作者想要借自己的吶喊來鼓舞當時有思想的進步青年。C．莫泊桑是英國的批判現(xiàn)實主義作家，與契訶夫和歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說家”?！堆蛑颉肥悄瓷９_發(fā)表的第一篇重要小說，他因此而一舉成名。D．古人的年齡有時候不用數(shù)字表示，而是用其他稱謂來表示。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時換牙，“始齔”便成了童年的代稱?！爸北疽庵刚J識天命，后以“知命”為五十歲的代稱?！鞍贇q”為人生年數(shù)之極，故曰期。此時起居生活待人養(yǎng)護，故曰頤。所以“期頤”用以稱百歲之人。5．補寫出下列句子中的空缺部分。兔從狗竇入，________________。(《樂府詩集·十五從軍征》)_______________，千樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)大漠孤煙直，______________。(王維《使至塞上》)_____________,化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)山河破碎風飄絮，_______________。(文天祥《過零丁洋》)_____________，燕然未勒歸無計上。(范仲淹《漁家傲》)無可奈何花落去，_____________。(晏殊《浣溪沙》)子曰:“三軍可奪帥也,___________________?！?《論語·子罕》)______________，____________，風雨不動安如山!(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)《桃花源記》中描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的句子是:“_______，__________。”6．名著閱讀（任選一題作答）《童年》這部小說不僅描繪了作者苦難童年的悲涼情景，而且折射出19世紀末期俄國生活的普遍情形，勾畫了俄羅斯底層人民種種生動的形象。請寫出小說中給你印象最深的兩個人物及其性格特點。示例：阿廖沙：聽外祖母講故事，還有樂觀純樸的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身于科學的知識分子“好事情”，都給過阿廖沙以力量和幫助，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。我國先哲孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這在《名人傳》的三位主人公身上得到深刻體現(xiàn)，請以其中一個人為例，說說他是如何在行動中體現(xiàn)孟子這句話的。（要求寫出人名和具體事例，不少于30字）二、閱讀7．桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。1．解釋下列句子中加點的詞語。漁人甚異之（______）（2）才通人（______）便要還家（______）（4）率妻子邑人來此絕境（______）2．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。3．下列對本文內(nèi)容分析，說法不正確的一項是（）A．選文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源做了鋪墊。B．本文描繪了桃花源中人們的生活場景，生動地展現(xiàn)了一個人人勞作、生活安定、風氣淳樸的現(xiàn)實社會。C．“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是漁人。D．“黃發(fā)垂髫”，指桃花源中的老老少少，運用了借代的修辭手法。4．魏晉時期有許多游仙作品，大多假托游仙以抒發(fā)個人際遇之不平，《桃花源記》雖超越了個人感傷，但也曾誤入此類（編者按）。為何說《桃花源記》超越了個人感傷？8．閱讀下面的文言文，回答后面小題(一)陽子之宋，宿于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子①對曰:“其美者自美吾不知其美也其惡者自惡吾不知其惡也?！标栕釉?“弟子記之!行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?”(二)著②新衣者，恐有污染，時時愛護；一經(jīng)垢玷，便不甚惜；至于浣亦留痕，則聽其敝矣。儒者，凜凜清操，無敢試以不肖③之事。稍不自謹，輒為人所持，其勢必至于逾閑敗檢。故自愛之士，不可有一毫自玷，當于小節(jié)先加嚴慎。(三)孫之翰，人嘗與一硯，直三十千。孫曰:“硯有何異，而如此之價也?”客曰:“硯以石潤為貴，此石呵之則水流?！睂O曰:“一日呵得一擔水，才直三錢，買此何用?”竟不受。①小子:男性同輩中的年輕者。②著:穿。③凜凜:指令人敬畏的。④不肖:此處指沒有出息。⑤閑:法度。⑥檢:注意約束(言行)。⑦謝過:承認錯誤，表示歉意。1．解釋下列句子中加著重號的詞語。(1)陽子問其故故：__________(2)輒為人所持輒：__________(3)直三十千直：__________2．用“/”給選文中畫線的句子斷句。(標三處)其美者自美吾不知其美也其惡者自惡吾不知其惡也3．下列選項中，與“著新衣者”的“者”字意義或用法不同的一項是（）A．若有作奸犯科及為忠善者(《出師表》)B．未復有能與其奇者(《與謝中書書》)C．往來而不絕者(《醉翁亭記》)D．南冥者，天池也(《北冥有魚》)4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)至于浣亦留痕，則聽其敝矣。(2)硯以石潤為貴，此石呵之則水流。5．三則短文表達的同一個主題是什么?9．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點詞的意義。余人各復延至其家（《桃花源記》）泉而茗者（《滿井游記》）為天下唱（《陳涉世家》）休祲降于天（《唐雎不辱使命》）未復有能與其奇者（《答謝中書書》）10．閱讀下面的文章，完成下列小題。背書是寫作的基本功梁衡語文學習的方法固然很多，但我以為最基本的也是最簡便的方法之一就是背書。一切知識都是以記憶為基礎的。語文學習更是如此。要達到一般的閱讀、書寫水平，你總得記住幾千個漢字；要進一步使文字自然、流暢、華麗、優(yōu)美，你就得記住許多精詞妙句；如要再進一步使文章嚴謹、生動、清晰、新奇，你就得記住許多體式、結構。正像跳舞要掌握基本舞步一樣，只有肚子里滾瓜爛熟地裝上幾十篇范文，才能循規(guī)為圓，依矩成方，進而方圓自如，為其所用。至于文章內(nèi)容的深淺，風格的高下，那是其他方面的修養(yǎng)，又當別論。當然，只有理解了的東西才便于記憶，所以教師指導學生學習時要盡量講清字、詞、文章的含義。但遺憾的是人腦的生理規(guī)律正好相反，年輕時長于記憶，稍長時長于理解，如果一切等理解之后再記便會“失之東隅”。因此有必要少時先背誦記憶一些優(yōu)秀詩文，以后再慢慢加深理解。我國古代的幼兒語文教學多用此法，現(xiàn)在國外教育也很注意這點。蘇聯(lián)在小學低年級教材中就加進普希金的詩歌，讓學生背誦。這種知識的積累方法，好比先貯存上許多干柴，以后一有火種，自然會著。前不久，我在娘子關看瀑布，那飛泉后的半壁山上長滿青苔葛藤，密密麻麻，隨風擺動。我觀察良久，總難對眼前景物加以描繪。猛然想起柳宗元《小石潭記》里“蒙絡搖綴，參差披拂”的描寫何其傳神！當初對柳文只是記住了，理解得并不深，現(xiàn)在通過對生活的觀察、印證，便立即融會貫通。這有點像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃進草去，它閑時臥在樹下，就是把自己的胃囊全翻出來，也是不會反芻出新養(yǎng)分的。俗話說：“巧婦難為無米之炊?！边@文章之“炊”，就是從字、詞、句之“米”組成的。要使自己的語言準確、生動，便要有足夠的后備詞句來供選擇，這就要記要背。比如那鳥的動作吧，小時作文只須一個“飛”字，就全部解決。后來背的詩多了，腦子里記下許多：燕剪春風、鷹擊長空、雁橫煙渚、鶯穿柳浪等，亦后再遇到這種情況，那筆握在手里，卻晃來晃去，半晌落不下去，好像筆干得流不出墨一樣，其實是腦子里干得想不出恰當?shù)脑~。這時就更恨當初記得少。強調(diào)背和記，決不是限制創(chuàng)造，文學是繼承性很強的，只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新。古代詩文中有許多名句都是青出于藍而勝于藍之作。宋詞人秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，就是君隋煬帝楊廣“寒鴉千萬點，流水繞孤村”的詩中化來；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，則脫于庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。就是毛澤東詩詞中也有不少如“天若有情天亦老”等取于古人的句子。試想王勃肚子里如果不裝有前人的那么多佳詞麗句，決不可能即席揮就那篇《滕王閣序》。高明的文章在熟讀前人文章的基礎上，不但能向前人借詞、借句，還能借氣、借勢，翻出新意。文章相因，從司馬遷到韓愈、柳宗元，再而蘇軾、歐陽修，總是在不斷地學習，創(chuàng)造，再學習，再創(chuàng)造。你看，人們現(xiàn)在不是多記住了秦、王等后人的名篇佳句，倒忘了楊、庾、等前人的舊作嗎？這正說明文學在繼承中前進。我們應該多記多背些最新最美的詩文，好去提高語文水平，到時也會壓倒秦觀、王勃的。1．文章是從哪四個方面論述中心論點的？請概括作答。2．簡要分析文章第四段的論證過程。3．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．作者認為學習語文最基本的方法之一就是背書，也就是說要死記硬背。B．文學是有繼承性的，所以強調(diào)背和記，絕不是限制創(chuàng)新，而是為了更好地創(chuàng)新。C．要使自己的語言準確生動，便要有足夠的后備詞來供選擇，所以我們更要加強背。D．高明的文學家不僅能向前人借詞、借句。還能借氣、借勢，只有這樣才能翻出新意，寫出好文章。11．閱讀下面材料，完成下列小題。“走”與“走”——小說內(nèi)部的邏輯與反邏輯畢飛宇我沒有能力談大的問題，今天只想和老師、同學們交流一點小事，那就是走路。大家都會走路，可以說，走路是日常生活里最常見的一個動態(tài)。那我們就來看一看，這個最常見的動態(tài)在小說的內(nèi)部是如何被描述的，它是如何被用來塑造人物并呈現(xiàn)小說邏輯的。我們先來談林沖。用金圣嘆的說法，“林沖自然是上上人物，寫得只是太狠?？此愕玫?，熬得住，把得牢，做得徹，都使人怕”。但林沖在本質上是一個怕事的人，作為一個出色的技術干部，他后來的一切都是被社會環(huán)境所逼的，也就是我們常說的那個“逼上梁山”。我所關心的問題是，從一個技術干部變成一個土匪骨干，他一路是怎么“走”的？施耐庵又是如何去描寫他的這個“走”的？我想告訴你們的是，施耐庵在林沖的身上體現(xiàn)出了一位一流小說家強大的邏輯能力。這個邏輯能力就是生活的必然性。如果說，在林沖的落草之路上有一樣東西是偶然的，那么，我們馬上就可以宣布，林沖這個人被寫壞了。林沖的噩運從他太太一出場實際上就已經(jīng)降臨了，這個噩運就是社會性，就是權貴，就是利益集團——高太尉、高衙內(nèi)、富安、陸虞候。應當說，在經(jīng)歷了誤入白虎堂、刺配滄州道等一系列的欺壓之后，林沖的人生已徹底崩潰，這個在座的每個人都知道。我要指出的是，即使林沖的人生崩潰了，這個怕事的男人依然沒有落草的打算。他唯一的愿望是什么？是做一個好囚犯，積極改造，重新回到主流社會?？闪譀_怎么就“走”上梁山了呢？兩樣東西出現(xiàn)了，一個是風，一個是雪。我們先來說雪。從邏輯上說，雪的作用有兩個：第一，正因為有雪，林沖才會烤火，林沖才會生火，林沖在離開房間之前才會仔細地處理火。施耐庵在這個地方的描寫是細致入微的，這樣細致的描寫給我們證明了兩件事：A，林沖早就接受了他的噩運，他是一個好犯人，一直在積極地、配合地改造他自己；B，這同時也證明了另一件事情，草料場的大火和林沖一點關系都沒有，有人想陷害林沖，嚴格地說，不是陷害他，是一定要他死。第二，正因為有雪，雪把房子壓塌了，林沖才無處藏身，林沖才能離開草料場。某種意義上說，雪在刁難林沖，雪也在挽救林沖，沒有雪，林沖的故事將戛然而止。這是不可想象的。我們再來談風。風的作用要更大一些。第一，如果沒有風，草料場的大火也許就有救，只要大火被撲滅了，林沖也許就還有生路。但是，這不是關鍵，關鍵的是第二，如果沒有風，林沖在山神廟里關門的動作就不一樣了。對林沖來說，如何關門才是重中之重。我們先來看小說里頭是如何描寫林沖關門的：入得廟門，（林沖）再把門掩上，旁邊有一塊大石頭，掇將過來，靠了門。林沖其實已經(jīng)將門掩上了，但是，不行，風太大了，關不嚴實。怎么辦？正好旁邊有一塊大石頭，林沖的力氣又大，幾乎都不用思索，林沖就把那塊大石頭搬過來了，靠在了門后。不要小看了這一“靠”，這一靠，小說精彩了，一塊大石頭突然將小說引向了高潮。為什么？因為陸虞候、富安是不可以和林沖見面的，如果見了，陸虞候他們就不會說那樣的話，林沖就不可能了解到真相。換句話說，小說頓時就會失去它的張力，更會失去它的爆發(fā)力。是什么阻擋他們見面的呢？毫無疑問，是門。門為什么打不開呢？門后有一塊大石頭。門后面為什么要有一塊大石頭呢？因為有風。你看看，其實是風把陸虞候與林沖隔離開來了?，F(xiàn)在，這塊大石頭不再是石頭，它是麥克風，它向林沖現(xiàn)場直播了陸虞候和富安的驚天陰謀。這塊大石頭不只是將廟外的世界和廟內(nèi)的世界阻擋開來了，同時，這塊大石頭也將廟外的世界和廟內(nèi)的世界聯(lián)系起來了。它讓林沖真正了解了自己的處境，他其實是死無葬身之地的。我們來看一看這里頭的邏輯關系：林沖殺人——為什么殺人？林沖知道了真相，暴怒——為什么暴怒？陸虞候、富安肆無忌憚地實話實說——為什么實話實說？陸虞候、富安沒能與林沖見面——為什么不能見面？門打不開——為什么打不開？門后有塊大石頭——為什么需要大石頭？風太大。這里的邏輯無限地縝密，密不透風。草料場被燒了，林沖知道真相了，林沖也把陸虞候和富安都殺了。事到如此，除了自我了斷，林沖其實只剩下上梁山這一條道可以走了。如果是我來寫，我會在林沖酣暢淋漓地殺了陸虞候、富安、差撥之后，立馬描寫林沖的行走動態(tài)，立馬安排林沖去尋找革命隊伍。這樣寫是很好的，這樣寫小說會更緊湊，小說的氣韻也會更加生動。但是，施耐庵沒這么寫，他是這么寫的——（林沖）將尖刀插了，將三個人的頭發(fā)結做一處，提入廟里來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把氈笠子帶上，將葫蘆里冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門東頭去。這一段寫得好極了，動感十足，豪氣沖天，卻又不失冷靜，是林沖特有的、令人窒息的冷靜。這段文字好就好在對林沖步行動態(tài)的具體交代：提了槍，便出廟門東去。我想說，這句話很容易被我們的眼睛滑落過去，一個不會讀小說的人是體會不到這句話的妙處的。林沖為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。向東走，這個動作清楚地告訴我們，即使到了如此這般的地步，林沖依然沒有打算上山?！跋驏|”清楚地告訴我們，這是一個疑似的方向，林沖其實沒有方向，他只是選擇了流亡，他能做的只是規(guī)避追捕。到了這里我們這些讀者徹底知道了，林沖這個人哪，他和造反一點關系都沒有，他的身上沒有半點革命性。這才叫“逼上梁山”。我們說，現(xiàn)實主義作品往往都離不開它的批判性，如果我們在這個地方來審視一下所謂的“批判性”的話，施耐庵在林沖這個人物的身上幾乎完成了“批判性”的最大化，——天底下還有比林沖更不想造反的人么？沒有了，就是林沖這樣的一個慫①人，大宋王朝也容不下他，他只能造反，只能“走”到梁山上去，大宋王朝都壞到什么地步了。這句話也可以這樣說，林沖越慫，社會越壞。林沖的慫就是批判性。說到這里我想做一個小結，我們都喜歡文學作品的思想性，我想說的是，思想性這個東西時?？坎蛔　Ｋ枷胄缘膫鬟f需要作家的思想，其實更需要作家的藝術才能。沒有藝術才能，一切都是空話。在美學上，說空話有一個專業(yè)的名詞，叫“席勒化”，把思想性落實到藝術性上，也有一個專業(yè)名詞，叫“莎士比亞化”，這個在座的都知道。聯(lián)系到林沖這個人物來說，如果施耐庵只是拍案而起、滿腔熱忱地“安排”林沖“走”上梁山，我們說，這就叫“席勒化”，“席勒化”有一個標志，那就是這樣的作家都可以去組織部。相反，由白虎堂、野豬林、牢城營、草料場、雪、風、石頭、逃亡的失敗、再到柴進指路，林沖一步一步地、按照小說的內(nèi)部邏輯、自己“走”到梁山上去了。這才叫“莎士比亞化”。在“莎士比亞化”的進程當中，作家有時候都說不上話。但寫作就是這樣，作家的能力越小，他的權力就越大，反過來，他的能力越強，他的權力就越小。（節(jié)選自《小說課》，人民文學出版社，2017年2月版，有刪減）[注釋]①慫：軟弱無能。1．作者在選文中表達的觀點是：。2．選文是畢飛宇在南京大學上小說課的講稿。請你簡析作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子講課有哪些好處。3．聯(lián)系上文，用自己的話說說文章結尾畫線句的含義。他的能力越強，他的權力就越小。4．下面的（資料鏈接一）是根據(jù)老舍小說《駱駝祥子》改編的話劇結局部分，你認為這樣的改編是“莎士比亞化”，還是“席勒化”？請聯(lián)系上文觀點和原著結局，說說你的觀點和理由。（資料鏈接一）[屋外有喊福子的聲音：“福子！有人找你！”福子猶疑地朝窗外望了望，低下頭。祥子：福姑娘，去吧，有人找你呢！小福子：唉！……祥子你打算怎么樣呢？以后的日子……祥子：這個家我也不要了，人埋了，東西賣了，我就走！小福子：你到哪去？祥子：我去找小順子。小福子：那我……（欲言又止）祥子：有一天我要是混好了……我準來看你。小福子：也好，那我就等著你。（她走到門口，又回頭望望，眼里含著希望的淚光）[祥子把桌上的油燈捻得更亮。[遠處叫賣號外的聲音：“看看汀泗橋大戰(zhàn)的新聞……號外！看號外?！盵窗外風狂雨暴！——幕落（全劇終）（節(jié)選自話劇《駱駝祥子》第五幕，梅阡改編，中國戲劇出版社，1958年）5．請閱讀下面（資料鏈接二），從馬二先生的個性角度分析他為什么會有畫線句中這些行為舉止，體會小說內(nèi)部嚴密的邏輯性。（資料鏈接二）馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門，放進去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，（1）慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內(nèi)拿出一把扇子來當了笏板，恭恭敬敬朝著樓上，揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請客，不好進去。那廚旁卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。出來過了雷峰，遠遠望見高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見一個極高的山門，一個直匾，金字，上寫著“敕賜凈慈禪寺”。山門傍邊一個小門，馬二先生走了進去，一個大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進二道山門，兩邊廊上都是幾十層極高的階級。那些富貴人家的女客，成群逐隊，里里外外，來往不絕，都穿的是錦繡衣服，風吹起來，身上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個肚子，穿著一雙厚底破靴，（2）橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來坐在那茶亭內(nèi)。（節(jié)選自《儒林外史》第十四回，人民文學出版社，2018年版）6．下列選項對“林教頭風雪山神廟”中雪和風的作用分析，作者在選文中沒有提到的一項是（）A．表現(xiàn)林沖逆來順受的性格，大雪后他的一系列舉動表明他早就接受了噩運。B．證明草料場大火跟林沖無關，是陸虞候、富安、差撥奉命要置林沖于死地。C．推動情節(jié)發(fā)展，因為風雪才使得林沖免于被燒死，并獲知真相，手刃仇人。D．把情節(jié)引向高潮，林沖手刃仇人后，便出廟門東去，冒著風雪連夜上梁山。三、應用12．根據(jù)下列三則材料，完成相關題目。材料一:公務員小李看了看同學遞來的名片，只見上面寫著“中學教師/作家/攝影師”，很羨慕地說道：“幾年不見，你已經(jīng)成了斜杠青年啦！”材料二:在企業(yè)職員小梁看來，斜杠青年可以感受更多的職業(yè)，在這一過程中可以將個人興趣向專業(yè)化的方向發(fā)展，也可以有更多的職業(yè)選擇；同時斜杠青年的生活很充實，還能接觸到更多的人，有時還能掙點外快，減少單一職業(yè)的枯燥，何樂而不為呢。材料三:某電氣工程師并不認可斜杠青年，他認為，斜杠青年沒有一項突出的技能，每份工作都是“半吊子”；斜杠青年的職業(yè)規(guī)劃很迷茫，工作缺乏保障；同時斜杠青年要平衡各職業(yè)間的關系，浪費時間和精力，收入也不穩(wěn)定，投入到每項工作的時間少，影響工作質量。（1）根據(jù)材料為“斜杠青年”下定義。（2）“斜杠青年”為什么受到一些年輕人的羨慕？（3）“斜杠青年”是當前社會的一個活躍群體，如何讓這一群體健康成長？請你提出一些建議。（至少兩條）四、綜合性學習與寫作13．作文。人的一生，總有一些記憶值得珍藏，總有一些情感值得珍惜，總有一些道理值得感悟，總有一些夢想值得追求……請以“值得”為題目，寫一篇文章。要求：將題目補充完整；內(nèi)容具體，有真情實感；文體不限（詩歌、戲劇除外）；字數(shù)不少于600字；文中請回避與你相關的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D.氣氛(fēn)

、熱忱(chén)。故選D。2、C【解析】

A項，兩面對一面，在句末加“和尊重”；B項，“批評的人”，有歧義。改為：他在某雜志生活欄目上發(fā)表的那篇關于飲食習慣與健康的文章，有很多人批評；C項，正確；D項，成分殘缺，在句末加“的愿望”?！军c睛】病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。3、B【解析】

B“通常借某一事物說明道理”表述不正確。表是一種文體，古代奏議的一種，臣子寫給皇帝的奏章，用于向君王陳說作者的請求和愿望。4、C【解析】

C關于名著知識及文學常識的表述有誤。莫泊桑是法國的批判現(xiàn)實主義作家。5、(1)雉從梁上飛。(2)忽如一夜春風來，(3)長河落日圓。(4)落紅不是無情物(5)身世浮沉雨打萍。(6)濁酒一杯家萬里，(7)似曾相識燕歸來。(8)匹夫不可奪志也。(9)安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，(10)阡陌交通，雞犬相聞【解析】

此類題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字?！帮簟薄皾帷薄把唷薄熬恪笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。6、（1）示例一：外祖母：如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽。慈祥善良、聰明能干、熱愛生活、胸懷寬大、善于忍讓示例二：外祖父：經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，如阿廖沙因染壞一匹布，被他打得昏死過去；狠心剝削工人，暗放高利貸，慫恿幫工偷東西。吝嗇、貪婪、專橫、殘暴（2）示例：貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰?？墒沁@位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉。”他憑著超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等傳世之作?！窘馕觥?/p>

（1）考查對名著《童年》中人物形象的理解。小說人物有，“我”阿廖沙、外祖母、外祖父、小茨岡(伊凡)、“好事情”等等?！拔摇卑⒘紊?，堅強勇敢、正直充滿愛心、富于正義感和同情心、嫉惡如仇、敢于反抗、勤奮好學、求知欲強、有敏銳的感知力和觀察力；外祖母，勤勞善良、熱愛生活、堅強能干、心胸寬廣、樂觀向上、仁慈堅忍、智慧（體現(xiàn)了勞動婦女的優(yōu)秀的品質）；“好事情”，正直、善良、對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數(shù)優(yōu)秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活，教他做任何事都要講究技巧。（2）根據(jù)要求寫出一個人名，結合他的具體行動，是如何體現(xiàn)孟子這句話的，就是在苦難中表現(xiàn)出不屈的精神，具體事例要敘述的簡明概括即可。注意字數(shù)的限制。二、閱讀7、1．以……為異，對……感到詫異只通“邀”，邀請妻子兒女2．（1）土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。（2）（村民）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。3．B4．《桃花源記》超越了個人的歸隱，個人的不平際遇；作者借助世外桃源寄托了對沒有壓迫、沒有剝削、沒有戰(zhàn)爭的紛擾，人人各盡所能地參加勞動，老人小孩都生活得很幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好的理想社會的渴望，這是對整個社會和廣大民眾的關切。【解析】1．本題主要考查點是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。本題需要注意的詞語是：要：通“邀”，邀請。2．本題考查的是對文言句子的翻譯。我們在翻譯的過程中，只要字字對譯，不丟關鍵字，然后語句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時，要注意重點詞語，一定要翻譯到位，切忌漏翻關鍵詞語。重點詞語：儼然：整齊的樣子。3．B.說法不正確，本文描繪的不是現(xiàn)實社會，而是想象出來的理想社會。故選B。4．本題考查學生分析文章內(nèi)容的能力。學生要把握關鍵情節(jié)，注意標志性詞語，盡量利用文本中的信息。要結合文章中心及上下文，進行理解分析即可?！短一ㄔ从洝返墓适潞推渌删彻适掠邢嗨浦?，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。據(jù)此理解作答。選自：《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，武陵有個人以打漁為生。（一天）他沿著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃林，在小溪兩岸幾百步之內(nèi)，中間沒有別的樹，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜。漁人對此感到十分詫異。便繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約的好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初，山洞很狹窄，只容一個人通過；又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹、竹林這類的植物。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。在田野里來來往往耕種勞作的人們，男女的穿著打扮和外面的人都一樣。老人和小孩，都怡然并自得其樂。（村里的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）把自己知道的事都詳細的一一作了回答。村中人就邀請漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世人隔絕的地方，不再從這里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來往。（這里的人）問如今是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們。聽完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，拿出酒菜來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對桃花源外的人說啊。”（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著來時的路回去，處處都做了記號。他到了郡城，去拜見太守，說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽有個名叫劉子驥的人，是位高尚的讀書人，他聽到這個消息，高興地計劃著前往桃花源。但是沒有實現(xiàn)，他不久就病死了。后來就再也沒有探訪桃花源的人了。8、1．原因，緣由就，總是通“直”，價值。2．其美者自美/吾不知其美也/其惡者自惡/吾不知其惡也。3．D4．.⑴至于說洗衣服也留下污痕，就聽任它破舊了。⑵這方硯臺因為石料的潤澤而變得珍貴，如果對著石料呵口氣，就會有水在上面流。5．人要嚴于律己，做品德高尚的人?！窘馕觥?/p>

1．考查文言詞匯的解釋。河北省中考考查的詞匯在課內(nèi)均能找到依據(jù)?！肮省背鲎浴恫軇フ搼?zhàn)》“公問其故”：原因、緣由?！拜m”出自《醉翁亭記》“飲少輒醉”：就、總是?！爸薄背鲎浴缎新冯y》“玉盤珍羞直萬錢”通“值”價值。2．考查文言文的斷句。這句話意思是：那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個丑的自認為丑陋而恭順，所以我不認為她丑。通讀句子發(fā)現(xiàn)，這是由兩個并列關系的句式工整的復句組成?！拔帷比朔Q代詞，做主語?！耙病本湮舱Z氣詞。所以可斷句為：其美者自美/吾不知其美也/其惡者自惡/吾不知其惡也。3．考查文言文虛詞“者”。ABC和著新衣者“者”意思均為代詞，……的人或物。D“者”與句尾的“也”一起，表判斷。所以選D.4．考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。（1）“浣”“浣洗、洗衣服，“聽”：聽任。（2）“以”：因為、由于。5．考查對文本內(nèi)容的理解。陽子曰:“弟子記之!行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?”“故自愛之士，不可有一毫自玷，當于小節(jié)先加嚴慎?！薄叭藝L與一硯，直三十千。孫竟不受”通讀短文，找出表情達意的共同點：做嚴于律己、品質高尚之人?！军c睛】（一）陽子到宋國去，住在旅店里。旅店主人有兩個妾，其中一個美麗，一個丑陋。但是主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。陽朱問他緣故，旅店主人回答說：“那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個丑的自認為丑陋而恭順，所以我不認為她丑?！标栕诱f：“弟子們記住！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪里去不受尊重呢？”（二）穿新衣服的人，擔心衣服被污染弄臟，會時時刻刻細心愛護。一旦這件衣服被臟東西玷污，人們就不會過于愛惜。至于說洗衣服留下污痕，就聽任他破舊了。讀書人，擁有令人敬畏的高尚情操，不敢嘗試做沒有出息的事情。略微有點自身不慎重，就會被人所挾持，那情勢必然超過法度、使自己言行敗壞。所以，珍惜名譽的人，不能夠有一絲一毫的污點，即使在無關大礙的小節(jié)上也應當嚴加謹慎。（三）有人曾送孫之翰一方硯臺，據(jù)說值三十千錢。孫說：“這硯臺有什么特別的地方，能值得這樣的高價？”這人說：“硯臺以石料的潤澤為好，這種石頭呵口氣就有水流出來?！睂O說：“一天呵一口氣才值三錢，買這東西有什么用？”最終不接受饋贈。9、（1）邀請（2）煮茶（3）通“倡”，倡導（4）不祥的征兆（5）欣賞【解析】

本題考查理解常見文言實詞含義的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。此題較為簡單，弄明白句意的基礎上回答即可。（1）句意：其余的人各自又把漁人邀請到自己家中。（2）句意：用泉水煮茶喝的。茗，這里指煮茶。詞類活用，名詞用作動詞。（3）句意：向天下發(fā)出號召。注意“唱”是通假字，通“倡”。（4）句意：災禍是從天降的。“休”指吉兆，“祲”指妖氣。句中“休祲”指不祥的運氣。（5）句意：再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。10、1．（1）語文學習是以記憶為基礎的。（2）少時先背誦記憶，以后再慢慢理解。（3）要使語言準確、生動，需有平時記背的詞句來供選擇。（4）只有記住了前人的東西，才可能進一步創(chuàng)新。2．作者以一句俗語引出觀點，然后進行論證。首先列舉小時候作文時寫鳥的動作的事例從正面論證觀點，其次以自己寫作時遇到的情況從反面論證觀點。3．A【解析】1．本題考查分論點的概括。解答此題在整體感知文本內(nèi)容的基礎上，理清作者論證的思路，根據(jù)相應的內(nèi)容概括即可。本文在第一段提出中心論點，然后二至五段從四個方面進行分析，每一段的段首都以中心句的形式給出分論點，找出四個段落的中心句即為本題的答案。2．本題考查論證過程的分析。分析議論文某一段的論證思路就要考慮作者的論點，考慮他用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結論。結合文章第四段內(nèi)容來看，作者先以俗語引出觀點，然后用舉例論證的方法，從正反兩方面來論證“背”這一積累過程的重要性。3．A“也就是說要死記硬背”解說錯誤，違背文意。11、1．小說的創(chuàng)作要講邏輯/小說的創(chuàng)作要講生活的必然性/小說思想性的傳遞需要作家的藝術才能2．①這個例子耳熟能詳，便于聽課的學生理解；②風雪山神廟一段是《水滸傳》最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更好地證明作者的觀點。3．示例：作家的藝術才能越大，他操縱人物行為和命運的權利就越小/人物往往會按照小說的內(nèi)部邏輯走向自己的命運。4．示例：我認為話劇改編是“席勒化”。原著中小福子的家庭和遭遇逼得她看不到希望最終自殺，祥子夢想一次次破滅，小福子自殺斷絕了他最后的希望，讓祥子最終走向墮落，按小說內(nèi)部邏輯小說只能是悲劇結局，這才是“莎士比亞化”；而改編后的結局，讓祥子和小福子對未來都懷有希望，不符合小說內(nèi)部的邏輯，所以是“席勒化”。5．示例：（1）畫線句一：馬二先生看到前朝皇帝寫的字跡，就拿著紙扇當笏板，模仿朝廷大臣參見皇帝的動作，可見他內(nèi)心熱衷功名。（2）畫線句二：馬二先生在人群中走路的時候非禮勿看，不敢看那些女香客，結果就只能在人群里亂跑亂撞，可見他受封建禮教毒害，迂腐不堪。6．D【解析】1．仔細閱讀這篇文章，作者從小說《水滸》中林沖的故事談起，主要涉及到幾個觀點，第一，“小說的創(chuàng)作要講邏輯”，而“邏輯能力就是生活的必然性”，這一點從對林沖落草的過程可以看出；第二，“思想性的傳遞需要作家的思想，其實更需要作家的藝術才能”，這一點在文章的倒數(shù)第二段得到體現(xiàn)。2．本題考查學生對文章引用故事作用的分析能力。作者使用“林教頭風雪山神廟”作為例子論述“小說的創(chuàng)作要講邏輯，小說思想性的傳遞需要作家的藝術才能”，是因為這個例子人人熟知，便于學生理解，吸引學生的聽課興趣；而且“風雪山神廟”是《水滸》中最精彩的情節(jié)之一，小說內(nèi)部邏輯嚴密，能更加具體有力地論證作者的觀點。3．聯(lián)系作者的論述來分析，句子“他的能力越強，他的權力就越小”中，“能力”指的是作家的藝術才能，“權力”指的是操縱人物行為和命運的權利。這句話意思是小說中的人物往往會按照小說的邏輯走向自己的命運，有時候都不會受到作家主觀意愿的支配，是在邏輯的必然性中完成自己的命運的。4．本題考查學生對文章的理解和對材料的分析能力。結合文章的結尾部分來理解，“莎士比亞化”就是按照小說的時代背景、人物性格等邏輯性自然形成人物的結局；“席勒化”就是不顧小說的邏輯性，而是根據(jù)作家的主觀喜好強加給小說人物一個結局。按照《駱駝祥子》的時代背景和人物的性格來分析，小福子的家庭和遭遇逼得她看不到希望，最終自殺；祥子在買車夢想三次破滅，小福子自殺之后，他對生活的希望也徹底破滅了，按照這個邏輯，他必然走向墮落，小說只能是一個悲劇結局，符合“莎士比亞化”的特點。而改編后的結局顯然不符合小說內(nèi)部的邏輯，只是人們的主觀意愿，是空談，所以是“席勒化”。5．人物的性格體現(xiàn)在行為上，所以透過人物的動作行為可以深入了解其內(nèi)心世界。從第一處畫線句可以看出，馬二先生拿著紙扇當笏板，模仿朝廷大臣參見皇帝的動作，是因為他看到前朝皇帝寫的字跡，這一行為折射他對功名的執(zhí)著追求；第二處畫線句寫馬二先生“橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞”，不敢看那些女人，導致“亂跑亂撞”，可見其思想迂腐，受封建禮教毒害之深。據(jù)此分析作答即可。6．D項表述不符合原文。仔細閱讀文章可知，林沖手刃仇人后，便出廟門東去。為什么要向東走？道理很簡單，草料場在城東。向東走這個動作告訴我們，林沖依然沒有打算上山。他其實沒有方向，只是選擇了流亡，規(guī)避追捕，可見他的身上沒有半點革命性，所以他最后一步步走上梁山不