山東省2024屆高三年級下冊開年大聯考語文試卷(含答案)

山東省部分知名高中2024屆高三下學期開年大聯考語文試卷

學校：___________姓名：班級：___________考號：

一,現代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題

材料一：

我國自古就有聲詩統(tǒng)一的傳統(tǒng)，從藝術起源看，詩、樂、舞三位一體，在先秦時

期便是如此。《詩經》與《楚辭》實則都是可以演唱的歌詞。到兩漢和魏晉南北朝時

期，樂府詩還是可以演唱的，甚至唐代時，還有樂工可以歌唱漢魏樂府詩。到了唐

代，除了樂府詩以外，一部分或五言、或七言的近體詩（律詩和絕句）也可以演唱。

但唐代大部分的詩都不能演唱了。宋詩不能唱，代之而起的是可以演唱的詞。元代又

有了可以演唱的曲子，即套曲和小令。

詩詞既然能唱，就應該有樂譜?，F在我們能夠見到的最早樂譜是在敦煌藏經洞里

發(fā)現的唐代琵琶樂譜和現藏于日本陽明文庫的原近衛(wèi)家所藏唐五弦琵琶譜，但都有譜

無詩。南宋朱熹《儀禮經傳通解》收錄的南宋趙彥肅傳的《風雅十二詩譜》，是為

《詩經》所配的曲子。如果確實是唐開元年間傳下來的詩譜的話，它應該是流傳下來

的最早的聲詩兼?zhèn)涞脑娮V，即最早的詩歌曲。

中國古代曲譜都有曲與歌詞同載的習慣，唐宋以來有文字譜、減字譜、俗字譜、

律呂譜、工尺譜等復雜的記譜法。南宋姜夔曾把唐代名曲《霓裳曲》中的兩段曲譜破

譯成當時流行的俗字譜，以便時人歌唱。20世紀時，古代樂譜研究出現了高潮。唐

蘭、夏承素等學者，都發(fā)表了有關《白石道人歌曲集》旁譜的研究考證文章，把宋代

俗字譜的研究推向一個更為成熟的境地。楊蔭瀏、傅雪漪等學者除整理翻譯古代樂譜

外，還自己嘗試為古代詩詞譜曲。這些譜曲雖然是今曲，但因為譜曲者本身就是中國

古代音樂史的著名專家，對古代曲譜有深入研究，故這些譜曲深得古代音樂傳統(tǒng)的神

韻，也成為古代詩詞歌曲的名曲。

中國古代詩詞多為抒情詩詞，呈現出情景交融的意境。古人為詩詞配曲，多參照

了詩詞的內容意境；而且為了發(fā)揮演唱者的主動性，配譜的旋律都比較簡單。演唱這

樣作品，最為重栗的是唱情、唱境，即調動多種藝術手段，充分表達出歌詞所表現的

情感內涵和意境。古代詩詞歌曲的另一個重要特點，是詩詞語言本身就具備音樂美。

中國古代詩詞講究平仄和押韻，詩詞本身以其節(jié)奏感和韻律美成為歌唱的組成部分。

所以演唱中國古代詩詞歌曲，不僅栗唱聲，還要唱詞，即充分考慮到平聲長、上去

短、入聲促的語言特點。如此才能表現出漢語言的節(jié)奏和韻律美。

（摘編自宋靜《“三百五篇，孔子皆弦歌之”》——中國古代詩詞歌曲對傳統(tǒng)文

化傳承的意義）

材料二：

全媒體科技是古代詩詞歌曲傳播的全部支撐嗎？在全媒體全面發(fā)展的背景下，得

益于“互聯網+音樂”思潮的影響，古代詩詞歌曲擁有了多元的傳播新載體，其傳承進

度較之以往有了明顯的改觀，受眾范圍有所擴大，受眾數量也有所增加。與此同時，

憑借全媒體科技，古代詩詞歌曲的音樂文獻使用率也在逐步提高。以往《詩經》《楚

辭》、漢樂府、宋代詞體歌曲、元代散曲、明清時小曲等音樂體裁，大都是靜態(tài)式的

保存在紙質文獻中。古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或者吟誦才能獲取。這種局限

性使得古代詩詞歌曲過多依賴文字，很難做到獨立的為歌而存。如今，人們只需栗在

音樂庫中輸入栗找的音樂歌曲名稱或關鍵詞，計算機便會自動檢索對應的文獻資料。

可以說，智能音樂庫的開發(fā)和管理極大地推動了古典詩詞歌曲的普及。

全媒體科技的及時融入確實為古代詩詞歌曲的傳承帶來了轉機與新生。但是，過

分吹捧全媒體科技的力量，就相當于間接抹殺了政治、經濟、人文等因素對古代詩詞

歌曲活態(tài)傳承的作用。且當前全媒體技術尚處于初步發(fā)展階段，很多技術功能仍在調

試過程中，存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性，例如，音樂“可視化”的普遍應用，導致

了“看”古典詩詞歌曲的人數多于“聽”古典詩詞歌曲的人數，聽覺可用性與視覺美

觀性之間出現了明顯的失衡現象。音樂“可視化”還會誘導大眾只關注詩詞歌曲舞臺

表演呈現的視覺美感，而忽視音樂作品本身的情感底蘊與藝術生命，進而導致演唱者

與觀眾之間難以產生情感共鳴。觀眾于是很難體會到古典詩詞歌曲作品中真正想要表

達的音樂意圖。過分注重古典詩詞歌曲作品的演繹效果與情境推入，某種意義上就游

離了音樂為主，娛樂為輔的傳承原則，為我們整體感知古典詩詞歌曲帶來了阻力。對

此，列夫?托爾斯泰《藝術論》說得就很明白，“當作品具有這種嚴整性和有機性，

形式上的最，J、一點變動就會損害整個作品的意義，正像我們不可能從生物的某一部分

取出一個器官來放在另一個部位而不致毀滅該生物的生命一樣”。古典詩詞歌曲傳承

中我們更多地關注其“神”而非其“形”，在此基礎上，我們去追求“外在的無限可

能性”才會有意義。全媒體科技對古典詩詞歌曲聽覺體驗的割裂，顛倒了古代詩詞歌

曲的傳承目的和物質手段之間的關系。因而，單純的“唯技術為本位”并不能解決古

代詩詞歌曲長久傳承中存在的所有問題。

（摘編自唐麗《新時代語境下古典詩詞歌曲傳承的多重誤讀與反思》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.為了便于呈現詩詞的內容意境以及發(fā)揮演唱者的主動性，古人為詩詞配譜的旋律較

為簡單。

B.古人記載樂譜的方法復雜多樣，樂譜需要破譯是影響詩詞歌曲傳承的一個因素。

C.發(fā)展到唐宋時期，詩已經不能演唱，于是能夠演唱的詞、套曲、小令等體裁逐漸發(fā)

展起來。

D.音樂的可視化會讓人們忽視古典詩詞歌曲的情感底蘊與藝術生命。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.把握好中國古代詩詞中平仄與押韻等語言特點能夠更好地演唱古典詩詞歌曲。

B.古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或吟誦才能獲取的，這源于古代詩詞歌曲對文字

的依賴性強。

C.先秦時期就已形成的詩、樂、舞三位一體的傳統(tǒng)，隨著時代的更迭發(fā)生了變化。

D.引用托爾斯泰的話表明過分注重詩詞歌曲作品的演繹效果與情境推入不利于古典詩

詞歌曲的傳承。

3.結合材料內容，下列選項中不能用來論證材料一觀點的一項是（）

A.《墨子?公孟篇》云：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百?！?/p>

B.唐朝邊塞詩人王之渙創(chuàng)作的《涼州詞》，在當時就廣為傳唱。

C.清代《曲譜大成》在對樂譜歌詞的搜集整理和對曲律的研究上，堪稱集大成者。

D.王菲的《水調歌頭》屬于以現代作曲技巧重新譜曲而成的流行歌曲。

4.請簡要分析材料二的論證方法？

5.請結合兩則材料，談談古典詩詞歌曲在傳承中存在哪些問題？

閱讀下面的文字，完成下題

爺爺遇見過神仙嗎？

作者：一樹繁花

雞窩窩，一下子飛出了七只金鳳凰，這件事轟動了鄉(xiāng)里。

爺爺的幾個兒女，個個都很有出息，成了十里八村飯后茶余津津樂道的話題。人

們都在傳說，爺爺遇見過神仙，沾了仙氣，孩子們才這么出眾。

這故事傳得神靈活現，有板有眼，不由人不信。

大家都說，有一天天蒙蒙亮，爺爺就起早下地，走到我們村東頭河套的亂樹林邊

上，遠遠就聽見一群狗在狂吠亂叫，走近一看，原來是一個白眉白發(fā)白胡子老頭迷路

了，被狗追得亂跑。爺爺趕走了狗，救下老頭，老頭兒感激不盡，就留了點仙物給爺

爺，保佑子孫后代出大人物……

我將信將疑，拿這事來詢問爺爺，爺爺笑著說：“咄！哪有的事，凈瞎胡

諳……”然后又看到我充滿期待的眼神，不忍拂卻我的一腔熱切，就尋思了一下說：

“不過呀，倒真有過這么一回……”我忙搬來小板凳，專心聽爺爺講故事：

“那一年，咱們東河里發(fā)大水，把小木橋都沖垮了，這一片全是汪洋。有位先生

提著行李過不去了，犯愁哩。你爸爸跟你現在一樣大的年紀，成天光著屁股在河里撲

騰，水性好著哩，就用咱家大木盆，鳧著水，把先生和行李來回幾次運了過去。先生

千恩萬謝，拉著我的手說：‘老哥，咱這娃兒不錯，別讓他成天在外頑皮了，該上學

識字了，我就在河東那個學堂里教書。咱們逢上了好時代，可不能再讓娃兒當睜眼瞎

呀，讀書才會有前程，將來用處大著呢。'先生還交代我說，‘老哥，不能再割這河

邊的樹條子了，樹割光了，這河脾氣就越大，得多種樹才能制服它……'”

爺爺講到這里，贊嘆道：“先生不愧是識文斷字的，有見識，不然，我哪能鐵了

心砸鍋賣鐵供你爸讀書，這小子還真行，當年黃榜一揭，全鄉(xiāng)就考上他一個，是頭一

個飛出咱這草窩窩的金鳳凰?！睜敔斢种钢鹤訓|墻外那片樹林子說，“這也是我照

先生說的，種的樹，一年一年，都成這么一大片啦?！?/p>

爺爺的房子建在村子最東頭的河套邊上，離浩浩蕩蕩的大河，只隔一個樹林子的

距離，里面全是各種參差不齊的雜樹。只在緊靠東墻之外，有兩棵特別高大的樹，一

棵是棗樹，另一棵是合抱粗的參天白楊，挺直向上，樹干不枝不蔓，亭亭如傘。樹上

有一家喜鵲，終年在枝頭喳喳叫。到了繁殖季節(jié)，爺爺院子可熱鬧了：白楊樹頭上的

小喜鵲，屋檐下的小燕子，成天張著大嘴巴嗷嗷待哺，忙得他們爸媽飛來飛去一刻不

息。

爺爺說：“喜鵲是報喜的吉祥鳥，跟小燕子一樣要保護。那一年你小叔正是半大

的渾小子，家里條件好了，卻不好好念書，整天捉雞打狗，攀屋子上樹，不知啥時就

盯上了咱這白楊樹上的小雛鳥，虧這么粗這么高的樹也爬得上去，快得像只猴子，在

搖晃的樹梢間掏喜鵲窩，抓小喜鵲。我登時氣得拿著一根棍子就出去了，把你小叔結

結實實揍了一頓……”小叔是幾兄妹當中，最小最頑皮能干的，也是后來職位最高、

出息最大、最為耀眼的一只七彩鳳凰。

“小叔還挨揍呀！"我吐了吐舌頭，驚訝地望著爺爺。爺爺說：“那古書不是

說，人不打，不成器嘛？”

“不對不對，我剛學了《三宇經》，是'玉不琢，不成器'呢。”

“反正都是一樣的理，”爺爺繼續(xù)說，“后來你小叔一畢業(yè)就參了軍，這可正對

上了他的脾性，讀書不走心，摸爬滾打樣樣在行，每次部隊練兵，準得第一，獎狀喜

報年年往家里送。"爺爺喜悅之情溢于言表。

爺爺家以前是三間小泥草屋，垣墻頹圮，快要坍塌了。爸爸工作以后，立馬帶動

弟妹，給爺爺翻修了這一座寬敞明亮的大房子。房子建在一個高高的青石臺上面，青

磚青瓦白粉墻，隱匿于一片高高低低郁郁青青的樹林之中，清晨與傍晚時分格外似有

仙氣籠罩。

爸爸說爺爺年紀大了，該好好享福了?？墒菭敔攨s咋也閑不住，就連給我講故事

的時候，手里也不停地忙著活計。爺爺的手也很靈巧，我疑心是被神仙施了魔法，我

眼睜睜看著幾條尋常麥秸在他手里上下翻飛，一會兒就變成了一個蛔姻籠子，或者一

只小蝴蝶……我歡呼雀躍，總是在他干活的時候陪在旁邊，倒個水遞個東西，作爺爺

的小幫手。

爺爺滿意地點著頭說：“家里富裕了，人也不能忘了本，還得勤儉持家呀。你不

是問神仙給了咱啥仙物嗎？你看看咱鄉(xiāng)下，小麥秸子，玉米皮子，柳樹條子，山草稈

子，可都是寶物哩。”爺爺一邊說一邊用玉米皮子，替我編織一個盼望已久的小提

包，我更屁頰屁頰地賣力幫忙。爺爺說：“當年你二姑在縣工藝品廠工作，那帶回些

啥東西回來，塑料做的成品，有啥工藝？我就讓她帶咱編的東西回去給領導看，咳，

還真有眼力，識貨，賣到國外，外國人可喜歡了。咱這一帶的鄉(xiāng)親才知道這些東西的

好處呢！”后來二姑的工藝品廠，生意做得風生水起，帶動鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都有了賺錢的門

路，她自己也是第一批住上縣城寬敞明亮高樓大廈的人呢。

可是，爺爺究竟有沒有遇到神仙？看來，他自己也說不清，他說：“這每一天村

里村外，左鄰右舍來來往往那么多人，哪能不遇到一兩個有急難的，順便幫人一把、

救個急，盡點力，也不算啥呀，誰知道哪個就是神仙？”

顯然，這回答根本不能令十里八鄉(xiāng)的人們信服：雞窩窩，咋能一下子飛出七只金

鳳凰？……大家質疑之余，就七嘴八舌討論，有的說是住處風水好，有的說是房子建

得正，還有的說那棵有喜鵲窩的白楊有靈氣……總之就是爺爺幸運，沾了神仙的光，

才會這么家道興旺。

6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.“雞窩窩，一下子飛出了七只金鳳凰”中用“金鳳凰”的形象，生動形象地寫出了

爺爺的子女們很有出息，自豪之情油然而生。

B.鄉(xiāng)人們瘋傳爺爺遇到神仙的故事，是為了批判鄉(xiāng)人們深入骨髓的迷信落后思想，對

神仙有著無限的崇拜之情。

C.文中的爺爺是一個勤勞淳樸的普通勞動人民，但他有著超越普通農民的教育理念，

依據孩子們的不同性格特點進行教育。

D.文章時間跨度較大，多處用語暗含時代特征：例如“學堂”“先生”“黃榜”屬于

建國初，“二姑是第一批住上縣城里的大樓房的人”屬于改革開放初。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說以“爺爺遇見過神仙嗎？”為題，設置疑問語氣，既增強了小說的神秘性，又

吸引讀者的閱讀興趣。

B.小說語言清新質樸，在口語化的語言中運用了很多鄉(xiāng)野俚語，又具有濃郁的鄉(xiāng)村氣

,國、O

C.小說中對白楊樹的描寫有承上啟下的作用，既承接上文爺爺對先生種樹意見的采

納，又引出下文爺爺對調皮小叔的教育。

D.小說結尾與開頭部分形成照應，富有神話色彩，從而佐證了爺爺家道興旺就是沾了

神仙的光。

8.對爺爺家道興旺，村人們都認為是遇到了神仙，你是如何理解的？請結合文本加以

分析。

9.小說在敘事謀篇方面很有特點，請結合文章內容加以分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

文本一

貞觀四年，太宗論隋日。魏征對日：“臣往在隋朝，曾聞有盜發(fā)，煬帝令於士澄

捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承賊者二千余人，并令同日斬決。大理丞張元濟怪

之，試尋其狀。|乃有六七人盜發(fā)之日先禁他所被放才出亦遭推勘不勝苦痛自誣行盎耳

濟因此更事究尋二千人內惟九人逗遛不明官人有請識者就九人內四人非賊|有司以煬帝

已令斬決，遂不執(zhí)奏，并殺之。"太宗日：“非是煬帝無道，臣下亦不盡心。須相匡

諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，茍求悅譽？君臣如此，何得不敗？朕賴公等共相輔

佐，遂令囹圄空虛。愿公等善始克終，恒如今日！”

貞觀十四年，太宗以高昌平，召侍臣賜宴于兩儀殿，謂房玄齡日：“高昌若不失

臣禮，豈至滅亡？聯平此一國，甚懷危懼，惟當戒驕逸以自防、納忠騫以自正。黜邪

佞，用賢良，不以小人之言而議君子，以此慎守，庶幾于獲安也?！蔽赫鬟M目：“臣

觀古來帝王撥亂創(chuàng)業(yè)，必自戒慎，采芻花之議，從忠說之言。天下既安，則竟情肆

欲，甘樂諂諛，惡聞正諫。張子房，漢王計畫之臣，及高祖為天子，將廢嫡立庶，子

房日：'今日之事，非口舌所能爭也。'終不敢復有開說。況陛下功德之盛，以漢祖

方之，彼不足準。即位十有五年，圣德光被，今又平殄高昌。屢以安危系意，方欲納

用忠良，開直言之路，天下幸甚。昔齊桓公與管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲，桓公謂叔

牙日：'盍起為寡寨人壽乎？'叔牙奉觴而起日：'愿公無忘出在莒時，使管仲無忘

束縛于魯時，使寧戚無忘飯牛車下時。'桓公避席而謝日：'寡人與二大夫能無忘夫

子之言，則社稷不危矣！'”太宗謂征日：“朕必不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為

人也?！?/p>

貞觀十七年，太宗謂侍臣日：“自古草創(chuàng)之主，至于子孫多亂，何也？”司空房

玄齡日：“此為幼主生長深宮，少居富貴，未嘗識人間情偽，治國安危，所以為政多

亂。"太宗日：“公意推過于主，朕：則歸咎于臣。夫功臣子弟多無才行，藉祖父資

蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。主既幼弱,臣又不才，顛而不扶，豈能無亂？隋

煬帝錄宇文述在藩之功，擢化及于高位，不思報效，翻行弒逆。此非臣下之過歟？朕

發(fā)此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家國之慶也。”太宗又日：“化及與玄感，

即隋大臣受恩深者子孫，皆反，其故何也？”岑文本對曰：“君子乃能懷德荷恩，玄

感、化及之徒，并小人也。古人所以貴君子而賤小人。"太宗日：“然。”

文本二

貞觀十四年，特進魏征上疏日：

臣聞君為元首，臣作股肱，齊契同心，合而成體，體或不備，未有成人。然則首

雖尊高，必資手足以成體；君雖明哲，必藉股肱以致治。

選自《君臣鑒戒》

10.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）

A.乃有六七人'盜發(fā)之日'先禁他所被放、才出亦遭推勘'不勝苦痛'自誣行盜'元濟因此

更事究尋'二千人內惟九人逗遛不明\官人有諳識者'就九人內四人非賊

B.乃有六七人'盜發(fā)之日'先禁他所'被放才出'亦遭推勘'不勝苦痛'自誣行盜'元濟因此

更事\究尋二千人'內惟九人逗遛不明\官人有諳識者就九人'內四人非賊

C.乃有六七人'盜發(fā)之日'先禁他所被放、才出亦遭推勘'不勝苦痛'自誣行盜'元濟因此

更事\究尋二千人'內惟九人逗遛不明\官人有諳識者'就九人內四人非賊

D.乃有六七人'盜發(fā)之日'先禁他所'被放才出'亦遭推勘'不勝苦痛'自誣行盜'元濟因此

更事究尋'二千人內惟九人逗遛不明\官人有諳識者'就九人內四人非賊

11.下列對文中加粗詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.囹圄，牢獄。文中的“囹圄空虛”比喻政治清明，犯罪的人極少。這與“草滿囹

圄”的意思是一樣的。

B.芻莞，芻，割草；莞，打柴。也可以指割草打柴的人。在這里是指的是淺陋的見

解，多用作自謙之辭。

C.廢嫡立庶，封建世襲制度的繼承原則通常是嫡子繼承，若廢除嫡子的繼承權而傳給

庶子則叫廢嫡立庶。

D.避席，亦作辟席。古人席地而坐，離開坐席而伏于地，是為了表示對對方的尊敬，

也表示自己的謙遜。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.盜竊案無辜者被殺，唐太宗認為不只因為隋煬帝暴虐無道，也因為臣子不盡心辦

事。臣子們一味諂媚逢迎而不匡正諫錚，隋朝怎能不敗亡。

B.唐太宗吸取高昌失臣禮而滅亡的歷史教訓，告誡自己應該任用賢良正直的人，罷免

奸邪諂媚的人，不能聽信小人的讒言，以免誤解了君子。

C.唐太宗認為，開國之君的后代當政時期，往往發(fā)生禍亂，過錯不在于君主，而在于

臣子，因此希望臣子們自我勉勵，不要犯下嚴重的過錯。

D.對于唐太宗咨詢宇文化及和楊玄感謀反的原因，岑文本認為這是因為他們都是小人

故而謀反，并趁機勸諫唐太宗，要重視君子而疏遠小人。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）朕平此一國，甚懷危懼，惟當戒驕逸以自防，納忠賽以自正。

（2）夫功臣子弟多無才行，藉祖父資蔭遂處大官，德義不修，奢縱是好。

14.文本二提到“首雖尊高，必資手足以成體；君雖明哲，必藉股肱以致治?！痹谖?/p>

本一中是如何體現的？

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下題。

楊本勝①說于長安見小男阿袞

李商隱

聞君來日下，見我最嬌兒。

漸大啼應數，長貧學恐遲。

寄人龍種②瘦，失母鳳雛癡。

語罷休邊角，青燈兩鬢絲。

注釋：①楊本勝：名籌，字本勝，楊漢公之子。阿袞：商隱之子袞師，生于會昌六

年，作此詩時（大中七年）已八歲。商隱大中五年赴梓州幕，袞師即寄養(yǎng)于長安。②

龍種：指袞師。李商隱與唐皇室同宗，故云。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.作者因在梓州幕府任職，離開兒女已有一段時日，故而楊本勝來時，殷勤打聽消

,國、O

B.頷聯的“應”和“恐”，意為“應該”“恐怕”，作者因見不到兒女，故而有此推

測。

C.頸聯是作者的心碎之語，作者回憶離別之際，兒子瘦弱，女兒癡頑，不禁悲從中

來。

D.李商隱的詩歌向來以委婉晦澀難以理解著稱，本詩卻沒有其一貫的特點，曉暢如

話。

16.清人紀的引《四家評》說，“結有情致，詩須如此住，意方不盡于言中"，請你

結合本評語，賞析尾聯。

四、默寫題

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）諸葛亮在《出師表》中提出“陟罰臧否，不宜異同”，提醒君王謹慎對待賞罰之

事。魏征在《諫太宗十思疏》中也曾用“,”兩句話

如此勸諫唐太宗。

（2）《五代史伶官傳序》中，歐陽修用《尚書》中的“滿招損，謙得意”引出

“,”兩句，來說明君王要始終警惕，不可貪圖安樂

的道理。

（3）“月”是古詩詞中常見的意象，常被用來表達思念之情，或抒發(fā)感慨之意，或寄

托對生命和宇宙的思考。其中令你印象深刻的兩句是“，

五、語言表達

閱讀下面的文字，完成下題。

楚文化因楚國和楚人而得名，是周代至春秋戰(zhàn)國時期在江漢流域興起的一種地域

文化。它主栗是指以當今湖北地區(qū)為主栗輻射地的荊楚歷史文化。楚文化是華夏民族

文化的重要組成部分，繼承了許多商周文化特點，它源遠流長，博大精深，

A,如《楚辭》被譽為中國浪漫主義文學的源頭，對于其后產生的漢賦更有

直接的影響。

①作為楚文化重要組成部分的楚藝術更是獨步海內外，其設計形式和風格充分體

現了楚人的想象力和審美意識。②整個楚文化乃至楚國藝術設計的成熟是在當時特有

的歷史環(huán)境中產生的，③追根溯源不能不與先秦時期的歷史文化有關。④而楚文化無

論是在成熟期，并且在鼎盛期、衰退期，⑤它在接受其它文化為己所用的同時，也影

響著其他文化，⑥這在其周邊區(qū)域的文化遺址中都可以找到印證。⑦在先秦時期，各

個區(qū)域文化之間相互融通的同時，Bo⑧而楚文化的精神特質，在民族文化

的發(fā)展史上顯示了強大的競爭力。|這不僅使楚國于蠻荒之地中立足，壯大更于楚國

先民奮斗的過程中，⑨構成了我們整個中華民族精神的重要因素。⑩正是由于各區(qū)域

文化的相互影響和相互競爭，使得中國古文明在多元、復雜文化因素的融合中發(fā)揚光

大，并連續(xù)發(fā)展兩千年。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯

嚴密，每處不超過10個字。

19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并作出修改，使語言表達準確流暢，

邏輯嚴密，不得改變原意。

閱讀下面的文字，完成下題。

大雨點打上芭蕉有銅盤的聲音，怪?！凹t心蕉”，多美的字面，紅得濃得好。要

紅，要熱，要烈，就得濃，濃得化不開，樹膠似的才有意思，“我的心像芭蕉的心，

紅……”不成！"緊緊的卷著.我的紅濃的芭蕉的心……”更不成。趁早別再諳什么

詩了。自然的變化，只要你有眼，隨時隨地都是絕妙的詩。完全天生的，白做就不

成。|看這驟雨，這萬千雨點奔騰的氣勢，這迷蒙，這渲染看這一小方草生受這暴雨

的侵凌，鞭打，針刺，腳踹，可憐的小草，無辜的……可是慢著，你說小草要是會說

話，它們會嚷痛，會叫冤不？難說他們就愛這門兒出其不意的，使蠻勁的，太急一

些，當然，可這正見情熱，誰說這外表的兇狠不是變相的愛。有人就愛這急勁兒!

再說小草兒吃虧了沒有，讓急雨狼虎似的胡親了這一陣子？別說了，它們這才真

漏著喜色哪，綠得發(fā)亮，綠得生油，綠得放光。它們這才樂哪！

20.文中加粗的詞語用得十分形象，請簡要分析。

21.文學作品中感嘆號用法豐富，有時極具表現力。請分析文中兩處畫橫線句子中感

嘆號的用意。

22.語言文字運用第1題和第2題中畫框線的句子都有“這”字，說說二者表意上的

不同作用。

(1)這不僅使楚國于蠻荒之地中立足、壯大。

(2)看這驟雨，這萬千雨點奔騰的氣勢，這迷蒙，這渲染。

六、材料作文

23.閱讀下列材料，根據要求寫作。

材料一：

世界問你是誰來自哪請回答/愛什么夢什么去何方請回答/答案有一百年的時光

那未來如何登場有我擔當/定是你只能叫好那種輝光/護身旁戰(zhàn)遠方有我啊

我的名字就是站立的地方/我的樣子就是明天的模樣

那未來如何登場有我擔當/定是你只能叫好那種輝光/護身旁戰(zhàn)遠方有我啊

一生驕傲為我站立的地方/我的樣子就是中國的模樣/當炬火去化作那道光

——節(jié)選自慶祝中國共青團成立100周年主題宣傳片《共青春》主題曲《有我》

材料二：

卡夫卡說：我當然是毫無計劃，毫無前景的，我不能走入未來，而是跌入未來，

滾入未來，磕磕絆絆地進入未來是我能做到的。我最擅長的事，就是一蹶不振。我最

大的能耐是躺著不動。

結合對上面材料的整體理解寫一篇文章，談談自己的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1.答案：c

解析：c項，“發(fā)展到唐宋時期，詩已經不能演唱”錯誤，材料一第I段說的是“到

了唐代，除了樂府詩以外……但是唐代大部分的詩都不能演唱了”。

2.答案：B

解析：B項，因果倒置，材料二第一段說的是古代詩詞歌曲資料更多是通過閱讀或吟

誦才能獲取的，這導致了古代詩詞歌曲對文字的依賴性強，而非源于。

3.答案：D

解析：A項，可以證明《詩經》具有可誦、可奏、可歌、可舞的音樂性質。B項，可以

證明唐代”一部分五言、七言的近體詩（律詩和絕句）也可以演唱”。C項，可以證

明詩詞既能唱，也有樂譜。A、B、C三項都論證了材料一中的“我國自古就有聲詩統(tǒng)

一的傳統(tǒng)”這一觀點。）項，只能證明人們可以把古典詩詞譜成流行歌曲，不能證明

材料一的觀點。

4.答案：運用了舉例論證和對比論證。舉了音樂“可視化”的例子論證了當前全媒體

技術很多功能存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性通過對全媒體科技對古代詩詞歌曲傳播的

優(yōu)劣勢對比，論證了全媒體科技不是古代詩詞歌曲傳播的全部支撐的觀點。

解析：運用了舉例論證和對比論證。結合“例如，音樂'可視化’的普遍應用，導致

了看古典詩詞歌曲的人數多于‘聽'古典詩詞歌曲的人數，聽覺可用性與視覺美觀性

之間出現了明顯的失衡現象”可知，舉了音樂“可視化”的例子論證了當前全媒體技

術很多功能存在很大的隨機性與不穩(wěn)定性；結合“全媒體科技的及時融入確實為古代

詩詞歌曲的傳承帶來了轉機與新生。但是，過分吹捧全媒體科技的力量，就相當于間

接抹殺了政治、經濟、人文等因素對古代詩詞歌曲活態(tài)傳承的作用”可知，通過對全

媒體科技對古代詩詞歌曲傳播的優(yōu)劣勢對比，論證了全媒體科技不是古代詩詞歌曲傳

播的全部支撐的觀點。

5.答案：①缺乏對古典詩詞曲譜的發(fā)掘、整理與研究。②不能調動多種藝術手段演繹

古典詩詞歌曲作品，充分展現詩詞的情感內涵和意境，使觀眾產生共鳴，體會作品表

達的音樂意圖；③單純的“唯技術本位”顛倒了古典詩詞歌曲的傳承目的和物質手段

之間的關系，沒有更多地關注它的“神”

解析：①結合“現在我們能夠見到的最早樂譜是在敦煌藏經洞里發(fā)現的唐代琵琶樂譜

和現藏于日本陽明文庫的原近衛(wèi)家所藏唐五弦琵琶譜，但都有譜無詩。南宋朱熹《儀

禮經傳通解》收錄的南宋趙彥肅傳的《風雅十二詩譜》，是為《詩經》所配的曲子。

如果確實是唐開元年間傳下來的詩譜的話，它應該是流傳下來的最早的聲詩兼?zhèn)涞脑?/p>

譜，即最早的詩歌曲”可知，缺乏對古典詩詞曲譜的發(fā)掘、整理與研究。②結合“所

以演唱中國古代詩詞歌曲，不僅要唱聲，還要唱詞，即充分考慮到平聲長、上去短、

入聲促的語言特點。如此才能表現出漢語言的節(jié)奏和韻律美”可知，不能調動多種藝

術手段演繹古典詩詞歌曲作品，充分展現詩詞的情感內涵和意境，使觀眾產生共鳴，

體會作品表達的音樂意圖；③結合“古典詩詞歌曲傳承中我們更多地關注其‘神'而

非其'形'，在此基礎上，我們去追求‘外在的無限可能性'才會有意義。全媒體科

技對古典詩詞歌曲聽覺體驗的割裂，顛倒了古代詩詞歌曲的傳承目的和物質手段之間

的關系。因而，單純的‘唯技術為本位'并不能解決古代詩詞歌曲長久傳承中存在的

所有問題”可知，單純的“唯技術本位”顛倒了古典詩詞歌曲的傳承目的和物質手段

之間的關系，沒有更多地關注它的“神”。

6.答案：B

解析：“批判鄉(xiāng)人深入骨子的愚昧落后思想”錯。

7.答案：D

解析：佐證錯誤，嫉妒錯誤。

8.答案：①爺爺自身的原因，善納雅言，聽從先生的建議讓孩子們讀書。

②爺爺的教育方式，因材施教，對父親、小叔采取不同的教育方式。

③孩子們的傳承，孩子們繼承了爺爺的勤勞與善良。

解析：①結合“先生不愧是識文斷字的，有見識，不然，我哪能鐵了心砸鍋賣鐵供你

爸讀書，這小子還真行，當年黃榜一揭，全鄉(xiāng)就考上他一個，是頭一個飛出咱這草窩

窩的金鳳凰”可知，爺爺自身的原因，善納雅言，聽從先生的建議讓孩子們讀書。②

結合“那古書不是說，人不打，不成器嘛？”可知，爺爺的教育方式，因材施教，對

父親、小叔采取不同的教育方式。③結合“家里富裕了，人也不能忘了本，還得勤儉

持家呀。你不是問神仙給了咱啥仙物嗎？你看看咱鄉(xiāng)下，小麥秸子，玉米皮子，柳樹

條子，山草稈子，可都是寶物哩”可知，孩子們的傳承，孩子們繼承了爺爺的勤勞與

善良。

9.答案：敘事謀篇方面的特點：①運用爺爺講故事的敘述方式，將孩子們的成長經過

講述出來，回憶與現實交織，增強故事性。②從兒童視角，透過我的有限視角，追問

到底有沒有神仙的話題，增加文章的神秘色彩和生動性③采用倒敘，先點出爺爺的家

道興旺，然后回憶爺爺的教育過程。

解析：敘事謀篇方面的特點：①結合“那一年，咱們東河里發(fā)大水，把小木橋都沖垮

了，這一片全是汪洋……”可知，運用爺爺講故事的敘述方式，將孩子們的成長經過

講述出來，回憶與現實交織，增強故事性。②結合“我將信將疑，拿這事來詢問爺

爺……然后又看到我充滿期待的眼神，不忍拂卻我的一腔熱切，就尋思了一下說……

我忙搬來小板凳，專心聽爺爺講故事”可知，從兒童視角，透過我的有限視角，追問

到底有沒有神仙的話題，增加文章的神秘色彩和生動性。③結合“爺爺的幾個兒女，

個個都很有出息、，成了十里八村飯后茶余津津樂道的話題。人們都在傳說，爺爺遇見

過神仙，沾了仙氣，孩子們才這么出眾”可知，采用倒敘，先點出爺爺的家道興旺，

然后回憶爺爺的教育過程。

10.答案：D

解析：原文是“乃有六七人，盜發(fā)之日，先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不勝苦

痛，自誣行盜。元濟因此更事究尋，二千人內惟九人逗遛不明。官人有請識者，就九

人內四人非賊?！?/p>

11.答案：C

解析：C項的“封建世襲制度的繼承原則是通常把自己的爵位、封邑、官職、財產傳

給自己的嫡子”，應為傳給“嫡長子”

12.答案:C

解析：“希望臣子們自我勉勵"原文是“戒勖子弟”即訓誡勉勵自己的子弟。

13.答案：（1）我每次平定了一個地方，都心懷畏懼，（勉勵自己）切莫驕奢淫逸來

警醒自己，接納忠言來糾正自己的錯誤作為。

（2）那些功臣子弟多數無才無德，靠祖父、父親的資蔭就做上大官，不修身養(yǎng)性，只

愛奢侈放縱。

解析：①“危懼”，畏懼；“自防”，警醒自己；“忠騫”，忠言。譯文：我每次平

定了一個地方，都心懷畏懼，（勉勵自己）切莫驕奢淫逸來警醒自己，接納忠言來糾

正自己的錯誤作為。②“才行”，才德；“藉”，靠著。譯文：那些功臣子弟多數無

才無德，靠祖父、父親的資蔭就做上大官，不修身養(yǎng)性，只愛奢侈放縱。

14.答案：①君臣分析隋朝盜竊案時，太宗勉勵臣子們要敢于匡扶勸諫君主。

②魏征提醒唐太宗吸取歷史教訓，不忘初心。

③岑文本提醒唐太宗要親近君子，鄙視小人。

④唐太宗提醒臣子們要教育好子弟們。

解析：“首雖尊高，必資手足以成體；君雖明哲，必藉股肱以致治”大意是“腦袋雖

然高貴重要，但必須有四肢的配合，才能成為一個整體。國君雖然英明，但必須依靠

大臣的輔佐才能把國家治理好”。文中說到“朕賴公等共相輔佐，遂令囹圄空虛。愿

公等善始克終，恒如今日”。太宗講到隋煬帝時一樁盜竊案竟然使得幾千人被殺，君

臣有責，皇帝殘暴無道，臣下只會一味奉承。太宗勉勵臣子們要敢于匡扶勸諫君主；

文中魏征說到“況陛下功德之盛，以漢祖方之，彼不足準。即位十有五年……”，太

宗最后說“朕必不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也”。魏征提醒唐太宗吸取歷史

教訓，不忘初心；文中岑文本說到“君子乃能懷德荷恩，玄感、化及之徒，并小人

也。古人所以貴君子而賤小人”。岑文本提醒唐太宗要親近君子，鄙視小人；文中太

宗說到“朕發(fā)此言，欲公等戒勖子弟，使無愆過，即家國之慶也”。唐太宗提醒臣子

們要教育好子弟們。

15.答案：C

解析：作者因楊本勝到來，告訴自己兒女的消息，作者推測兒女現狀，擔心兒子瘦

弱，女兒癡頑，并非作者回憶離別時的情景。

16.答案：①尾聯意為，（我和楊本勝）談話結束（夜已很深），邊地的畫角之聲已

經停止，（我對著）青熒的油燈，兩鬢斑白如絲。

②尾聯以景結情，借助深夜畫角聲停止、青燈照著兩鬢如絲的情景。

③表達了作者對兒女深深的思念與愧疚，及流落幕府、功業(yè)無成的感傷之情。

解析：詩歌尾聯“語罷休邊角，青燈兩鬢絲”，意思是與朋友說兒子的消息直到角聲

停止，青燈搖曳，照著兩鬢斑白的頭發(fā)?！罢Z罷休邊角”，寫了解兒子的消息直至角

聲停止，用交談的時間之長，來側面表現詩人對兒子的深切的關心，寫得含蓄婉轉。

“青燈兩鬢絲”中的“青燈”意在委婉地表明詩人思兒深切，深夜獨守青燈，久不能

眠，體現詩人對兒子的思念之深?！扒酂魞婶W絲”中的“兩鬢絲”通過寫兩鬢白發(fā)間

接寫自己的年齡，暗含詩人年歲已高，以此來表達自己不能陪伴在兒子身邊的自責與

愧疚。由此看出，李商隱詩表達地委婉含蓄，情深意長。

17.答案：（1）恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑

（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身

（3）示例1：明月幾時有，把酒問青天

示例2：江畔何人初見月，江月何年初照人

示例3：人生代代無窮已，江月年年望相似

示例4：月明星稀，烏鵲南飛

解析：

18.答案：A：對后世文化影響深遠；B：也包含著競爭的關系

解析：A：根據“如《楚辭》被譽為中國浪漫主義文學的源頭，對于其后產生的漢賦更

有直接的影響”，說明其影響，可填：對后世文化影響深遠。B：根據“楚文化的精神

特質，在民族文化的發(fā)展史上顯示了強大的競爭力”，前句說的是競爭關系，可填：

也包含著競爭的關系。

19.答案：②“整個楚文化乃至楚國藝術設計”改為“楚國藝術設計乃至整個楚

文”；④把“并且”改為“還是”；⑩刪掉“由于”或者“使得”。

解析：②語序不當，“整個楚文化乃至楚國藝術設計”改為“楚國藝術設計乃至整個

楚文化”；④搭配不當，根據“楚文化無論是在成熟期”，應將“并且”改為“還

是”；⑩成分殘缺，介詞的濫用，句子缺少主語，刪掉“由于”或者“使得”。

20.答案：①“侵凌，鞭打，針刺，腳踹”運用比擬（擬人）的修辭手法，形象地寫出

了暴雨對小草的摧殘；②四個極具動作性的詞語連用，富有畫面感和力度感。③突出

了暴雨的急促猛烈。

解析：本題考查學生賞析詞語表達效果的能力。“侵凌，鞭打，針刺，腳踹”都是人

的動作，此處用來形容暴雨對小草的動作，運用了比擬的修辭手法，形象地寫出了暴

雨對小草的各種摧殘；四個極具動作性的詞語連用，把暴雨的傾瀉具體化了，富有畫

面感和力度感，能很好調動讀者各種感官，拓展了讀者的想象空間，突出了暴雨的急

促猛烈。

21.答案：第一處“不成！”：①表祈使語氣，②是對自己所作詩的強烈否定，③表

明任何人為的詩句都難以表現自然界的天然變化。

第二處“它們這才樂哪！"：①表感嘆語氣，②突出了小草在大雨沖刷下的生機勃

勃、綠意盎然，③表達與小草共情的快樂之情。

解析：本題考查學生正確使用標點符號的能力?！安怀桑　贝颂巼@號表示禁止的祈使

語氣，是對自己所作詩“我的心像芭蕉