貴州省遵義市播州區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1貴州省遵義市播州區(qū)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說(shuō)是戲曲借助不同媒介的傳播史。當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類(lèi)社會(huì)從口語(yǔ)時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂(lè)、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來(lái)了新的生機(jī)。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國(guó)的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)?？梢哉f(shuō)，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽(tīng)王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。劇場(chǎng)是戲曲文化的重要傳播載體。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，見(jiàn)證了戲曲藝術(shù)傳播載體的發(fā)展演進(jìn)。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國(guó)戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門(mén)戶(hù)網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時(shí)空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對(duì)戲曲劇場(chǎng)演出美學(xué)效果的有益補(bǔ)充。尤其對(duì)于青年戲迷而言，分享新媒體提供的海量高清戲曲視頻資源，可以有效彌補(bǔ)因工作、學(xué)業(yè)、票價(jià)、精力等不能前往劇場(chǎng)觀賞的缺憾。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾在線(xiàn)觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)體劇場(chǎng)觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開(kāi)通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”在線(xiàn)，搖身一變成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來(lái)自全國(guó)各地，甚至還有國(guó)際友人。可以說(shuō)，利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線(xiàn)互動(dòng)。在直播過(guò)程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛(ài)的演員發(fā)“彈幕”交流。新媒體作為數(shù)字資源的“共享地”，廣大戲曲迷可以在新媒體網(wǎng)絡(luò)終端下載自己喜愛(ài)的戲曲視頻，也可上傳數(shù)字戲曲資源與廣大網(wǎng)民分享。不同地域名的觀眾通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空在線(xiàn)交流。新媒體打破了傳播界限，全面拓展了傳統(tǒng)戲曲的受眾范圍，從而構(gòu)建了“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”并存的戲曲演出生態(tài)，重構(gòu)了觀眾的戲曲審美視野。新媒體戲曲數(shù)字資源的公共性和開(kāi)放性，助推了優(yōu)秀戲曲文化資源網(wǎng)絡(luò)共享。大數(shù)據(jù)信息容量巨大且存儲(chǔ)便利，有效保護(hù)與搶救了戲曲遺產(chǎn)，具有傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的優(yōu)越性。利用高清攝像數(shù)字化技術(shù)，我國(guó)已經(jīng)存檔記錄了多種類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和戲曲劇種傳承人影像資料。我國(guó)部分省市政府文化等部門(mén)牽頭，也對(duì)地方戲曲劇種的戲曲文獻(xiàn)資料、實(shí)物史料、圖片資料、音像資料建設(shè)了特色數(shù)據(jù)庫(kù)。未來(lái)，還可有效利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲劇種分類(lèi)保護(hù)活動(dòng)，挖掘復(fù)排傳統(tǒng)戲曲劇目，建立檔案數(shù)據(jù)庫(kù)和口述史，保存瀕危劇種的數(shù)字檔案。文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。中國(guó)戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)構(gòu)成，傳統(tǒng)戲曲在做好數(shù)字化工程的同時(shí)，也必須注重時(shí)刻觀察新媒體帶給戲曲藝術(shù)本身的變化，這是我們做好傳承的武器。（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史就是戲曲借助不同媒介的傳播史。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來(lái)了新的生機(jī)。B.劇場(chǎng)是戲曲文化的重要傳播載體，所以對(duì)于青年戲迷而言，因工作、學(xué)業(yè)、票價(jià)、精力等原因不能前往劇場(chǎng)觀賞是一種巨大的缺憾。C.利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線(xiàn)互動(dòng)。D.傳承傳統(tǒng)戲曲，我們不僅要讓傳統(tǒng)戲曲做好數(shù)字化工程，也必須注重時(shí)刻觀察新媒體帶給戲曲藝術(shù)本身的變化。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列概括和分析正確的—項(xiàng)是（）A.不同時(shí)代，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播方式也不盡相同。由唱片、電影、電視戲曲欄目發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等智能新媒體傳播，說(shuō)明戲曲越來(lái)越受大眾歡迎。B.戲曲演員在直播平臺(tái)開(kāi)通網(wǎng)上直播，吸引廣大國(guó)內(nèi)外“粉絲”在線(xiàn)，與觀眾在線(xiàn)互動(dòng)，這些戲曲演員成為網(wǎng)紅后追名逐利，并不利于傳統(tǒng)文化的傳承。C.新媒體打破了傳播界限，全面拓展了傳統(tǒng)戲曲的受眾范圍，從而構(gòu)建了“在場(chǎng)”與“不在場(chǎng)”并存的戲曲演出生態(tài)，意味著戲曲不再需要在舞臺(tái)上演出。D.建設(shè)特色數(shù)據(jù)庫(kù)，推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲劇種分類(lèi)保護(hù)活動(dòng)，挖掘復(fù)排傳統(tǒng)戲曲劇目，建立檔案數(shù)據(jù)庫(kù)和口述史，保存瀕危劇種的數(shù)字檔案，都是傳承戲曲的有效措施。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局一項(xiàng)是（）A.“蒲景苑”百姓劇場(chǎng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)播放和網(wǎng)絡(luò)直播方式播出蒲劇電影《竇娥冤》。B.上海越劇院經(jīng)典劇目《紅樓夢(mèng)》在全國(guó)巡演，所到之處票房爆滿(mǎn)，掌聲不斷。C.大型豫劇經(jīng)典戲曲《花木蘭》在CCTV-11戲曲頻道《戲曲影視劇場(chǎng)》播出。D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》，網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)：“國(guó)粹代代傳”。4.請(qǐng)從論證結(jié)構(gòu)、論證思路兩方面簡(jiǎn)要分析文章的論證特色。5.遵義市播州區(qū)教育局準(zhǔn)備啟動(dòng)2023年度“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”專(zhuān)題活動(dòng)，在本次活動(dòng)中如何更好地借助新媒體，讓傳統(tǒng)戲曲贏得觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！即鸢浮?.D2.D3.B4.①論證結(jié)構(gòu)：采用總分式結(jié)構(gòu)，先總述傳統(tǒng)戲曲在新媒體時(shí)代出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，再闡述其在不同時(shí)期的具體表現(xiàn)。②論證思路：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先提出論點(diǎn)。除首段起筆外，每段開(kāi)頭即分論點(diǎn)。5.①發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的影響力。②利用新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，吸引觀眾在線(xiàn)觀看，注意觀眾與演員在線(xiàn)互動(dòng)。③做好引導(dǎo)，注意消解網(wǎng)絡(luò)上的偏見(jiàn)，娛樂(lè)和狂歡。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的梳理能力。A.“傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史就是戲曲借助不同媒介的傳播史”說(shuō)法錯(cuò)誤，由第一段“傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說(shuō)是戲曲借助不同媒介的傳播史”可知，“可以說(shuō)是”只是一種類(lèi)比，并非真的就是那樣。B.“對(duì)于青年戲迷而言，因工作、學(xué)業(yè)、票價(jià)、精力等原因不能前往劇場(chǎng)觀賞是一種巨大的缺憾”說(shuō)法錯(cuò)誤，由第三段“尤其對(duì)于青年戲迷而言，分享新媒體提供的海量高清戲曲視頻資源，可以有效彌補(bǔ)因工作、學(xué)業(yè)、票價(jià)、精力等不能前往劇場(chǎng)觀賞的缺憾”可知，不能去劇場(chǎng)的缺憾是可以通過(guò)分享新媒體提供的海量高清戲曲視頻資源彌補(bǔ)的。C.“戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線(xiàn)互動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，由第四段“傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線(xiàn)互動(dòng)”可知，選項(xiàng)缺少“傳統(tǒng)意義上的”這一限定詞。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“由唱片、電影、電視戲曲欄目發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等智能新媒體傳播，說(shuō)明戲曲越來(lái)越受大眾歡迎”說(shuō)法錯(cuò)誤?！俺?、電影、電視戲曲欄目發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等智能新媒體傳播”并不能說(shuō)明戲曲越來(lái)越受歡迎，只是說(shuō)明其傳播方式的增多。B.“戲曲演員成為網(wǎng)紅后追名逐利”于文無(wú)據(jù)。第四段只提到“有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的‘粉絲’在線(xiàn)，搖身一變成了‘網(wǎng)紅’”，這是為了說(shuō)明戲曲演員在新媒體時(shí)代的身份變化，作者對(duì)這一現(xiàn)象并沒(méi)有進(jìn)行道德評(píng)判。C.“戲曲不再需要在舞臺(tái)上演出”說(shuō)法錯(cuò)誤。新時(shí)期是舞臺(tái)演出與新媒體的傳播并存。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.選項(xiàng)中“現(xiàn)場(chǎng)播放和網(wǎng)絡(luò)直播方式播出”反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局。B.“上海越劇院經(jīng)典劇目《紅樓夢(mèng)》在全國(guó)巡演”只是通過(guò)舞臺(tái)形式傳播戲劇，不能反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局。C.“大型豫劇經(jīng)典戲曲《花木蘭》在CCTV-11戲曲頻道《戲曲影視劇場(chǎng)》播出”表明除了舞臺(tái)形式外，還通過(guò)其他的傳播媒介進(jìn)行文藝傳播，反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局。D.“大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》”表明除了舞臺(tái)形式外，還通過(guò)其他的傳播媒介進(jìn)行文藝傳播，反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章論證結(jié)構(gòu)及論證思路的分析能力。關(guān)于文章的論證結(jié)構(gòu)，文章共有七段，其中第一段第一句就提出論題，“傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說(shuō)是戲曲借助不同媒介的傳播史。當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化”。這是總說(shuō)。接著，第二到七段則是分別敘述了戲劇在新媒體時(shí)代的發(fā)展。第二段指出“自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異”，第三段到第七段則是分別指出“劇場(chǎng)是戲曲文化的重要傳播載體”“多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生”“新媒體作為數(shù)字資源的‘共享地’”“新媒體戲曲數(shù)字資源的公共性和開(kāi)放性，助推了優(yōu)秀戲曲文化資源網(wǎng)絡(luò)共享”“文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角”。全文的論證結(jié)構(gòu)為總分式。在論證思路方面，第一段“當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，首先提出論點(diǎn)。接著，在以下的幾段中，每一段的第一句話(huà)就是分論點(diǎn)，這樣，讓論證內(nèi)容非常具有條理化，讓讀者便于掌握作者的思路，可以更好的理解作者所要表達(dá)的內(nèi)容?！?題詳析】本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。從文中“新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，……尤其對(duì)于青年戲迷而言，分享新媒體提供的海量高清戲曲視頻資源，可以有效彌補(bǔ)因工作、學(xué)業(yè)、票價(jià)、精力等不能前往劇場(chǎng)觀賞的缺憾”“許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾在線(xiàn)觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)體劇場(chǎng)觀眾”等內(nèi)容可以總結(jié)出，應(yīng)該發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲的影響力。從文中“可以說(shuō)，利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線(xiàn)互動(dòng)”可以總結(jié)出，應(yīng)該利用新媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，吸引觀眾在線(xiàn)觀看，注意觀眾與演員在線(xiàn)互動(dòng)。同時(shí)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)霸凌、網(wǎng)絡(luò)偏見(jiàn)以及偏離正確方向的將嚴(yán)肅問(wèn)題變?yōu)闊o(wú)厘頭的網(wǎng)上狂歡等現(xiàn)象，相關(guān)職能單位應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)作用，將戲劇在新媒體形式下的傳播保持在正確的軌道上，注意消解網(wǎng)絡(luò)上的偏見(jiàn)，娛樂(lè)和狂歡。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。西廂記妙詞通戲語(yǔ)牡丹亭艷曲警芳心那一日正當(dāng)三月中浣①，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》②，走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著。展開(kāi)《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多。寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里作什么？”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，鋤上掛著紗囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“好，好，來(lái)把這個(gè)花掃起來(lái)，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！睂氂衤?tīng)了喜不自禁，笑道：“待我放下書(shū)，幫你來(lái)收拾?！摈煊竦溃骸笆裁磿?shū)？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏之不迭，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》、《大學(xué)》?！摈煊裥Φ溃骸澳阌衷谖腋芭怼３迷鐑航o我瞧瞧，好多著呢?！睂氂竦溃骸昂妹妹?，若論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴別人去。真真這是好書(shū)！你要看了，連飯也不想吃呢。”一面說(shuō)，一面遞了過(guò)去。林黛玉把花具且都放下，接書(shū)來(lái)瞧，從頭看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦。寶玉笑道：“妹妹，你說(shuō)好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”寶玉笑道：“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’。③”林黛玉聽(tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話(huà)來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！闭f(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走。寶玉著了急，向前攔住說(shuō)道：“好妹妹，千萬(wàn)饒我這一遭。原是我說(shuō)錯(cuò)了。若有心欺負(fù)你，明兒我吊在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！闭f(shuō)的林黛玉嗤的一聲笑了，揉著眼睛，一面笑道：“一般也嚇得的這個(gè)調(diào)兒，還只管胡說(shuō)。呸，原來(lái)是苗而不秀，是個(gè)銀樣蠟槍頭。④”寶玉聽(tīng)了，笑道：“你這個(gè)呢？我也告訴去。”林黛玉笑道：“你說(shuō)你會(huì)過(guò)目成誦，難道我就不能一目十行么？”寶玉一面收書(shū)，一面笑道：“正經(jīng)快把花埋了罷，別提那個(gè)了?！倍吮闶帐奥浠?，正才掩埋妥協(xié)，只見(jiàn)襲人走來(lái)，說(shuō)道：“那里沒(méi)找到，摸在這里來(lái)。那邊大老爺身上不好，姑娘們都過(guò)去請(qǐng)安，老太太叫打發(fā)你去呢?？旎厝Q衣裳去罷。”寶玉聽(tīng)了，忙拿了書(shū)，別了黛玉，同襲人回房換衣不提。這里林黛玉見(jiàn)寶玉去了，又聽(tīng)見(jiàn)眾姊妹也不在房，自己悶悶的。正欲回房，剛走到梨香院墻角上，只聽(tīng)墻內(nèi)笛韻悠揚(yáng)，歌聲婉轉(zhuǎn)。林黛玉便知是那十二個(gè)女孩子演習(xí)戲文呢。只是林黛玉素習(xí)不大喜看戲文，便不留心，只管往前走。偶然兩句只吹到耳內(nèi)，明明白白，一字不落，唱道是：“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。”林黛玉聽(tīng)了，倒也十分感慨纏綿，便止住步側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，又聽(tīng)唱道是：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?！甭?tīng)了這兩句，不覺(jué)點(diǎn)頭自嘆，心下自思道：“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻颍幢啬茴I(lǐng)略這其中的趣味。”想畢，又后悔不該胡想，耽誤了聽(tīng)曲子。再側(cè)耳時(shí)，只聽(tīng)唱道：“則為你如花美眷，似水流年……”林黛玉聽(tīng)了這兩句，不覺(jué)心動(dòng)神搖。又聽(tīng)道“你在幽閨自憐”⑤等句，亦發(fā)如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的滋味。忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)，湊聚在一處。仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。（選自《紅樓夢(mèng)》第二十三回）〖備注〗①中浣：指每月的中旬。②《會(huì)真記》：唐代元稹作的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》。因文中有“會(huì)真”詩(shī)三十韻，故又稱(chēng)《會(huì)真記》。金、元人把其中的故事演為諸宮調(diào)和雜劇，名為《西廂記》，這里指元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》。③傾國(guó)傾城貌：金批本《西廂記》第一本第四折，張生稱(chēng)自己是“多愁多病身”，鶯鶯是“傾國(guó)傾城貌”。④“苗而不秀”兩句即中看不中用的意思，語(yǔ)出《西廂記》金批本第四本第二折。⑤“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍……你在幽閨自憐”等句見(jiàn)《牡丹亭·驚夢(mèng)》。6.下列對(duì)文本內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.恐腳步踐踏落花，于是寶玉兜了花瓣抖入池內(nèi)，后來(lái)更建議林黛玉用花帚掃落花且撂入水池里，這體現(xiàn)了寶玉愛(ài)花惜花的人物形象。B.寶玉深知自己該讀《中庸》《大學(xué)》之類(lèi)的書(shū)，但仍偷偷地閱讀禁書(shū)《西廂記》，這表現(xiàn)了寶玉心行不一、紈绔不學(xué)好的性格特點(diǎn)。C.“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”，此語(yǔ)原是《西廂記》中張生初見(jiàn)崔鶯鶯的內(nèi)心獨(dú)白，寶玉借此向黛玉表達(dá)情意。D.黛玉怒寶玉欺負(fù)于她，說(shuō)起“欺負(fù)”兩字，眼圈又紅了，心酸不已。黛玉雖對(duì)寶玉也有意但寶玉言語(yǔ)曖昧輕浮，黛玉覺(jué)得受到了傷害。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.黛玉豎眉瞪眼，怒嗔，轉(zhuǎn)身就走，要到賈政和王夫人跟前告狀，這樣既可以躲開(kāi)口無(wú)遮攔的賈寶玉，又能避免這個(gè)敏感的話(huà)題繼續(xù)進(jìn)行下去。B.選文最后一段，講述了黛玉聽(tīng)曲的情節(jié)，作者以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸，重點(diǎn)描寫(xiě)了黛玉的語(yǔ)言變化，完整地描繪出一幅在藝術(shù)欣賞中產(chǎn)生共鳴的畫(huà)面。C.“則為你如花美眷，似水流年”“你在幽閨自憐”等戲句，讓林黛玉想到自己父母已逝，其孤身一人寄人籬下，無(wú)人傾訴衷腸，便“站立不住”。D.從讀《西廂記》到賞《牡丹亭》，層層推進(jìn)，黛玉對(duì)自己命運(yùn)的認(rèn)識(shí)一步步模糊起來(lái)，這于花柳繁華之時(shí)唱出的悲歌傷曲，實(shí)在是令其痛心疾首。8.請(qǐng)結(jié)合文本分析林黛玉的形象。9.林黛玉喜看《西廂記》，自覺(jué)其詞藻警人，余香滿(mǎn)口，然后面又說(shuō)它是淫詞艷曲，請(qǐng)結(jié)合文本分析其中的原因。〖答案〗6.B7.A8.①多情而自尊：愛(ài)寶玉，但又認(rèn)為寶玉唐突表白是對(duì)自己的輕浮，于是“薄面含嗔”。②多愁善感：見(jiàn)花落而葬花，聽(tīng)《牡丹亭》心痛神癡，眼中落淚。③聰明穎悟：看書(shū)過(guò)目成誦，有很高的文學(xué)領(lǐng)悟能力。9.①黛玉愛(ài)讀《西廂記》，體現(xiàn)了其內(nèi)心的反封建精神，希望爭(zhēng)取愛(ài)和自由的思想。②黛玉說(shuō)《西廂記》是淫詞艷曲，是因?yàn)闀?shū)中對(duì)愛(ài)和自由的追求與她所受的正統(tǒng)教育相矛盾?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這表現(xiàn)了寶玉心行不一、紈绔不學(xué)好的性格特點(diǎn)”錯(cuò)誤。表現(xiàn)的是寶玉對(duì)封建禮教的反叛和對(duì)自由對(duì)愛(ài)情的向往，不是寶玉心行不一、紈绔不學(xué)好的性格特點(diǎn)。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)特色的能力。B.“重點(diǎn)描寫(xiě)了黛玉的語(yǔ)言變化”錯(cuò)，重點(diǎn)描寫(xiě)的是黛玉的心理變化。C.“想到自己父母已逝，其孤身一人寄人籬下，無(wú)人傾訴衷腸，便‘站立不住’”錯(cuò)誤，看不出父母已逝、寄人籬下所帶來(lái)的感受，更多的是聯(lián)想到寶玉。D.“黛玉對(duì)自己命運(yùn)的認(rèn)識(shí)一步步模糊起來(lái)”錯(cuò)，本文本選自《紅樓夢(mèng)》第23回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”，聽(tīng)?wèi)蛭捏@醒了林黛玉對(duì)生命愛(ài)情及自身命運(yùn)的思考，對(duì)自己命運(yùn)的觀照慢慢地清晰起來(lái)。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)人物形象特點(diǎn)的能力。①文中寫(xiě)：“寶玉笑道：“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’?！绷主煊衤?tīng)了，不覺(jué)帶腮連耳通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話(huà)來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去。”說(shuō)到“欺負(fù)”兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走?！摈煊駩?ài)寶玉，但又認(rèn)為寶玉的唐突表白是對(duì)自己的輕浮，于是“薄面含嗔”，表現(xiàn)了她的多情而自尊。②文中寫(xiě)：“撂在水里不好。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，拿土埋上，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈。”“原來(lái)戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味?！币?jiàn)花落而葬花，聽(tīng)《牡丹亭》心痛神癡，眼中落淚表現(xiàn)了她的多愁善感。③文中寫(xiě)：“忽又想起前日見(jiàn)古人詩(shī)中有“水流花謝兩無(wú)情”之句，再又有詞中有“流水落花春去也，天上人間”之句，又兼方才所見(jiàn)《西廂記》中“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種”之句，都一時(shí)想起來(lái)”“難道我就不能一目十行么？”看書(shū)過(guò)目成誦，有很高的文學(xué)領(lǐng)悟能力，體現(xiàn)了她的聰明穎悟?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)人物特點(diǎn)的能力。①寶玉深知自己該讀《中庸》《大學(xué)》之類(lèi)的書(shū)，但仍偷偷地閱讀禁書(shū)《西廂記》，這表現(xiàn)了寶玉對(duì)封建禮教的反叛和對(duì)自由對(duì)愛(ài)情的向往?！皬念^看去，越看越愛(ài)看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿(mǎn)口。雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦……”黛玉愛(ài)讀《西廂記》，也體現(xiàn)了其內(nèi)心的反封建精神，希望爭(zhēng)取愛(ài)和自由的思想。②“你這該死的胡說(shuō)！好好的把這淫詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話(huà)來(lái)欺負(fù)我”“說(shuō)到‘欺負(fù)’兩個(gè)字上，早又把眼睛圈兒紅了，轉(zhuǎn)身就走”黛玉雖對(duì)寶玉也有意但黛玉覺(jué)得受到了傷害，因?yàn)榕c她所受的正統(tǒng)教育相矛盾。黛玉說(shuō)《西廂記》是淫詞艷曲，是因?yàn)闀?shū)中對(duì)愛(ài)和自由的追求與她所受的正統(tǒng)教育相矛盾。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，楚人季布為項(xiàng)籍將，數(shù)窘辱帝，項(xiàng)籍滅，帝購(gòu)求布千金；敢有舍匿，罪三族。布乃髡鉗為奴，自賣(mài)于朱家。朱家心知其季布也，買(mǎi)置田舍，身之洛陽(yáng)見(jiàn)滕公，說(shuō)曰：“季布何罪！臣各為其主用，職耳；項(xiàng)氏臣豈可盡誅邪？今上始得天下，而以私怨求一人，何示不廣也！且以季布之賢，漢求之急，此不北走胡，南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。君何不從容為上言之！”滕公待間言于上，如朱家指。上乃赦布，召拜郎中，朱家遂不復(fù)見(jiàn)之。布母弟丁公，亦為項(xiàng)羽將，逐窘帝彭城西。短兵接帝急顧謂丁公曰兩賢豈相厄哉丁公引兵而還。及項(xiàng)王滅，丁公謁見(jiàn)。帝以丁公徇軍中曰：“丁公為項(xiàng)王臣不忠，使項(xiàng)王失天下者也?！彼鞌刂?，曰：“使后為人臣無(wú)效丁公也！”臣光曰：高祖起豐、沛以來(lái)，罔羅豪桀，招廣納叛。亦已多矣，及即帝位，而丁公獨(dú)以不忠受戮，何哉？夫進(jìn)取之與守成，其勢(shì)不同。當(dāng)群雄角逐之際，民無(wú)定主，來(lái)者受之，固其宜也。及貴為天子，四海之內(nèi)，無(wú)不為臣；茍不明禮義以示之，使為臣者，人懷貳心以徼大利，則國(guó)家其能久安平！是故斷以大義，使天下曉然皆知為臣不忠者無(wú)所自容；而懷私結(jié)恩者，雖至于活己，猶以義不與也。戮一人而千萬(wàn)人懼，其慮事豈不深且遠(yuǎn)哉！子孫享有天祿四百馀年，宜矣?。ü?jié)選自司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.短兵接/帝急顧謂/丁公曰/兩賢豈相厄哉B.短兵接/帝急/顧謂丁公曰/兩賢/豈相厄哉C.短兵接/帝急/顧謂丁公曰/兩賢豈相厄哉D.短兵接/帝急顧謂/丁公曰/兩賢/豈相厄哉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.無(wú)效指的是沒(méi)有效仿，與現(xiàn)在常用的“無(wú)效”含義不同。B.罔羅意思是網(wǎng)羅搜尋，“罔”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”的“罔”含義不同。C.四海之內(nèi)中“內(nèi)”指在一定范圍里，與《鴻門(mén)宴》“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”含義相同。D.是故意為因此，與《師說(shuō)》“是故弟子不必不如師”的“是故”含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.季布是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，因?yàn)槎啻尉嚼呷铦h王，所以劉邦懸賞捉拿季布。B.朱家冒著罪連三族的危險(xiǎn)收留季布，并為此親自去洛陽(yáng)勸說(shuō)高帝赦免季布。C.丁公作為項(xiàng)羽的手下，在彭城追困高帝卻心懷二心放走他，因此被高帝所殺。D.司馬遷認(rèn)為進(jìn)取與守成是不一樣的。守成之時(shí)，君王應(yīng)倡導(dǎo)禮儀，鄙棄二心。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平之墓也。（2）當(dāng)群雄角逐之際，民無(wú)定主，來(lái)者受之，固其宜也。14.為拯救季布，朱家是如何勸說(shuō)滕公的？〖答案〗10.C11.C12.B13.（1）忌恨壯士而以此資助敵國(guó)，這是伍子胥掘墓鞭打楚平王尸體的原因啊。（2）當(dāng)群雄并起爭(zhēng)相取勝的時(shí)候，百姓沒(méi)有確定的君主，誰(shuí)來(lái)投奔就接受誰(shuí)，本來(lái)就該如此。14.①季布多次讓劉邦陷入困境，乃各為自主，系忠于職責(zé)。②劉邦始得天下，卻因私怨而追捕仇人，顯得心胸狹窄。③季布是賢者，而逼迫賢者，等于資助敵國(guó)，后果嚴(yán)重。④項(xiàng)羽的舊部那么多，不能一一誅殺?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：短兵相接，高帝感覺(jué)事態(tài)危急，便回頭對(duì)丁公說(shuō)：“兩個(gè)好漢難道要相互為難困斗嗎！”“急”，即感到事態(tài)危急，不用來(lái)修飾“顧”，“顧”與“謂”聯(lián)系緊密，排除AD?！皟少t豈相厄哉”整句都是高帝所說(shuō)的話(huà)，“兩賢”是主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B。故選C。【11題詳析】本題考查學(xué)生辨析一詞多義的能力。A.說(shuō)法正確?，F(xiàn)在常用的無(wú)效指的是沒(méi)有效果。B.“罔”在后一句中指陷害。句意：網(wǎng)羅搜尋/這樣做是陷害人民。C.“毋內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”指接納，不是在一定范圍里。句意：全天下/不要放諸侯進(jìn)來(lái)。D.說(shuō)法正確。句意：因此弟子不一定比不上老師。故選C。【12題詳析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“并為此親自去洛陽(yáng)勸說(shuō)高帝赦免季布”說(shuō)法有誤。朱家去洛陽(yáng)勸說(shuō)的是滕公夏侯嬰，讓夏侯嬰勸說(shuō)高帝。故選B。【13題詳析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。（1）“忌”，忌恨；“資”，資助；“所以”，……的原因。（2）“角逐”，爭(zhēng)相取勝；“定主”，確定的君主；“固”，本來(lái)。【14題詳析】本題考查學(xué)生篩選和概括信息的能力。由“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳”可知，朱家認(rèn)為，季布多次讓劉邦陷入困境，乃各為自主，系忠于職責(zé)。由“今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也”可知，朱家認(rèn)為，劉邦始得天下，卻因私怨而追捕仇人，顯得心胸狹窄。由“且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國(guó)，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也”可知，季布是賢者，而逼迫賢者，等于資助敵國(guó)，后果嚴(yán)重。由文中內(nèi)容還可以概括出，項(xiàng)羽去世后，舊部依然多，劉邦不能一一誅殺，應(yīng)當(dāng)讓他們?yōu)榧核?。參考譯文：當(dāng)初，楚地人季布是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾多次窘困羞辱漢王。項(xiàng)羽滅亡后，高帝劉邦懸賞千金捉拿季布，下令說(shuō)有敢收留窩藏季布的，罪連三族。季布于是剃去頭發(fā)，用鐵箍卡住脖子當(dāng)奴隸，把自己賣(mài)給魯?shù)氐拇髠b朱家。朱家心里明白這個(gè)人是季布，就將他買(mǎi)下安置在田莊中。朱家隨即到洛陽(yáng)去進(jìn)見(jiàn)滕公夏侯嬰，勸他道:“季布有什么罪?。砍剂鸥鳛樗木餍Я?，這是職責(zé)啊。項(xiàng)羽的臣下難道可以全都?xì)⒌魡?如今皇上剛剛?cè)〉锰煜?，便因?yàn)樗饺说脑购奕げ兑粋€(gè)人，怎么顯露出胸襟不寬廣的樣子呀！況且根據(jù)季布的賢能，朝廷懸賞尋捕他如此急迫，這是逼他不向北投奔胡人，便往南投靠百越部族啊!忌恨壯士而以此資助敵國(guó)，這是伍子胥所以要掘墓鞭打楚平王尸體的緣由呀。您為什么不從容地向皇上說(shuō)這些道理呢？”滕公于是就等待機(jī)會(huì)，按照朱家的意思向高帝進(jìn)言，高帝便赦免了季布，并召見(jiàn)他，授任他為郎中。朱家便不再見(jiàn)季布。季布的舅父丁公，也是項(xiàng)羽手下的將領(lǐng)，曾經(jīng)在彭城西面追困過(guò)高帝劉邦。短兵相接，高帝感覺(jué)事態(tài)危急，便回頭對(duì)丁公說(shuō)：“兩個(gè)好漢難道要相互為難困斗嗎!”丁公于是領(lǐng)兵撤還。等到項(xiàng)羽滅亡，丁公來(lái)謁見(jiàn)高帝。高帝隨即把丁公拉到軍營(yíng)中示眾，說(shuō)道：“丁公身為項(xiàng)王的臣子卻不忠誠(chéng)，是使項(xiàng)王失掉天下的人?。　本桶阉麣⒘?，并說(shuō)：“讓后世為人臣子的人不要效法丁公！”臣司馬光說(shuō)：漢高祖劉邦從豐、沛起事以來(lái)，網(wǎng)羅強(qiáng)橫有勢(shì)力的人，招納逃亡反叛的人，也已經(jīng)是相當(dāng)多的了。待到登上帝位，唯獨(dú)丁公因?yàn)椴恢艺\(chéng)而遭受殺戮，這是為什么啊?是由于進(jìn)取與守成，形勢(shì)不同的緣故。當(dāng)群雄并起爭(zhēng)相取勝的時(shí)候，百姓沒(méi)有確定的君主，誰(shuí)來(lái)投奔就接受誰(shuí)，本來(lái)就該如此。待到貴為天子，四海之內(nèi)無(wú)不臣服時(shí)，如果不明確禮義以顯示給人，致使身為臣子的人，人人懷有二心以圖求取厚利，那么國(guó)家還能長(zhǎng)治久安嗎?因此漢高祖據(jù)大義做出決斷，使天下的人都清楚地知道，身為臣子卻不忠誠(chéng)的人沒(méi)有地方讓自己容身，懷揣個(gè)人目的布施恩惠給人的人，盡管他甚至于救過(guò)自己的命，依照禮義仍不予寬容。殺一人而使千萬(wàn)人畏懼，這樣考慮事情難道不是既深刻又有遠(yuǎn)見(jiàn)嗎？漢高帝的子孫享有上天賜予的祿位四百多年，應(yīng)當(dāng)?shù)陌。。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵①晚望高蟾（唐）曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成。金陵圖韋莊誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？畫(huà)人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒②云滿(mǎn)故城。〖備注〗①金陵：古地名，即今南京，為六朝故都。②逐：隨，跟隨。《玉篇》：“逐，從也?！边@里可作迎合解。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.高詩(shī)認(rèn)為“浮云”“落日”是有形之物，故丹青能畫(huà)，“一片傷心”乃抽象情感，故丹青妙手亦難以描繪。B.高詩(shī)結(jié)尾兩句，感慨深沉。作者預(yù)感唐王朝危機(jī)四伏，無(wú)可奈何地走向崩潰的末日，為此而苦惱無(wú)能為力。C.韋莊認(rèn)為正是因?yàn)橐话愕漠?huà)家只想迎合世人的庸俗心理，而不愿意反映社會(huì)的真實(shí)面貌，故畫(huà)不成社會(huì)的“一片傷心”。D.韋詩(shī)后兩句批判了此畫(huà)家為迎合世人而畫(huà)出的粉飾太平的金陵畫(huà)作，對(duì)這樣的不尊重歷史事實(shí)的行為作了有力的駁斥。16.這兩首詩(shī)在藝術(shù)上有異曲同工之妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〖答案〗15.D16.①兩者都借助六朝舊事抒發(fā)對(duì)晚唐現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂(yōu)。②高詩(shī)借景抒情，借浮云、晚翠、落日等象征唐王朝危機(jī)四伏，正在走向崩潰。后兩句通過(guò)議論傷心難畫(huà)，更突出內(nèi)心的苦惱與擔(dān)憂(yōu)。③韋詩(shī)通過(guò)反問(wèn)，既批判了一般畫(huà)家只想迎合世人而不愿反應(yīng)社會(huì)的真實(shí)面貌作出批判，又通過(guò)對(duì)比，表達(dá)對(duì)《金陵圖》畫(huà)作描繪的凄清荒涼的真實(shí)圖景的贊賞。〖解析〗【15題詳析】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“韋詩(shī)后兩句批判此畫(huà)家……”錯(cuò)誤。韋詩(shī)最后兩句是贊美了畫(huà)家畫(huà)出了六幅真實(shí)的南朝情景，一片衰敗之感。也是借此表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)部分畫(huà)家為迎合世人而畫(huà)出粉飾太平的畫(huà)作的批判。故選D?！?6題詳析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。①“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成?！笔篱g有無(wú)數(shù)擅長(zhǎng)畫(huà)事的高手，卻沒(méi)有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來(lái)。詩(shī)人追昔撫今，百端交集，預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，卻無(wú)可挽回?！熬戳铣?，老木寒云滿(mǎn)故城?！蹦催@六幅描摹南朝六代往事的畫(huà)中，枯老的樹(shù)木和寒涼的云朵充滿(mǎn)了整座金陵城，韋詩(shī)認(rèn)為畫(huà)家用“老木”“寒云”等意象足以表現(xiàn)出對(duì)國(guó)事衰敗的傷痛之情，發(fā)對(duì)晚唐現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂(yōu)。兩首詩(shī)的共同點(diǎn)都是借助六朝舊事抒發(fā)對(duì)晚唐現(xiàn)實(shí)的擔(dān)憂(yōu)。②“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲?！痹?jīng)陪伴著云朵等到傍晚來(lái)臨，也曾看到秋天的落日。高詩(shī)借景抒情，借浮云、晚翠、落日等象征唐王朝危機(jī)四伏，正在走向崩潰。“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成?！笔篱g有無(wú)數(shù)擅長(zhǎng)畫(huà)事的高手，卻沒(méi)有人能把我此刻愁苦的心境描繪出來(lái)。通過(guò)議論傷心難畫(huà)，更突出內(nèi)心的苦惱與擔(dān)憂(yōu)。③“誰(shuí)謂傷心畫(huà)不成？畫(huà)人心逐世人情?！闭l(shuí)說(shuō)畫(huà)不出六朝古都的傷心事，只是畫(huà)家為了迎合當(dāng)權(quán)者的心態(tài)而不畫(huà)傷心圖而已。韋詩(shī)通過(guò)反問(wèn)，既批判了一般畫(huà)家只想迎合世人而不愿反應(yīng)社會(huì)的真實(shí)面貌作出批判?！熬戳铣拢夏竞茲M(mǎn)故城?！蹦催@六幅描摹南朝六代往事的畫(huà)中，枯老的樹(shù)木和寒涼的云朵充滿(mǎn)了整座金陵城。表達(dá)對(duì)《金陵圖》畫(huà)作描繪的凄清荒涼的真實(shí)圖景的贊賞。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“_________，_________”兩句，寫(xiě)洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。（2）《涉江采芙蓉》中運(yùn)用兩個(gè)動(dòng)作“____________，____________”，描寫(xiě)出游子的漂泊孤寂之感及對(duì)親人的思念。（3）荀子在《勸學(xué)》中論證了“積累”的重要性：他認(rèn)為，沒(méi)有每一步的積累，就“_______”，沒(méi)有細(xì)流的匯聚，就“_______”。〖答案〗（1）吳楚東南坼乾坤日夜?。?）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩（3）無(wú)以至千里無(wú)以成江海三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一年一度的中央廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在除夕之夜，①。今年的春晚節(jié)目類(lèi)型豐富、形式多樣、豐富新穎、生動(dòng)感人，節(jié)目都緊扣時(shí)代主題、緊貼火熱生活，是一場(chǎng)吉祥喜氣、信心滿(mǎn)滿(mǎn)的文化盛宴。春晚是傳統(tǒng)的。從1983年央視舉辦第一屆春晚，至今過(guò)去了整整四十年，影響了幾代中國(guó)人?？创和?，已成為大家在除夕夜的一項(xiàng)重要活動(dòng)。人們不僅把它作為年夜飯席上的“大菜”，春晚上的一些歌曲、段子，更成為新一年的流行曲和流行語(yǔ)。千人百味，②。但這道“大菜”，依然會(huì)讓大家產(chǎn)生了共鳴。春晚是時(shí)尚的。春晚始終③，在內(nèi)容和形式上守正創(chuàng)新。如今，我們不僅可以選擇在4K/8K超高清頻道收看，還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、APP等新媒體平臺(tái)同步欣賞。春晚是民族的。春節(jié)，是中華民族④、闔家團(tuán)圓、祭祀祖先的日子，在每個(gè)中國(guó)人心中都具有特殊意義。我國(guó)是多民族國(guó)家的統(tǒng)一，中華民族多元一體是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，也是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)。通過(guò)春晚的舞臺(tái)，讓我們可以深切的感受到各族人民群眾“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，人心歸聚、精神相依，中華民族一家親，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)向未來(lái)的磅礴力量。春晚是國(guó)際的。春晚不僅弘揚(yáng)了中華文化，增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)更全面深入了解的橋梁，還滿(mǎn)足了海外僑胞的精神需求，是對(duì)人類(lèi)命運(yùn)共同體的深刻探索和人類(lèi)文明健康的生動(dòng)展示，呈現(xiàn)出了深刻而豐厚的人文精神。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填上恰當(dāng)?shù)乃淖殖烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?0.下列與文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。 B.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。C.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 D.落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！即鸢浮?8.①如約而至②眾口難調(diào)③與時(shí)俱進(jìn)④除舊布新19.我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)。20.C〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)境指春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)在除夕之夜按時(shí)到來(lái)，可填“如約而至”。如約而至：按著約定準(zhǔn)時(shí)到達(dá)。②結(jié)合后文“但這道‘大菜’，依然會(huì)讓大家產(chǎn)生了共鳴”，可知，此處與之相反，可填“眾口難調(diào)”。眾口難調(diào)：眾人口味不同，很難調(diào)和得使大家都滿(mǎn)意。亦比喻人多意見(jiàn)多，很難協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使人人都滿(mǎn)意。③結(jié)合“時(shí)尚”，可知，春晚始終在發(fā)展、前進(jìn)，可填“與時(shí)俱進(jìn)”。與時(shí)俱進(jìn)：隨著時(shí)間的推移而不斷發(fā)展、前進(jìn)。④此處放在“闔家團(tuán)圓、祭祀祖先”的前面，表示春節(jié)的最根本特點(diǎn)，可填“除舊布新”。除舊布新：清除舊的，建立新的；以新的代替舊的?！?9題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語(yǔ)病：一處是“我國(guó)是多民族國(guó)家的統(tǒng)一”主賓搭配不當(dāng)，“我國(guó)”應(yīng)該是統(tǒng)一的“多民族國(guó)家”；一處是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該先說(shuō)“先人們留給我們豐厚遺產(chǎn)”，再說(shuō)“我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)”?！?0題詳析】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中例句主要運(yùn)用了比喻手法，把各族人民群眾喻為石榴籽。A.對(duì)偶，“一水”對(duì)“兩山”，“護(hù)田”對(duì)“排闥”“將綠繞”對(duì)“送青來(lái)”；擬人，以“