大學(xué)生綜合素養(yǎng)-理想在這里放飛 教案 ch08 創(chuàng)新顛覆你的想象

《大學(xué)生綜合素養(yǎng)——理想，在這里放飛》課程教案課題：第八章創(chuàng)新，顛覆你的想象教學(xué)目的：了解創(chuàng)新的概念，以及如何激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)。掌握創(chuàng)新思維的開發(fā)與訓(xùn)練方法，包括了解思維障礙和創(chuàng)新思維的訓(xùn)練方法。學(xué)習(xí)創(chuàng)新的方法，包括頭腦風(fēng)暴法、分項(xiàng)檢查法和類比推理法。課型：新授課課時(shí)：本章安排2個(gè)課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)：了解創(chuàng)新的概念，以及如何激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)：掌握創(chuàng)新思維的開發(fā)與訓(xùn)練方法教學(xué)過(guò)程：教學(xué)形式：講授課，教學(xué)組織采用課堂整體講授和分組演示。教學(xué)媒體：采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法。教學(xué)手段采用多媒體課件、視頻等媒體技術(shù)。板書設(shè)計(jì)：本課標(biāo)題創(chuàng)新，顛覆你的想象課次1授課方式理論課□討論課□習(xí)題課□其他□課時(shí)安排2學(xué)分共2分授課對(duì)象普通高等院校學(xué)生任課教師教材及參考資料1.《大學(xué)生綜合素養(yǎng)——理想，在這里放飛》；電子工業(yè)出版社。2.本教材配套視頻教程及學(xué)習(xí)檢查等資源。3.與本課程相關(guān)的其他資源。教學(xué)基本內(nèi)容教學(xué)方法及教學(xué)手段案例導(dǎo)入如今，“博物館熱”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，“到博物館去”成為生活方式，博物館發(fā)展活力不斷釋放。定鬧鐘搶票、多個(gè)設(shè)備同時(shí)搶票、不停刷新系統(tǒng)……2023年的暑假，不少觀眾為預(yù)約到博物館的門票到使出了渾身解數(shù)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人們對(duì)高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品的需求日益旺盛，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追尋與認(rèn)同不斷強(qiáng)化，歷史自覺和文化自信日趨深厚，對(duì)博物館這一保護(hù)和傳承文明的殿堂自然心向往之。面對(duì)“博物館熱”帶來(lái)的洶涌人潮，不少博物館在暑假期間調(diào)整預(yù)約參觀政策，采取分時(shí)段預(yù)約、動(dòng)態(tài)投放門票、適當(dāng)延長(zhǎng)開放時(shí)間、增加預(yù)約名額等方式，進(jìn)一步滿足觀眾需求，讓優(yōu)質(zhì)公共文化惠及更多百姓。上述案例中，講到關(guān)于“博物館熱”的話題，你認(rèn)為產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是什么？你平常會(huì)去博物館嗎？在展館中你最關(guān)注的體驗(yàn)是什么呢？參考以下形式：1.銜接導(dǎo)入2.懸念導(dǎo)入3.情景導(dǎo)入4.激疑導(dǎo)入5.演示導(dǎo)入6.實(shí)例導(dǎo)入7.其他形式本章基本知識(shí)匯總第一節(jié)狂野印記一、夏——綠松石龍形器綠松石龍形器形體長(zhǎng)大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動(dòng)傳神。龍頭略呈淺浮勝狀，鼻、眼則充填以白玉和綠松石，色彩艷麗，對(duì)比強(qiáng)烈，富有沖擊效果。龍形器是在紅漆木板上粘嵌綠松石組合而成，綠松石片形狀各異、又細(xì)又小，仔細(xì)數(shù)來(lái)，竟然有2000余片。其直徑小的0.2厘米，大的0.9厘米，厚度僅0.1厘米，其用工之巨，制作之精，體量之大，在中國(guó)早期龍形文物中都是十分罕見的，令人嘆為觀止。二、商——四羊方尊四羊方尊是中國(guó)青銅鑄造史上最偉大的器物和藝術(shù)品之一。它造型奇特，器身為方形，口沿外敞，長(zhǎng)頸挺拔，腹部鼓出，下有方形高圈足。頸部飾三角形夔龍紋和獸面紋，前者為縱向分布，后者則是橫向展開。肩部四面正中裝飾立體龍紋，雙角直立；四角分別為高浮雕一只羊，其頭部和頸部伸出器外，羊角內(nèi)卷，粗壯有力，雙目凸出，炯炯有神；羊的身軀向下延伸，尊的腹部即為羊的前胸，羊腿浮雕于尊的高圈足上。圈足裝飾夔龍紋，與頸部的紋飾相呼應(yīng)。三、西周——何尊何尊通高38.8厘米，口徑28.8厘米，尊的內(nèi)側(cè)底部鑄有12行銘文，共122個(gè)字，除殘損3個(gè)字外，其他119個(gè)字清晰可見。這件青銅器之所以被尊為“鎮(zhèn)國(guó)之寶”，是因?yàn)殂懳?。四、春秋——越王勾踐劍越王勾踐劍長(zhǎng)55.6厘米，寬5厘米，劍首向外翻卷呈圓盤形，內(nèi)鑄11道精細(xì)的同心圓，劍身滿飾神秘的黑色菱形花紋，劍格的正面和反面分別用藍(lán)色琉璃和綠松石鑲嵌成美麗的紋飾，整個(gè)造型顯得高貴、典雅。在劍身正面靠近劍格處還寫有兩行鳥篆銘文，分別是“越王鳩淺自作用劍”，經(jīng)專家考證，鳩淺就是勾踐，這八字銘文向我們表明了這把劍的身份和地位。五、戰(zhàn)國(guó)——曾侯乙編鐘全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上，上層為三組共19件鈕鐘、中下層五組共45件甬鐘，及一件楚惠王贈(zèng)送給曾侯乙的镈鐘所組成。鐘及架、鉤上共有銘文3755字，內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂(lè)律理論。每件鐘均能奏出呈三度音程的雙音，整套編鐘音域可跨五個(gè)半八度，中心音區(qū)十二個(gè)半音齊備，能演奏五聲、六聲或七聲音階的樂(lè)曲。第二節(jié)繁華初定一、秦——睡虎地秦簡(jiǎn)睡虎地秦簡(jiǎn)用細(xì)繩分上、中、下三道編結(jié)，按順序編組成冊(cè)，共1155枚，殘片80枚，近4萬(wàn)字，為秦始皇時(shí)期的人所手書。秦簡(jiǎn)上的內(nèi)容反映的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一百年之久，早至商鞅變法，晚到秦始皇三十年。兩千多年過(guò)去了，它們依舊保存完好，這是由于竹簡(jiǎn)與空氣隔絕，延緩了自身的氧化。二、漢——素紗襌衣用“薄如蟬翼”“輕若煙霧”形容素紗襌衣一點(diǎn)都不過(guò)分，素紗襌衣由上衣和下裳兩部分構(gòu)成，衣長(zhǎng)132厘米，通袖長(zhǎng)181.5厘米，但重量?jī)H有49克，也就是不到一兩。這樣的一件襌衣在出土?xí)r交領(lǐng)、右衽、直裾，是屬于一號(hào)墓的主人——辛追的。辛追是西漢初年長(zhǎng)沙國(guó)丞相利蒼的妻子。長(zhǎng)沙國(guó)，西漢時(shí)期湖南歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)諸侯封國(guó)。三、三國(guó)——青瓷羊青瓷羊頭頂處有一個(gè)圓孔，頸部刻劃線紋，腹部飾寬菱形紋帶，尾部刻劃斜線紋。整件器物器型飽滿，通體施青色釉，釉色瑩潤(rùn)，均勻無(wú)瑕。更令人叫絕的是，由于施釉薄厚不同，羊身呈現(xiàn)出不同的色彩，釉薄處微泛黃色，釉厚處則呈綠色，溫婉如玉，宛若天成，極富藝術(shù)觀賞性。四、西晉——青釉神獸尊青釉神獸尊造型奇特，體量大，略微呈梨形，又像個(gè)大魚簍。高27.9厘米，口徑13.2厘米，底徑16厘米，器表堆塑形象猙獰的神獸紋飾，正面塑出獸頭及四肢。神獸頭部昂起，雙眼仰視，鼻孔朝天，張口含珠，吐舌露齒，頸下有胡須垂至腹部，四肢緊貼前胸及腹部，前肢上舉外翻，后肢下?lián)畏囟鬃?，背后有五個(gè)小半圓形扁橫凸脊。這尊神獸顯示了工匠高超的雕塑技藝和豐富的想象力，代表了當(dāng)時(shí)瓷器工藝的最高水平，確是獨(dú)具一格的青瓷精品。五、北齊——婁睿墓壁畫 這規(guī)模宏大的婁睿墓壁畫被學(xué)者依據(jù)內(nèi)容劃分為71幅，大致可歸納為兩大部分，五個(gè)組合。第一部分，表現(xiàn)墓主人生前的戎馬生涯和顯赫的官宦生活。內(nèi)容有《鞍馬出行圖》《牛車出行》《回歸圖》《門官儀衛(wèi)》《四部鼓吹》等和貴族宴飲生活圖，以絢爛多彩的大型長(zhǎng)卷形式描繪了墓主人婁睿生前的威儀和豪華生活。第二部分，有天象圖、祥瑞圖、升仙圖、十二生肖、畏獸神怪等，反映墓主人死后升天、回歸極樂(lè)世界虛幻境界的情景。其中以墓道東、西兩壁壁畫色彩鮮艷、線條清晰，保存最好。第三節(jié)盛世梵音一、隋——“靈山孕寶”瑞獸銅鏡“靈山孕寶”瑞獸銅鏡（見圖9-11）呈圓形，鏡背中央有圓鈕，方便使用者或手持或?qū)⑶嚆~鏡懸掛在鏡臺(tái)上。鏡背內(nèi)區(qū)為規(guī)矩配置，鈕周環(huán)列形態(tài)各異的四瑞獸。瑞獸豐腴柔健，行走跳躍，充滿生氣，立體感強(qiáng)，但從形態(tài)看，很難分辨為何種獸類。外區(qū)銘文帶有32字銘文：“靈山孕寶，神使觀爐，形圓曉月，光清夜珠，玉臺(tái)希世，紅妝應(yīng)圖，千嬌集影，百福來(lái)扶。”大意是對(duì)這面鏡子的贊美和對(duì)使用者的祝福。二、唐——唐三彩載樂(lè)駱駝俑唐三彩是一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色彩，但以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。唐三彩主要作為陪葬明器之用，造型以動(dòng)物、家禽、人俑居多。其中的三彩駱駝往往背載絲綢或高鼻深目、赤髯碧眼的胡人，這些栩栩如生的藝術(shù)品，很容易聯(lián)想起當(dāng)年中亞胡商帶領(lǐng)駝隊(duì)行走于絲綢之路上的景象。三、五代——秘色瓷蓮花碗這件越窯秘色瓷蓮花碗于1956年出土于蘇州虎丘云巖寺第三層，屬于第三批禁止出國(guó)（境）展覽文物。秘色瓷蓮花碗的碗高8.9厘米、口徑13.9厘米，盞托高6.6厘米、口徑14.9厘米，底徑9.3厘米，通高13.5厘米。四、宋——《千里江山圖》《千里江山圖》在構(gòu)圖上，畫家充分利用傳統(tǒng)長(zhǎng)卷散點(diǎn)透視的形式，在十余米的巨幅長(zhǎng)卷中將景物大致分為六部分，每部分均以山體為主要表現(xiàn)對(duì)象，連山絕壑，綿亙千里；畫中也容納了開闊的水域，沼澤湖泊遠(yuǎn)接江海，如同在浩渺的煙波江畔，矗立一組組山島，散發(fā)著璀璨如寶石的光彩。各部分之間或以長(zhǎng)橋相連，或以流水溝通，既相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)，構(gòu)圖于疏密之中講求變化，氣勢(shì)連貫，景隨人移，可行、可望、可游、可居。依山水之勢(shì)，布置、點(diǎn)綴著漁村野市、水榭亭臺(tái)、草庵茅舍、水磨長(zhǎng)橋以及客船漁艇等。五、元——元青花四愛圖梅瓶元青花四愛圖梅瓶上的“四愛圖”是古代書畫、裝飾中常見的題材，描繪的是四位古代名人雅士高尚的情懷：王羲之愛蘭、陶淵明愛菊、周敦頤愛蓮，以及林和靖愛梅、愛鶴。梅瓶小口、豐肩、深腹，很像我們家中插梅花、富貴竹的花瓶。事實(shí)上，雖然它因造型特征而得名“梅瓶”，卻并不是用于插花。宋元時(shí)期這類瓷瓶有自己的專稱，叫作“經(jīng)瓶”，有些瓶上寫有文字“清沽美酒”“醉鄉(xiāng)酒?！?，表明它們是用來(lái)做盛酒的器具。六、明——簪鑲寶石金冠金冠由圈、蓋、檐和舌四部分組成，通體以卷葉形金絲焊接而成。冠底以金圈圍成橢圓形，飾鏤空金絲花紋，圈上覆橢圓形冠蓋，中線處為兩條拱形橫筋，夾嵌九顆寶石，又有九條縱筋平均分布，與橫筋一起形成冠蓋的支架；冠圈前后左右各有一片檐，后檐接兩舌，檐面、檐角和舌面、舌角都嵌有寶石。冠蓋橫筋左右底部各有一小孔，孔內(nèi)各插金簪一枚，用于固定頭發(fā)，簪頭為傘形，整刻花紋，簪柄壓印“銀作局嘉靖二十六年（1547年）十月造金五錢”字樣；冠蓋前端中間亦留有一簪孔。七、清——圓明園十二生肖獸首銅像十二生肖獸首銅像原為圓明園海晏堂外的噴泉的一部分，是清乾隆年間的紅銅鑄像。十二生肖像原是在圓明園西洋樓，海晏堂前的扇形水池噴水臺(tái)南北兩岸12石臺(tái)上的。南岸分別為子鼠、寅虎、辰龍、午馬、申猴、戌狗；北岸則分別為丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉雞、亥豬。這些肖像皆獸首人身，頭部為銅質(zhì)，身軀為石質(zhì)，中空連接噴水管，每隔一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），代表該時(shí)辰的生肖像，便從口中噴水。正午時(shí)分，十二生肖像口中同時(shí)涌射噴泉，蔚為奇觀。這些青銅生肖雕像高50厘米，雕刻精細(xì)，為清代青銅器中的精品。1．教學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)教材的基本內(nèi)容為主，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)稅收制度的構(gòu)成要素的基本內(nèi)容。2．整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，各教學(xué)點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行拓展知識(shí)的講解。本章小結(jié)：本節(jié)課將帶領(lǐng)學(xué)生深入了解中國(guó)歷史文化中的珍貴文物，分為三個(gè)部分。首先，在“狂野印記”部分，學(xué)生將學(xué)習(xí)夏、商、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的珍貴文物，如綠松石龍形器、四羊方尊、越王