吉林省吉林一中上學(xué)期高二第一次月考試題語文試題

吉林省吉林一中2011—2012學(xué)年上學(xué)期高二第一次月考試題語文試題命題人：yangshuhuizi①滿分120分時(shí)間90分鐘；②默寫題見答題卡③請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。一．閱讀下面一段文字，完成1—3題。莊子與屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，哲詩輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學(xué)與詩之間尋求美和自由的人生——詩意的人生。莊子既是哲人，又是詩人，確切地說，他是一位“哲詩”。屈原則恰好是詩人而兼哲人，是一位“詩哲”。他不僅寫出了《天問》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬物、歷史、政治、人生問題的哲理詩，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》、《九歌》這類抒情詩篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展的。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫出的歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩意化，其結(jié)果是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩化哲學(xué)的出現(xiàn)?！独献印返入m是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩在最深層次上的融通。1．對(duì)文章某些概念的理解，正確的一項(xiàng)是A.“哲詩”是指作品富于哲理的詩人，“詩哲”則是指著作充滿詩意的哲學(xué)家。B.作者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了文史哲的“互涵互動(dòng)”，“互涵”指彼此促進(jìn)，“互動(dòng)”指彼此滲透。C.“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩意化”，指的是借鑒詩歌創(chuàng)作手法來表達(dá)哲學(xué)思想。D.“詩意的沉思”指莊子的文章洋溢溢著詩情；“沉思的詩意”指屈原的作品充滿了哲理。2．不屬于莊子“既是哲人，又是詩人”，屈原是“詩人，而兼哲人”原因的一項(xiàng)是A.莊子和屈原的作品都富于哲理。

B.莊子和屈原的作品都充滿詩意。C.莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩歌作品傳世。

D.莊子和屈原的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩歌藝術(shù)的范疇，具有整個(gè)文化精神的意義。3.對(duì)這段文字論述的主旨表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.莊子與屈原代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文史之間呈現(xiàn)出互涵互動(dòng)的關(guān)系。C.莊子和屈原出現(xiàn)的歷史、社會(huì)和文化背景。D.哲學(xué)和詩在最深層次上的融通產(chǎn)生了“莊騷輝映”這一種文化奇觀。二．閱讀下列文言文，完成4—7題。歐陽玄，字原功。母李氏，親授《孝經(jīng)》《論語》《小學(xué)》諸書，八歲能成誦，始從鄉(xiāng)先生張貫之學(xué)，日記數(shù)千言，即知屬文。十歲，有黃冠師注目視玄，謂貫之曰：“是兒神氣凝遠(yuǎn)，日光射人，異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也。”言訖而去，亟追與語，已失所之。部使者行縣，玄以諸生見，命賦梅花詩，立成十首，晚歸，增至百首，見者駭異之。年十四，益從宋故老習(xí)為詞章，下筆輒成章，每試庠序，輒占高等。弱冠，下帷數(shù)年，人莫見其面。經(jīng)史百家，靡不研究。 延祐元年，詔設(shè)科取士，玄以《尚書》與貢。明年，賜進(jìn)士出身，授岳州路平江州同知。調(diào)太平路蕪湖縣尹。縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻。豪右不法，虐右不法，虐其驅(qū)奴，玄斷之從良。貢賦征發(fā)及時(shí)，民樂趨事，教化大行，飛蝗獨(dú)不入境。改武岡縣尹。縣控制溪洞，蠻獠雜居，撫字稍乖，輒弄兵犯順。玄至逾月，赤水、太清兩洞聚眾相攻殺，官曹相顧失色，計(jì)無從出。玄即日單騎從二人，徑抵地諭之。至則死傷滿道，戰(zhàn)斗未已。獠人熟玄名，棄兵仗，羅拜馬首曰：“我曹非不畏法，緣訴某事于縣，縣官不為直，反以徭役橫斂培克之，情有弗堪，乃發(fā)憤就死耳。不意煩我清廉官自來?！毙饕缘湼?，歸為理其訟，獠人遂安。 召為國(guó)子博士，升國(guó)子監(jiān)丞。致和元年，遷翰林待制，兼國(guó)史院編修官。時(shí)當(dāng)兵興，玄領(lǐng)印攝院事，日直內(nèi)廷，參決機(jī)務(wù)，凡遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)，制詔書檄。更張朝政，事有不便者，集議延中，玄極言無隱。科日之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之。詔修遼、金、宋三史，召為總載官，發(fā)凡舉例，俾論撰者有所據(jù)依。史官中有悻悻露才、論議不公者，玄不以口舌爭(zhēng)，俟其呈稿，援筆竄定之，統(tǒng)系自正。至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆。五年，帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學(xué)士承旨。 十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀還鄉(xiāng)，帝復(fù)不允。時(shí)將大赦天下，宣赴內(nèi)府。玄久病，不能步履，丞相傳旨，肩輿至延春閣下，實(shí)異數(shù)也。是歲十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝賜賻甚厚，追封楚公，謚曰文。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．日記數(shù)千言，即知屬文

屬：連綴

B．不意煩我清廉官自來

意：意料

C．玄喻以禍福，歸為理其訟

喻：打比方D．俟其呈稿，援筆竄定之

俟：等到5．以下各組句子中，全部表明歐陽玄才干卓異的一組是

（3分）

①異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也

②下筆輒成章，每試庠序，輒占高等

③經(jīng)史百家，靡不研究

④縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻⑤科目之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)⑥至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．歐陽玄學(xué)習(xí)過《孝經(jīng)》《論語》《小學(xué)》等著作，很小就能背誦，一天能記下幾千字。部使者讓他作詩，他立刻作成十首。

B．歐陽玄上任后不畏懼當(dāng)時(shí)的豪門大族，嚴(yán)懲了虐待奴仆的這些人。他賦稅征調(diào)及時(shí)，使得蕪湖縣的政治清明。

C．武岡縣有人聚眾打殺鬧事，很多官吏對(duì)此無能為力，但歐陽玄卻能夠以自己清廉的官聲正確處理，武岡于是安定了下來。

D．皇帝特別看重歐陽玄，讓他兼理國(guó)史院事務(wù)，參與決策機(jī)要事務(wù)，還讓他負(fù)責(zé)編修史書。

7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）言訖而去，亟追與語，已失所之。（2）更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無隱。（3分）8.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）關(guān)河令周邦彥

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲②，云深無雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！[注]①寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。②雁：古人認(rèn)為雁能傳書。（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩是以什么為線索來寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。9.默寫填空（見答題卷）請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三?，F(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成（10）—（13）題。

青龍偃月刀韓少功

何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來越難以維持——他說起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年青人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺。

“今天是初八，估算著你是該來了。”他高興地打開爐門，樂滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭?！拔疫@個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃?！蔽姨嵝阉！胺判模判?！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！?/p>

洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤來撥去，耍球不是耍球，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太老腔老板，勸他不必過于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來撓，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。

我領(lǐng)教過他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服?！半p龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削。“月中偷桃”當(dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探?！备遣豢慑e(cuò)過的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來嗖嗖嗖八面來風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無數(shù)，開刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無敵不克，橫豎內(nèi)外無堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來，他只收三塊錢。

盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺，一天下來也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門，同他說說話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無絕期”，他詩興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩作。

三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩的最好聽眾。有一段，三明爹好久沒送腦袋來了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒有吃虧。我這個(gè)腦殼，來世……還是你的?！?/p>

何爹含著淚說：“你放心，放心?！惫忸^臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂。10.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）（）

A．第一段中說“好些年輕人來店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸工，就打道去了鎮(zhèn)上”含蓄地表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)在的年輕人不熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化而是一味追求時(shí)髦、崇洋媚外的不滿。

B．“男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓”“理發(fā)不用剃刀，像什么話呢”等語言反映出何爹思想意識(shí)中也有著落后，守舊的一面，使這個(gè)有著精湛技藝的剃頭匠形象更加鮮活和豐滿。

C．文章中間部分極力描寫何爹的青龍偃月刀和他神乎其神的青龍偃月刀法。作者用了刮、彈、鏟、削、剔等一系列的動(dòng)詞，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛，一把剃刀用得跟關(guān)羽耍大刀一樣出神入化。

D．在小說最后一部分里，作者通過描寫病篤的三明爹在何爹給他剃頭時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和語言，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)出何爹剃頭技藝的高超。

E．文章以自然樸實(shí)的語言，真誠(chéng)地禮贊了傳統(tǒng)文化中值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀面，并且表現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所處的尷尬地位及日后走向的深切憂慮。

11.何爹這一人物形象具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（6分）12.文章最后詳寫何爹最后一次給三明爹剃頭的情節(jié)有何作用?（6分）13.怎樣看待何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的這種堅(jiān)持?面對(duì)傳統(tǒng)技藝的衰落，你對(duì)當(dāng)今逐漸失勢(shì)的傳統(tǒng)文化有何思考?（8分）四．實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10～13題。一個(gè)永恒的教書匠——季羨林晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，通常還有一項(xiàng)“國(guó)學(xué)大師”。為此，有人在報(bào)上陳辭，認(rèn)為“季羨林的專業(yè)是佛學(xué)和梵文研究，算不上國(guó)學(xué)大師”。有人又撰文反駁，認(rèn)為“傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的許多重大領(lǐng)域季羨林都涉及到了，絕對(duì)稱得上是國(guó)學(xué)大師”。2007年5月，中央電視臺(tái)拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問我怎么看。卑之無甚高論，竊以為，這事不值得爭(zhēng)辯，在東西融會(huì)、環(huán)球一村的21世紀(jì)的今天，國(guó)學(xué)大師也者，既不應(yīng)是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無所謂榮辱褒貶。要我說，季羨林就是季羨林，他是一個(gè)平凡的人，也是一個(gè)大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說，只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這后八個(gè)字，是我自己加的，季先生生前若聽到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學(xué)兄出版《此情猶思——季羨林回憶錄》，在前言中寫上“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”“北大惟一終身教授”等詞，季先生閱后，堅(jiān)決要求刪去。季先生說：“真正的大師是王國(guó)維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過是個(gè)雜家，一個(gè)雜牌軍而已，不過生的晚些，活的時(shí)間長(zhǎng)些罷了。”2006年，第19屆世界詩人大會(huì)在我國(guó)山東泰安召開，會(huì)上，季羨林、高占祥、李國(guó)彝三位被評(píng)為世界桂冠詩人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測(cè)，高占祥、李國(guó)彝二位的成就，咱也不去評(píng)估，且說季先生。季先生在中學(xué)時(shí)，曾有“詩人”外號(hào)，說明他是喜歡詩的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩，據(jù)筆者所知，不會(huì)超過十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩人稱號(hào)，他老人家肯定會(huì)感到惶恐。我沒有猜錯(cuò)，一次見面中，季先生說了創(chuàng)作經(jīng)過。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來人，說請(qǐng)我寫一首詩，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動(dòng)筆了。7月29日（2005年），溫總理來，來得特早，我桌上攤著稿紙，沒有收拾?？偫韱栁易罱趯懯裁?，我說在寫關(guān)于泰山的詩，并且念了開頭幾句。以后新華社就作了報(bào)道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩人?！闭f到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說：“桂冠詩人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅。”“中國(guó)牌”的榮譽(yù)有它本土特色的游戲規(guī)律：往往，在你需要的時(shí)候，它總是千推萬阻，避而不見；在你不需要的時(shí)候，它卻是不邀自來，蜂擁而至。——算了，撇開這些背后的玄機(jī)不談，話題還是回到季先生。筆者覺得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，《泰山頌》就值得一讀；在這一點(diǎn)上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫完擱下，但一直未定稿，他自覺不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來修改，在一處添了三行24字：“萬木爭(zhēng)高，萬卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！逼渌麕滋幰嘤行薷?。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實(shí)令人感動(dòng)。泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說“林子大了，什么鳥兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測(cè)，那個(gè)想當(dāng)中國(guó)社科院副院長(zhǎng)，而最終沒有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來哉！熟悉季老的人都知道，他對(duì)官場(chǎng)，一向敬而遠(yuǎn)之，了無興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來見季先生，落座，喝茶，老友說起近來見了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無語，待老友走后，只幽幽地說了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職來說，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級(jí)的職位不要，卻要這個(gè)副局級(jí)呢？”季先生說：“什么級(jí)別，我腦子里沒想過這個(gè)！”——他想的，就是當(dāng)他的教書匠。10.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．季羨林是一個(gè)平凡的人，他只是一個(gè)教書匠，至多再加一個(gè)寫家，但他一生發(fā)表的詩，不超過十首；因此，是一個(gè)大有人格魅力的人。B．季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無法取替，不可超越。這正是“國(guó)學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。C．94歲的季羨林老人創(chuàng)作了《泰山頌》一詩：“萬木爭(zhēng)高，萬卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)。”97歲時(shí)，又拿出來修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，恰恰說明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。D．“文革”后，有人建議季先生出任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。他想的，就是當(dāng)他的教書匠。E．作者在文中列舉了幾處人們對(duì)季老先生的不一致的評(píng)價(jià)，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡(jiǎn)要描述出來，雖未直接評(píng)論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說服力。11.文中說：“季羨林也是一個(gè)大有人格魅力的人?！蹦敲?，他的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）“這一句就表明了季先生的心跡”。說說表明了季先生怎樣的“心跡”。（6分）13對(duì)于季羨林究竟算不算“國(guó)學(xué)大師”，作者沒有直接評(píng)論。你讀了本文以后，如何評(píng)價(jià)季羨林先生呢？（8分）五．語言表達(dá)題14.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音字形全部正確的一組是（）A．逮捕（dài）泠（líng）然遐觀窮且益艱逸興遄（chuán）飛B．叨（tāo）陪省（xǐng）視逋慢俊采星弛心寬體胖（pán）C．舂(chōng)糧感喟（kuì）暇日天高地迥惡乎待哉(wū)D．槳棹(nào)繡闥(dà)篷蒿扶搖而上稗官野史（bài）15.下列語句中加點(diǎn)的熟語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．儒學(xué)是儒家的學(xué)說，由孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和友展。B．我們對(duì)秦陵開展現(xiàn)代意義上的考古調(diào)查已有四十多年，多次震驚中外的考古大發(fā)現(xiàn)，只是冰山一角，大量珍寶還深藏地下。C．新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诟咧姓Z文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。D．為紀(jì)念中國(guó)話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場(chǎng)，重新排演了《雷雨》等經(jīng)典劇目。16.下列各句中，沒有語病的一句是A．《尚書》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭(zhēng)且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國(guó)”。B．領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。C、失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。D．韓國(guó)大邱世界田徑錦標(biāo)賽意外迭出。博爾特因搶跑比賽資格被取消，而羅伯斯則在比賽中因干擾劉翔被剝奪到手的金牌。17.作文：（40分）黎明時(shí)分，在德國(guó)鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，歌德在給他親密的朋友寫信：“我拼命工作，不接待采訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出，像現(xiàn)在這樣……”惜時(shí)如金的歌德為什么把看日出當(dāng)做每天必做的功課呢？有人認(rèn)為，如期而至的朝陽昭示著責(zé)任，告誡人們要忠于自己的角色。有人認(rèn)為，瑰麗絢料的早霞散播著歡欣，提醒人們生活中不能缺少詩意。有人認(rèn)為，活力四射的旭日解釋著重生，勸慰人們暗夜之后會(huì)有新的希望、轉(zhuǎn)機(jī)。有人認(rèn)為，舊時(shí)相識(shí)的太陽喚醒著記憶，囑咐人們珍藏那些曾經(jīng)的美好、溫暖。請(qǐng)就以上材料，展開聯(lián)想，寫一篇文章。角度自定，題目自擬，文體自選（除詩歌外），不少于800字。附參考答案喻：使……明白。（①是道士對(duì)歐陽玄未來的估測(cè)；③只能說明他的研究面很廣，并不能說明他的才干卓異；⑤重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)歐陽玄臨難不退、堅(jiān)持己見的個(gè)性）6．B（文章中并沒有提到歐陽玄嚴(yán)懲豪門大族的信息）

7．（1）（道士）說完就離開了，（貫之）急忙追趕想與他講話，已不知他的去向。（采分點(diǎn)：“訖”“亟”“所之”各1分，句子大意2分）

（2）改革朝政，遇有不順利的事情，在朝廷集中商議，歐陽玄暢所欲言，沒有隱諱。（采分點(diǎn)：“更張”、“事有不便者”定語后置句應(yīng)調(diào)整語序、“隱”各1分，句子大意2分）8.【參考答案】（1）此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。（2）作者意在寫心境、寫情，但主要筆墨卻是寫環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。文學(xué)類文本閱讀：10—13答案（1）A、C（A項(xiàng)中作者無不滿之意，也并未認(rèn)定這些年輕人一味追求時(shí)髦、崇洋媚外。C項(xiàng)中作者并未描寫青龍偃月刀。）（5分）（2）答：①一些想法有些落后和封閉，但是有著一種堅(jiān)守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不煽油和染發(fā)，“師父沒教給他的，他絕對(duì)不做”等。②剃頭技藝精湛嫻熟?！扒帻堎仍碌斗ā弊屓藝@服，可以從作者對(duì)他的刀法描寫中看出。③喜愛古典文化。比如敬奉關(guān)帝爺和“詩興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩作”。④為人重情重義。如翻兩個(gè)嶺去看望老友，發(fā)現(xiàn)老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（3）答：①進(jìn)一步塑造何爹重情重義的形象和表現(xiàn)他剃頭技藝的精湛，表達(dá)了對(duì)何爹的敬重之情。（2分）②“多年來是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋”現(xiàn)在也離他而去了，表達(dá)了對(duì)何爹手藝的未來的擔(dān)憂。（2分）③將情節(jié)推向高潮的同時(shí)深化了主題，隱含著對(duì)像青龍偃月刀法這樣的傳統(tǒng)文化精華走向沒落的酸