13-04課程與教學(xué)論成人自考題含答案

(1).標(biāo)志著課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的博比特的《課程》一書出版于（）A.

1918

B.

1923

C.

1924

D.

1949正確答案A(2).杜威認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)課程的基本形態(tài)是（

）A.

主動(dòng)作業(yè)

B.

學(xué)科結(jié)構(gòu)

C.

自我實(shí)現(xiàn)

D.

心理印象正確答案A(3).社會(huì)改造主義課程理論屬于學(xué)校課程與社會(huì)生活關(guān)系的（

）

A.

被動(dòng)適應(yīng)論

B.

主動(dòng)適應(yīng)論

C.

超越論

D.

交叉論正確答案B(4).把學(xué)生的在校學(xué)習(xí)時(shí)間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時(shí)間安排不同的課程類型，由此形成一個(gè)課程類型的組織體系，這稱為（）A.

課程開發(fā)

B.

課程實(shí)施

C.

課程結(jié)構(gòu)

D.

課程評(píng)價(jià)正確答案C(5).“在教育過程之前或教育情境之外而預(yù)先制定的作為課程指令、課程文件、課程指南而存在的目標(biāo)”是（

）

A.

普遍性目標(biāo)

B.

行為目標(biāo)

C.

生成性目標(biāo)

D.

表現(xiàn)性目標(biāo)正確答案B(6).古希臘、古羅馬的學(xué)校中主要的教學(xué)科目是所謂的“七藝”，“七藝”作為典型代表反映了以下哪種科目本位課程的思想形態(tài)（

）A.

“要素課程”說

B.

“泛智課程”說

C.

赫爾巴特主義課程論

D.

功利主義課程論正確答案A(7).社會(huì)本位綜合課程的典型范例是（

）

A.

廣域課程

B.

科學(xué)-技術(shù)-社會(huì)課程

C.

融合課程

D.

經(jīng)驗(yàn)課程正確答案B(8).螺旋式課程的最初倡導(dǎo)者是（）

A.夸美紐斯

B.布魯納

C.盧梭

D.克伯屈正確答案B(9).“八年研究”為以下哪種理論提供了特定環(huán)境條件(

)A.

學(xué)科結(jié)構(gòu)

B.

實(shí)踐性課程

C.

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.

泰勒原理正確答案D(10).課程變革被視為一種線性過程，課程專家在課堂外制定出變革計(jì)劃，教師在課堂中實(shí)施變革計(jì)劃，這種觀點(diǎn)屬于課程實(shí)施的（

）A.

忠實(shí)取向

B.

相互適應(yīng)取向

C.

課程創(chuàng)生取向

D.

技術(shù)理性取向正確答案A(11).“通過使用鐵絲與木頭發(fā)展三維形式”體現(xiàn)出的是（

）

A.

普遍性目標(biāo)

B.

行為目標(biāo)

C.

生成性目標(biāo)

D.

表現(xiàn)性目標(biāo)正確答案D(12).“全美課程傳播網(wǎng)絡(luò)”采用的課程實(shí)施模式是（

）A.

課程變革的情境模式

B.

蘭德課程變革動(dòng)因模式

C.

“研究、開發(fā)與傳播”模式

D.

信息加工模式正確答案C(13).以下哪條教學(xué)原則屬于贊可夫在實(shí)驗(yàn)研究的過程中逐步形成、在對(duì)實(shí)驗(yàn)工作進(jìn)行理論概括時(shí)定型的原則（

）

A.

循序漸進(jìn)的原則

B.

教學(xué)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則

C.

形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則

D.

理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則正確答案D(14).一項(xiàng)課程變革計(jì)劃能否取得成功實(shí)施取決于課程變革的特征、學(xué)區(qū)的特征、外部環(huán)境的特征和（）A.

學(xué)校的特征

B.

教育的特征

C.

教學(xué)的特征

D.

學(xué)生的特征正確答案A(15).美國心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的教學(xué)設(shè)計(jì)模式是（

）A.

非指導(dǎo)性教學(xué)模式

B.

程序教學(xué)模式

C.

范例教學(xué)模式

D.

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)正確答案A(16).泰勒的評(píng)價(jià)模式屬于（）A.

量的評(píng)價(jià)

B.

質(zhì)的評(píng)價(jià)

C.

目標(biāo)本位評(píng)價(jià)

D.

目標(biāo)游離評(píng)價(jià)正確答案C(17).“學(xué)生希望憑借自己的才能和成就獲得相應(yīng)社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)”是以下哪種影響學(xué)習(xí)成就的動(dòng)機(jī)（

）A.

好奇心

B.

認(rèn)知驅(qū)力

C.

自我提高驅(qū)力

D.

附屬驅(qū)力正確答案C(18).在古巴和林肯對(duì)課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的歷史分期中，第二代評(píng)價(jià)認(rèn)為評(píng)價(jià)在本質(zhì)上是（）A.

測(cè)驗(yàn)或測(cè)量

B.

描述

C.

價(jià)值判斷

D.

協(xié)商正確答案B(19).奧蘇伯爾提倡的課堂教學(xué)是（

）

A.

講解式教學(xué)

B.

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.

程序教學(xué)

D.

范例教學(xué)正確答案A(20).評(píng)價(jià)應(yīng)該向聽取評(píng)價(jià)結(jié)果的人提供他們所關(guān)心的信息，評(píng)價(jià)者應(yīng)該充分了解那些人所關(guān)心的問題，這種觀點(diǎn)屬于以下哪種評(píng)價(jià)模式（）A.

目標(biāo)達(dá)成模式

B.

差別模式

C.

外貌模式

D.

回應(yīng)模式正確答案D(21).為精確而又清晰地陳述目標(biāo)，泰勒建議使用（）A.

學(xué)科結(jié)構(gòu)

B.

二維圖表

C.

范例

D.

表征系統(tǒng)正確答案B(22).縱觀教學(xué)研究的一般趨勢(shì)，正在取代客觀主義認(rèn)識(shí)論成為教學(xué)領(lǐng)域基本觀念的是以下哪種認(rèn)識(shí)論（）A.

行為主義

B.

認(rèn)知主義

C.

建構(gòu)主義

D.

還原主義正確答案C(23).提出“小步子、循序漸進(jìn)、序列化、學(xué)習(xí)者參與、強(qiáng)化、自定步驟”教學(xué)設(shè)計(jì)原則，確立行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的是（）A.

布魯納

B.

赫爾巴特

C.

斯金納

D.

查特斯正確答案C(24).20世紀(jì)70年代以前，課程研究領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的方法論是（）A.

經(jīng)驗(yàn)研究

B.

理解研究

C.

量的研究

D.

質(zhì)的研究正確答案C(25).“使感覺到的疑難或困惑理智化，成為有待解決的難題和必須尋求答案的問題”屬于杜威反省思維五個(gè)階段里的（

）

A.

問題的界定

B.

對(duì)問題及其解決方法的邏輯推理

C.

問題解決的假設(shè)

D.

通過行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)正確答案A(26).教育必須要回歸生活世界，去感受并建構(gòu)生活世界那種生動(dòng)的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，這反映的是（）A.

多元主義價(jià)值觀

B.

教育民主化

C.

主體教育觀

D.

唯科學(xué)主義正確答案C(27).概念重建主義課程范式追求的基本價(jià)值取向是(

)A.實(shí)踐興趣

B.

解放興趣

C.

理性興趣

D.

技術(shù)興趣正確答案B(28).主旨在于突破“工具理性”或“技術(shù)理性”對(duì)課程領(lǐng)域控制的課程研究范式是（）

A.

課程開發(fā)范式

B.

概念重建主義范式

C.

課程組織范式

D.

課程實(shí)施范式正確答案B(29).以下不屬于學(xué)科課程基本類型的是(

)

A.

科目本位課程

B.

學(xué)術(shù)中心課程

C.

綜合學(xué)科課程

D.

社會(huì)本位綜合課程正確答案D(30).課程變革正式啟動(dòng)的第一階段是（

）

A.

課程計(jì)劃

B.

課程采用

C.

課程實(shí)施

D.

課程評(píng)價(jià)正確答案B(31).簡(jiǎn)答杜威關(guān)于課程與教學(xué)整合的思想。杜威認(rèn)為傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)對(duì)立的根源正是哲學(xué)上把心理與世界視為兩個(gè)彼此分離的領(lǐng)域的二元論，在二元論的視野中，課程教材與教學(xué)方法是不相關(guān)聯(lián)的，課程教材與教學(xué)方法是不相關(guān)聯(lián)的，這種課程教材與教學(xué)方法的彼此孤立會(huì)產(chǎn)生種種弊端：導(dǎo)致忽視經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的具體情境；使兒童喪失學(xué)習(xí)教材的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，其學(xué)習(xí)行為會(huì)受各類外部動(dòng)機(jī)所支配：導(dǎo)致使學(xué)習(xí)行為本身成為一個(gè)直接的、有意識(shí)的目的；方法往往成為割裂的、枯燥的常規(guī)，成為機(jī)械沿襲的指定步驟。杜威在其實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)的僵硬對(duì)立，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個(gè)內(nèi)涵是教材與方法的內(nèi)在的連續(xù)性，第二個(gè)內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。(32).簡(jiǎn)答加涅智力技能學(xué)習(xí)的條件。促進(jìn)先前習(xí)得的部分技能的恢復(fù)。呈現(xiàn)言語線索使部分技能的組合有順序。安排好作間斷復(fù)習(xí)的時(shí)機(jī)。運(yùn)用各種前后關(guān)系去促進(jìn)遷移。(33).簡(jiǎn)答布盧姆等人“教育目標(biāo)分類學(xué)”中情感領(lǐng)域的基本內(nèi)容。接受（注意）。反應(yīng)。價(jià)值判斷。組織。

價(jià)值觀念或價(jià)值復(fù)合體的個(gè)性化。(34).簡(jiǎn)答經(jīng)驗(yàn)課程的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：（1）經(jīng)驗(yàn)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者當(dāng)下的直接經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值。（2）經(jīng)驗(yàn)課程主張把人類文化遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來。（3）經(jīng)驗(yàn)課程主張將當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)以兒童的經(jīng)驗(yàn)為核心整合起來。缺點(diǎn)：（1）經(jīng)驗(yàn)課程容易導(dǎo)致忽略系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。（2）經(jīng)驗(yàn)課程容易導(dǎo)致“活動(dòng)主義”，忽略兒童思維能力和其他智力品質(zhì)的發(fā)展。（3）經(jīng)驗(yàn)課程的組織要求教師有相當(dāng)高的教育藝術(shù)。(35).簡(jiǎn)答三種典型的建構(gòu)主義教學(xué)模式及內(nèi)涵。情境教學(xué)：創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，學(xué)生在探究事件或解決問題的過程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義。隨機(jī)訪問教學(xué)：對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容在不同時(shí)間、不同情境，基于不同目的，著眼于不同方面，用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)生對(duì)同一內(nèi)容或問題進(jìn)行多方面探索和理解，獲得多種意義的建構(gòu)。支架式教學(xué)：通過提供一套恰當(dāng)?shù)母拍羁蚣軄韼椭鷮W(xué)習(xí)者理解特定知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式，借助該概念框架，學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立探索并解決問題，獨(dú)立建構(gòu)意義。(36).請(qǐng)具體闡述教學(xué)方法的基本類型及內(nèi)涵。提示型教學(xué)方法：教師在課堂上通過各種提示活動(dòng)教授課程內(nèi)容、學(xué)生接受并內(nèi)化這些內(nèi)容的方式。共同解決問題型教學(xué)方法：通過師生的民主對(duì)話與討論而共同思考、探究和解決問題，由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。自主型教學(xué)方法：學(xué)生獨(dú)立地解決由他本人或教師所提出的課題，教師在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)幫助，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。(37).請(qǐng)論述教學(xué)過程的本質(zhì)表現(xiàn)。1.教學(xué)過程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過程。（1）教師與學(xué)生是“交互主體”的關(guān)系。（2）教師與學(xué)生的交往過程以課堂為主渠道展開。（3）“教師中心論”和“學(xué)生中心論”有共同的錯(cuò)誤的根源，那就是對(duì)教學(xué)過程中教師與學(xué)生的關(guān)系的問題采取了二元對(duì)立的思維方式?！爸鲗?dǎo)主體論”試圖調(diào)和“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，但并未真正超越它們。2.教學(xué)過程是教學(xué)認(rèn)識(shí)過程與人類一般認(rèn)識(shí)過程的統(tǒng)一。（1）教學(xué)認(rèn)識(shí)過程自然必須符合人類一般人是“直觀——思維——實(shí)踐”這一基本路線。（2）人的認(rèn)識(shí)遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律。兒童與成人一樣，其認(rèn)識(shí)同樣遵循著間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律。（3）教師認(rèn)識(shí)的特殊性。3.教學(xué)過程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一。（1）教養(yǎng)”是指體現(xiàn)于各門學(xué)科中的學(xué)科知識(shí)?！敖逃笔侵傅赖陆逃?、思想品德教育。（2）教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（3）教學(xué)過程中教養(yǎng)與教育的關(guān)系：首先，教養(yǎng)和教育彼此間具有相對(duì)獨(dú)立性，二者各具特性、各有其固有的邏輯。其次，教養(yǎng)與教育又互為基礎(chǔ)、互為前提、相互制約。(38).對(duì)于課程與教學(xué)評(píng)價(jià)存在這樣一種觀點(diǎn)：每一個(gè)人的命運(yùn)靠自己來主宰，但對(duì)他人又有責(zé)任和義務(wù)，他們是“自主”與“責(zé)任”的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)者與被評(píng)價(jià)者、教師與學(xué)生在評(píng)價(jià)過程中都是平等的主體，評(píng)價(jià)過程是一種民主參與、協(xié)商和交往的過程，體現(xiàn)價(jià)值多元、尊重差異的基本性格，反對(duì)量的評(píng)價(jià)方法，主張質(zhì)的評(píng)價(jià)。請(qǐng)從課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的基本取向出發(fā)，對(duì)以上材料展開分析。課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的基本取向有：目標(biāo)取向的評(píng)