大學(xué)生勞動(dòng)教育教程 教案 第一章 勞動(dòng)教育總論

《大學(xué)生勞動(dòng)教育教程》課程教案課題：第一章勞動(dòng)教育總論教學(xué)目的：1.理解勞動(dòng)的概念、分類、內(nèi)涵和外延，了解勞動(dòng)的意義和價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)者和勞動(dòng)力的概念和特點(diǎn)。2.了解勞動(dòng)教育的意義和作用，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要性。3.掌握勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容，了解大學(xué)生勞動(dòng)教育的特點(diǎn)和要求，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于大學(xué)生的重要作用。4.培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)技能，提高勞動(dòng)能力和實(shí)踐能力，增強(qiáng)實(shí)踐創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)。5.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，提高環(huán)境保護(hù)和社會(huì)服務(wù)意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展。課型：新授課課時(shí)：本章安排4個(gè)課時(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)：理解勞動(dòng)教育的意義和目的。教學(xué)難點(diǎn)：難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。教學(xué)過程：教學(xué)形式：講授課，教學(xué)組織采用課堂整體講授和分組演示。教學(xué)媒體：采用啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)等教學(xué)方法。教學(xué)手段采用多媒體課件、視頻等媒體技術(shù)。板書設(shè)計(jì)：本課標(biāo)題勞動(dòng)教育總論課次2授課方式理論課□討論課□習(xí)題課□其他□課時(shí)安排4學(xué)分共2分授課對(duì)象普通高等院校學(xué)生任課教師教材及參考資料1.《大學(xué)生勞動(dòng)教育教程》；電子工業(yè)出版社。2.本教材配套視頻教程及學(xué)習(xí)檢查等資源。3.與本課程相關(guān)的其他資源。教學(xué)基本內(nèi)容教學(xué)方法及教學(xué)手段課程引入勞動(dòng)精神是學(xué)生脫離校園進(jìn)入社會(huì)后，對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度、理念以及精神風(fēng)貌。人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)自我，如果沒有一種積極向上的勞動(dòng)精神作為指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)方向錯(cuò)誤，造成前功盡棄。因此，積極向上的勞動(dòng)精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說至關(guān)重要。參考以下形式：1.銜接導(dǎo)入2.懸念導(dǎo)入3.情景導(dǎo)入4.激疑導(dǎo)入5.演示導(dǎo)入6.實(shí)例導(dǎo)入7.其他形式本章基本知識(shí)匯總勞動(dòng)概述一、勞動(dòng)的概念與分類勞動(dòng)是指人在意識(shí)支配下，有目的地通過自身活動(dòng)來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換的過程。勞動(dòng)包括腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)。勞動(dòng)的質(zhì)量受到勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能、受教育程度和經(jīng)驗(yàn)積累程度等因素的影響，而勞動(dòng)量受勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短和勞動(dòng)效率高低等因素的影響。勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的手段之一，是人們?yōu)榱藙?chuàng)造使用價(jià)值以滿足物質(zhì)和精神需要而對(duì)體力與腦力的耗費(fèi)。人的辛勤勞動(dòng)能產(chǎn)生巨大的社會(huì)財(cái)富，是社會(huì)安定幸福的前提。（一）勞動(dòng)的概念勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。馬克思將勞動(dòng)定義為“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)交換的過程”。有些學(xué)者認(rèn)為，“勞動(dòng)是指人們使用一定的勞動(dòng)工具作用于一定的勞動(dòng)對(duì)象，創(chuàng)造某種使用價(jià)值或效用以滿足人類自身需要的有目的的活動(dòng)”。還有些學(xué)者將勞動(dòng)闡釋為，“勞動(dòng)是人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)、精神文化的需要，以及實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展所進(jìn)行的有目的的活動(dòng)，是人能動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用自然資源、社會(huì)資源和人類自身潛能與客觀世界進(jìn)行物質(zhì)交換并創(chuàng)造精神文化產(chǎn)品的過程”?？偟膩碚f，勞動(dòng)的目的是創(chuàng)造使用價(jià)值以滿足人們?nèi)粘Ｉ钪袑?duì)物質(zhì)和精神的需要。（二）勞動(dòng)的分類1.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)馬克思在剖析商品的價(jià)值和使用價(jià)值時(shí)指出：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)有著兩個(gè)方面，即生產(chǎn)使用價(jià)值的具體勞動(dòng)和生產(chǎn)價(jià)值的抽象勞動(dòng)。具體勞動(dòng)也稱作有用勞動(dòng)，是指在一定的具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)包括人們的勞動(dòng)目的、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段和勞動(dòng)結(jié)果五個(gè)要素。由于勞動(dòng)的目的、使用的工具、加工的物質(zhì)對(duì)象和采用的操作方法不同，人們通過勞動(dòng)可以生產(chǎn)出具有不同使用價(jià)值的物品。例如，木匠制造家具的具體勞動(dòng)，是用斧子鋸、刨、鑿等勞動(dòng)工具對(duì)木材等勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，結(jié)果生產(chǎn)出桌、椅、立柜、床等產(chǎn)品。而農(nóng)民種地的具體勞動(dòng)則是用拖拉機(jī)、收割機(jī)、犁、耙等勞動(dòng)工具，進(jìn)行翻地、播種、收割等活動(dòng)，從而收獲了農(nóng)產(chǎn)品。我們可以看到，由于產(chǎn)品的使用價(jià)值各有不同，相應(yīng)的具體勞動(dòng)手段也有很多種。具體勞動(dòng)體現(xiàn)著人和自然的關(guān)系。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)盡管具體形式千差萬別，但都是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，這是無差別的。不論是種地，還是織布，都是人類勞動(dòng)力的支出，即人的腦、肌肉、神經(jīng)、手等的生產(chǎn)耗費(fèi)。從這個(gè)意義上說，種地和織布的勞動(dòng)，不過是耗費(fèi)人類勞動(dòng)力的兩種不同的形式。這種抽去了具體形式的一般人類勞動(dòng)，就是抽象勞動(dòng)，它形成商品的價(jià)值。當(dāng)然，不論什么社會(huì)形態(tài)，也不管從事什么形式的勞動(dòng)，只要是勞動(dòng)，總要付出人類的腦力和體力。單就這方面來看，抽象勞動(dòng)似乎是個(gè)永恒范疇，適用于一切時(shí)代。但是，作為價(jià)值實(shí)體的抽象勞動(dòng)決不單純是個(gè)生理概念，而是個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，反映的是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的自然關(guān)系。只有在商品生產(chǎn)的條件下，當(dāng)人們的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系通過勞動(dòng)產(chǎn)品的相互交換來實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，消耗在這些勞動(dòng)產(chǎn)品上的人類的腦力和體力，才能當(dāng)作形成價(jià)值的一般人類勞動(dòng)而被社會(huì)“抽象”出來。抽象勞動(dòng)是一種社會(huì)關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)所特有的。2.技術(shù)性勞動(dòng)與非技術(shù)性勞動(dòng)從廣義上說，技術(shù)是人類在利用和改造自然的勞動(dòng)過程中積累和體現(xiàn)出來的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和技能，也包含人類在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的工具、機(jī)器和設(shè)備等生產(chǎn)資料。社會(huì)民眾常將需要使用復(fù)雜工具來完成的工作以及需要較高的文化知識(shí)來進(jìn)行的工作，視為技術(shù)性勞動(dòng)；而將體力勞動(dòng)為主的工作，視為非技術(shù)性勞動(dòng)。

人們?cè)谶\(yùn)用技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，還習(xí)慣將技術(shù)分為“硬技術(shù)”和“軟技術(shù)”。人們通常將物質(zhì)技術(shù)手段，即勞動(dòng)資料，稱為硬技術(shù)；而將與物質(zhì)技術(shù)手段相適應(yīng)的操作、控制和運(yùn)用的方法、技巧和技術(shù)管理組合形式稱為“軟技術(shù)”?！坝布夹g(shù)”和“軟技術(shù)”是不能絕對(duì)分開的，其聯(lián)系越來越緊密。注意到有關(guān)技術(shù)水平的評(píng)價(jià)是隨國(guó)家、地域的不同以及某一時(shí)期的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化而變動(dòng)的。3.簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)是指不必經(jīng)過特別訓(xùn)練，技術(shù)含量相對(duì)較低，每個(gè)身體健康與身體功能健全的勞動(dòng)者都能從事的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)是需要經(jīng)過一定時(shí)期的專門訓(xùn)練、具有一定技術(shù)專長(zhǎng)的勞動(dòng)者才能從事的勞動(dòng)，雖然它包含較多的技巧和知識(shí)的運(yùn)用，但它并不是加倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。馬克思指出：“比社會(huì)平均勞動(dòng)較高級(jí)、較復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比普通勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間，因此它具有較高的價(jià)值?！?.腦力勞動(dòng)、體力勞動(dòng)和生理力勞動(dòng)（1）體力勞動(dòng)體力勞動(dòng)是指以人體肌肉與骨骼的勞動(dòng)為主，以大腦和其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)。（2）腦力勞動(dòng)腦力勞動(dòng)是指以大腦神經(jīng)系統(tǒng)的勞動(dòng)為主，以其他生理系統(tǒng)的勞動(dòng)為輔的人類勞動(dòng)。（3）生理力勞動(dòng)生理力勞動(dòng)是指除了體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)以外的其他形式的人類勞動(dòng)。①恢復(fù)性生理力勞動(dòng)：恢復(fù)和補(bǔ)償原有的生理性組織、器官和體液等功能特性的生理力勞動(dòng)。②加強(qiáng)性生理力勞動(dòng)：改善和加強(qiáng)原有生理性組織、器官和體液等功能特性的生理力勞動(dòng)。③生育性生理力勞動(dòng)：生產(chǎn)新生兒的生理力勞動(dòng)。二、勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延（一）勞動(dòng)的內(nèi)涵我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有勞動(dòng)的權(quán)利和義務(wù)?！边@就要求每個(gè)有勞動(dòng)能力的人都要將勞動(dòng)看成自己的光榮職責(zé)和神圣使命，必須以主人翁的態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)。勞動(dòng)精神作為一種意識(shí)活動(dòng)，會(huì)反作用于勞動(dòng)實(shí)踐過程中。一方面，勞動(dòng)精神會(huì)激發(fā)人們投身勞動(dòng)的熱情；另一方面，在勞動(dòng)精神的作用下，人們將克服勞動(dòng)中的困難，培養(yǎng)不怕辛苦、敢為人先的意志和品質(zhì)。隨著時(shí)代的變遷，我們要牢牢把握勞動(dòng)的內(nèi)涵，因?yàn)閯趧?dòng)的外延是隨著時(shí)代的發(fā)展而有所不同的。我們對(duì)“勞動(dòng)”的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該不斷發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代變化而具有不同的時(shí)代特征。（二）勞動(dòng)的外延《中國(guó)大百科全書（哲學(xué)卷）》中，將勞動(dòng)定義為“人類特有的基本的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是人類通過有目的的活動(dòng)改造自然對(duì)象并在這一活動(dòng)中改造人自身的過程”。當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代相比，無論是勞動(dòng)的內(nèi)容還是勞動(dòng)的結(jié)構(gòu)形式都發(fā)生了重大變化，勞動(dòng)的各個(gè)對(duì)象的性質(zhì)也會(huì)有相應(yīng)改變。1.勞動(dòng)形式的單一性和多樣性2.勞動(dòng)范圍的區(qū)域性和全球性3.勞動(dòng)要素的整體性和分離性4.勞動(dòng)本質(zhì)的穩(wěn)定性和發(fā)展性三、勞動(dòng)的意義和價(jià)值（一）勞動(dòng)的意義（1）重視勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)教育與勞動(dòng)相結(jié)合，是馬克思主義重要的主張構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是回歸人之本質(zhì)、回歸學(xué)生自身的主體性教育方式，能夠幫助學(xué)生在自主實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自我，通過雙手改變和創(chuàng)造自己的生活。（2）通過辛勤勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神學(xué)生德行的養(yǎng)成、奮斗精神的培養(yǎng)始于勞動(dòng)教育。引導(dǎo)學(xué)生在成長(zhǎng)過程中能辛勤勞動(dòng)并以此為榮，樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的信念，這是教育的重點(diǎn)與方向。（3）通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)所謂“誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”，在于敬業(yè)實(shí)干，熱愛并踏實(shí)做好自己的工作，充分發(fā)揚(yáng)工匠精神；還在于發(fā)乎本心，遵循天道。在誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，重在培養(yǎng)學(xué)生“誠(chéng)”的品質(zhì)。（4）通過創(chuàng)造性勞動(dòng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力通過提倡“創(chuàng)造性勞動(dòng)”，重點(diǎn)培養(yǎng)一支專業(yè)技能過硬、自主創(chuàng)新能力高的新型勞動(dòng)者隊(duì)伍，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)教育、科技與經(jīng)濟(jì)三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展。（二）勞動(dòng)的價(jià)值1.勞動(dòng)價(jià)值的概念勞動(dòng)價(jià)值就是勞動(dòng)力的使用價(jià)值，即某個(gè)主體對(duì)于另一主體所具有、所釋放的廣義有序化能量。勞動(dòng)價(jià)值是一種特殊的使用價(jià)值，是勞動(dòng)者或勞動(dòng)力所具有、所釋放的使用價(jià)值，而使用價(jià)值是指一般事物所具有、所釋放的價(jià)值。2.勞動(dòng)價(jià)值的表現(xiàn)形式（1）開發(fā)和保護(hù)創(chuàng)造性勞動(dòng)（2）樹立勞動(dòng)平等、勞動(dòng)光榮的觀念（3）形成自主擇業(yè)、自謀職業(yè)、自我創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣四、勞動(dòng)者和勞動(dòng)力（一）勞動(dòng)者1.勞動(dòng)者的概念勞動(dòng)者是一個(gè)含義非常廣泛的概念，是對(duì)從事勞作活動(dòng)一類人的統(tǒng)稱。不同的學(xué)科對(duì)于勞動(dòng)者這一概念具有不同的界定，而且在不同的社會(huì)制度和社會(huì)體制下，對(duì)勞動(dòng)者概念的理解也各不相同。勞動(dòng)者：凡是具有勞動(dòng)能力，以從事勞動(dòng)獲取合法收入作為生活資料來源的公民和群體。2.勞動(dòng)者的分類（1）腦力勞動(dòng)者①腦力勞動(dòng)者是指以消耗腦力勞動(dòng)為主的勞動(dòng)者。②腦力勞動(dòng)者是指以智力活動(dòng)為主要形式創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的勞動(dòng)者。③腦力勞動(dòng)者是指從事以腦力消耗為主的工作的勞動(dòng)者。（2）體力勞動(dòng)者體力勞動(dòng)者是指從事以消耗體力為主的勞動(dòng)的人員。主要分布在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)等以體力勞動(dòng)付出為主的行業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)中的服務(wù)工作也是勞動(dòng)，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人與人之間的物質(zhì)變換過程。因此，從事服務(wù)工作的勞動(dòng)者也歸類為體力勞動(dòng)者。（二）勞動(dòng)力1.勞動(dòng)力的概念勞動(dòng)力是勞動(dòng)者體力和智力的總和。2.勞動(dòng)力的價(jià)值第一，維持勞動(dòng)者自身生存所需要的生活資料的價(jià)值，以滿足生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力的基本生活需要。第二，維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)后代，保持勞動(dòng)力的供給。第三，勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，這是勞動(dòng)者為適應(yīng)機(jī)器大工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提高勞動(dòng)力的質(zhì)量所必需的一定的教育和訓(xùn)練費(fèi)用。3.勞動(dòng)力的使用價(jià)值（1）勞動(dòng)力的使用價(jià)值的消費(fèi)過程就是新價(jià)值的形成過程，而且新形成的價(jià)值比勞動(dòng)力自身的價(jià)值更大。（2）勞動(dòng)力的實(shí)際使用價(jià)值只有在它消費(fèi)之后才能從一個(gè)人手中轉(zhuǎn)到另一個(gè)人手中，才能從賣者手中轉(zhuǎn)到買者手中。第二節(jié)勞動(dòng)教育的意義一、堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義唯物史觀的客觀需要馬克思主義勞動(dòng)觀反復(fù)強(qiáng)調(diào)，勞動(dòng)創(chuàng)造世界、勞動(dòng)創(chuàng)造歷史、勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，勞動(dòng)是人類的本質(zhì)特征和存在方式，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是社會(huì)主義教育的根本原則。馬克思曾經(jīng)指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！绷袑幰苍赋觯骸皼]有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的：無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度?！碧K霍姆林斯基堅(jiān)持認(rèn)為，離開了勞動(dòng)就沒有真正的教育，“教育的任務(wù)就是讓勞動(dòng)滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對(duì)勞動(dòng)的熱愛在少年早期和青年早期就成為他的重要興趣之一”，“如果學(xué)生只知享用由社會(huì)創(chuàng)造并提供給學(xué)校的那些物質(zhì)和精神財(cái)富，就不可能產(chǎn)生真正的教育”。二、構(gòu)建全面培養(yǎng)教育體系的必然要求勞動(dòng)教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán)，勞動(dòng)可以樹德、增智、強(qiáng)體、育美。德育側(cè)重于解決教育對(duì)象的世界觀、人生觀問題，體現(xiàn)“善”的要求；智育側(cè)重開發(fā)智能，體現(xiàn)“真”的要求；體育促進(jìn)身體發(fā)育和功能發(fā)展，體現(xiàn)“健”的要求；美育陶冶情操，塑造心靈，體現(xiàn)“美”的要求；而勞動(dòng)教育側(cè)重培養(yǎng)勞動(dòng)觀念，培育勞動(dòng)技能，體現(xiàn)“實(shí)”的要求。將勞動(dòng)教育與德智體美育并列，既是對(duì)勞動(dòng)教育本身的有效加強(qiáng)，也是對(duì)德智體美育的有力支撐。高校加強(qiáng)勞動(dòng)教育，是中國(guó)特色高等教育的顯著特點(diǎn)，是扎根中國(guó)大地辦大學(xué)的本質(zhì)要求。三、建設(shè)高素質(zhì)勞動(dòng)者大軍的重要舉措當(dāng)前，我國(guó)同時(shí)面臨“人口紅利”逐漸消失、資源和環(huán)境約束不斷強(qiáng)化、投資和出口增速放緩、傳統(tǒng)的發(fā)展動(dòng)力不斷減弱等發(fā)展瓶頸。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，是突破瓶頸、跨越“中等收入陷阱”的唯一出路，必須擁有一支愛勞動(dòng)、能勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的勞動(dòng)者大軍?，F(xiàn)實(shí)生活中也存在勞動(dòng)教育被虛化、弱化、軟化、邊緣化的現(xiàn)象：“勞心者治人，勞力者治于人”、“萬般皆下品，唯有讀書高”、投機(jī)主義、享樂主義、拜金主義等思潮、“飯來張口、衣來伸手”。1.有利于學(xué)生在課堂教學(xué)、自身學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐等教育環(huán)節(jié)中付出大量勞動(dòng)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，使自己成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才；2.有利于大學(xué)生在體味艱辛、揮灑汗水中塑造堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)，在艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏中磨煉自己的意志，由衷熱愛體力勞動(dòng)、尊重體力勞動(dòng)者，從而獲得受益終身的寶貴精神財(cái)富；3.有利于大學(xué)生形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，在國(guó)家社會(huì)需要與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、專業(yè)學(xué)習(xí)與崗位匹配等方面找到平衡，形成自主多元的積極就業(yè)觀，提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和能力；4.有利于大學(xué)生不斷強(qiáng)化新時(shí)代的勞動(dòng)責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，培養(yǎng)和造就辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的品格，激發(fā)其主動(dòng)融合日常工作與理想事業(yè)，敢于擔(dān)當(dāng)、勇于創(chuàng)新、不懈奮斗、樂于奉獻(xiàn)，收獲勞動(dòng)帶來的尊嚴(yán)感、崇高感和幸福感。四、新時(shí)代應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育（1）勞動(dòng)教育有利于強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)踐性。對(duì)于大學(xué)生而言，堅(jiān)持在課堂教學(xué)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐、自我學(xué)習(xí)等教育環(huán)節(jié)上付出辛勤勞動(dòng)，有利于其樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀；在體味艱辛和揮灑汗水中磨煉自己，有利于其歷練艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏的意志；在勞動(dòng)實(shí)踐和刻苦學(xué)習(xí)中塑造自己，有利于其養(yǎng)成認(rèn)真敬業(yè)、自信自律的心理素質(zhì)。（2）勞動(dòng)教育有利于提升思想政治教育的針對(duì)性。加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)品德，使其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從而為將來走向工作崗位奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。勞動(dòng)教育有利于拓寬思想政治教育的路徑。大學(xué)生需要在社會(huì)實(shí)踐這所大學(xué)校里感知中國(guó)大地、體察國(guó)情民情，讓大學(xué)生在親自動(dòng)手、解決實(shí)際問題的過程中領(lǐng)悟?qū)I(yè)知識(shí)、培育勞動(dòng)情懷。（3）通過勞動(dòng)教育和勞動(dòng)實(shí)踐，在手和腦的協(xié)調(diào)配合下，身和心對(duì)專業(yè)有了更深的體驗(yàn)領(lǐng)悟，才能在具體情境中創(chuàng)造性地分析問題、解決問題。勞動(dòng)教育不僅有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，而且能夠在實(shí)踐的過程中提高大學(xué)生個(gè)體的知識(shí)水平和能力素養(yǎng)。（4）勞動(dòng)教育有利于增強(qiáng)思想政治教育的吸引力。勞動(dòng)教育更容易落實(shí)“以理服人，以情感人，以行帶人”的育人思路。“以理服人”，就是教師“曉之以理”，言傳身教，做傳道“經(jīng)師”，用講道理和擺事實(shí)的方法向?qū)W生進(jìn)行勞動(dòng)價(jià)值觀的傳遞，解決受教育者的思想認(rèn)識(shí)問題?！耙郧楦腥恕?，就是對(duì)學(xué)生“動(dòng)之以情”，教育引導(dǎo)大學(xué)生培育勞動(dòng)情懷，在勤工助學(xué)、校園綠化、圖書管理，以及助教、助管、助研崗位設(shè)置上給予大學(xué)生勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生不僅能夠養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，而且能夠?qū)崿F(xiàn)勞有所得?！耙孕袔恕?，就是“導(dǎo)之以行”，是通過大學(xué)校園里艱苦奮斗的勵(lì)志傳奇、向上向善的動(dòng)人故事、刻苦努力的勤奮模范等大學(xué)生身邊的榜樣進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)；通過“大國(guó)工匠進(jìn)校園”等活動(dòng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生崇敬勞模、學(xué)習(xí)勞模，崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，讓勞模精神成為青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的精神動(dòng)力。第三節(jié)勞動(dòng)教育的目標(biāo)一、勞動(dòng)教育的總體目標(biāo)黃炎培先生在我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育誕生之際，就提出了具有中國(guó)特色的“做學(xué)合一、手腦并用”教學(xué)原則，而這一教學(xué)原則必須在具有專業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于勞動(dòng)教育的《意見》專門強(qiáng)調(diào)了“職業(yè)院校以實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課為主要載體開展勞動(dòng)教育”。二、大學(xué)生勞動(dòng)教育的目標(biāo)本課程以高職及本、專科大學(xué)生為教育對(duì)象，以普及勞動(dòng)科學(xué)理論、基本知識(shí)作為教育的主要內(nèi)容，以講清勞動(dòng)道理為教育的著力點(diǎn)，旨在通過勞動(dòng)教育弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，促使學(xué)生形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度，樹立高職學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和價(jià)值觀，切實(shí)體會(huì)到“生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造”的道理，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)一、活動(dòng)目的把在校大學(xué)生成才報(bào)國(guó)的理想同國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要結(jié)合起來，讓大學(xué)生在服務(wù)農(nóng)村勞動(dòng)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)國(guó)情，了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，增進(jìn)與人民群眾之間的感情。在開展愛心支教、素質(zhì)拓展等活動(dòng)的同時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)卮迕竦木唧w情況開展一系列關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的愛心知識(shí)宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)隊(duì)員們的團(tuán)隊(duì)凝聚力，磨煉意志，增長(zhǎng)才干。二、活動(dòng)主題知識(shí)下鄉(xiāng)，義務(wù)支教，幫扶留守兒童；共同勞動(dòng)，傳遞愛心，共創(chuàng)和諧新農(nóng)村。

三、活動(dòng)時(shí)間××××年××月××日至××月××日四、活動(dòng)地點(diǎn)××小學(xué)五、活動(dòng)優(yōu)勢(shì)村干部、校長(zhǎng)、老師、村民的大力支持和期待。六、活動(dòng)亮點(diǎn)1.把知識(shí)帶給身處貧困中的村民。2.通過這次活動(dòng)，讓學(xué)生和村民認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)的意義，鼓勵(lì)村民提高自身價(jià)值。3.本活動(dòng)除了課堂教學(xué)，還會(huì)組織支教老師走訪當(dāng)?shù)卮迕窦彝?，帶給他們外面包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的信息，加深他們對(duì)外面世界的了解。4.組織支教大學(xué)生參與勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，感悟生活。七、活動(dòng)準(zhǔn)備1.實(shí)地考察，深入了解該村實(shí)際情況。2.做好在該村的暑期支教工作，與當(dāng)?shù)卮迕窠⒙?lián)系。3.解決當(dāng)?shù)氐氖乘薜壬顔栴}。4.隊(duì)員合理分工，對(duì)各種素材進(jìn)行收集和準(zhǔn)備。八、活動(dòng)流程1.愛心支教——講臺(tái)獻(xiàn)真情活動(dòng)概況：教授本村小學(xué)學(xué)生新學(xué)期的課內(nèi)知識(shí)。2.綜合培訓(xùn)——知識(shí)新接觸活動(dòng)概況：以新的知識(shí)視角對(duì)同學(xué)進(jìn)行多方面培訓(xùn)。（1）英語課：英語口語培訓(xùn)，通過繞口令、英語游戲等，教會(huì)學(xué)生一些日常用語和慣用語，組織學(xué)生觀看簡(jiǎn)單的英語動(dòng)畫短劇，教唱膾炙人口的英文兒童歌曲。根據(jù)實(shí)際情況，組織學(xué)生排練英文短劇。（2）奧數(shù)培訓(xùn)班：從基礎(chǔ)到奧數(shù)，鞏固數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，提高數(shù)學(xué)思維能力。（3）運(yùn)動(dòng)課：趣味體育運(yùn)動(dòng)，在學(xué)校開展拔河、接力賽等形式的趣味運(yùn)動(dòng)。（4）小作家輔導(dǎo)班：進(jìn)行小學(xué)生閱讀、寫作等方面的培訓(xùn)。（5）挑戰(zhàn)主持人：小主持人培訓(xùn)，開展朗誦、演講技能訓(xùn)練。（6）歌舞文藝班：組織小學(xué)生合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)。（7）繪畫班：進(jìn)行小學(xué)生繪畫方面的技能培訓(xùn)。3.文藝表演——全校大聯(lián)歡活動(dòng)概況：以文藝晚會(huì)形式向師生展示此次支教實(shí)踐活動(dòng)的成果。通過舞蹈、歌曲獨(dú)唱、詩(shī)歌朗誦、武術(shù)表演、服裝展示、英語短劇、書法表演、樂器演奏等形式組織文藝匯演，在匯報(bào)實(shí)踐成果的同時(shí)，為同學(xué)們提供一個(gè)展示自我的平臺(tái)，繁榮該村文化建設(shè)。4.實(shí)踐總結(jié)活動(dòng)概況：記錄實(shí)踐過程，留下成長(zhǎng)點(diǎn)滴，更好地認(rèn)識(shí)支教活動(dòng)的意義，激發(fā)學(xué)生對(duì)農(nóng)村建設(shè)的熱情以及奉獻(xiàn)農(nóng)村的愛心。九、活動(dòng)要求1.保證參與社