【中考?xì)v史】2024屆第一輪專項復(fù)習(xí)講練-專題18 古代亞非歐文明（附答案）

【中考?xì)v史】2024屆第一輪專項復(fù)習(xí)講練——古代亞非歐文明目錄【考點過關(guān)練】考點01古代亞非文明考點02古代歐洲文明【重難創(chuàng)新練】【專題檢測卷】考點01古代亞非文明1．如圖給后人展示了古埃及人的（

）A．建筑技藝 B．天文成就 C．信仰信仰 D．社會生活【正確答案】D【詳解】根據(jù)圖片及所學(xué)可知，這是古埃及墓穴壁畫，圖片給后人展示了古埃及人的的社會生活，D項正確；圖中沒有建筑的相關(guān)信息，排除A項；僅從圖片信息無法反映天文成就，排除B項；圖片反映的是日常的社會生活，無法體現(xiàn)信仰信仰，排除C項。故選D項。2．小王同學(xué)的爸爸決定在中考結(jié)束后，選擇一個國家?guī)M(jìn)行一次走出國門的研學(xué)旅行，主題是“領(lǐng)略世界古老文明”。爸爸在網(wǎng)上咨詢了四位旅行設(shè)計師，收到了下列四份研學(xué)線路推介。小王同學(xué)從中選出了設(shè)計最科學(xué)的線路，這條線路是（

）A．恒河乘船觀光，看漢謨拉比石柱，感受佛教誕生地的風(fēng)采B．游帕特農(nóng)神廟，了解種姓制度，感受古希臘哲學(xué)成就C．沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美D．觀羅馬博物館，參觀古巴比倫遺址，領(lǐng)略海洋文明的魅力【正確答案】C【詳解】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，尼羅河是古埃及的母親河，象形文字是古埃及文明古國的文字，金字塔是埃及的象征，C項正確；漢謨拉比石柱是古巴比倫文明，佛教是古印度的文明，排除A項；種姓制度是古代印度的文明，排除B項；古羅馬屬于海洋文明，古巴比倫屬于大河文明，排除D項。故選C項。3．只有在特定的時空框架中，才可能對歷史有準(zhǔn)確的理解。對如圖所示文明，下列說法正確的是（

）A．產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B．人類最早文明發(fā)祥地之一C．此地人們發(fā)明了象形文字 D．青銅器司母戊鼎產(chǎn)于此地【正確答案】B【詳解】根據(jù)圖片“幼發(fā)拉底河與底格里斯河”“巴比倫”并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項正確；此圖所示文明產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項；青銅器司母戊鼎產(chǎn)于中國，排除D項。故選B項。4．《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。據(jù)此可知，它（

）A．維護(hù)奴隸主利益 B．主張君權(quán)神授 C．提倡自由與平等 D．保護(hù)私有財產(chǎn)【正確答案】A【詳解】根據(jù)題干材料可知，維護(hù)和幫助奴隸的要處以死刑，奴隸的地位在社會上比較低下，由此可見，材料直接反映了古巴比倫《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主的利益。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了《漢謨拉比法典》，它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項正確；材料未體現(xiàn)君權(quán)神授和保護(hù)私有財產(chǎn)等內(nèi)容，排除BD項；奴隸社會存在階級壓迫，并未提倡自由與平等，排除C項。故選A項。5．“談到不同的族姓……都在本種姓內(nèi)婚娶，富人和窮人彼此不互相婚配。父系和母系親屬，不互相婚娶。婦人一嫁，終身不能改嫁?！奔玖w林先生的這段文字描述的是古印度的（

）A．分封制度 B．種姓制度 C．莊園制度 D．部民制度【正確答案】B【詳解】根據(jù)“談到不同的族姓……都在本種姓內(nèi)婚娶，富人和窮人彼此不互相婚配。父系和母系親屬，不互相婚娶。婦人一嫁，終身不能改嫁?！笨傻贸鍪怯《鹊姆N姓制度，種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。B項正確；印度沒有分封制度，排除A項；莊園是一個獨立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，與主旨無關(guān)，排除C項；部民制度為日本的制度，排除D項。故選B項?？键c02古代歐洲文明6．公元前453年，羅馬考察團(tuán)前往希臘進(jìn)行考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實質(zhì)的獨裁”。考察團(tuán)做出這一判斷的主要依據(jù)是（

）A．婦女不能參加公民大會 B．城邦實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C．納稅的外邦人無選舉權(quán) D．雅典民主制實質(zhì)是一種直接民主制【正確答案】B【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，雅典城邦的奴隸制民主政治中，只有成年男性公民才享有民主權(quán)利，實質(zhì)上城邦實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中，所以說雅典的政治制度是“外現(xiàn)的民主、實質(zhì)的獨裁”，B項正確；婦女不能參加公民大會，納稅的外邦人無選舉權(quán)都是雅典民主“實質(zhì)獨裁”的表現(xiàn)之一，排除AC項；直接民主制與“實質(zhì)的獨裁”題意不符，排除D項。故選B項。7．公元前3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像，且無論服裝、五官還是造型特點，都具有希臘的風(fēng)格。促使這一現(xiàn)象產(chǎn)生的是（

）A．伯里克利改革 B．亞歷山大東征 C．羅馬帝國建立 D．伊斯蘭教創(chuàng)立【正確答案】B【詳解】據(jù)題干“公元前3世紀(jì)的古印度，曾出現(xiàn)一批經(jīng)希臘神形象改造成的佛像，且無論服裝、五官還是造型特點，都具有希臘的風(fēng)格”可知，公元前3世紀(jì)，古代印度的佛像受到希臘神形象的影響，成為一種古希臘與古印度文明交匯而誕生的雕塑藝術(shù)。結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前4世紀(jì)后期，亞歷山帝出兵東征，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度河流域。亞歷山大東征，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砹松钪貫?zāi)難，但在客觀上也促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。因此，促使題干現(xiàn)象產(chǎn)生的事件是亞歷山大東征，B項正確；公元前5世紀(jì)后期伯里克利進(jìn)行了改革，使雅典民主政治達(dá)到頂峰，但未能對古代印度產(chǎn)生影響，排除A項；公元前27年羅馬帝國建立，7世紀(jì)伊斯蘭教創(chuàng)立，均與題干“公元前3世紀(jì)”不符，排除CD項。故選B項。8．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個案例：有人伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?，原因是原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)處以罰金。上述材料反映了《十二銅表法》（

）A．維護(hù)奴隸主階級利益 B．一定程度上維護(hù)了平民利益C．使量刑定罪有了文字依據(jù) D．是羅馬法制建設(shè)的第一步【正確答案】C【詳解】依據(jù)題干信息可知，題干信息反映了在此案例中原告敗訴是因為原告在法庭辯論中把葡萄樹說成了葡萄，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍他人樹木應(yīng)處以罰金，可見《十二銅表法》關(guān)于此類事件有明確的條文規(guī)定，使得量刑定罪有了文字依據(jù)，C項正確；題干是關(guān)于鄰居之間的糾紛，沒有體現(xiàn)是維護(hù)奴隸主階級的利益或維護(hù)平民的利益，排除A、B項；題干反映了《十二銅表法》雖然有形式主義的特點，但是畢竟使量刑定罪有了文字依據(jù)，沒有體現(xiàn)它是羅馬法制建設(shè)的第一步，排除D項。故選C項。9．公元2世紀(jì)，某帝國進(jìn)入黃金時期，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”。該帝國是（

）A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．拜占庭帝國【正確答案】B【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，公元2世紀(jì)，羅馬帝國進(jìn)入黃金時期，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國，地中海成了其“內(nèi)湖”，B項正確；亞歷山大帝國是在公元前4世紀(jì)，排除A項；阿拉伯帝國興起于8世紀(jì)，排除C項；拜占庭帝國，即東羅馬帝國興起于4世紀(jì)末，排除D項。故選B項。10．中希文明互鑒中心于今年2月20日成立,復(fù)信雅典大學(xué)維爾維達(dá)基斯教授等希臘學(xué)者:2000多年前，中希兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類文明演進(jìn)作出了奠基性的重大貢獻(xiàn)?！?000多年前”古希臘文明的“奠基性”貢獻(xiàn)包括（

）A．《十二銅表法》 B．《擲鐵餅者》C．《漢謨拉比法典》 D．《查士丁尼法典》【正確答案】B【分析】根據(jù)所學(xué)知識，《擲鐵餅者》是古希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一，是古希臘文明的“奠基性”貢獻(xiàn)，B項正確；公元前449年羅馬頒布了《十二銅表法》，這是羅馬第一部成文法，是羅馬成文法的起點，《十二銅表法》與希臘無直接關(guān)系，排除A項；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的重要成果，與古希臘文明無關(guān)，排除C項；《查士丁尼法典》是羅馬帝國時期頒布的重要法典之一，與古希臘無直接關(guān)系，排除D項。故選B項。1．（考法一：變化、趨勢）閱讀下列材料，回答問題：材料一材料二

甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡，內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜問。甲骨文一般是用刀直接刻字，結(jié)構(gòu)上具備了對稱美或者一字多形的變化美。古埃及文字有三種形式，分別為圣書體、僧侶體、世俗體。我們講的埃及象形文字一般是指圣書體，主要用于比較莊重的場合，多見于神廟、紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻，僧侶體則多用于書寫于紙草上。目前解讀出來的象形文字多為法老記錄的太陽神荷香斯和死神阿努比斯的神諭。在書寫上，每個書寫者都必須從很小的時候就開始學(xué)習(xí)，還得練出一手優(yōu)美的字體。(1)根據(jù)材料一和材料二，概括中國的甲骨文和古埃及的象形文字的異同。(2)指出以上兩種文字產(chǎn)生時期所處的社會階段，請你再列舉一種處于該社會階段的文字。并談?wù)勎淖謱θ祟愇拿靼l(fā)展所起的作用。【正確答案】(1)甲骨文是鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上；內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄；是用刀直接刻字，結(jié)構(gòu)上具備了對稱美或者一字多形的變化美。埃及象形文字用于比較莊重的場合，多見于神廟、紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻，僧侶體則多用于書寫于紙草上；多為法老記錄的太陽神荷香斯和死神阿努比斯的神諭。(2)奴隸社會時期。楔形文字。文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入了文明型社會，見證了人類的發(fā)展歷程,使得各種重要信息得以保存，為后世的考究留下了可靠的證據(jù)，促進(jìn)了文化發(fā)展，思想交流，豐富了人類的精神世界。(1)根據(jù)材料一的圖片和材料二的內(nèi)容“甲骨文因鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上而得名，內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄。甲骨文一般是用刀直接刻字，結(jié)構(gòu)上具備了對稱美或者一字多形的變化美?！焙汀鞍＜跋笮挝淖忠话闶侵甘w，主要用于比較莊重的場合，多見于神廟、紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻，僧侶體則多用于書寫于紙草上。目前解讀出來的象形文字多為法老記錄的太陽神荷香斯和死神阿努比斯的神諭?！笨梢詺w納出中國的甲骨文和古埃及的象形文字的異同有：甲骨文是鐫刻、書寫于龜甲與獸骨上；內(nèi)容大部分是殷商王室占卜的記錄；是用刀直接刻字，結(jié)構(gòu)上具備了對稱美或者一字多形的變化美。埃及象形文字用于比較莊重的場合，多見于神廟、紀(jì)念碑和金字塔的銘文的雕刻，僧侶體則多用于書寫于紙草上；多為法老記錄的太陽神荷香斯和死神阿努比斯的神諭。(2)結(jié)合所學(xué)知識可知，中國的甲骨文和古埃及的象形文字都產(chǎn)生于奴隸社會時期。產(chǎn)生于奴隸社會時期的文字還有楔形文字。文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入了文明型社會，見證了人類的發(fā)展歷程,使得各種重要信息得以保存，為后世的考究留下了可靠的證據(jù)，促進(jìn)了文化發(fā)展，思想交流，豐富了人類的精神世界，讓人類方便了生活交流，因為有文字的出現(xiàn)，才有后世精彩紛呈的藝術(shù)文化等等。言之有理即可。2．（考法二：特點、特征）閱讀下列材料，回答問題。材料一：材料二：中國文字是由刻畫符號逐漸演變而來的，商代的甲骨文構(gòu)成和方法有象形、指事、會意、形聲。古埃及的象形文字最初僅是一種圖畫文字，后來發(fā)展成象形文字，由表意、表音和部首三種符號組成。楔形文字是兩河流域的蘇美爾人首創(chuàng)的，最初這種文字是圖畫文字，后逐漸發(fā)展成表意文字。材料三：世界上有些古老的文字隨著所在國家的滅亡而消亡了，多數(shù)文字都由象形逐漸走向拼音，只有漢字形聲表意，歷千年而不衰。即使在電腦時代，漢字仍是當(dāng)今輸入最為快捷的文字之一。漢字不僅是一種傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根。（1）依據(jù)材料一和材料二，概括上述三種早期文字有何共同特點。（2）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢字的發(fā)展有何特點。（3）綜合上述材料，請你說說文字在歷史發(fā)展中有何作用?！菊_答案】（1）書寫材料都是就地取材；產(chǎn)生之初都有圖畫文字的特點；文字產(chǎn)生后都逐步完善和發(fā)展；都產(chǎn)生于大河流域。（答出其中任意三點即可）（2）形聲表意；一脈相承至今尚存；輸入便捷。（答出其中任意兩點即可）（3）溝通情感的工具；能夠傳承中華文化。（答出其中任意一點即可）【詳解】（1）根據(jù)材料一圖片并結(jié)合所學(xué)知識可知，圖一“甲骨文”是刻在龜甲或獸骨上，圖二“象形文字”又稱“紙草文字”，是寫在紙草上，圖三“楔形文字”又被稱為“泥板文字”，是刻畫在濕泥板上。因此，書寫材料都是就地取材；根據(jù)材料二“中國文字是由刻畫符號逐漸演變而來的······古埃及的象形文字最初僅是一種圖畫文字······楔形文字，最初這種文字是圖畫文字”可知，產(chǎn)生之初都有圖畫文字的特點；根據(jù)材料二“中國文字是由刻畫符號逐漸演變而來的······古埃及的象形文字最初僅是一種圖畫文字，后來發(fā)展成象形文字······楔形文字，最初這種文字是圖畫文字，后逐漸發(fā)展成表意文字”可知，文字產(chǎn)生后都逐步完善和發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識可知，人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域產(chǎn)生的，亞非地區(qū)的尼羅河流域、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地。古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，如古代埃及的象形文字和金字塔，古代兩河流域的楔形文字和《漢謨拉比法典》，中國的甲骨文和青銅器，古代印度的梵文和佛教等，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。因此，都產(chǎn)生于大河流域。（2）根據(jù)材料三“只有漢字形聲表意”可知，形聲表意；根據(jù)材料三“世界上有些古老的文字隨著所在國家的滅亡而消亡了，······，只有漢字······，歷千年而不衰”可知，一脈相承至今尚存；根據(jù)材料三“即使在電腦時代，漢字仍是當(dāng)今輸入最為快捷的文字之一”可知，輸入便捷。（3）根據(jù)材料三“漢字不僅是一種傳情達(dá)意的工具，還是聯(lián)結(jié)和維系中華民族的根”并結(jié)合所學(xué)知識可知，文字的出現(xiàn)促進(jìn)了文化發(fā)展，思想交流，豐富了人類的精神世界，方便了人類的生活、交流，見證了人類的發(fā)展歷程，使得各種重要信息得以保存，為后世的考究留下了可靠的證據(jù)。因此，文字是溝通情感的工具，能夠傳承中華文化。3．（考法三：評價、評述）根據(jù)下面材料呈現(xiàn)的信息回答問題材料一考古發(fā)掘出來的文物材料二《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“天下之事無論大小皆決于皇上，國家政事，不論大小，都由皇帝決定＂。那時的奏章都是刻在竹簡上的，據(jù)說秦始皇每天看下面送來的奏章，要看一百二十斤，不看完不休息。材料三“公民大會”作為國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定國家的一切重大事務(wù)。大會每月約舉行4次，在公民大會中，容許有充分的發(fā)言自由。(1)上述材料展示了古代東西方哪兩種政治制度文明？(2)從材料類型來說，材料一對于研究東西方古代政治制度文明的意義是什么？(3)材料二中秦始皇不分晝夜批閱奏章，體現(xiàn)了當(dāng)時政治制度的什么特點(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，你怎么評價當(dāng)時這兩種政治制度文明？【正確答案】(1)東方的專制主義中央集權(quán)制度和西方的民主政治制度(2)屬于第一手資料或者原始材料，有很充分的證明力(3)權(quán)力高度集中，皇權(quán)至高無上(4)各有利弊：對后世都產(chǎn)生重要影響：白各自不同文化和地理環(huán)境決定（或其他言之有理任兩點均可）【詳解】（1）依據(jù)材料一中皇帝玉璽和雅典民主實施陶片放逐法時的陶片，可知分別展示了古代中國以皇權(quán)為中心的專制主義中央集權(quán)制度和西方古希臘雅典所代表的民主政治制度。（2）從材料類型來看，材料一中皇帝玉璽以及雅典陶片是當(dāng)事人、親歷者直接留下的遺物，屬于第一手資料或者原始材料，有很充分的證明力。（3）依據(jù)材料二“天下之事無論大小皆決于皇上，國家政事，不論大小，都由皇帝決定……”可知秦始皇不分晝夜批閱奏章，表明國家大小事務(wù)都由皇帝裁決，由此分析其實際上體現(xiàn)了當(dāng)時專制主義中央集權(quán)制度的重要特點是權(quán)力高度集中，皇權(quán)至高無上。（4）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，古代東西方兩種政治制度文明雖然特征顯著不同，但是各有利弊，都對后世產(chǎn)生了重要的影響，如古代專制主義中央集權(quán)制度下皇權(quán)至上容易滋生腐敗或暴政，但是也有利于集中全國的人力、物力來從事重大的建設(shè)或應(yīng)對內(nèi)憂外患；西方古希臘雅典所代表的民主政治制度雖然有利于公民直接參政議政，為社會的發(fā)展創(chuàng)造了相對寬松的政治氛圍，但是其直接民主也容易導(dǎo)致權(quán)力的誤用和濫用；評判政治制度文明是否進(jìn)步，主要是看是否符合當(dāng)時的國情以及時代發(fā)展潮流等等。4．（考法四：啟示、借鑒）閱讀下列材料，回答問題：材料一材料二古希臘羅馬雕塑屬于藝術(shù)范疇，雕塑家社會地位很高，可以青史留名：中國古代雕塑屬于工藝范疇，制作者屬于社會地位不高的工匠群體。從文化觀念上看，西方文化一直以裸露身體為最美，認(rèn)為由身體本身散發(fā)出的那種自然而然的性感，以及任何與身體自身能量相關(guān)的，比如健美等，都是美的象征；中國文化看待身體之美要含蓄很多。人們對待那裸露身體的態(tài)度的形成，是浸潤我們幾千年的儒家“鄙夷肉體”的思想作祟。中國文化和藝術(shù)也在關(guān)注人，不過多是關(guān)注道德和精神上的人，卻并不關(guān)心人的肉體表達(dá)。（1）根據(jù)材料一中圖一回答，古代阿拉伯人和意大利商人連通歐亞的主要商路有哪些?圖二信仰傳入我國后，對我國建筑和雕塑藝術(shù)有何借鑒?請舉一例。（2）材料二從哪兩個方面比較了古希臘羅馬雕塑和中國古代雕塑的不同?（3）根據(jù)材料一和材料二，你可以得到關(guān)于文明的什么啟示?【正確答案】（1）絲綢之路敦煌莫高窟、龍門石窟、云岡石窟（任一個即可）（2）雕塑者的身份地位：古希臘雕塑家；中國雕塑工匠文化觀念：古希臘身體自身美；中國身體的含蓄美（其他言之有理也可）（3）世界文明具有多樣性；世界文明在交往中發(fā)揚光大；世界文明具有鮮明的民族地域特色等（其他言之有理即可）【詳解】（1）根據(jù)材料一“圖一15世紀(jì)前世界主要貿(mào)易路線示意圖”，結(jié)合所學(xué)知識可知，古代阿拉伯人和意大利商人連通歐亞的主要商路是西漢時期張騫開通的陸上絲綢之路；由圖二可知，信仰傳入我國后，對我國建筑和雕塑藝術(shù)提供了借鑒，如山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，既繼承了秦漢以來的造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點，是中外文化交融的產(chǎn)物。（2）根據(jù)材料二，由“古希臘羅馬雕塑屬于藝術(shù)范疇，雕塑家社會地位很高，可以青史留名：中國古代雕塑屬于工藝范疇，制作者屬于社會地位不高的工匠群體”，可知雕塑者的身份地位不同，古希臘雕塑家；中國雕塑工匠。由“從文化觀念上看，西方文化一直以裸露身體為最美，……中國文化看待身體之美要含蓄很多?！笨芍?，文化觀念不同，古希臘身體自身美；中國身體的含蓄美。（3）根據(jù)材料一和材料二，結(jié)合所學(xué)知識可知，東西方文明各有不同，體現(xiàn)世界文明具有多樣性；世界文明在交往中發(fā)揚光大；世界文明具有鮮明的民族地域特色等。專題11從國共合作到國共對立（時間45分鐘，滿分60分）一、選擇題（每小題3分，10小題30分）1．（2023·山東濟(jì)南·統(tǒng)考中考真題試卷）金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平。若用于研究古埃及歷史，它屬于（

）A．文獻(xiàn)史料 B．實物史料 C．口述史料 D．圖像史料【正確答案】B【詳解】實物史料是前人活動的場所和人們使用過的有形物品。金字塔是古代埃及國王的陵墓，是古埃及文明的代表，B項正確；文獻(xiàn)史料是人類歷史發(fā)展過程中被保存或遺留下來的文獻(xiàn)資料，排除A項；口述史料是通過口述所收集的史料，可以是錄音形式，也可以是有錄音為依據(jù)的文字形式，排除C項；圖像史料指適用于歷史教學(xué)與研究的視覺圖像，排除D項。故選B項。2．（2023··統(tǒng)考中考真題試卷）埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個月，年末另加五天為節(jié)日。由此可見，太陽歷的制定（

）A．體現(xiàn)了法老的權(quán)威 B．印證了古埃及的神話C．促進(jìn)了國家的統(tǒng)一 D．受到了自然環(huán)境影響【正確答案】D【詳解】根據(jù)材料“埃及人制定了世界上第一部太陽歷，將一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季”和結(jié)合所學(xué)知識，尼羅河定期泛濫滋養(yǎng)了埃及文明，說明人類文明受到了自然環(huán)境影響，D項正確；體現(xiàn)了法老的權(quán)威，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除A項；印證了古埃及的神話，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除B項；促進(jìn)了國家的統(tǒng)一，與材料反映的太陽歷的制定受自然環(huán)境影響無關(guān)，排除C項。故選D項。3．（2023·甘肅蘭州·統(tǒng)考中考真題試卷）刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是（

）A．君權(quán)神授 B．專制主義 C．人文主義 D．理性主義【正確答案】A【詳解】根據(jù)材料“刻寫《漢謨拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。”可知，該情景表達(dá)的思想是君權(quán)神授，A項正確；專制主義、人文主義、理性主義，都不是材料所表達(dá)的思想，排除BCD項。故選A項。4．（2023·河南·統(tǒng)考中考真題試卷）下表內(nèi)容是古代多個國家或地區(qū)表示1至5的計數(shù)符號。這反映了（

）古印度美索不達(dá)米亞拉丁語系國家A．人類文化的多元 B．亞非文明的交往C．書寫系統(tǒng)的完善 D．阿拉伯人的貢獻(xiàn)【正確答案】A【詳解】觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語系國家的表示1至5的計數(shù)符號可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類文化的多元性，A項正確；題干沒有體現(xiàn)文明的交往，排除B項；題干不能反映書寫體系的完善，排除C項；題干沒有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項。故選A項。5．（2022·湖南婁底·統(tǒng)考中考真題試卷）雅利安人在恒河等流域確立統(tǒng)治過程中，實行了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于（

）A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代希臘【正確答案】C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度——種姓制度。各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚，A項正確；古代埃及、古巴比倫、古代希臘與種姓制度無關(guān)，排除ABD項。故選C項。6．（2022·山東煙臺·統(tǒng)考中考真題試卷）古代希臘城邦一般是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家。它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口。這表明古代希臘城邦（

）A．古典文化繁榮 B．突出特點是“小國寡民”C．海外貿(mào)易發(fā)達(dá) D．奴隸制民主政治盛行【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“它們的國土面積一般只有百余平方公里、人口數(shù)萬，最大的城邦有8000多平方公里國土、數(shù)十萬人口”可知希臘城邦的特點是“小國寡民”，B項正確；材料中沒有體現(xiàn)希臘古典文化，排除A項；材料中沒有體現(xiàn)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，排除C項；材料中不能反映希臘奴隸制民主政治盛行，排除D項。故選B項。7．（2023·安徽·統(tǒng)考中考真題試卷）在亞歷山大龐大的遠(yuǎn)征軍隊伍中“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌?，這一現(xiàn)象表明，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上（

）A．推動希臘民主制度的擴(kuò)展 B．導(dǎo)致希臘羅馬文明的消亡C．加速亞非自然經(jīng)濟(jì)的解體 D．促進(jìn)了歐亞非文化的交流【正確答案】D【詳解】由材料“有工程師、哲學(xué)家、地理學(xué)家、測量師等專門人才，他們沿途收集資料、繪制地圖，與當(dāng)?shù)卣苋私煌笨芍?，亞歷山大遠(yuǎn)征客觀上促進(jìn)了歐亞非文化的交流。公元前334年，亞歷山大帝國開始東征，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個地跨歐亞非的空前龐大的帝國，東征和帝國的建立促進(jìn)了東西方文化的大交匯，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來，D項正確；題干沒有涉及希臘的民主制度，排除A項；題干不能體現(xiàn)希臘羅馬文明的消亡，排除B項；題干和自然經(jīng)濟(jì)的解體無關(guān)，排除C項。故選D項。8．（2023·四川宜賓·統(tǒng)考中考真題試卷）在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源。這說明，古羅馬（

）A．成為歐亞文化發(fā)祥地 B．推動文化交流與傳播C．建立完整的法學(xué)體系D．搭建了歐亞和平之橋【正確答案】B【詳解】根據(jù)“在埃及太陽歷的基礎(chǔ)上創(chuàng)新了儒略歷；吸收希臘建筑特點，創(chuàng)新出石拱門、穹頂；制定《十二銅表法》，成為歐洲法學(xué)的淵源?！笨芍牧戏从彻帕_馬借鑒古埃及歷法創(chuàng)制了新的歷法，吸收古希臘建筑特點，創(chuàng)新出石拱門等建筑，還制定了法律，對后世影響深遠(yuǎn)。說明古羅馬推動文化交流與傳播，B項正確；歐洲的發(fā)祥地是古希臘，排除A項；建立完整的法學(xué)體系與“吸收希臘建筑特點，創(chuàng)新出石拱門、穹頂”不符，排除C項；埃及位于非洲，排除D項。故選B項。9．（2023·內(nèi)蒙古通遼·統(tǒng)考中考真題試卷）根據(jù)現(xiàn)有史料可知，人類祖先分別在多個區(qū)域創(chuàng)造了古代文明。這些早期先民的文化區(qū)域，時間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點，自成體系，既有個性，又有共性。這表明世界古代文明（

）A．在交流與碰撞中發(fā)展 B．體現(xiàn)明顯的多元特點C．全部發(fā)源于大河流域 D．都消失在歷史長河里【正確答案】B【詳解】根據(jù)材料“這些早期先民的文化區(qū)域，時間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低，它們各有特點，自成體系，既有個性，又有共性?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，這表明世界古代文明具有明顯的多元特點，B項正確；在交流與碰撞中發(fā)展，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；全部發(fā)源于大河流域，與材料所表達(dá)的主旨不符，排除C項；都消失在歷史長河里，這樣的表述錯誤，排除D項。故選B項。10．（2023·四川樂山·統(tǒng)考中考真題試卷）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。他們生活在（

）A．古代印度 B．古代埃及 C．古代希臘 D．古代羅馬【正確答案】C【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，蘇格拉底是古希臘著名的哲學(xué)家，他終生探討人的靈魂、美德和幸福等問題，主張人應(yīng)該“認(rèn)識你自己”，這對認(rèn)識人的內(nèi)心世界具有重要意義。柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，與蘇格拉底、亞里士多德并稱為“希臘三賢”。亞里士多德是古希臘一位百科全書式的學(xué)者，其名言是“吾愛吾師，吾更愛真理”。由此可知，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都生活在古希臘，C項正確；經(jīng)上述分析，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都生活在古希臘，而不是生活在古代印度、古代埃及、古代羅馬，排除ABD項。故選C項。二、綜合題（第11題12分，第12題18分；共30分）11．（2022·云南·統(tǒng)考中考真題試卷）閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一

胡夫金字塔的修建花了約30年的時間，用了230萬塊大小不等的石頭。平均每塊石頭重約2.5噸，砌筑的石頭之間未用任何黏合物，卻嚴(yán)密得天衣無縫。據(jù)歷史學(xué)家希羅多德撰寫的《歷史》記載：為了修建金字塔，胡夫強(qiáng)迫所有的埃及人為他做工。他們分成10萬人的大群來工作、每一個大群要工作3個月。在頭十年中間，人們苦于修筑可以使石頭運過去的道路。材料二

605-610年間隋煬帝先后征發(fā)了200多萬民工，開鑿了貫通南北的大運河。開鑿期間，所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在了工地上。大運河連接了五大水系，把黃河中下游地區(qū)與長江中下游地區(qū)連為一體。運河通航后，江南的糧食布帛可以很便捷地運輸?shù)蕉汲情L安及洛陽，自隋唐以后，沿運河兩岸興起了一批商業(yè)都市，杭州、鎮(zhèn)江、揚州、開封等地，逐漸發(fā)展成為新興商業(yè)都會，這些城市歷經(jīng)宋、元、明、清而不衰，不僅是一方繁盛都市，而且也成為物資和人文薈萃之所?！幾浴读x務(wù)教育教科書中國歷史七年級下冊?教學(xué)參考書》（岳麓版）(1)結(jié)合所學(xué)知識，指出金字塔是哪一地區(qū)文明的象征?（2分）(2)關(guān)于隋朝大運河的修建，同學(xué)們有以下觀點：第一種，大運河的修建是隋朝滅亡的禍水，第二種，大運河的修建有利于國家的統(tǒng)一和發(fā)展。你的觀點是什么?請簡要說出你的理由。（要求：明確寫出自己的觀點；說明理由要有史實依據(jù)）（8分）(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說一說你對古代大型工程的看法。（2分）【正確答案】(1)古埃及（尼羅河流域）(2)示例一觀點：大運河的修建是隋朝滅亡的禍水。理由：大運河開鑿期間，先后征發(fā)200多萬民工，（史實）耗費了大量人力、物力。（簡要解釋）所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在工地上。（史實）這不僅增加了人民負(fù)擔(dān)，還造成很多人家破人亡，激化了發(fā)矛盾。（簡要解釋）因此我認(rèn)為大運河的修建是隋朝滅亡的禍水。示例二觀點：要多方面看待修建大運河的影響。理由：大運河的修建溝通了五大水系，便利了南北交通。從這方面來說，大運河的修建有利于南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固。另一方面，運河的開鑿征用了大量人力、物力，加重了人民負(fù)擔(dān)，激化了社會矛盾，是導(dǎo)致隋朝衰亡的原因之一。(3)都是古代人民智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)；凸顯人民創(chuàng)造歷史的重要作用；古代大型工程的修建都需要動用大量人力、物力和財力，都會給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)沉；古代能夠修建如此的大型工程，反映出國家雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和強(qiáng)大的組織能力等。（回答出一點即可。若學(xué)生僅圍繞其中一個大型工程修建的具體情況來談看法）【詳解】（1）依據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及法老為自己修建呈角錐體狀的陵墓，它每個側(cè)面都形似漢字“金”，因此，中國人稱之為“金字塔”，金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶（2）依據(jù)所學(xué)知識可知，同意第一種觀點：大運河的修建是隋朝滅亡的禍水，是因為大運河開鑿期間，先后征發(fā)200多萬民工，耗費了大量人力、物力，所有民工均自帶干糧、自備衣被，大量民工因病因傷死在工地上，這不僅增加了人民負(fù)擔(dān)，還造成很多人家破人亡，激化了發(fā)矛盾，因此我認(rèn)為大運河的修建是隋朝滅亡的禍水；同意第二種觀點：要多方面看待修建大運河的影響，是因為大運河的修建溝通了五大水系，便利了南北交通，從這方面來說，大運河的修建有利于南北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的交流和國家統(tǒng)一的鞏固，另一方面，運河的開鑿征用了大量人力、物力，加重了人民負(fù)擔(dān)，激化了社會矛盾，是導(dǎo)致隋朝衰亡的原因之一。（3）綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，古代大型工程都是古代人民智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，凸顯人民創(chuàng)造歷史的重要作用，古代大型工程的修建都需要動用大量人力、物力和財力，都會給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)