《中國古代書法》課件-草書

穿越歷史滄桑，傳承文明薪火。感悟文化精髓，體味詩意人生。草書中國傳統(tǒng)藝術(shù)之中國古代書法張丞相素好草書而不工。當時流輩皆譏笑之，丞相自若也。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動，使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執(zhí)所書問曰：“此何字也？”丞相熟視久之，亦不自識，詬其侄曰：“汝胡不早問？致予忘之！”

——《亦自不識》一、草書概念草書是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。它的發(fā)展可以分為章草和今草兩個階段。二、草書起源任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發(fā)展的時期，文字應(yīng)用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現(xiàn)的速度加快，為了使文字利于應(yīng)用，勢必要加以糾正?！爸苄跆纷黥薄ⅰ袄钏棺餍∽?、“程邈作隸書”，都是兩周、秦、漢各自對當時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。北京大學教授、引碑入草開創(chuàng)者李志敏評價：“張芝創(chuàng)造了草書問世以來的第一座高峰，精熟神妙，兼善章今”。三、草書類別1.章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連。2.今草今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。3.狂草草書在唐代出現(xiàn)了以懷素、張旭為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術(shù)創(chuàng)作.

亦稱大草，筆意奔放，體勢連綿。四、草書名家1.懷素

在草書藝術(shù)史上，懷素其人和他的《自敘帖》，從唐代中葉開始，一直為書法愛好者談?wù)摿艘磺砂俣嗄?。懷素，十歲出家為僧，字藏真，俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人。少時在經(jīng)禪之暇，就愛好書法，貧窮無紙墨，他為練字種了一萬多棵芭蕉，用蕉葉代紙。由于住處觸目都是蕉林，因此風趣地把住所稱為“綠天庵”。又用漆盤、漆板代紙，勤學精研，盤、板都寫穿了，寫壞了的筆頭也很多埋在一起，名為“筆冢”。《自敘帖》是懷素草書的代表作。最初的六行，據(jù)說是由此帖收藏者蘇舜欽（宋）所補寫，與第七行以下的相比，確有天壤之別，這在打開全卷俯瞰時，更加讓人一目了然。通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙。2.張旭

張旭與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。二王筆法的繼承----智永的《真草千字文》智永，名法極，陳、隋時著名書法家，王羲之七世孫，因舍家入道，為南朝永欣寺禪師，故俗稱“永禪師”。智永幼承家學，刻苦學習書法，居永欣寺三十年，寫禿的筆頭共裝五簏，埋于地下，稱為“退筆?！?。五、草書欣賞抒情與表達----

賀知章的《孝經(jīng)》

賀知章，號四明狂客，他的存世作品有墨跡本《孝經(jīng)》，相比于《書譜》，《孝經(jīng)》中蘊涵的情感因素顯然要強于《書譜》，并且書寫的速度也加快了。這正是賀知章所處的時代，書法已經(jīng)開始變革的體現(xiàn)。《孝經(jīng)》書法用筆酣暢，點畫激越、粗細相間、虛實相伴。結(jié)體左低右高，章法氣韻連貫，體現(xiàn)了賀知章的風流倜儻、狂放不羈。張旭《古詩四帖》張旭狂草的特點在于狂放、飄逸，書寫的速度非?？?，在不經(jīng)意間獲得意想不到的效果。在形式上他打破今草的章法，大量使用連筆，展現(xiàn)出連綿不絕的壯美氣勢。今草到狂草的轉(zhuǎn)變，在中國書法史上是一個偉大的創(chuàng)舉。

雖然字的大小變化很大，超出常規(guī)，但它不但不破壞整個畫面，反而營造出了一種流暢生動、波幅不定的獨特章法。墨色濃淡相宜，變化多端但又不失規(guī)矩。這說明了懷素外表雖然看似狂放，而下