第5課 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展分期：1.三國兩晉南北朝（長(zhǎng)期分裂狀態(tài)）2.隋唐（統(tǒng)一）3.五代十國（分裂狀態(tài)）時(shí)代特征（關(guān)鍵詞）：1.政治局勢(shì)：分裂——統(tǒng)一——分裂2.政治制度：傳承與創(chuàng)新（演進(jìn)）3.經(jīng)濟(jì)狀況：發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移（區(qū)域開發(fā)-分裂的區(qū)域政權(quán)）4.民族關(guān)系：民族交往、交流、融合5.思想文化：發(fā)展、融合6.對(duì)外交往：活躍。注意聯(lián)系史實(shí)，論證時(shí)代特征。①②③①②③④⑤⑥時(shí)代特征與史實(shí)總結(jié)時(shí)代特征（關(guān)鍵詞）：1.政治局勢(shì)：分裂（三國；東晉十六國；南北朝）——統(tǒng)一（西晉；隋唐）——分裂（五代十國）2.政治制度：傳承與創(chuàng)新（演進(jìn)）：中央官制：尚書臺(tái)（中朝）——尚書省——三省六部制。選官制度：察舉制（征辟制度）——九品正中制——科舉制；地方制度：延續(xù)郡縣制——民族政權(quán)因俗而治；唐在郡縣上設(shè)“道”，在邊境重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使（埋下分裂隱患）。3.經(jīng)濟(jì)狀況：發(fā)展；經(jīng)濟(jì)重心南移（區(qū)域開發(fā)-分裂的區(qū)域政權(quán)）：生產(chǎn)工具改進(jìn)、生產(chǎn)技術(shù)提高、耕地面積增加、勞動(dòng)人口遷徙與增加、育種技術(shù)提高和農(nóng)作物種類增加、農(nóng)業(yè)產(chǎn)量增加、手工業(yè)工藝水平提高、商業(yè)發(fā)展（商品、貨幣、市場(chǎng)）及政府的經(jīng)濟(jì)政策等。4.民族關(guān)系：民族交往、交流、交融：典型例證——魏孝文帝的漢化改革。5.思想文化：發(fā)展、融合：佛教傳入；道教發(fā)展；少數(shù)民族對(duì)典章制度及儒家文化的認(rèn)同；文學(xué)、藝術(shù)、科技的發(fā)展等。6.對(duì)外交往：活躍：佛教傳入；法顯、玄奘西行；絲綢之路；日本遣唐使等。海上絲綢之路開辟第5課

三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融一、三國與西晉：課文閱讀與要點(diǎn)概括曹魏政權(quán)：屯田，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；創(chuàng)立九品正中制的選官制度等。蜀吳政權(quán)：對(duì)南方邊疆民族地區(qū)的治理。八王之亂從東漢末年以來，中國西部和北部周邊的各少數(shù)民族開始不斷地向中原遷徙。尤其西晉統(tǒng)治時(shí)期“西北諸郡皆為戎居”，中原百萬余口，“戎狄居半”。這一現(xiàn)象(

)

A.完成了我國經(jīng)濟(jì)重心的南移B.有利于北方民族的相互交融C.有利于南北經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)了黃河流域的統(tǒng)一安定二、東晉與南朝：課文閱讀與要點(diǎn)概括重點(diǎn)知識(shí)：1.南方政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定——繼承兩漢成熟的制度；2.門閥士族的發(fā)展（察舉制、九品中正制的影響）（士族與皇權(quán)、寒門的斗爭(zhēng)——加強(qiáng)君主專制）3.南方開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移4.由僑州郡縣到“土斷”——地域關(guān)于南方開發(fā)與經(jīng)濟(jì)重心南移：1.原因：（1）政局相對(duì)穩(wěn)定；（2）政策鼓勵(lì)；（3）人口遷入（勞動(dòng)力）；（4）生產(chǎn)工具和技術(shù)進(jìn)步；（5）自然條件優(yōu)越；（6）勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。2.表現(xiàn)：（1）人口與賦稅增加；（2）農(nóng)業(yè)的工具與技術(shù)進(jìn)步，耕地面積、作物種類、糧食產(chǎn)量增加；（3）手工業(yè)種類增加、技術(shù)工藝提高；（4）商業(yè)的商品、貨幣、市鎮(zhèn)等發(fā)展的表現(xiàn)。3.啟示：（1）政治穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障；（2）生產(chǎn)工具和技術(shù)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素；（3）政策鼓勵(lì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素；（4）自然環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響巨大。練習(xí)題天監(jiān)四年，南朝梁武帝頒詔，士族子弟要想在30歲之前入仕，就必須經(jīng)學(xué)策試合格。同年，梁武帝決定設(shè)置五館，專門收攬“寒門俊才”，憑借經(jīng)學(xué)策試就可以入仕。南朝選官制度的調(diào)整A．選官的標(biāo)準(zhǔn)開始重大調(diào)整B．體現(xiàn)出貴族政治的特色C．有利于提高官員文化素質(zhì)D．改變了入仕考試的內(nèi)容說明：門閥士族壟斷官場(chǎng)，形成實(shí)際上的世襲的“貴族政治”，勢(shì)力龐大，對(duì)皇權(quán)造成威脅；士族子弟往往養(yǎng)尊處優(yōu)。皇帝會(huì)有意打壓士族、任用寒門庶族，以加強(qiáng)皇權(quán)。漢代的長(zhǎng)江下游地區(qū)，原產(chǎn)北方的粟類作物十分稀少。至宋、齊、梁時(shí)期“江表二千余里，野粟生焉”，“江南、（江）西間所種皆是”。對(duì)此變化解釋最合理的是A.粟因產(chǎn)量高而迅速普及 B.人口遷移影響農(nóng)作物分布C.長(zhǎng)期戰(zhàn)亂致使土地荒蕪 D.江南地區(qū)農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步三、十六國與南北朝：課文閱讀與要點(diǎn)概括練習(xí)題南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族政權(quán)利用華夏居“中國”、四夷居四裔的華夷觀，以中華自居，稱東晉為“南裔”；東晉、劉宋之時(shí)南人通過禮制改革，逐步樹立了建康（今南京）的天下中心地位，將“中國”“徙到”東南。這種狀況A．源于南北經(jīng)濟(jì)差距的顯著縮小 B．推動(dòng)了民族交融的深入開展C．利于維系渴望統(tǒng)一的社會(huì)心理 D．加劇了割據(jù)政權(quán)的軍事對(duì)峙《魏書》中記載北魏世系時(shí)道：“昔我皇祖，胄自黃（帝）軒（轅）……懾服戎夏，疊曜重光?！薄吨軙の牡奂o(jì)》稱北周宇文氏“其先出自炎帝神農(nóng)氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野”。上述記載意在A.解釋政權(quán)更迭的深刻原因 B.凸顯魏孝文帝改革的成效C.表彰先祖統(tǒng)一華夏的功績(jī) D.融合國族認(rèn)同以鞏固統(tǒng)治三、十六國與南北朝：課文閱讀與要點(diǎn)概括重點(diǎn)：1.民族政權(quán)分裂對(duì)峙到局部統(tǒng)一以及政治、文化認(rèn)同2.民族交往、交流與交融與民族認(rèn)同。典例：北魏孝文帝改革的漢化措施。措施具體內(nèi)容作用班（奉）祿制官員俸祿由國家統(tǒng)一征集，按品級(jí)發(fā)放緩和民族矛盾、整頓吏治均田制桑田（私田）和露田（政府按人口分配，不得買賣）限制兼并，提高生產(chǎn)積極性三長(zhǎng)制將宗族部落的組織形式，改為鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)的基層行政組織單位，負(fù)責(zé)征發(fā)賦稅、徭役兵役，推行均田等加強(qiáng)中央集權(quán)及對(duì)基層的治理租調(diào)制按農(nóng)戶人口征收糧食（祖）和絹帛（調(diào)）。減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)增加政府收入遷都洛陽將都城從平城遷到洛陽民族交融、促進(jìn)統(tǒng)一漢化政策改漢籍、穿漢服、說漢語、改漢姓、與漢人通婚練習(xí)題西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知西晉至唐A．自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B．皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴C．九品中正制遭到破壞 D．田制改革目的是開發(fā)土地北魏遷都后，洛陽的御道兩邊有接待外族使節(jié)的四夷館，路的東邊有四館，名為金陵、燕然、扶桑、崦嵫，路的西邊有四里，名為歸正、歸德、慕化、慕義。北魏史官撰史時(shí)凡涉西晉，皆書廟號(hào)，凡書東晉，皆稱“僭晉”。這可用于說明，北魏A．為統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ) B．延續(xù)了華夏正統(tǒng)思想觀念C．重視對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流 D．經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展領(lǐng)先于南方思考：分裂中蘊(yùn)育著統(tǒng)一對(duì)于一個(gè)旁觀者來說，4世紀(jì)時(shí)世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫而存，而中華帝國的時(shí)代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時(shí)最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能，一個(gè)原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠